《劝学》张婉妮
劝学文言文翻译白话
《劝学篇》昔者孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”夫学，所以求道也。
道，不可须臾离也。
故学者，必求其道，而不敢自欺。
是以古之圣贤，无不以学为务。
今之人，生而懵懂，不识古今之变，不知圣贤之道。
是以愚者多，智者寡。
愚者不学，固其宜也。
智者虽学，亦多未得真传。
盖由学而不思，思而不学，故不得其要。
学者须先立志，立定志向，然后方能得道。
志者，心之向也。
心之所向，无不可至。
故立志者，必先正其心。
心不正，则志不坚。
志不坚，则道不可得。
是以学者，必先修身齐家治国平天下。
修身者，所以正其心也；齐家者，所以养其德也；治国者，所以明其理也；平天下者，所以达其道也。
修身之道，莫先于孝悌。
孝悌者，人之根本也。
根本不固，枝叶安能茂盛？是以孝悌为本，仁义为用。
仁者，爱人；义者，正己。
爱人者，人恒爱之；正己者，人恒敬之。
是以修身者，必先仁义。
齐家之道，莫重于和。
和者，家之宝也。
家和万事兴，家不和万事衰。
是以齐家者，必先求和。
和者，心之和也；家之和，心之和也。
心之和，则家之和；家之和，则国之和；国之和，则天下之和。
治国之道，莫急于法。
法者，国之准绳也。
法不立，则国无以治。
是以治国者，必先立法。
法者，所以正民也；民者，所以安国也。
正民者，所以安民也；安民者，所以安国也。
平天下之道，莫大于仁。
仁者，爱也。
爱民者，民亦爱之。
是以平天下者，必先施仁。
仁者，所以养民也；民者，所以保国也。
养民者，所以保国也；保国者，所以保天下也。
夫学，非一日之功，非一夕之成。
学者，必持之以恒，方能有成。
故曰：“非学无以广才，非志无以成器，非恒无以成业。
”译文：从前孔子说：“学习并且时常温习，不是也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很高兴吗？别人不了解自己却不生气，不是君子吗？”学习，是用来寻求道理的。
道理，是不可一时离开的。
所以学习的人，必须寻求它的道理，而不敢自欺。
因此，古代的圣贤，没有不把学习当作首要任务的。
古文《劝学》原文及翻译
古文《劝学》原文及翻译《劝学》是唐代儒家经典文献之一，《二十四孝》之一。
此文作者唐伯虎，内容主旨是教育人们发扬勤奋好学的精神，而不是单纯为了名利。
以下是《劝学》的原文及翻译，以飨读者。
起居注身份，扫地涤釜心。
容止闲思若闻道，行住净慎如持法。
虚心学守金科语，有益威仪仰圣贤。
不爱金细重九鼎，痴心玉粗轻千肌。
【注解】起居注身份，即要注意自己的起居与仪表。
扫地涤釜心，是说要从小处做起，讲究细节，不断提高。
容止闲思若闻道，要注意自己的言行举止，养成好的习惯，以便更好地接受学问。
行住净慎如持法，要像守法一样准确规范。
虚心学守金科语，是说要谦虚好学，遵守学问的原则。
有益威仪仰圣贤，是说要学习优秀的品德和风范。
不爱金细重九鼎，是说要不迷恋享受物质的财富和权利。
痴心玉粗轻千肌，是说要注重精神上的追求，不计较外在的财富与权力。
天下大势，分久必合，合久必分。
周末七国，而秦并兼之。
、隋炀吕、蒲洪恭，皆兵亡而国存。
秦失其鹿，天下共逐之；吕、蒲失其鲲，人民共反之。
三家者，其亡也，不可避也。
所以然者，民不服则法弗举；法不行则权置不得。
故欲无乱天下，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身，先正其心；欲正其心，先诚其意；欲诚其意，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣；其所厚者轻而其所薄者重。
昔仲尼，师项橐之饰，遇丧则哭泣，成礼则分辨。
颜渊仕而不横，尧、舜耻之。
不因其所以使之然也，案机议槃，事无大小，必知所先后。
不耻最下，不骄其内。
李斯不杀田婴，亲其事；管仲不杀鲍叔，信其人。
是故君子有小人则以礼接之，有敌则以智制之。
小人之不得志，以其小所误也；敌之不服，以其大所贼也。
故策者希冀以成名，计者欲有以立功。
夫成名之道，非一时之所成，功业之隆，不在一朝之内展。
苟无前贤，无以明后；苟无后学，无以成前。
《劝学诗》颜真卿之令狐文艳创作
令狐文艳创作
劝学诗
令狐文艳
【唐】颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
解说：
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是有志者读书的最好时间。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
赏析：
《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。
劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习,有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。
诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。
这是一首好诗，只是我们往往尽管能够背熟，而在实际学习中却忽略了他的深意，缺少落实。
从小有勤奋学习习惯的孩子，学习上几乎没有不成功的。
脚踏实地，仰望星空。
从绝望中寻找希望，人生终将辉煌！相信自己，我是最棒的！
令狐文艳创作。
劝学宋颜真卿乐乐课堂
劝学宋颜真卿乐乐课堂摘要：一、引言二、颜真卿的《劝学》诗三、诗中的劝学思想四、乐乐课堂对劝学思想的实践和推广五、结论正文：【引言】在古代，许多文人墨客都曾写过劝学的诗文，用以勉励年轻人勤奋学习，立志成才。
其中，宋代著名文学家颜真卿的《劝学》诗，以及近年来兴起的乐乐课堂，都是劝学思想的生动体现。
本文将从这两方面展开，探讨劝学思想的内涵及其在现代教育中的价值。
【颜真卿的《劝学》诗】颜真卿的《劝学》诗全文如下：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
这首诗通过描绘熬夜读书的场景，表达了颜真卿对学习的重视和勤奋精神。
诗中强调了学习的时间紧迫性，提醒年轻人要珍惜时光，勤奋学习。
【诗中的劝学思想】颜真卿的《劝学》诗体现了以下几个方面的劝学思想：1.珍惜时光：诗中通过“三更灯火五更鸡”和“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”这两句，表达了时光紧迫的观念，劝勉年轻人要珍惜时光，勤奋学习。
2.勤奋学习：诗中强调男儿要读书，通过描绘熬夜读书的场景，表达了对勤奋学习的推崇。
3.立志成才：诗中虽然没有直接提到立志成才，但通过珍惜时光和勤奋学习的劝勉，可以推导出诗人希望年轻人立志成才的愿望。
【乐乐课堂对劝学思想的实践和推广】乐乐课堂是一家在线教育平台，其核心理念就是劝学。
乐乐课堂借鉴了颜真卿《劝学》诗中的思想，通过以下方式实践和推广劝学思想：1.创造良好的学习氛围：乐乐课堂为学生提供了丰富的学习资源和课程，帮助学生找到适合自己的学习路径，激发学习兴趣，从而创造良好的学习氛围。
2.提供个性化辅导：乐乐课堂为学生提供个性化的辅导服务，帮助学生解决学习中的困难，使他们在学习过程中不断取得进步，增强学习信心。
3.强调学习成果：乐乐课堂注重学生的学习成果，通过设置各种考核和评价机制，鼓励学生努力学习，实现学习目标。
【结论】总之，颜真卿的《劝学》诗和乐乐课堂都是劝学思想的体现。
诗中珍惜时光、勤奋学习的观念，以及乐乐课堂对劝学思想的实践和推广，都对现代教育具有重要的启示意义。
《劝学》译文
《劝学》译文君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。
即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有加大，可是听的人听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。
君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天也能走得很远，它的成功就在于不停地走。
如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。
如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
因此，学习不可以停止。
古代求学的人一定有老师。
老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。
出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。
劝学宋颜真卿乐乐课堂
劝学宋颜真卿乐乐课堂
【原创版】
目录
1.引言：介绍《劝学》这首诗及其作者颜真卿
2.主体：分析《劝学》诗中的主题思想和教育意义
3.结论：总结《劝学》诗对后世的影响和价值
正文
《劝学》是我国唐代著名诗人、文学家、政治家颜真卿创作的一首教育诗。
颜真卿生活在唐朝安史之乱前后，他的诗歌具有很高的历史价值和文化价值，其中，《劝学》这首诗尤为著名，对后世的教育产生了深远的影响。
《劝学》诗的主题思想是勉励人们勤奋学习，追求知识，为国家繁荣和个人发展做出贡献。
诗中运用了大量的比喻和典故，生动形象地描绘了学习的重要性和功效。
例如，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，强调读书可以为人们带来美好的前程和财富。
同时，诗中还提到“学如逆水行舟，不进则退”，提醒人们学习需要付出努力，不能停滞不前。
这些经典的诗句对后世的教育理念产生了深远的影响，成为了许多学校和家庭的教育名言。
《劝学》诗的教育意义不仅在于勉励人们勤奋学习，还在于强调学习的目的和价值。
诗中提到“读书破万卷，下笔如有神”，表明学习的目的是为了提升个人素质，成为有才华、有智慧的人。
在诗中，颜真卿还提到“功成名遂虽长辞，骏马腾空亦怅然”，意味着学习不仅是为了个人的成功，还是为了国家的繁荣。
这种爱国主义情怀深深地影响了后世的教育理念，使得许多有才华的人为国家做出了巨大的贡献。
总之，《劝学》这首诗对后世产生了深远的影响，不仅在于勉励人们勤奋学习，追求知识，还在于强调学习的目的和价值，为国家繁荣和个人
发展做出贡献。
劝学的全诗
劝学的全诗1、《白鹿洞二首·其一》唐·王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
2、《读书有所见作》清·萧抡谓人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。
一日不读书，胸臆无佳想。
一月不读书，耳目失精爽。
3、《劝学诗》唐·颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
4、《冬夜读书示子聿》宋·陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
5、《长歌行》汉·汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
6、《观书》明·于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
7、《题弟侄书堂》唐·杜荀鹤何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
8、《劝学》唐·孟郊击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
9、《劝学》宋·张咏大化不自言，委之在英才。
玄门非有闭，苦学当自开。
世上百代名，莫遣寒如灰。
晨鸡固自勉，男子胡为哉。
胸中一片地，。
宋真宗赵恒的戏子皇后 宋真宗的《劝学诗》
宋真宗赵恒的戏子皇后宋真宗的《劝学诗》宋真宗赵恒的后宫人数说多不多，说少不少。
有记载来看，他有皇后五位，其他妃嫔八位，总体来说在皇帝里面还是有那么多的。
在赵恒的十三位女人中，最著名的大概就是刘皇后，史称章献明肃皇后。
刘皇后是宋真宗最为宠爱的皇后，同时她的身份还极其特殊，不仅不是贵女出身。
连清贵人家也算不上，是戏子出身。
她一生极具传奇色彩，从一位戏子到一国之母，甚至在宋真宗去世之后垂帘听政，把持国家朝政达10余年之久，是宋朝历史上极为出名的一个女人，对宋朝的朝政具有极其重大的影响。
刘皇后，全名刘娥，为益州华阳人，生于公元969年，宋朝第一位摄政的皇太后，完成宋政权从真宗时代到仁宗时代的平稳交接，为宋在仁宗时期的繁荣打下基础。
刘娥自称其祖父汉为右骁卫大将军刘延庆，父亲刘通是宋太祖时的虎捷都指挥使，领嘉州刺史。
但是后世学者认为，这个出身很有可能是刘皇后编撰的。
毕竟刘皇后早些年击鼗谋生，而且宋真宗的奶娘也说他出身不好。
按照刘皇后的说法，如果他的祖父和父亲真的是刘延庆和刘通的话，又如何来的出身低微的说法。
所以刘娥应该出身贫寒，而且因为父母早逝，从小就跟随外祖母的亲戚四处流浪。
后来认识了银匠龚美，于是在她十三四岁的时候嫁给龚美为妻。
为了养家赚钱，龚美与刘娥一起来到北宋都城开封。
开封虽然经济发达，但是龚美的生意却不好做，赚不了钱，于是刘娥只得重操旧业，以击鼗谋生。
刘娥小小年纪就长的聪慧貌美，很快便有了名声。
当时赵恒正听说蜀地的女子才貌双全，想纳一名蜀地女子为姬，于是命幕僚张旻去看选。
龚美当时走投无路，很想让刘娥参选，于是改称是刘娥的表哥，报了名。
幕僚张旻见过刘娥后，觉得她聪慧貌美，很符合赵恒的要求，于是安排两人见了面。
赵恒见到刘娥后非常满意，便把她买了下来。
赵恒纳了刘娥为妾之后，两人如胶似漆，很是亲密。
赵恒的奶妈认为他沉迷于一个低贱女子，不是好事，于是就告诉了宋太宗。
宋太宗听说后大怒，勒令赵恒将刘娥送走。
当时赵恒非常迷恋刘娥，哪里想将人送走，但是又摄于皇命，于是暗中将刘娥偷偷藏在王宫指挥使张耆家里，并不时的与其相会。
劝学的最后一段主要内容
劝学的最后一段主要内容
《劝学》的最后一段主要内容是强调学习需要积累、坚持和专一。
作者通过十个比喻，从正反两个方面深入地阐述了这些观点。
首先，作者用“积土成山”、“积水成渊”和“积善成德”等比喻，说明学习上的成就不是一蹴而就的，而是通过不断的积累而逐渐形成的。
同时，用“不积跬步”、“不积小流”等比喻，强调如果没有积累，就无法达到远大的目标。
其次，作者用“骐骥”和“驽马”、“锲而不舍”和“锲而舍之”等比喻，说明坚持不懈是学习的关键。
他强调即使客观条件不如他人，只要坚持不懈、持之以恒，同样能够有所成就。
最后，作者用“蚓”和“蟹”两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。
蚯蚓虽然行动缓慢，但专注于一点，终能穿土而出；而螃蟹虽然有八只脚，但却不如蚯蚓那样专注，因此无法挖洞。
这个比喻强调了专一的重要性。
总的来说，《劝学》的最后一段强调了学习需要不断地积累、坚持不懈、并且保持专一的态度。
这种思想对于学习者来说具有重要的指导意义。
大赛一等奖《劝学》ppt课件
思考题
提出一些与本节课内容相关的思考题，引导学生进行深入思考和探
讨，加深对知识点的理解和应用。
互动环节
通过课堂小测验和思考题的互动环节，增加课堂的趣味性和互动性，
激发学生的学习兴趣和参与度。
THANK YOU
感谢聆听
和表现性评价。
05
艺术手法与表现技巧分析
修辞手法运用
排比
比喻
运用排比手法，增强语言的气势和
节奏感，使表达更加有力。
通过生动的比喻，将抽象的学习
过程具象化，帮助学生更好地理
解和记忆。
对偶
使用对偶句式，使语言更加工整、
优美，增强表达效果。
意象塑造与意境营造
意象塑造
通过描绘具体可感的形象，如“青，取之于蓝而青于蓝”、“冰，水为之而寒
现代社会中的教育意义
终身学习
成功教育
《劝学》鼓励人们通过努力学习，实
在知识爆炸的时代，终身学习已成为
现自我价值和人生成功，这与现代社
必然要求，《劝学》所倡导的学习精
会所倡导的成功教育观念相一致。
神与现代社会倡导的终身学习理念相
契合。
素质教育
现代社会越来越注重素质教育，而《
劝学》所强调的修身养性、培养品德
大赛一等奖《劝学》ppt课件
汇报人:
2023-12-23
目
CONTENCT
录
• 引言
• 《劝学》背景及作者简介
• 文本解读与赏析
• 主题思想探讨与价值体现
• 艺术手法与表现技巧分析
• 知识拓展与延伸思考
• 总结回顾与课堂互动环节
01
引言
课件背景
古代教育名篇
古诗《劝学》诗12首
古诗《劝学》诗12首1、郊居与八弟无斁读书(宋代-晁补之)坐狂得世捐，作官故不了。
十年未弛负，半世不黔灶。
居然颜玉雪，及是鬓蓬葆。
碧山已焚鱼，白水初种稻。
瓜区可深隐，圭窦便却埽。
之子怀世资，行修名誉好。
避人本愉恬，坐我亦枯槁。
顷求田野处，政以城郭扰。
常时啜仳别，幸尔晏言笑。
如兰岂异臭，覆瓿本均好。
不惩范釜尘，尚作韩编盗。
斲轮元戒疾，纻絮非病少。
莞尔劝之休，怡然守而嫪。
翻思南迁久，秪幸北归早。
三已令奚愠，四至卿诚巧。
所欣颠木蘖，莫羡姣人了。
同气靡间言，它人阙忠告。
贫居无酒肉，穷巷有探讨。
葵作饱蓬蓬，茗浇忧悄悄。
长闲味更永，竞进念已剿。
目鸿天苍苍，梦蝶日杲杲。
蘅皋美新雨，藜杖邈高蹈。
营斋直新径，创槛俯幽沼。
架以我园檀，茨之子官草。
优游聊卒岁，邂逅可同调。
佩玉子终翔，菟裘我方老。
囊中餐玉法，枥上追风骠。
能知面不腼，未用心如搅。
平生夔契慕，晚岁瞿聃妙。
但欲入林深，子来应问道。
2、冬夜读书示子聿(宋代-陆游)残雪初消荠满园，糁羹珍美胜羔豚。
吾曹舌本能知此，古学工夫始可言。
3、虔州吕倚承事年八十三读书作诗不已好收古今(宋代-苏轼) 一作：吕倚梦得承事借示古今书一轴作诗代跋尾倚年八十一扬雄老无子，冯衍终不遇。
不识孔方兄，但有灵照女。
家藏古今帖，墨色照箱筥。
饥来据空案，一字不堪煮。
枯肠五千卷，磊落相撑拄。
吟为蜩蛩声，时有岛可句。
为语里长者，德齿敬已古。
如翁有几人，薄少可时助。
4、欧阳希古读书楼(元代-尹廷高)道上红尘利欲乡，天风吹下韵琅琅。
阑干四面秋声起，一晕青灯夜正长。
5、读书堂五首(宋代-叶子强)诗书不策勋，岁月忽已晚。
堕此尘壒网，吾行其既远。
胡宁於书事，意爱犹缱绻。
况之迷蹊人，慕顾只旧孤。
扁旁真赤帜，所立示所本。
又如农人心，终不置穮蓑。
晞发茅檐下，荣荣兰九畹。
初服苟未替，无亦惊晼晚。
所逢非所安，吾庐盍云返。
6、游东龛岩赋十景诗其一读书岩(明代-唐文凤)女娲炼遗补天石，六丁下凿开岩室。
山灵閟护不敢居，留与令公读经籍。
文言文张咏劝学翻译
昔者，张咏先生，字希孟，河南洛阳人也。
先生才学渊博，品德高尚，尤以劝学为己任。
一日，先生于讲学之所，见诸生懒散，心忧之。
遂作《劝学》一篇，以警醒世人。
原文：吾闻之，学者如登山，非一日之功；积学如聚沙，非一捧之积。
人之立志，当如破浪之舟，乘风破浪，直至彼岸。
今诸生皆懒散不振，岂非坐失良机，空余岁月哉？夫学，国之大本，家之根本。
古之圣贤，皆以学为本。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”孟子曰：“得天下英才而教育之，三乐也。
”是故，学者不可一日无学，居家不可一日无书。
吾观诸生，或读书而懒于思索，或作文而怠于修饰。
不知学之贵在求真，文之妙在创新。
学者如医，必先明医理，而后能治病救人。
文士如匠，必先习匠艺，而后能工巧制器。
若不明理而求文，无异于盲人骑马，危殆莫测。
夫学，非一日之功，须臾不可废。
古人云：“业精于勤，荒于嬉。
”吾辈当以此为鉴，勿以寸阴为可惜。
今时之学，尤宜急起直追。
读书百遍，其义自见。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，博物使人多识。
是故，学者宜博览群书，以广其识。
吾又闻之，学者如种树，必先深耕细作，而后能枝繁叶茂。
今诸生或学而不思，或思而不学，犹如树之无根，何能长成参天大树？学者宜勤于思考，勇于探索，方能为学海之舟，乘风破浪。
诸生啊，学问之道，深不可测，广不可量。
吾望诸生，当以勤学为本，以敬业为志，以明理为务，以创新为荣。
勿以今日之懒散，误了终身之事业。
古人云：“少壮不努力，老大徒伤悲。
”愿诸生以此为训，勉力前行。
翻译：我曾听说，学习的人就像登山，不是一天就能完成的；积累学问就像聚沙，不是一捧就能完成的。
人的立志，应当像破浪的船，乘风破浪，直至到达彼岸。
现在各位学生都懒散不振，难道不是坐失良机，白白浪费了时光吗？学问，是国家的基础，家庭的基础。
古代的圣贤，都以学问为基础。
孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”孟子说：“得到天下英才而教育他们，是三种快乐之一。
”因此，学习者不可一日无学，居家不可一日无书。
《劝学》全文及注释
《劝学》全文及注释11 合同主体甲方：＿___________________________乙方：＿___________________________111 合同标的本合同的标的为提供《劝学》全文及注释相关的服务。
112 具体内容和要求甲方应向乙方提供完整、准确、清晰的《劝学》全文及详细、权威的注释。
注释应涵盖字词解释、句子含义、背景介绍、文学赏析等方面，以帮助乙方全面深入地理解《劝学》的内涵和意义。
12 权利义务121 甲方的权利和义务权利：有权要求乙方按照合同约定使用所提供的《劝学》全文及注释。
义务：确保所提供的《劝学》全文及注释的准确性、完整性和权威性；按照约定的时间和方式向乙方交付相关内容；对乙方在使用过程中提出的疑问进行及时、准确的解答。
122 乙方的权利和义务权利：有权要求甲方提供符合合同约定的《劝学》全文及注释；有权对甲方提供的内容提出合理的修改建议和意见。
义务：按照合同约定使用甲方提供的《劝学》全文及注释，不得擅自传播、修改或用于非法目的；按时向甲方支付约定的费用（如有）；积极配合甲方对服务效果的评估和反馈。
13 违约责任131 若甲方未按照合同约定提供《劝学》全文及注释，或提供的内容存在错误、遗漏等问题，甲方应承担相应的责任，包括但不限于重新提供准确的内容、减免部分费用（如有）、向乙方赔偿因此造成的损失。
132 若乙方未按照合同约定使用甲方提供的《劝学》全文及注释，或未按时支付费用（如有），乙方应承担相应的责任，包括但不限于停止侵权行为、支付逾期费用及违约金、赔偿甲方因此造成的损失。
133 双方若违反本合同的其他约定，应承担违约责任，赔偿对方因此遭受的直接经济损失。
14 争议解决方式141 本合同在履行过程中发生的争议，由双方协商解决。
142 协商不成的，任何一方均有权向有管辖权的人民法院提起诉讼。
第六单元下水作文讲评：《“劝学”新说》(两篇)高一语文单元写作指导及下水作文(统编版必修上册)
“议论要有针对性”下水作文两篇
必修上第六单元学习任务三
《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》 是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化， 我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下学习中的某些问题， 以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。
（举例分析，知识的作用不能仅仅用分数来衡量）
也许有人会说，学四、六级英语不就是为了及格吗？翻译家与我何干？ 这样想固然也没错，不过总是盯着考试结果看，学习过程未免单调乏味， 万一结果不如意，仅有的一点“乐趣”都消失殆尽，学习者又将如何自处？
把分数视为学习的唯一目的，进而把证书、学历看成是成功的“敲门 砖”，说到底，还是实用至上的思想在作祟，与古人所谓“书中自有千钟 粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，并无二致。（分析实质）
课堂上的知识对提分没有帮助，就认为是在“浪费时间”，很显然， 这是对“有用”的狭隘认识，也是学习上的“短视”行为。英语四、六级 没有英译汉试题，汉译英一般不会考中文古诗，纵使有，做到“信、达” 二字也足以拿满分，求“雅”似乎多此一举。可如果不能辨析两种语言的 不同美感，对中、英文的理解，终不免停留在皮相之见，失之肤浅，就算 得分再高，也不过“做题家”而已。
（分析“错失恐惧”的具体表现及心理根源）
“错失恐惧”者焦虑于获取各个门类的知识，本质上是一种贪心的表 现。类似于“三分钟了解一本名著”、“半小时教会你写作”、“一个月 提高50分”的秘诀，之所以受到大众的热烈追捧，是因为它们具备了“快” 的特点。但走捷径往往会误入歧途：听取了一些中介性质的陈述之后，就 以为打破了各门类知识之间的壁垒。事实上，熟练掌握一门知识，必须遵 循“一万小时定律”，而现代人缺乏的正是整块的时间，所谓的速战速决， 最终往往是半途而废。满世界看了很多干货，也听完了一堆大神、大牛们 的分享，却丝毫没有减轻甚至还会加重原有的焦虑（后果）。
八年级语文下册课内外文言文趣读精细精炼专题18劝学(课外篇)(2021年整理)
八年级语文下册课内外文言文趣读精细精炼专题18 劝学（课外篇）编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（八年级语文下册课内外文言文趣读精细精炼专题18 劝学（课外篇））的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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18 劝学一、趣文导读发换糖一呆子见有以发换糖者，谬谓凡物皆可换也。
晨起袖中藏发一绺以往，遇酒肆即入饱餐.餐毕,以发与之，肆佣皆笑.其人怒曰:“他人俱当钱用,到我偏用不得耶!”争辩良久,肆佣因发乱打。
其人徐理发曰：“整绺的与他偏不要，反在我头上来乱抢。
”【译文】有个呆子见有人用头发换糖,便错误地认为不管什么东西都可以换.有一天早晨起来后，在袖子里装了一绺头发出外，遇到酒馆儿便进去饱餐起来.餐后，呆子拿出头发交给酒馆儿,肆佣们大笑起来，呆子恼怒道：“别人的头发都可当钱用，轮到我为何偏不能用！”呆子和肆佣争辩了很长时间,肆佣揪住呆子的头发乱打。
呆子缓缓梳理自己的头发说：“整绺的给他偏不要，反在我头上来乱抢.”二、美文精读【作品卡片】荀子(xúnzǐ）（公元前313年-公元前238年)名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。
战国末期著名思想家、文学家，儒家学派代表人物，晚年从事讲学与著述.时人尊而号之为“卿”，故又称荀卿。
今存《荀子》.【文言原文】君子曰：学不可以已。
青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
高中语文必修三《劝学》课文
高中语文必修三《劝学》课文《劝学》是一篇经典的散文，被收录在高中语文必修三中。
这篇文章是由明代文学家李卓吾写作的，它的主要内容是教育人们要劝人勤学。
文章的风格简洁明快，语言朴素婉约，深入人心。
下面，让我们一起来看看这篇文化经典。
文章开篇即让读者感受到李卓吾深入骨髓的教育理念：“教书不传，为师失道”。
他认为，教育不仅是传授知识，更重要的是传授思想和文化；教育不仅是注重过程，更应关注结果。
通过这段话，我们可以看出李卓吾在教育方面极具远见和思考深度。
接下来，作者介绍了他的朋友梦梁先生，这位朋友创造了令人钦佩的学习环境。
与此同时，文章又讲述了李卓吾的儿子如何在这个理想的环境中去学习，让读者对学习的价值有了更深入的了解。
这种学习环境不是简单地准备好课本和课程，而是注重塑造学生的学习态度和习惯，以帮助他们更好地掌握知识。
文章中“勤学之道......如同蜜蜂之于采花，或是蚂蚁之于采粮，日日夜夜不辍勤勉，不离习惯之外，常将自己置身于一种总学的心态之下”这段话，揭示了梦梁先生如此优秀的教育方法。
在整篇文章中，作者强调了勤学的重要性，这并不是说只要学习就会成功，而是要借助正确的学习方法，刻苦地努力学习。
“欲速则不达，见微知著，执着力行，方可长进”，这句话告诉我们，勤奋和认真学习才是获得成功的重要因素。
在文中，李卓吾还警告人们别陷于享乐和游戏中，因为这会影响我们更好地学习和成长。
他呼吁人们放弃一些有害的娱乐活动，大力推崇知识与实践相结合的学习。
只有如此，才能立于不败之地，成为一名成功的人。
总之，《劝学》是一篇充满智慧和价值的文章，它教导我们：在学业上要学会认真，要有恒心和毅力。
作为一名合格的学生，我们应该刻苦学习，不断完善自己，争取取得更好的成绩和更好的发展。
更重要的是，我们需要理解和传承李卓吾的教育理念，以便我们在自己的职业生涯中，发挥出更大的价值。
初中文言文翻译《劝学》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
《劝学》译文：我曾经整天思考，却不如片刻所学来得有用。
我曾经踮起脚跟远望，却不如登上高处看得广阔。
登上高处招手，手臂并没有变长，但是远处的人却能看见；顺着风呼喊，声音并没有变得更快，但是听的人却能听得清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却能行千里；借助舟船的人，并不是会游泳，却能横渡江河。
君子的本性并不与众不同，而是善于借助外物。
《劝学》文言文翻译：我曾经整天思考问题，但发现这样还不如抓紧每一刻去学习。
我曾经踮起脚跟远望，但发现这样还不如登上高处去拓宽视野。
登上高处挥手，并不是因为手臂变长了，但是远处的人却能看见；顺着风呼喊，并不是因为声音变快了，但是听的人却能听得更加清晰。
那些借助车马的人，并不是因为他们脚走得快，而是因为他们能够行千里；那些借助舟船的人，并不是因为他们会游泳，而是因为他们能够横渡江河。
君子的出身并没有什么特别之处，关键在于他们懂得如何善于利用外物。
在现实生活中，我们常常会遇到各种困难，而这些困难往往是因为我们没有找到正确的方法去应对。
正如《劝学》中所言，君子并不需要与众不同的天赋，只需要学会借助外物，利用现有的条件去解决问题。
例如，在学习上，我们可以借助各种工具和资源，如图书馆、互联网等，来拓宽我们的知识面。
在工作和生活中，我们可以借助他人的经验和智慧，来提高我们的工作效率和生活质量。
在人际关系中，我们可以借助沟通和协调，来化解矛盾，增进友谊。
总之，《劝学》告诉我们，学习是一个持续的过程，我们需要不断地学习新知识，拓宽视野，提升自己。
同时，我们也应该学会借助外物，善于利用周围的资源，这样我们才能在人生的道路上越走越远，实现自己的价值。
《劝学》原文朗诵
《劝学》原文朗诵君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮(煣)以为轮，其曲中规。
虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者，輮(煣)使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干,越,夷,貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生(xìng)非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
酰酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》的优秀教案一等奖
《劝学》的优秀教案一等奖1、《劝学》的优秀教案一等奖教学目的一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。
二、掌握积累12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
三、学习本文运用比喻论证和论证方法灵活的写作特点。
教学设想一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。
同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。
二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助解释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。
三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。
教时安排：用两课时教完。
课前要求学生对照解释初读课文。
第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。
第二课时，理清层次，加深对内容的理解，并研究写作特点。
第一课时教学要点1、介绍，解题；2、正音正字；3、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；4、翻译课文。
教学步骤1、导人新课从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
2、简介：(见教参)3、解题：《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
劝：“劝勉”的意思。
繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。
这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。
在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
4、范读课文，学生正音正字。
5、指导学生处理文字词句中的疑难问题。
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(2)设喻方式多样：
①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、 “輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习 的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和 “驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正 反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、 “顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几 个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
古乐府诗《长歌行》 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
《荀子》
3
荀子像
作者介绍
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿 ，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿 。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临 淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还 到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（ 今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著 书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯 物主义思想的集大成者，是先秦儒家的最后代表 ，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
青，取①之② 于③蓝 ，而④青⑤于⑥蓝 ；冰，水为⑦之 ，而寒于水。木直中⑧绳 ， 輮⑨以为⑩轮，其11曲中规 。
①取：提取 ②之：代词，代青 ③ 于：从
④而：表转折，可译“但” ⑤青：颜色深 ⑥于：比 ⑦为：凝结 ⑧中：合乎，符合
9：同“煣”，使„弯曲，使动 10：以为：把„当作 11、其：代木，它的
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”， 跨两脚为“步” ②无以：没有用来„„的（办法） ③骐骥(qí jì)：骏马
④驽（nú）马：劣马
十驾：马拉车十天所走的路程。马拉车一天走的路叫“一驾”
⑤功：成功
锲而舍①之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 ② 。蚓无爪牙之③利，筋骨之强，上④食埃土， 下饮黄泉， 用⑤心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮 之穴无可寄托⑥者，用心躁⑦也。
重 点 实 词 释 义
劝学 木直中绳 善假于物 声非加疾也 风雨兴焉 不积跬步 功在不舍 而绝江河 金就砺则利 筋骨之强 用心一也 輮以为轮 无可寄托者
劝：勉励 中：合乎、符合 假：借助、利用 疾：声音宏大 兴：兴起 跬：半步 功：成功 绝：横渡 金：金属刀剑 靠近 强：健壮 一：专一 以为：把„做成„ 寄托：藏身、安身
8. kuǐ
9. jì nú 10. qiè lò u 11. aó zà o
读 准 下 面 文 字 的 读 音
文言知识
1、通假字
①虽有槁暴，不复挺者 “有”通“又”，再一次； “暴”通“曝”，晒。 ②则知明而行无过矣： “知”通“智”，智慧。 ③輮使之然也 “輮”通“煣”，使...弯曲。 ④君子生非异也 “生”通“性”，天赋，资质。
中（zhîng ） 舆（ yú ） 槁暴（ gǎo pù ） 参省（ cān xǐng） 輮（ rïu ） 有（ yîu ） 砺（ lì ） 须臾（yú ）
跂（ qì ）
生（ xìng ）
楫（ jí
）
蛟（ jiāo ）
跬（ kuǐ ）
驽（ nú ） 镂（ lîu ） 蟮（ shàn ）
骐骥（ qí jì ） 锲（ qiâ ）
①博学：博，广博。学，学习。广泛地学习 ②而：表递进，可译为“而且” ③日：每天，名词做状语 ④参省：参，检查。省，反省 ⑤乎：相当于“于” ⑥知明：智,通“智”，智慧，聪明。明，明达 ⑦行：行为 ⑧无过：没有过失
吾尝①终日而②思矣，不如须臾②之所学 也；吾尝跂③而望矣，不如登高之博见③也。 登高而招 ，臂非加长也，而见者远④ ；顺风 而呼，声非加疾⑤也，而闻者彰 。
2、词类活用
①假舟楫者，非能水也，而绝江河 水，名词用作动词，游泳。 ②君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每日。 ③假舆马者，非利足也 利，形容词使动，使„„快 ④上食埃土，下饮黄泉 上、下，方位名词作状语，向上、向下。 ⑤用心一也 一，数词作形容词，作“专一”讲。
3、特殊句式
①青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水 介宾短语后置 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置 ③輮以为轮 省略句 ④虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 判断句
跪（ guì ） 螯（ áo ）
勉励人们要不停的学习，只 有这样才能增长知识，发展 才能，培养高尚的品德。
劝 勉 学 习
劝 学
君子①曰：学不可以已② 。
①君子：有学问、有修养的人
②已：停止
补充：“可以”在古汉语中是两个词，相当于现代汉 语“可以用来”的意思。在本文中，“以”已失去介 词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可” 有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情 理上应当如此，可译为“应该”。
顺风而呼
假舆马 假舟楫
弥补不足
第四段
积 累
4 喻
学习 的方 法和 态度
10喻
坚 持 4 喻 专 心 2 喻
结 积土成山，风雨兴焉 正面 论 ： 设喻 积水成渊，蛟龙生焉 对比 积 善 不积跬步，无以至千里 反面 成 德 不积小流，无以成江海 设喻 ， 而 骐骥一跃，不能十步 对比 神 驽马十驾，功在不舍 明 自 锲而舍之，朽木不折 得 对比 ， 锲而不舍，金石可镂 圣 心 蚓无爪牙之利„用心一也 对比 备 焉 蟹六跪而二螯„用心躁也 。
①尝:曾经
②而：表修饰。须臾：片刻。 ③跂：提起脚后跟。博见：见得广
④而见者远：但人在远处也能看见 ⑤疾：强，这里指声音宏大。 彰（zhāng）：清楚。
假①舆②马者，非利足③也，而致③千里； 假舟楫④者，非能⑤水也，而绝⑥江河。 君子生⑦非异也，善假于物⑧也
①假(jiǎ)：借助，利用 ②舆(yú)：车 ③利足：脚步快。致：到达 ④舟楫（jí）：船只。楫，船桨 ⑤能：动词，擅长，善于。水：动词，游水 ⑥绝：渡，横渡 ⑦生(xìng)：通“性”，资质，禀赋 ⑧ 物：外物，指各种客观条件
比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝。
学习的意义： 冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 提高自己 改变自己 木受绳则直
金就砺则利
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
学习的作用： 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 弥补不足
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
归纳:
学 不 二.学习的作用：弥补不足（善假于物） 可 以 积累 已 三.学习方法和态度： 坚持
专一
一.学习的意义：提高自己，改变自己
本文写作最大特点：
大量运用比喻
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道 理说得明白、具体、生动、深入浅出。这 些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强 了表达效果，使论证更有力。这些比喻从 各个方面对中心论点加以解释，因而使这 一论点既明确又生动。
积累善行，养成美好的品德，智慧自然就会得到提升， 圣人的思想就具备了。
（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地雕刻下去 ，即使金石也能雕刻成功。
（6）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也
①锲(qiâ)：刻。而：表转折。舍：停止。 而：表假设，如果或表递进，并且 ②金石：金属、石头。 镂：雕刻。 爪牙：鸟兽的爪和牙
③之：定语后置的标志。 ④上：向上。名作状 ⑤用：以，因为。 ⑥寄托：藏身，容身。 ⑦躁：浮躁，不专心 一：专一。 而：表并列
背诵课文 整体感知
中心论点： 分论点
学不可以已
荀子其论
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同 早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
宇宙观方面，荀子认为天是无知无觉 的，自然界的运行变化都有自己的规律， 与人的祸福无关。人对自然界出现的某些 现象，不应敬畏顺从，而应“制天命而用 之”，充分发挥人的主观能动作用，使自 然界为人所控制利用；人应该主宰自然， 而不是自然主宰人。
分论点
积水成渊，蛟龙生焉
比喻句 积土成山，风雨兴焉。
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
学习的 方法和 态度： 积累 坚持 专心
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
课文结构
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵 活：
①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、 “冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。 ②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用 五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。 ③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步 论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”、“ 积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“ 不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论 证。
《荀子》由《论语》、《孟子》 的语录体，发展为有标题的论文， 标志着古代说理文的进一步成熟。 《荀子》三十二篇，开启了有 标题的并且以此为中心论题的学 术论文写作的时代，标志着我国 古代论文的成熟。
《荀子》一书说理透彻，气势 恢宏，语言质朴，多作排比，又 善用比喻，素有“诸子大成”的 美称。
生词注音
第一段 第二段
学 习 的 意 义 五 喻 ） 青出于蓝 提出中心论点：学不可以已
冰寒于水
提高自己
结论：
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
(直木）輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利
(
改变自己
第三段
跂而望 学习的 作用 （5喻） 登高而招
不如登高
见者远 闻者彰 致千里 绝江河 结论： 善假于物
翻译重点句子 （1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。