20、《秋水》

今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。
丑：古义，鄙陋。
今义，丑陋，难看。
文言句式 （动宾倒置） 1、莫己若 2、我之谓也 （动宾倒置） 3、“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也 （判断句） （被动句） 4、吾长见笑于大方之家 5、吾非至于子之门，则殆矣 （假设复句） 6、闻道百 （定语后置）
7、拘于虚，笃于时，束于教
于 是 焉 ， 河 伯 欣 然 自 喜 ，
两 涘 渚 崖 之 间 ， 不 辩 牛 马 。
秋 水 时 至 ， 百 川 灌 河 。 泾 流 之 大 ，
默读课文，疏通字句，找出文中较难理解的字、词、句，理解以下红色的字词。 随着时令，名为状 秋水时至，百川灌河。 通“径”，径直。 这样 泾流之大，两涘渚崖之间， 通“辨”，辨认。 不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜， 在这种情况下；语气助词； 形容词尾 认为； 美景，形为名； 是 以天下之美为尽在己。 顺流而东行，至于北海， 连词,表修饰； 向东，名为状； 到达 东面而视，不见水端。 面对；连词,表修饰 于是焉河伯始旋其面目， 在这种情况下；才；脸 望洋向若而叹曰： 也作“望羊”，仰视的样子； 连词,表修饰 “野语有之曰， 这样 认为；没有谁； 比得上；取独 ‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 且夫我尝闻少仲尼之闻， 小看，形为动；见闻，动为名 而轻伯夷之义者，始吾弗信； 轻视，形为动；不 今我睹子之难穷也， 取独；看到边际，形为动 吾非至于子之门，则殆矣。 到；您；危险 长久； 表被动； 修养很高、明白道理的人 吾长见笑于大方之家。”
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论 3、主张无条件的精神自由
庄子的文章，想像奇幻，构思巧 妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣 肆，具有浪漫主义的艺术风格。 《庄子》亦名《南华经》，现存 三十三篇。其中《内篇》七篇，通 常认为是庄子本人所著；《外篇》 十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周 门人及后来道家的作品。
2、顺流东行 东面而视 （名词作状语,向东） 3、少仲尼之闻 （形容词意动用法，认为……很少） 4、轻伯夷之义
（形容词意动用法,认为……很轻）
一词多义：
1、河伯始旋其面目 （才）
始吾弗信 （开始）
2、于是焉河伯欣然自喜 （语气助词，表停顿） 不入虎穴，焉得虎子 （疑问代词 当作“怎么、哪里”讲） 今吾子又死焉 （兼词，当作“于此”讲） 寒暑易节，始一反焉 （语气助词） 3、于是焉河伯始旋其面目 （介词 当作“在”讲） 至于北海，东面而视 （介词 引出行为的对象） 冰，水为之，而寒于水 （介词 表比较） 吾长见笑于大方之家 （介词 表被动） 4、东面而视，不见水端 （连词 用在中心语与修饰语之间） 性贪而狠 （连词 表并列关系） 千里马常有，而伯乐不常有 （连词 表转折） 而翁归，自与汝复算耳 （代词 用“而”当作“你”讲）
狂妄自大
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？
“顺流而东行，至于北海， 东面而视，不见水端。” （不见水端，深感自己的 渺小）
自愧不如
3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？
第一层：“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也” 批评自己的狂妄自大； 第二层：曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷 之义者”，批评自己目光的短浅； 第三层：“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑 于大方之家。”庆幸自己遇到了若，否则 将贻笑大方。
古今异义
顺流而东行，至于北海
古义：脸朝东 今义：方位名词，东方 古义：面部 古义：到达 今义：关联词，表另提一 件事
东面而视
旋其面目
今义：指事物本来的样子
古今异义：
百川灌河
河： 古义，特指黄河。
今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。
吾长见笑于大方之家
大方： 乃知尔丑
古义深明大义的人，或专通某种学问的人。
主张“天道无为”的思想
《 庄子钓于濮(pú)水》
庄子钓于濮水。楚王使大夫二 人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟 ，死已三千岁矣。王巾笥(sì)而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而 贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二 大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子 曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
主张无条件的精神自由
“鼓盆而歌”
庄子妻死，惠子吊之，庄子 则方箕（jī）踞鼓盆而歌。惠子曰 ：“与人居，长子、老、身死，不 哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎 ！”庄子曰：“不然。是其始死也 ，我独何能无概！” -----《至乐》
译文：
庄子的妻子病死了。好朋友惠子前来 吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于 责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、 养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣， 还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近人情了 吗？”庄子说：“不是这意思。她刚死时， 我也很悲伤呢，思前想后，我才发现自己仍 是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。 如此想来，也就不感悲伤了。”
8、井鱼不可以语于海者，拘于虚也 9、莫大于海 10、自以比形于天地 11、又奚以自多
被动句
判断句
介宾结构后置
被动句
宾语前置
望洋兴叹：望洋，抬起头来看的样子。
原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。 后来比喻做事力量不够或缺乏条件而感到 无可奈何。
见（贻）笑大方：被大方之家耻笑。 大方之家：指称学识渊博或专精于某种
河伯最初骄傲自大，洋洋自 得，后来却能够幡然悔悟，知 错就改，他勇于自省、过而能 改的品质是值得肯定的。
海神若是一个什么样的形象？他的 话说明了什么道理？
谦虚不自满的人
天外有天，人外有人，在生活中人不 应该自满，而是要不断地进取，不断地去 认识未知的领域，去见识未来的世界，这 样才能够达到人生新的境界，才能跟上时 代发展的步伐。
“庖丁解牛”
秋 水《庄子》
作者简介
庄子：名周，宋国蒙人。战国时期著 名哲学家、文学家 。曾为漆园吏，但 不久辞去。一生贫困，身居陋巷，常 向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破 鞋子，甘愿闲居独处。继承并发扬了 老子思想，和老子同是道家学派的代 表人物，世称老庄。因此，人们常把 道家思想称为“老庄哲学”。 庄子对 待生活的态度是，一切都要顺应自然 。在政治上反对一切社会制度，摒弃 一切文化知识，主张 “无为而治”。 他愤世嫉俗，鄙视功名富贵，揭露统 治阶级虚伪的“仁义”，有一定的积 极意义
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去 请他（做官）,（他们对庄子）说：“想将国内 的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看 （他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟， 死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中 珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁 愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在 烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着 在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要 在烂泥里摇尾巴。”
1、个人的认识和作用是十分有限的， 如果满足于已有的一点认识和成就， 是十分可笑的。
2、一个人应该有自知之明，要知道山外 有山，天外有天，不能坐井观天。
3、任何时候都不能骄傲自满， 否则会贻笑大方 4、自大由于无知 5、谦受益，满招损 6、有比较才有鉴别
拓展延伸
采撷几篇精彩的庄子寓言，进一 步体会庄子的文风与思想
4、河伯的态度前后发生巨变的原因是什么？ “睹子之难穷，深感目光短浅”
明确：① 他看到了壮阔无边的北海； ② 他善于比较，看到自己的不足之处； ③ 他具有勇于自省，自我批评的精神。
结构分析
前
认识 ——自大
“不辩 黄河 牛马” 开阔 “欣然 自喜” 骄傲 自满
神情
结果
“美尽 踌躇 在己” 满志
对 比 扬 抑
三、根据本文内容，仿照前面的句式，把下面 的句子补充完整。 不登高山，不知天之高也；不临深谷， 不知地之厚也； 不临北海 ， 不知海之阔也 。
文言知识
通假字：
泾流之大 不辩牛马 拘于虚也 豪末之在于马体
（径） （辨） （墟） （毫）
（萃）
人卒九州谷食之所生
词类活用：
1、秋水时至
（名词作状语,按时）
后
——自叹 北海 壮阔
“不见 水端”
“望洋 自叹 兴叹” 不如 “贻笑 狂妄 大方” 盲目
讨论：全文可分为几层意思？
全文可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之美为 尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲 自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑 于大方之家”，写河伯见到大海后自叹 不如。
5、怎样看待河伯这个形象?
我 之 谓 也 。 且 夫 我 尝 闻 少 仲 尼 之 闻 ，
‘ 闻 道 百 ， 以 为 莫 己 若 曰 ：
‚
不 见 水 端 。 于 是 焉 ， 河 伯 始 旋 其 面 目 ，
顺 流 而 东 行 ， 至 于 北 海 。 东 面 而 视 ，
以 天 下 之 美 为 尽 在 己 。
持有相对主义的认识论
《鲲化为鹏》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之 大，不知其几千里也。化而为 鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也。怒而飞，其翼若 垂天之云。是鸟也，海运则将 徙于南冥。南冥者，天池也。 “鹏之徙于南冥也，水击三千 里，抟扶摇而上者九万里，去 以六月息者也。” ——《庄子·逍遥游》
译文：
二、选出对本文点评不够正确的一项 （ D ）
A.河伯取得了一点成就就得意洋洋，狂妄 自大，主要原因是他的见闻太狭窄。 B.这个故事告诉我们要正确认识自己，切 忌自高自大，否则难免贻笑大方。 C.河伯前后对自身的认识发生了鲜明的变 化，这种变化是可喜的，值得肯定。 D.河伯是被作者批评和嘲讽的对象，他必 将被得大道的人长久耻笑。
译文
秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄 河）直流的水这样大，从两岸或从沙洲到水边的高岸（白 茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在 这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是 全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海， 脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转 过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语有这样的说法， ‘听到很多道理，以为没有谁比得上自己’的，说的就是 我呀。再说，我曾经听说（有）小看孔子的学识，并且轻 视伯夷的义的人，开始我不相信。现在我亲眼看到了您的 广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。我将长久地 被大方之家所耻笑。”