徘徊在孝道与爱情之间的人物形象——焦仲卿
一个心智不成熟的“大男孩”———焦仲卿人物形象新解
2013-10教学实践在《孔雀东南飞》中，焦仲卿的形象一直存有较大的争议。
有认为他软弱，说“他（焦仲卿）和兰芝不同，所受的封建礼教影响较深，又是个府吏，因此性格比较软弱。
”有人宣扬他“并不懦弱，反而很坚强”；也有人赞美他“是一个封建礼教和家长制的坚定反抗者”；还有人干脆中和两种观点，说他“既软弱又坚强”，并认为正是焦仲卿具有“孝顺与叛逆、软弱与坚强并存的性格，才让读者觉得这一人物形象是真实的、丰满的。
”但笔者认为，焦仲卿的性格既非软弱，也非坚强，而是幼稚冲动，或者叫心智不成熟，所谓软弱和坚强其实都统一在这一性格特征的基础之上，是这一性格特征的外化表现而已。
细读文本，长诗一开头是刘兰芝向焦仲卿抱怨，这本是夫妻之间非常正常的交流，而不是婆媳之间剑拔弩张的直接对立。
作为丈夫，焦仲卿该做的事情是安抚妻子，并与妻子一起想办法解决问题，但焦仲卿却冲动地直接跑到母亲面前去为妻子叫屈，质问母亲“女行无偏斜，何意致不厚？”这等于把自己摆到母亲的对立面。
如果焦母性情温顺柔弱，焦仲卿这样“逼宫”式的质问或许有用，偏偏焦母是一个蛮横无理、性情暴躁之人，所以焦仲卿的“逼宫”质问不仅无助于问题的解决，反而激起焦母“槌床”“大怒”，并责令他“便可速遣之，遣之慎莫留”，而这时，焦仲卿还不知避其锋芒，反而以“终老不复娶”来威胁母亲，最终导致刘兰芝被遣回家，乃至最后夫妻被迫自绝于幸福路上。
这既是当时封建礼教制度下的家庭悲剧，也是焦仲卿性格的悲剧。
从当时的社会背景分析，两汉时代，是一个“以孝治天下”的时代。
在政治制度上，“举孝廉”是选拔官员的一种很重要的方式。
汉代的“七出”之条把“不顺父母”放在首位，所以家长拥有至高无上的权威。
处在这样的时代背景下，焦母的言行，符合封建礼教道德规范，所以她是理直气壮的。
焦仲卿殉情之前对母亲的温顺，也是符合封建礼教道德规范的，他要做一个孝子。
但是，当焦仲卿顺着“孝子”这条路走下去时，他发觉，这条路与他追求爱情、忠于爱情的信念是相违背的，是与他追求幸福生活的合理人性相违背的：他要拥有爱情，违背母亲意愿与刘兰芝在一起，就是不孝，这是当时社会所唾弃的；要是他失去了刘兰芝，只活在母亲的阴影里，他将没有爱情，没有心灵的自由，没有灵魂，这种木偶般的生活是他不能忍受的。
蒋先浪论文
《浅议孝道与爱情之间挣扎的焦仲卿形象》写作提纲蒋先浪一、中心论点焦仲卿是《孔雀东南飞》中的男主人公，是我国古代文学史上第一个强烈反抗封建礼教、封建家长压迫、维护纯真爱情婚姻的青年男子。
长期以来《孔雀东南飞》的评论存在着“尊刘贬焦”的倾向。
人们批评焦仲卿的性格软弱，其实这是一种脱离时代社会文化的看法。
焦仲卿是生活在一个封建礼教特别是“孝”道思想十分完备的汉代社会中，他的身份制约了他的言行，决定了他只能是一个在妻与母、爱与孝之间左右为难的人。
焦仲卿在孝道与爱情的冲突中，有过抗争也有妥协，他在情感上倾向于妻子，但在行动上屈从于母亲。
正是他的这种有些复杂、甚至矛盾的表现，让他成为了中国古典文学史上不朽的典型人物形象。
二、绪论简单介绍《孔雀东南飞》中的男主人公焦仲卿人物形象及性格特征，为下文的评述作铺垫。
三、本论在本论的第一部分中主要强调了汉王朝对孝道的强化及焦仲卿对孝道的恪守；第二部分主要评述了焦仲卿对妻子的执爱与孝母的矛盾；第三部分阐述了焦仲卿在从妻与从母中挣扎与焦仲卿选择殉情的内心真实写照。
三个部分环环相扣、情节曲折动人、结构设计巧妙、既有精美的艺术技巧，这是全文的重心所在。
四、结语在《孔雀东南飞》的故事中，焦仲卿在孝道与爱情的激烈冲突中，表现出的在妻子与母亲、爱情与孝道之间的左右挣扎，还原了人身上一些最本质的东西：不虚美, 不隐恶。
正是这种真实、复杂甚至矛盾的性格，使得焦仲卿这个艺术形象丰满鲜明，有血有肉，成为中国古典文学史上典型人物长廊中不朽的殉情者形象。
五、论证方法1.引用论证；2.对比论证；3.综合论证六、参考资料说明目录摘要 (1)关键词 (1)绪论 (1)一、汉王朝对孝道的强化与焦仲卿对孝道的恪守 (1)（一）汉代对孝道的强化 (2)（二）焦仲卿对孝道的恪 (4)二、对妻子的执爱与孝母矛盾 (5)（一）深爱妻子 (5)（二）矛盾 (6)三、从妻与从母的挣扎与殉情 (7)（一）从妻与从母的挣扎 (8)（二）殉情文化与焦仲卿形象刻画的成功 (9)结语 (12)参考文献 (12)浅议孝道与爱情之间挣扎的焦仲卿形象蒋先浪摘要：长期以来《孔雀东南飞》的评论存在着“尊刘贬焦”的倾向。
《孔雀东南飞》人物性格探析
《孔雀东南飞》人物性格探析《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。
诗中刻画了多个鲜明生动的人物形象，他们性格各异，命运交织，共同演绎了一场凄美动人的爱情悲剧。
首先要说的是刘兰芝。
她是一位美丽、聪慧、勤劳且有教养的女子。
诗中描述她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，展现出她多才多艺。
刘兰芝的勤劳更是无可挑剔，“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，然而她的辛勤付出却未得到应有的尊重和认可。
刘兰芝性格中最为突出的是她的刚强与自尊。
面对婆婆的无理刁难和驱逐，她没有丝毫的怯懦和哀求。
她深知自己的价值和尊严，毅然选择离开。
“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
”这一番话，既表现了她对婆婆压迫的不满，也显示了她不卑不亢的态度。
同时，刘兰芝又是深情且专一的。
她与焦仲卿相爱甚深，即便被遣回娘家，面对兄长的逼迫和太守家的富贵诱惑，她依然心系焦仲卿，坚决不从。
“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
”这句誓言更是她对爱情忠贞不渝的最好证明。
焦仲卿则是一个性格较为复杂的人物。
他孝顺母亲，在母亲的逼迫下，不得不暂时妥协休妻。
但他内心深处对刘兰芝的爱从未改变。
他在爱情与孝道之间挣扎，最终为了爱情选择了以死明志。
焦仲卿的性格中有软弱的一面。
他不敢直接违抗母亲的命令，在刘兰芝被遣送回家时，未能坚决地保护她。
然而，这也不能完全归咎于他个人，而是当时封建礼教和孝道观念对他的束缚。
但他也有坚定和勇敢的一面，当他意识到失去刘兰芝将是他一生的痛苦时，他决定反抗，“自挂东南枝”，与刘兰芝一同赴死，以捍卫他们的爱情。
焦母是造成这出悲剧的重要人物之一。
她蛮横专制，独断专行。
她对刘兰芝百般挑剔，“此妇无礼节，举动自专由”，仅仅因为个人的偏见和不满，就强行拆散了儿子和儿媳。
焦母的性格中充满了自私和狭隘，她只考虑自己的权威和喜好，完全不顾及儿子的幸福。
刘兄也是一个值得分析的人物。
他性格急躁、功利，对妹妹刘兰芝的遭遇缺乏同情和理解。
《孔雀东南飞》原文、译文及赏析
《孔雀东南飞》原文、译文及赏析《孔雀东南飞》一文通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。
下面是小编给大家带来的《孔雀东南飞》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作两汉：佚名汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移。
贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施。
便可白公姥，及时相遣归。
”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。
结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久。
女行无偏斜，何意致不厚。
”阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷。
可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留!”府吏长跪告：“伏惟启阿母。
今若遣此妇，终老不复取!”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”府吏默无声，再拜还入户。
举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语。
”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。
往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘!”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
焦仲卿的人物形象分析
焦仲卿的人物形象分析焦仲卿，《孔雀东南飞》中一个性格鲜明、内涵丰富、光彩照人的艺术形象。
是东汉末年的一个庐江小吏，与刘兰芝一同殉情而死。
下面是给大家的焦仲卿的人物形象分析，希望对大家有所帮助!焦仲卿的人物形象分析仲卿为了自己的爱情，为了自己和兰芝的幸福生活，面对封建宗法礼教、封建家长专制制度的迫害，一直在勇敢地、一步一步地反抗着。
只因为他是一个从小就知书达礼、受过良好的儒家文化教育，成年后又在仕途上进取的封建士子，也因为他还是一个寡母家长哺育大的儿子，他的这种身份和经历，使他的反抗形式与刘兰芝不同罢了。
在故事的开始，他从郡府还家小住。
当兰芝向他述说婆媳二人矛盾的缘由及自己遭婆母逼迫的悲苦，并要他为俩人的婚姻爱情做出选择时，我们看到，仲卿并没有像一般懦弱的男子那样，在婆媳矛盾冲突中，采取沉默不作为、或是和稀泥、各打五十大板的和事佬方式，而是毫不犹豫地为保护兰芝、为维护俩人的婚姻爱情前去劝谏母亲、阻止母亲对兰芝的伤害。
他对母亲说：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚?”这段话，他用心理智，方式得体。
他先说明自己并不是一个大富大贵之人，而只是一个贫寒的士子，能够娶到刘兰芝这样美丽贤惠、勤劳持家的妻子已是侥幸了;然后又讲他和兰芝情投意合，感情深厚，要一生相伴相随;最后竟反守为攻，指责母亲为什么在兰芝品行无偏斜的情况下，刻薄地对待她?这是多么明确的态度，多么鲜明的情感倾向，又是对专制家长多么有理有节有力的反抗方式?接下去，当焦母粗暴严厉地拒绝他的要求，并用为他再娶美女的条件进行怀柔时，焦仲卿非但没有在焦母的威吓利诱下退缩，反而更进一步抗争到：“今若遣此妇，终老不复娶!”焦仲卿以终身不娶反抗母亲的家长专制，在封建礼教控制下的社会是不“尊亲事孝”的行为，是让自己背上了有违人伦道德的罪名的，也是他在血亲关系中，以个体形式反抗焦母这个专制家长最强有力的手段。
焦仲卿的人物形象分析
焦仲卿的人物形象分析焦仲卿，金庸先生的武侠小说《碧血剑》中的一个重要人物角色，他是一个充满忠诚、勇敢并富有正义感的热血青年，也是一个充满传奇色彩的英雄人物。
接下来，我们将从他的性格、品格以及走向等方面来进行焦仲卿人物形象的分析。
首先，我们来看焦仲卿的性格。
焦仲卿性格温和，待人真诚，重情义。
他是一个充满正义感的人，对于邪恶势力从来不会置之不理。
在小说中，他为了爱情、为了家人、为了正义而奋不顾身，舍己救人，表现出了他内心深处的勇敢和坚定。
其次，谈及焦仲卿的品格，我们可以说他是一个有责任感的人。
他是一个家喻户晓的大侠，他具有庄重的性格和坦荡的胸怀。
他在面对千钧一发之际，总能够冷静应对，并以最为合理而且公正的方式来处理各种事务。
他对异性更是一片真情，他在小说中对苏晚晴的痴心让人感动，即使面对无数困难，也不计较个人得失，只为了能够与爱人在一起。
再者，焦仲卿的人物形象还展现出了他的聪颖才智。
他精明能干，善于计谋，军事机智。
他在大战之中，总能够给出合理的建议，并且能够以自己的智慧和努力帮助江湖好汉们化解危机。
他智勇双全，正是这一点使得焦仲卿成为了一个令人敬佩的人物。
最后，我们来谈谈焦仲卿的走向。
焦仲卿从一个出身名门望族的书生，到成为江湖中的一位知名英雄，一路走来充满了传奇色彩。
他为了大义和爱情，矢志不渝地追求着自己的理想；他用自己的勇敢和智慧赢得了无数人的尊重和爱戴。
他的走向充分展示了他坚定的信念和对未来的积极态度。
总的来说，焦仲卿人物形象展示了一个兼具勇敢、聪明、忠诚、正直、热情和仁爱等多种品质的英雄形象。
他在小说中的形象既饱含着浪漫主义情怀，又富有现实主义色彩，使得人们对这个人物充满赞美和敬佩之情。
他用自己的勇敢和智慧，为真爱和正义而战斗，成为了一个传世的英雄形象。
《孔雀东南飞》亲情的冷漠及焦仲卿性格分析
《孔雀东南飞》亲情的冷漠及焦仲卿性格分析《孔雀东南飞》是明清小说家萧采创作的长篇小说，全书以平民百姓焦仲卿为主角，描写了焦仲卿先后两次误入燕京，与宦官、官员的关系纷纷发展，最终自由得以挣脱的一段艰难的经历。
在小说中，焦仲卿的亲情冷漠和性格特点成为了读者关注的焦点之一。
焦仲卿是一个聪明机智、坚强正直的年轻人，但他的成长历程却充满了挫折与磨难。
在小说中，焦仲卿的亲情冷漠表现得淋漓尽致。
他的父母对他的态度是冷漠的，对他的未来也不给予任何的期望和支持。
在焦仲卿进京赶考的过程中，父母只字不提鼓励和支持，反而是将他推到了绝境。
在焦仲卿误入燕京后，他本想寻找父母，却遭到父母的冷眼以及嫌弃，最终无奈之下只好独自承受着一切的磨难。
焦仲卿的亲情冷漠影响了他的性格，使得他在成长过程中形成了悲观、孤僻的性格。
在小说中，焦仲卿的性格表现得淋漓尽致，他经历了种种挫折和磨难，却从未放弃对自己的坚持和对未来的期待。
他对爱情的追求更是表现出了他内心深处的渴望和坚守。
在小说中，焦仲卿对爱情对美好生活对未来的向往和不懈的追求，展现出了他那颗火热的心。
虽然遭遇父母的冷漠和社会的不公正，焦仲卿也没有被绝望所吞噬，而是在挫折中成长，在磨难中奋进。
他从未停止追求真理和美好，直至最终获得了自由。
他的性格坚韧不拔，乐观向上，一直在历经了重重困难之后，最终得以突破束缚，获得了真正的自由。
焦仲卿的亲情冷漠和性格特点在小说中得到了充分的展现。
他从一个平民百姓成长为一个坚韧不拔、乐观向上的年轻人，虽然经历了很多的挫折和磨难，但他从未低头，最终获得了自由和幸福。
焦仲卿的成长历程，对我们每个人来说都有很深的启示，他的坚韧不拔、乐观向上的性格，告诉我们即使遭遇冷漠和不公正，也要坚持自己的信念，追求真理和美好，最终获得自由和幸福。
《焦仲卿》人物形象及性格特点分析
《焦仲卿》人物形象及性格特点分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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焦仲卿性格软弱吗？
焦仲卿性格软弱吗？毫无疑问，刘兰芝是《孔雀东南飞》中最光彩夺目的人物，因而她也常常被人们给予崇高的评价和深切的同情。
与其相比，焦仲卿就很容易被人忽视甚至是误解。
比如，2009年4月13日《教师报》上的《浅谈刘兰芝、焦仲卿的人格自尊观》，就这样说焦仲卿：“鲜明的软弱性格表露无遗”“在孝道与情感之间，他无法清醒并选择”“他的软弱，根源在于缺乏自尊，在于人格的不健全”。
我不同意这一观点，在此想与同仁探讨一二。
首先，《孔雀东南飞》的主题思想，除愤怒揭露封建家长制“吃人”的本质，具有强烈反封建礼教的思想外，还深深寄托了人们追求幸福美好爱情的愿望。
显然，从主题上看，《孔雀东南飞》至少是歌颂刘兰芝和焦仲卿两个人的。
请看诗前的序：“……其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
”显然，作者同情的也是刘兰芝和焦仲卿两个人。
再看结尾：“……中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘！”显然，作者赞美的也明明是两个人。
其次，在“遣归”一节中，刘兰芝提出“遣归”后，“府吏得闻之”，先是“堂上启阿母”，再是“长跪告”，最后是“默无声”“哽无语”“谓新妇”。
显然，焦仲卿的这一系列表现，不仅不是“鲜明的软弱性格表露无遗”，而是表现了他的“勇敢”“义、智、信”“清醒”。
要知道，在“罢黜百家，独尊儒术”“天下无不是之父母”的时代，焦仲卿敢于站出来为刘兰芝说话，已经是很了不起的了。
因为，这是需要很大勇气的。
由此可见，关键时候焦仲卿没有含糊，他是聪明的，也是理智的。
我国自古就有“做人莫做女人身，百年苦乐由他人”的千古慨叹。
要知道，在女人是男人的附庸的时代，老婆就是男人“娶来的媳妇买来的马，任我骑来任我打”，男人站在自己母亲的角度粗暴地对待媳妇完全是司空见惯的事。
在这种社会情况下，焦仲卿还敢违抗母命，替刘兰芝说话，显而易见焦仲卿是很看重爱情与刘兰芝的。
至于焦仲卿对待母亲的态度，我们只能说更多地体现了“仁”和“礼”，而不能简单地说是软弱。
徘徊在孝道与爱情之间的人物形象——焦仲卿
我们在逐一分析了以上诸方面之后，既不认同焦仲卿是 一个纯粹的懦弱之人，也不认同焦仲卿是一个纯粹的坚强之 人，因为这一复杂的人物形象，其性格本身就不是单一的、固 定不变的，而足随着矛盾的口渐深入而有发展也有变化的。他 的形象并不像有螳人所想象的那么简单。下面，我们就来探究 一下焦仲卿性格转变的历程。
童庆炳先生认为，优秀的文学作品，其人物的性格往往 是发展变化的而不是固定不变的，文学作品塑造人物形象。必 须表现出其性格发展的过程和层次。乐府民歌的典范《孔雀东 南ｌ毛》也不例外。焦仲卿的形象，就不是简单的、同定的、没有 丝毫变化的．也不是仅仅用“坚强”一词或者仅仅用“懦弱”一 词就可以准确地概括的。不论人们秉持“焦仲卿是一个软弱 者”的观点还是秉持“焦仲卿是一个坚强的反抗者”的观点，他 们事实』：都只看到了焦仲卿性格中的一个层面，或者说是只 看到了他某一个阶段的性格特征，而没有考虑到评价一个人 物形象，应该着眼于人物性格发展演变的全过程。
可怜。所以此阶段的焦仲卿虽然叛逆地顶撞过代表着宗法势
司马迁说过：“人同有一死，死，有重于泰山．或轻于鸿
力的焦母，但毕竟没有坚持不懈、始终如一地与之斗争下去。 毛。”⑥焦仲卿的死，则无疑如泰山般沉重。他的死，控诉了宗
黑格尔认为“性格的特殊性中应该有一个主要的方面作为统 治方面”，⑤那么此时焦仲卿性格中的统治方面，就足较为软
刘兰芝焦仲卿形象分析
刘兰芝焦仲卿形象分析《孔雀东南飞》是我国保存下来的最早的一首长篇叙事诗，全文通过曲折的情节、艺术的手法描述了东汉末年焦仲卿和刘兰芝二人的婚姻悲剧故事。
在此诗中，作者极力刻画了刘兰芝和焦仲卿这两位敢于反抗封建礼教的人物形象。
作者刻画了一位有着美丽外貌和美好内在的完美女性的被毁灭，展示了封建礼教制度对有价值的美好的事物的才摧残，使这部悲剧引起了读者的愤慨与同情。
刘兰芝的形象我们可以从以下几点分析：首先她是一个勤劳能干、温柔体贴的女性。
文中“十三能素织，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”体现了她的多才和勤劳。
“贱妾留空房，相见常日稀”，尽管焦仲卿常日不在家，与刘兰芝见面也是“常日稀”但刘兰芝依然在家“守空房”反映了她的温柔体贴与大方，正是由于她的体贴、大方才使得焦仲卿得以抽出时间在事业上奔波。
“鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟”用陈祚明的话说“鸡鸣织何早，夜不息何迟，三日五匹何速，甚言无可出理。
”亦充分说明兰芝是一位勤劳能干的女性。
其次，刘兰芝是个自尊自重，并竭力维护自身的人格尊严的女性。
面对“君家妇难为”、“妾不堪驱使”，她宁可忍受恩爱夫妻分离的痛苦也要维护自己做人的尊严，主动提出“及时相遣归”。
在仲卿面前，她也没有哀求仲卿去向焦母求情以求容纳自己。
面对仲卿“不久当还归，还必相迎取”的承诺，兰芝以“仍更被驱谴，何言复来还”维护自己的尊严。
刘兰芝还有着镇定、刚强的性格。
兰芝临行前的“事事四五通”的严妆打扮写出了即使是被驱谴回家也要严妆打扮一番的刚强的女子形象。
后文的“上堂拜阿母”，兰芝的不悲不亢亦体现了她的镇定的性格。
还有刘兰芝被兄长逼迫嫁于太守第五郎，兰芝虽然表面答应兄长但最后却以投水自杀来抗婚，表现了刘兰芝的刚强的性格。
最后，刘兰芝最签注的形象就是忠于爱情，并敢于为之反抗。
刘兰芝归家后先是拒绝了县令的第三郎的求婚，继而以投水自尽来表明自己对与仲卿爱情的忠贞以及敢于为爱情同封建礼教制度进行反抗的斗争精神。
谈_孔雀东南飞_中难辞其咎的焦仲卿
学教育
气情况下的激愤之言不无关系。 综上所述，我认为焦仲卿此
人行为能力较差，不会办事。对生 活中出现的具体矛盾表现为无奈 和无能。不仅如此，焦仲卿也缺乏 说话的语言艺术。
没有说话的艺术，就是俗称 的不会说话。由着自己的性子，想 到哪儿说到哪儿，不会择言而语。 不说要求多高：“一言之辩重于九 鼎之宝，三寸之舌强于百万之 师”。但最少也要能够缓和生活中 的矛盾吧？但焦仲卿却做不到这 个最低要求。
遇到具体问题时，焦仲卿解 决的方法只有一个，那就是使性 子 赌 气 ，像 一 个 被 惯 坏 了 的 孩 子 。 比如当母亲不听其言时，赌气说 道：“今若遣此妇，终老不复娶！” 这话真是说错了地方，若说给兰 芝听，是多么让人感动的爱情誓 言，但在母亲面前这么说，母亲也 只能认为是耍牌气、使性子，果不 其然，母亲槌床大怒，不但没解决 问题，反而激化了矛盾。
更让人难以忍受的是，当得 知兰芝再嫁时，他跑来说给兰芝 的一番话，在讽刺指责之后，更赌 气说道：“君当日胜贵，吾独向黄 泉。”这是什么话？兰芝岂是追求 日胜贵的人？以兰芝刚强刚烈之 性，面对这样的指责，自然不会忍 气吞声，而是反唇相还；“黄泉下 相见。”最后双双殉情，与这种赌
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课文研析
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不论对母亲，还是对妻子，焦 仲卿的语言都是失败的。
在整个故事中，焦仲卿关于 爱的誓言很多，却没有行动，更没 有主动的行动。恰恰相反，他的语 言和 行动不仅没有解 决问题 ，反 而激化了矛盾。所以我认为焦仲 卿没能力把自己的爱情用婚姻的 方式保护起来。要知道爱情是两 个人的事，而婚姻却是社会的事， 相爱的双方需要有能力把爱情推 向婚姻的殿堂，保护住自己的爱， 只有这样，爱才 能持久 ，才能“执 子之手，与子偕老。”而这是需要 付出努力、付出心血去经营的。然 而，“很显然，他（焦仲卿）是 笼子 里长大的金丝雀，养成了拘谨懦 弱的性格，一个比较善良的白面 书生。”对于他的爱情“其实只有 一点幻想的期待，并无什么实际 的办法”（唐弢），既不会做人，也 不会做事。
孝道何其贵爱情价更高——《孔雀东南飞》中焦仲卿形象浅析
孝道何其贵爱情价更高——《孔雀东南飞》中焦仲卿形象浅
析
许亚
【期刊名称】《现代语文（学术综合）》
【年(卷),期】2007(000)009
【摘要】本文从焦仲卿所处的时代,所受的家庭教育及其对爱情的执著等方面,对焦仲卿的既孝顺母亲、又忠于爱情的复杂个性进行剖析,阐述其在爱情与孝道之间进行坚定抉择的思想,体现出焦仲卿反抗封建礼教、反抗封建传统的战斗精神.
【总页数】3页(P112-114)
【作者】许亚
【作者单位】广东省云浮电视大学
【正文语种】中文
【中图分类】I2
【相关文献】
1.划破黑暗长空的海燕--分析《孔雀东南飞》中刘兰芝、焦仲卿形象 [J], 林松
2.爱情与孝道的痛苦抉择——《孔雀东南飞》中焦仲卿形象简析 [J], 李永振
3.刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧谁之错——《孔雀东南飞》的另类解读 [J], 周莹华;
4.封建婚姻制的反抗者——试析《孔雀东南飞》中的焦仲卿形象 [J], 周东晖
5.孝道与爱情的冲突——略谈《孔雀东南飞》中焦仲卿的性格 [J], 贾滨
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痛苦的男人——焦仲卿形象再分析
痛苦的男人——焦仲卿形象再分析备课《孔雀东南飞》之时，看着教师教学用书中对于焦仲卿的“软弱无能、死守孝道”的评价，心中总感沉重，一种不平之情不由而生。
在我的眼里焦仲卿完全不应该是上述的那些评价。
我们先来掂量掂量这些评价。
先从学生的视角看。
如果，我们采用了这些评价，说“死守孝道”是不好的，“软弱无能”是不行的；那么，我们的这些尚处于叛逆期、与家长之间很少沟通、思想尚未成熟、遇事不够冷静的学生该怎么办？如果，我们又将这场悲剧归功于“封建礼教的罪恶”；那么，请问这些十六七岁的学生从哪里体会“封建礼教的罪恶”？如果，在强调和谐社会的今天，我们还一再对无法全面把握“传统美德”和“封建礼教”区别的学生灌输此类认识；那么，这还是否得当？再从人物的角度看。
现代人从现代的角度，将当时的社会道德强加在人物身上，并且教条地认为这是“死守孝道”，是不正确的。
那么，请问，如果后人如此评说我们，我们又该做何想法呢？我们是否更应该从人性的角度来分析人物，而不是“以阶级斗争为纲”般地从阶级属性下手呢？我们用心品读《孔雀东南飞》之后，不难感受这样一个形象：痛苦的男人。
下面，且让我们慢慢体会他的痛苦。
一、夫妻话别——工作与家庭的两难诗歌一开始，展现在我们面前的就是因家庭矛盾而导致的夫妻话别的场面。
那么，作为家庭矛盾双方的中间人，焦仲卿是否知晓矛盾呢，是否可以提早化解呢？阅读诗歌，我们发现婆媳矛盾的存在已经不是一天两天的事情了，“吾意久怀忿”的焦母肯定不会没跟焦仲卿说过刘兰芝的不是。
那么，焦仲卿对于这场家庭矛盾应该是知晓的。
既然知晓，又为何不提早化解呢？换句话讲，如果焦仲卿能够及时化解这种矛盾，最起码消解一些，那结果也不至于到此地步。
问题的关键在于什么呢？关键在于时间，焦仲卿要工作。
焦仲卿应该努力过，“女行无偏斜”除了是刘兰芝的诉苦之外，也应该是他曾经对刘兰芝这样讲过。
但是，他没有更多的时间去化解。
所以，刘兰芝才会有“十七为君妇，心中常苦悲。
探寻《孔雀东南飞》蕴含的传统孝道文化
探寻《孔雀东南飞》蕴含的传统孝道文化在中国的许多古典文学作品中，蕴含着中国传统孝道文化。
长诗《孔雀东南飞》被称之为“乐府三绝”，它不仅以感人的情节描写、人物形象的细致刻画以及浪漫的结局设置赢得了人们的喜爱，同时还在这部文学作品中蕴含着我国传统孝道文化，让人们在进行阅读时，能够受到相应的道德教育。
一《孔雀东南飞》中的传统孝道文化探寻1封建社会扭曲的孝道在长诗《孔雀东南飞》中，作者为读者塑造了一对两情相悦的男女主人公，男主人公焦仲卿为了对母亲行孝道，不得不按照母亲所提出来的命令，把心爱的妻子送回娘家，让自己过上了非常思念妻子的生活，最终以悲惨的结局收尾。
通过这个故事，我们可以发现，在这个故事所反映出来的孝道，是一种封建思想影响下所被扭曲的孝道，与中国传统孝道文化有一定的违背。
在当时的中国，由于受到了封建帝制的统治，在其思想的影响下，特别注重子女对父母所行的孝道，但是却忽视了父母应该对子女所需要表现的慈祥。
而且在封建思想的影响下，把子女应该行使的正确孝道进行了扭曲，形成了一种极端化的行孝方式。
在长诗《孔雀东南飞》中，焦仲卿为了能够对母亲尽孝所采取的休妻这种极端的行孝方式的最大目的是为了能够对自己进行标榜，希望能够得到别人对他的肯定与称赞。
但是这种所谓的孝道，已经违背了中国传统孝道文化的劝世意义，虽然焦仲卿也进行了反抗，但是最终还是顺从了母亲的命令。
2对于长辈需要无条件的服从在《孔雀东南飞》中，当刘兰芝被丈夫焦仲卿送回家之后，家乡的朝廷官员前往刘府为自己的儿子向刘兰芝提亲。
可是，刘兰芝为了遵守与焦仲卿的誓言，并不愿意改嫁他人。
刘兰芝的兄长得知这个情况时，就开始以封建思想中长辈为尊的态度，逼迫妹妹刘兰芝改嫁。
刘兰芝的兄长认为，他是家中的长辈，妹妹就应该听从兄长的安排。
在这样的逼迫下，最终焦仲卿与刘兰芝只好选择了以殉情的方式来进行反抗，以悲剧收场。
3重视父子关系轻视夫妻关系在《孔雀东南飞》中，表现出了在当时的封建社会中，对于父子（父母与子女）之间关系非常重视，同时也对祖先的祭祀以及传宗接代等封建思想同样注重。
我看焦仲卿
我看焦仲卿孔雀东南飞，五里一徘徊。
《孔雀东南飞》是中国古代诗歌的一座丰碑，诗中刻画的人物性格鲜明，形象丰满，呼之欲出，被誉为中国“古代第一长诗”。
古往今来，诗中凄美的爱情故事感动着一代又一代的人。
但人们在感动的同时，也一直在争论着一个话题：究竟该怎样评价诗中的男主人公——焦仲卿。
我认为，焦仲卿，一个懦弱的男子汉！他即懦弱又坚强，是一个面对亲情与爱情的两难选择，被封建思想束缚想反抗而又失败的悲情人物。
要了解焦仲卿，就不得不先了解一下他生活的时代，东汉。
东汉时期，儒家思想盛行，是封建统治者推崇的正统思想。
儒家讲“仁”，而“孝”则被认为是“仁”的根本，在汉代更是被推崇并逐渐形成完备的孝道系统。
其中一条便是要“事亲之孝，不违背父母意志”。
焦仲卿是一个标准的儒生，儒家的孝道早已深入其骨髓，其母的话于他来说就犹如圣旨，他不得不听。
所以在面对母亲逼迫他休妻时，他了陷入亲情与爱情的两难选择。
一方是将自己养大的母亲，恩比山高。
另一方是自己相濡以沫的结发之妻，情似海深。
故事的开始焦仲卿试图化解妻子与母亲之间的矛盾。
此时的他站在妻子的立场，为妻子辩解：“女行无偏斜，何意致不厚，”并且坚定的说：“今若遣此妇，终老不复娶。
”也正因为焦仲卿的这些话触犯了焦母的权威，才惹得焦母“槌床便大怒”，指责焦仲卿“小子无所艮，何敢助妇语”。
婆媳之间的关系也由此进一步激化。
随着事情的发展，焦仲卿性格中懦弱的一面体现了出来，他答应了母亲，休了爱妻，并最终令事情发展到无法挽回的地步。
然后他以死殉情，酿成爱情悲剧。
于是自古以来，在对焦仲卿的评价中“懦弱”一词居多，评价者认为他是一个屈服于封建孝道的懦弱者。
我却不这么认为。
须知当焦仲卿得知母亲要将自己和妻子拆散时并没有服从，而是找到母亲质问，并且言辞激切。
这种在当时属于“大逆不道”的行为决不是一个屈服于封建孝道的懦弱者可以做出来的，单凭这一点就可以为他的性格中加上坚强甚至是反抗一词。
只是他的坚强表现的不够纯粹，反抗的不够彻底，不能够坚定如一。
刘兰芝焦仲卿形象分析
刘兰芝焦仲卿形象分析刘兰芝焦仲卿形象分析形象在文学理论中指语言形象，即以语言为手段而形成的艺术形象，亦称文学形象。
它是文学反映现实生活的一种特殊形态。
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《孔雀东南飞》是我国保存下来的最早的一首长篇叙事诗，全文通过曲折的情节、艺术的手法描述了东汉末年焦仲卿和刘兰芝二人的婚姻悲剧故事。
在此诗中，作者极力刻画了刘兰芝和焦仲卿这两位敢于反抗封建礼教的人物形象。
作者刻画了一位有着美丽外貌和美好内在的完美女性的被毁灭，展示了封建礼教制度对有价值的美好的事物的才摧残，使这部悲剧引起了读者的愤慨与同情。
刘兰芝的形象我们可以从以下几点分析：首先她是一个勤劳能干、温柔体贴的女性。
文中“十三能素织，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”体现了她的多才和勤劳。
“贱妾留空房，相见常日稀”，尽管焦仲卿常日不在家，与刘兰芝见面也是“常日稀”但刘兰芝依然在家“守空房”反映了她的温柔体贴与大方，正是由于她的体贴、大方才使得焦仲卿得以抽出时间在事业上奔波。
“鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟”用陈祚明的话说“鸡鸣织何早，夜不息何迟，三日五匹何速，甚言无可出理。
”亦充分说明兰芝是一位勤劳能干的女性。
其次，刘兰芝是个自尊自重，并竭力维护自身的人格尊严的女性。
面对“君家妇难为”、“妾不堪驱使”，她宁可忍受恩爱夫妻分离的痛苦也要维护自己做人的尊严，主动提出“及时相遣归”。
在仲卿面前，她也没有哀求仲卿去向焦母求情以求容纳自己。
面对仲卿“不久当还归，还必相迎取”的承诺，兰芝以“仍更被驱谴，何言复来还”维护自己的尊严。
刘兰芝还有着镇定、刚强的性格。
兰芝临行前的“事事四五通”的严妆打扮写出了即使是被驱谴回家也要严妆打扮一番的刚强的女子形象。
后文的“上堂拜阿母”，兰芝的不悲不亢亦体现了她的镇定的性格。
还有刘兰芝被兄长逼迫嫁于太守第五郎，兰芝虽然表面答应兄长但最后却以投水自杀来抗婚，表现了刘兰芝的刚强的性格。
焦仲卿人物形象分析（3）
焦仲卿人物形象分析（3）可是他多情专一的性格又使他不忍抛弃妻子，所以他提出“卿但暂还家”的要求时，“哽咽不能语”。
刘兰芝乘车回家时，他又偷偷骑马相送，立下“誓不相隔卿”的誓言，一个多情且有情有义的焦仲卿此时已很生动丰满地展现在读者面前。
情感偏向了妻子，专制的冷酷封冻不了真情的生长。
我们无法用对错来评价他，在那个礼法森严、个性压抑的社会里，他的选择是必然的。
他从小到大接受的教育中，妻子是附属品，即便无缘无故抛弃了，也不会招致太大的谴责；而不孝的罪名一旦背上，那么社会舆-论、宗族礼法会将一个人活生生压死。
所以，他屈服了，幻想能让母亲回心转意。
他对母亲虽有不满却不敢多言，言辞委婉；而对妻子虽有不舍却不挽留，即使是“哽咽”着说出来的话，也满是“大丈夫”的口吻：“以此下心意，慎勿违吾语。
”由此可见，他忠贞的爱也没有超出那个时代所赋予他的思想局限，那么，这种选择也是必然的了。
再来看看他对于“与母亲同生”和“与妻子共死”的选择。
当他得知刘兰芝嫁人的消息，风风火火地“因求假暂归”，路遇刘兰芝。
兰芝向他解释：“我有亲父母，逼迫兼弟兄；以我应他人，君还何所望！”他本应理解妻子身在兄门，身不由己，却仍无情地挖苦妻子“蒲苇一时纫，便作旦夕间”。
当妻子“同是被-逼迫，君乐妾亦然”一席话说出口后，才将他的误解化开。
他能专一地去爱妻子，却不能平等地去理解妻子，仍带有“夫为妻纲”的影子。
二人约定“黄泉下相见”后，焦仲卿“上堂拜阿母”：“儿今日冥冥，令母在后单”，并且祝母亲“命如南山石，四体康且直”。
孝子之心可见一斑。
这番话既是向母亲诀别，同时也是委婉地以死来“要挟”母亲，盼望母亲回心转意。
但当母亲仍用“秦罗敷”相诱时，他才彻底不抱希望了。
“府吏再拜还”，孝子自始至终都是恭恭顺顺的。
最后的努力失败后，他“长叹空房中”。
为何而叹？自己的生命都换不回母亲的回心转意，而结婚二三年的妻子却愿与自己共赴黄泉。
与毫不惜子的母亲共度余生，唯命是听，不如陪结发之妻共赴黄泉。
《孔雀东南飞》人物形象
《孔雀东南飞》人物形象
诗歌塑造了两组人物形象，一组是正面形象：刘兰芝和焦仲卿。
一组是反面形象：焦母和刘兄。
在正面形象中，刘兰芝是被着力赞美的人物。
她美丽、聪明、勤劳、善良，忠实于爱情，可贵的是她具有刚强的性格，勇于与封建家长制作斗争，不惜以自己的生命作出最后的反抗，是我国古典文学作品中勇于反抗恶势力的光辉妇女形象之一。
焦仲卿在忠实于爱情和反抗封建礼教迫害方面，和刘兰芝是一致的，但与兰芝不同的，是他对母亲存有幻想和顾恋，从而显得比较软弱。
但最终能够冲破家长制的束缚，以自缢于庭树，表现出叛逆的精神。
焦母是一个突出的反面形象。
她横暴专行，冷酷无情，为了遣回兰芝，不惜对儿子软硬兼施，以达到维护家长权威的目的。
刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧，是她和兰芝的哥哥一手造成的。
刘兄这个反面人物虽然出场不多，但他的专横跋扈、趋炎附势、尖酸刻薄、冷酷无情的市侩作风已暴露无遗。
他与焦母一起成为封建礼教的维护者，封建家长制的代表人物。
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孔雀东南飞中焦仲卿的人物形象
孔雀东南飞中焦仲卿的人物形象
焦仲卿是元曲《孔雀东南飞》中的一位主要人物，他凭借着其优秀的品性、内心深切的追求、坚韧不拔的追求美好爱情而闻名于世。
焦仲卿是一个性情中人，他既有温柔、善良的一面，也有刚强、坚持的一面。
焦仲卿性情中人，他表现出的温柔善良令人敬重，他具有优雅的行为动作和多数人所不具备的美好品德，这在《孔雀东南飞》的前半部分就有所体现，他给予女友方小梅和其父亲方励雅终身的恩情，表露出其极富有爱心的一面；他与日本将军佐佐木政松也经历了从尊重到互相爱戴的情谊，这体现出他具有归根结底的良善之心。
另一方面，焦仲卿也有刚强、坚持的一面。
尽管他经历了重重挫折，但他仍坚持不懈地追求美好爱情，不辱使命，不负重托，以自己的功劳结束了这出元曲。
他勇于接受挑战，坚持不懈，最终实现了美好的结局，这使他在元曲中脱颖而出，成为一位令人敬仰的英雄本色人物。
从上所述，可以看出，焦仲卿是一位多层次、具有深刻内涵的人物，他具有温柔、善良的一面，也有刚强、坚持的一面，在众多元曲当中，他是一位理想化的模范，成为一位令人敬仰的英雄本色人物。
他正是由爱心和坚韧不拔的心，把两种情绪完美的结合在一起，最终创造出惊天动地的丝绸之路故事。
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童庆炳先生认为，优秀的文学作品，其人物的性格往往 是发展变化的而不是固定不变的，文学作品塑造人物形象。必 须表现出其性格发展的过程和层次。乐府民歌的典范《孔雀东 南ｌ毛》也不例外。焦仲卿的形象，就不是简单的、同定的、没有 丝毫变化的．也不是仅仅用“坚强”一词或者仅仅用“懦弱”一 词就可以准确地概括的。不论人们秉持“焦仲卿是一个软弱 者”的观点还是秉持“焦仲卿是一个坚强的反抗者”的观点，他 们事实』：都只看到了焦仲卿性格中的一个层面，或者说是只 看到了他某一个阶段的性格特征，而没有考虑到评价一个人 物形象，应该着眼于人物性格发展演变的全过程。
不能不顾及生之养之的老母。母亲一番大怒之后，他黯然退 正是岗为具有了孝顺与叛逆、软弱与坚强并存的性格特征，才
出。对着兰芝“哽咽不能语”。一句“我自不驱卿，逼迫有阿母” 让读者觉得这一人物形象是真实的．丰满的，如『司封存于琥珀
更是道出了他在这个封建家庭中不能把握自己命运的ｎｆ悲和 中的历史遗物．立体，透明，血肉俱存。
格中坚强的一面再次呈现了Ｈ｛来：他先找到兰芝，愤激地发下
第２３页．
了“卿当日胜贵，吾独向黄泉”的誓言，死意已决；兰芝“举身赴
③周辉．孔雀东南飞中焦仲卿形象的再审视ｆＪ】．沧桑．２００７．（０６）．
清池”之后，他也随之做出了“自挂东南枝”的举动，让悲剧的 气氛达到了一个顶点，也让他性格巾坚强和叛逆的一面比较 完全地显露了｝｝｛来。这个阶段，其性格巾软弱的色彩渐渐淡
《孔雀东南飞》中焦仲卿，在孝道与爱情的艰难抉择面 前，叛逆过，但是也曾经徘徊犹疑过；在这场情礼之争中，他是 一步步地抛弁了性格中的软弱和犹豫，变得口渐坚强和叛逆 的。
万１４方数据
要具体了解影楼，还要先说说影楼的一般流程，下面是一个典型的 婚纱摄影拍摄制作流程。
1、选择影楼 2、选择套系签订合约 确定套系包含的内容（照片的入册数量、相册与相框种类、可免费 选择的礼服套数、外景拍摄地、赠品内容、是否提供底片光盘等）。 3．预约拍摄时间 一般情况下影楼工作人员会提前通过电话方式与您预约到场拍摄 时间，并告知拍照的注意事项、必备物品； 4．到场拍摄 /marriage.asp?sort_id=42 新人按照约定好的时间到指定场所拍照，拍照过程一般要一整天时 间。整个过程包括选择服装、化妆造型、室内拍摄、外景拍摄等； 5．后期制作 拍摄完后，影楼会告知挑选照片的具体时间，影楼也会将照片送到 专业的后期制作公司进行制作。包含了设计、修片、冲印制作等； 6．挑选照片 根据所选择的套系中所规定的入册照片数量，在全部样片中进行筛 选。例如套系中规定入册 30 张，则新人只能从所有样片中选择 30 张， 交给影楼制作相册，其余样片一般只以刻录光盘的方式提供。 7．领取相册 /marriage.asp?sort_id=41 按照约定日期到婚纱影楼领取制作完成的相册、相框及相关赠品； 我们所说的影楼后期，包含了对数码照片的设计、修整和后期产品 的制作三个部分。 1．设计，主要是对照片进行裁剪、拼接、加入文字、添加艺术效 果等。 2．修片，主要是调整照片的亮度、对比度、色彩，淡化皱纹、黑 点等。 3．冲印和制作，通过专业的设备制作相册、版画等产品。
且看遣妻之争时。焦仲卿顶着巨大的Ｊ乐力，质问了母亲， 做出了抗争，但在代表着强大宗法势力的焦母幡然大怒之后， 焦仲卿就退让了、妥协了。“府吏默无声，再拜还人户，举言谓 新妇，哽咽不能语”，“默无声”和“哽咽”都暴露ｆｆ｛焦仲卿的性 格在显露出坚强的同时仍不免带有软弱。他没有顽强而坚决 地一直斗争下去，让母亲休弃兰芝的企图轻而易举地得到了 实现，这都是其叛逆的意念还不够坚定、叛逆的举动还不能始 终如一的体现，说明他与纯粹的性格坚强者的称谓还不十分 相符。
这典犁地体现在遣妻之争中。当焦仲卿得知母亲要将他 和妻子兰芝拆散的消息时，一向忠厚老实的焦仲卿并没有阂 为自己是个孝子就惮于孝道、束手无策，而是找到母亲，当即 质问：“女行无偏斜，何意致不厚？”用语直截ｒ当，语气激切， 这样的举动。远非一个惟命是从式的孝子所敢为．也跨越了 “懦弱”一词所涵盖的区间，让读者看到了他性格中反抗的火 花和坚强的苗头。据此一点就足以断定，焦仲卿不是一个纯粹 的软弱者。
２０１０年２月 Ｆｅｂ．２０１ ０
文艺理论
ＬＩＴＥＲＡＲＹ ＴＨＥＯＲＹ
徘徊在孝道与爱情之间的人物形象
－●焦＾＾’仲－ 卿
刘大印
（山东师范大学文学院，山东济南２５００１４）
摘要：《孔雀东南飞》中焦仲卿的形象特征，历来争议颇多。实际上，焦仲卿既非纯粹的懦弱者，也非纯粹坚 强的叛逆者；在情与礼的艰难抉择中，焦仲卿是逐渐走向勇敢和叛逆的，他的性格由较为懦弱变得较为坚强 和叛逆。经历了一个发展的过程。 关键词：《孔雀东南飞》；焦仲卿；性格；转变 中图分类号：１０４２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００５—５３１２（２０１０）０３－００１４—０２
２２１．
④肖振字焦仲卿别论叽张家口师专学报，１９９９．（０Ｈ６）．２８． ⑤【德】黑格尔．美学ＩＭＩ．北京：商务印书馆．１９７９年版．第３０４页． ⑥司马迁．报任少卿书．转引自朱东润．中国历代文学作品选（２）
去，坚强和叛逆则ｒ‘ｉ据了其性格的统治方面。由较为软弱转变
【Ｍ】．上海：上海古籍出版社．２００２年版．第１３０页．
笔者以为，评价人物形象懦弱与否，不能仅从字面上去 推论，而应透过表面现象去触摸字面之下隐藏着的实质内蕴， 推敲并考证人物行为背后真实的心理动机，只有这样，我们得 出的结论才更能贴近事实真相也更能让人信服。亚里士多德 说过：“剧巾人物的晶质是由他们的‘性格’决定的．而他们的 幸福与不幸，则取决于他们的行动。他们不是为了表现‘性格’ 而行动，而是在行动的同时附带表现‘性格’。”②仔细阅读《孔 雀东南飞》。认真审视丈中人物的一举一动，我发现焦仲卿看 似懦弱的表象背后，隐藏着的又不纯粹是懦弱和无为，他的性 格中有坚强的一面，也有叛逆的一面。
种艺术效果；电脑及互联网技术普及后，人类的信息交流更加 重用科学的逻辑思维分析和表现版式设计各要素，并用对比
快捷和方便，人与人之间的距离缩短了，在二维空间的平面上 与调和的法则表现矛盾的统一，如同中国殷周时代的青铜饕
游同恩先牛在其主编的《中国文学史》中说：“他（焦仲 卿）和兰芝不同，所受的封建礼教影响较深，又是个府吏，冈此 性格比较软弱”；①编著过《中国文学史纲要》的褚斌杰也认 为，兰芝刚强、清醒，仲卿较为软弱、存有幻想。在众多学者异 口同声的评论中，我们中的大多数人已经认同了或不再怀疑 了这样一种“事实”：（－ｆＬ雀东南飞》中的焦仲卿是一个屈从于 封建孝道的懦弱者。
为较为坚强，这就是焦仲卿性格转变的轨迹。而一以贯之的．
嶙９网技的发展，现代版式没计的基本要素添加了新的 颦堂堂堂业逝鲞辩颦紫堂始紫紫肇紫盥堂堂妇簟誓－簟辩簟啦辩紫紫誓紫訾紫紫紫堂堂堂堂簟鲞簟簟簟峰 计师要综合考虑各种凶素，寻找最佳的表达方式，把心中的理
内容，如光学在版式设计上应用。味觉在版式设计上应用，甚 想翻译成大众能够愉快接收的视觉语言。合理的版式设计能
属表面肌理等被运用到版式设计领域。各种纹样、色彩等获得
（三）数理和现代版式设计
了更广阔的天地，极大地丰富了版式设计的表现力，增强了版 式设计作品的感染力。照相术发明后，胶片影像取代了油画；
现代版式设计是运用图形、文字、色彩等要素进行有规律 编排的设计艺术，此理论也是丙方设计观点在设计艺术界的
激光照排技术发明后，设计师能够在版式设计上随意处理各 实际应用，西方重理性，重秩序美，注重从自然界吸取营养，注
认为焦仲卿不是纯粹的软弱者，那么他的叛逆行为是否 就意味着他是一个纯粹的叛逆者和坚强者呢？有些论者显然
是支持这一观点的。他们有的宣称焦仲卿“并不懦弱，反而很 坚强”；③有的褒扬“焦仲卿是一个封建礼教和家长制的的坚 强反抗者”。④笔者认为，这种观点并不妥当。
众所周知，性格坚强之人，其意念必定是坚定不可动摇 的，其行动则是白始至终都不会屈服于恶势力的。审视焦仲 卿，他虽然也有叛逆的行为，有坚强的一面，但毕竟不是始终 如此，与纯粹的性格坚强者相比，他坚强的一面还表现得不够 纯粹、不够坚定如一。
《孔雀东南飞》足我国古代乐府民歌巾的典范之作，自问 世以来，就以其非凡的艺术魅力震撼了一代又一代的读者。而 主人公焦仲卿的形象特征，长期以来更是让人们争论不休。在 反复阅读原作的基础上，经过深入的思考，我认为焦仲卿的性 格特征并非仅用“懦弱”一词或者仅用“坚强”一词就町以准确 扼要地概括出来。他的形象不是单一的、固定不变的，而是复 杂的、有发展也有变化的。焦仲卿不是一个纯粹的软弱者，也 不是一个纯粹的坚强者；在情与礼的艰难抉择中，焦仲卿足逐 渐走向勇敢和叛逆的，他的性格由较为懦弱变得较为坚强和 叛逆，经历了一个发展的过程。
力于兰芝，逼迫她改嫁他人。事态的剧烈转变彻底惊醒了焦仲
注释：
卿，他终于明白了有着深厚宗法观念的母亲是不会轻易接纳
①游国恩．中国文学史【Ｍ】．北京：人民文学出版社．１９６３年版．第
他与兰芝的美好爱情的。母亲的蛮横、自私和冷酷，也让焦仲 １９７页．
卿对这个封建家庭和宗法制社会冉也不抱任何幻想了。他性
②【希】亚里斯多德．诗学【Ｍ】．北京：人民文学出版社．１９６２年版．
可怜。所以此阶段的焦仲卿虽然叛逆地顶撞过代表着宗法势
司马迁说过：“人同有一死，死，有重于泰山．或轻于鸿
力的焦母，但毕竟没有坚持不懈、始终如一地与之斗争下去。 毛。”⑥焦仲卿的死，则无疑如泰山般沉重。他的死，控诉了宗
黑格尔认为“性格的特殊性中应该有一个主要的方面作为统 治方面”，⑤那么此时焦仲卿性格中的统治方面，就足较为软
至，设计师的意念也可以应用于现代版式设计，现代版式设计 恰如其分地表达设计师的设计意图，能够调动一切积极因素，