《庄子寓言四则》
9 庄子寓言四则 《庄子》
故事一曳尾涂中庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”【译文】庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。
” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。
”养生之道：故事二汉阴丈人子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然用力甚多而见功寡。
子贡曰:"有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎?"为圃者仰而视之曰:"奈何?"曰:"凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。
"为圃者忿然作色而笑曰:"吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。
机心存于胸中则纯白不备。
纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。
吾非不知，羞而不为也。
"【译文】子贡在南方的楚国游历，返回时在晋国的路上，经过汉阴时，见一位老人准备种菜，挖了一条地道通向井，抱着(一个)坛子取水浇灌(菜地)，但是(看得出明显)花费的力气很多而成果少。
子贡(就对他)说:"(现)有机械用来灌溉，一天可以浇灌一百块菜地，花费的力气很小而成果大，您不愿意用吗?"种菜的人仰头看着他说道:"怎样?"子贡对他说:"用木头做一个机器，后重前轻，提水就象抽水一样，(出来的)数量(快得)就象水开了往外溢，这种机器的名字叫做槔。
《庄子》寓言四则·原文和翻译
《庄子》寓言四则·原文和翻译1、《庄子》寓言四则·原文和翻译《庄子》寓言四则·原文和翻译蜗角之争《庄子·则阳》惠子见戴晋人。
戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎?”曰：“然。
”“有国于蜗之左角者曰触氏;有国于蜗之右角者曰蛮氏。
时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
”君曰：“噫!其虚言与?”曰：“臣请为君实之。
君以意在四方上下有穷乎?”君曰：“无穷。
”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎?”君曰：“然。
”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。
王与蛮氏，有辩乎?”君曰：“无辩。
”客出而君惝然若有亡也。
译文：惠施就在魏惠王面前推荐了戴晋人。
戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗?”魏惠王说：“知道。
”戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作触氏;有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。
两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。
”魏惠王说：“哈!这大概是谎话吧?”戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。
依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢?”魏惠王说：“没有穷尽。
”戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗?”魏惠王说：“知道。
”戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。
这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢?”魏惠王说：“没有分别。
”戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。
佝偻者承蜩《庄子·达生》仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇(duō)之也。
仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。
五六月累丸二而不坠，则失者锱铢;累三而不坠，则失者十一;累五而不坠，犹掇之也。
吾处身也，若厥株拘;吾执臂也，若槁木之枝;虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。
庄子寓言故事大全
庄子寓言故事大全第一则寓言故事，庖丁解牛。
庖丁是古代的一位厨师，他的手艺非常高超。
有一天，他被人请去宰杀一头牛。
庖丁对牛进行了解剖，他的刀法非常娴熟，连牛的内脏都没有受到伤害。
在庖丁的刀下，牛的身体被分成了一百多块。
庖丁的手艺之高超，让人叹为观止。
庄子通过这个故事告诉我们，只有真正了解事物的本质，才能够做到游刃有余。
第二则寓言故事，蝴蝶梦。
庄子曾经说过，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞来飞去，自由自在。
当他醒来后，他感到困惑，不知道自己是庄子，还是蝴蝶。
庄子通过这个故事告诉我们，人生如梦，一切皆虚幻，我们应该超脱于物质世界的束缚，追求内心的自由和平静。
第三则寓言故事，逍遥游。
庄子在《逍遥游》中写道，“且夫逍遥游者，志意閒适，形体自如，不卑不亢，不挠不屈。
”逍遥游是庄子思想的核心，也是他的一则寓言故事。
故事讲述了一个人在山林之间，自由自在地游走，不受任何外界的干扰。
庄子通过这个故事告诉我们，人应该追求内心的自由和平静，超脱于物质世界的束缚，活出真正的自己。
第四则寓言故事，大鱼。
庄子曾经说过，“鱼出游从容，是鱼乐也。
”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了一条大鱼游来游去，自由自在，毫无顾忌。
庄子通过这个故事告诉我们，人生应该像大鱼一样，从容自在，不受任何束缚，活出真正的自己。
第五则寓言故事，莫若以明。
庄子曾经说过，“莫若以明。
”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了一个人在黑暗中摸索前行，却找不到出路。
庄子通过这个故事告诉我们，人生如同黑暗中的迷途，只有通过明智的选择和坚定的信念，才能够找到真正的出路。
以上就是庄子寓言故事大全的精彩内容，每个故事都蕴含着深刻的哲理，让人思索不已。
希望大家能够通过这些故事，找到人生的方向，活出真正的自己。
愿我们都能够像庄子的寓言故事中的人物一样，追求内心的自由和平静，超脱于物质世界的束缚，活出真正的自己。
(完整版)第9课《庄子寓言四则》电子课文
精读庄子是哲学家，也是散文家。
他的散文不仅在先秦诸子中独树一帜，即在后世亦罕有伦比。
他能吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据，想象奇幻，形象鲜明，饶有情趣，有很强的感染力、说服力。
他的语言简洁明快，句式或整或散，灵活多变。
读庄子或觉如风行水上，轻快自然；或觉如万泉涌出，汪洋恣肆。
品读这四则寓言，能得到一种艺术上的享受，也能领悟到一些哲理。
9庄子寓言四则《庄子》庖丁解牛①庖丁为文惠君○2解牛。
手之所触○3，肩之所倚，足之所履○4，膝之所踦○5，Array砉然向然○6，奏刀騞然○7，莫不中音○8：合于《桑林》之舞○9，乃中《经首》之会○10。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖○11至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道○12也；进乎技矣○13。
始臣之解牛之时，所见无非牛者○14；三年之后，未尝见全牛也○15。
方今之时，臣以神遇而不以○1选自《庄子·养生主》。
庖，厨师；丁是他的名。
解，剖开、分割。
○2接触的地方。
○4［履］踩。
○5［踦（yǐ）○6［砉（huā）然向然］砉，又读xū，拟声词。
砉然，皮骨相离的声音。
向，通“响”。
然］进刀时发出騞的声音。
奏，进。
騞然，拟声词，比“砉然”的声音更大。
○8［中（音律。
○9［合于《桑林》之舞］合乎《桑林》舞乐的节拍。
《桑林》《经首》之会］又合乎《经首》乐曲的节奏。
乃，副词，又。
《经首》○11［盖］通“盍”，何，怎么。
○12［道］大道，自然的规律。
○13○14［无非牛者］没有不是全牛的，意思是跟一般人所见的一样。
○15［未尝见全牛也］未曾看到整头的牛了。
这是说对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。
○16［臣以神遇而不以目视］我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了。
臣，庖丁自称。
遇，会合、接触。
○17［官知止而神欲行］视觉停止了，而精神在活动。
意思是，解牛时可以不用感觉器官，而只靠精神活动来行事。
官知，耳眼等器官的感觉，这里指视觉。
庄子寓言故事
【译文】戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动 物吗？”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有 两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。这两个国家经 常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡 好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。” 惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来 为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说： “没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到 现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的 有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠 王说：“你说的对。”晋人说：“在我们所能够到达的领域里 有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁 王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么 不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。 【寓意】在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命， 珍惜我们这个世界。
庄子寓言精选
1.井底之蛙 【原文】埳（kǎn）井之蛙谓东海之鳖曰："吾乐 与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃（zhòu）之 崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗（fū）； 还虷（hán）、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅 一壑之水，而跨跱（zhì ）埳井之乐，此亦至矣。 夫子奚不时来入观乎！"东海之鳖左脚未入，而右 膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰："夫海，千 里之远不足以举其大,千仞之高不足以极其深。禹 之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱， 而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退 者，此亦东海之大乐也。"于是埳井之蛙闻之，适 适然惊，规规然自失也。
【译文】住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说：“我 生活在这里真快乐呀！高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上， 尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒 舒服服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻 地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看周围的那 些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井 水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。您为什么 不进来看一看吧！”巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看， 但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢 地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观：“海有多大呢？即 使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的 大山来比喻，也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大 雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商汤的时候，八年有七 年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时间的长 短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是 快乐呢！”井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知 道自己生活的地方是多么渺小。 【寓意】人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得 目光短浅，自满自足。
《庄子》中的寓言故事
《庄子》中的寓言故事
《庄子》是中国古代哲学家庄子创作的一部著名哲学著作，其中包含了许多具有寓意的故事。
以下是几个《庄子》中的寓言故事：
1. 相梁：有一天，两个人在斗地主。
一个人说：“我有一根梁，可以支撑整个房子。
”另一个人说：“我有一根梁，可以支撑整个世界。
”他们争论不休，直到一个聪明人走过来。
他对他们说：“你们为什么要争论哪根梁更重要？用心去欣赏每一根梁，才能真正了解它们的价值。
”
2. 黄粱梦：有一个人梦见自己变成了一只蝴蝶，飞翔在花丛中，感到非常幸福快乐。
醒来后，他开始怀疑自己到底是一个人还是一只蝴蝶。
他对他的朋友说：“我不确定自己到底是谁。
”朋友对他说：“你应该相信你的直觉，你是一个人，蝴蝶只是一个梦境。
”这个故事告诉我们不能被虚幻的幻想所迷惑，要相信自己的理性和判断。
3. 木匠建木屋：有一个木匠正在建造一间木屋。
他对木屋进行细致的规划和设计，仔细选择木材，切割加工，最后完成了一座结构稳固且美观的木屋。
他的同行看到后，问他是如何能够建造如此出色的木屋。
木匠回答说：“我一直专注于每个细节，并且全心全意地投入工作，这样才能打造出完美的作品。
”这个故事告诉我们要用专注和全力以赴的态度对待每个工作，才能做出优秀的成果。
这些寓言故事通过简洁的情节和深刻的寓意，给人们带来启迪和思考，是《庄子》中的重要篇章之一。
《庄子寓言四则》
特殊句式（省略句）
省略代词： 视为（之）止，行为（之）迟 省略介词： 土委（于）地。 百川灌（于）河。 我知之（于）濠上也。 省略主语：（庖丁）提刀而立，为之四顾
特殊句式（被动句）
吾长见笑于大方之家。
成语
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做 1、庖丁解牛:事得心应手，运用自如。 2、目无全牛: 比喻技术熟练到了得心应手的境地。 3、切中肯綮：正好切中事情的关键。 4、新硎初试 比喻初露锋芒。 发硎新试: 5、游刃有余: 比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。 形容心满意足或十分得意的样子。 6、踌躇满志： 今多比喻要做一件事而力量不足，感到无可奈何。 7、望洋兴叹： 8、贻笑大方：让内行见笑。 形容艺术形象生动逼真。 9、栩栩如生： 喻指虚幻之事。 10、梦里蝴蝶：
虽然，每至于族： 代词，这样。 固 我非子，固不知子矣：固然。 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣：
本来。
一词多义(文言虚词 )
为
庖丁为文惠君解牛：介词，替，给。 吾见其难为： 动词，这里是“解”的意思。 怵然为戒： 因为。 视为止，行为迟： 因为。 为之四顾： 因为。 为之踌躇满志： 因为。 与“以”搭配使用，表示“认为”的意思。 以天下之美为尽在己： 以为莫己若者： 与“以”搭配使用，表示“认为”的意思。 昔者庄周梦为胡蝶：变为，变作。 不知周之梦为胡蝶与： 变为，变作。 胡蝶之梦为周与： 变为，变作。
庄子寓言四则
（一）庄子简介
名 周 ， 战国 时期 宋 国人，著名的思 老子 想家， 道 家学派的重要代表，与____ 老庄 ”。 并称为“
内篇（7）为庄周所作。
《庄子》 外篇（15） 共33篇 杂篇（11） 庄周门人和后学所作
（二）庄子的思想
庄子寓言
庄子的寓言故事1．惠子相梁惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。
有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。
”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。
现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”2、宁做自由之龟原文：庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”故事：一天，庄子正在涡水垂钓。
楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。
深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。
”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。
楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。
请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。
”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。
”3．庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
我是在濠水的桥上知道的。
”4、呆若木鸡庄子认为，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，其实可以斗，可以应战，可以吓退群鸡。
庄子的寓言故事(精选)
庄子的寓言故事(精选)庄子是中国哲学家中的一位，他的哲学思想以“自由自在”为主要特点，在古代中国哲学史上具有重要影响。
庄子的思想深受道家思想影响，在他的著作《庄子》中，有许多具有寓言性质的故事。
这些寓言故事，以寓言和比喻的形式，表达了庄子的哲学思想。
一、胡蝶梦这个故事讲述了庄子做了一个梦，梦见他变成了一只蝴蝶。
在梦中，他完全享受着蝴蝶的自由，不必担心任何事情，也不会有任何困扰。
然而，当他醒来后，他开始质疑他是否真的是庄子，或者他只是一只蝴蝶。
这个故事说明了庄子对于现实世界的怀疑和对于真实性的追求，认为人们并不确定自己是否真正存在于这个世界。
二、道与德这个故事讲述了一只乌龟和一只兔子比赛，结果兔子因为疏忽大意而输给了乌龟。
故事里的乌龟代表着道，兔子则代表着德。
庄子认为人们过于注重表面上的德而忽略了内在的道，这样就很容易出现令人不满意的结果。
三、蒲公英这个故事讲述了一个小女孩拄着拐杖前往草地上采蒲公英，却看到如此美丽的生命将在自己的手中消失。
这个故事强调了庄子对于生命的尊重和珍视，认为所有生命都应该被保护和尊重。
四、羊车这个故事讲述了一个戴着帽子的人推着一辆羊车，车上坐着的是一只猴子和一只羊。
在这个故事里，戴着帽子的人代表着人的身份和地位，而猴子和羊则代表着人类的欲望和本能。
庄子认为人们应该像无差别对待羊和猴子一样对待所有生命，并且不应该被身份地位和欲望所束缚。
五、画鸟这个故事讲述了一个人画了一只鸟，但是他的朋友却告诉他，真正的鸟应该是活生生的，而不是画出来的。
这个故事强调了庄子对于自然的尊重和珍视，认为人们应该欣赏自然的美丽而不是去改变它。
《庄子》的寓言故事概括和寓意
《庄子》的寓言故事概括和寓意《庄子》是战国中期庄子及其后学所著道家经文，其内容丰富，包含了许多寓言故事，以下是其中的四则寓言故事概括和寓意：- 望洋兴叹：秋水时至，百川灌河，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
他顺着流水向东走去，来到北海，向东一望，不见水端，于是感慨地说：“俗话说，道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。
我就是这样的人啦！”这个故事告诉我们，不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。
山外有山，天外有天，我们每个人其实都是很渺小的。
- 屠龙之技：有一个姓朱的人，花尽了家里资产，用了三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。
可是世间哪有龙可杀呢？结果他学的技术一点也用不上。
这个故事告诉我们，学习必须从实际出发，讲求实效。
如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
- 随珠弹雀：有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
人们看了，都嘲笑他。
这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
这个故事告诉我们，做什么事，都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
- 鹏程万里：有一只鸟，名字叫做鹏，它的背像泰山一样巍峨，翅膀像垂挂在天边的云一样。
鹏乘风高举翅膀，向上飞到九万里的高空，穿越云气，背负青天，然后向南飞翔，到达南海。
斥安鸟笑话它说：“它要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，在蓬蒿之间自由自在地飞翔，这也是飞翔的极限了。
而它究竟要飞到哪里去呢？”这个故事告诉我们，每个人的格局和志向不同，不能用自己的标准去衡量别人，要尊重每个人的选择和追求。
《庄子》中的寓言故事寓意深刻，给人以启迪。
如果你想了解更多关于《庄子》寓言故事的内容，请继续向我提问。
《庄子四则》(庄周梦蝶、相濡以沫、屠龙之技、呆若木鸡)
• 庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情 致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的 文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着 先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先 秦散文的最高成就。
2021/10/105来自文章特点• 庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义 色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学 语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了 庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙 载《艺概·文概》）
2021/10/10
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这则小故事背后的大道理是什么？
“屠龙之技”比喻无实用价值的技术， 如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
告诫我们学习必须从实际出发，讲求实 效，学以致用。
2021/10/10
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“三年技成，而无所用其巧”，既然“无所 用”，那么支离益的“屠龙之技”从何而来？
脱离了实际理论，龙乃神物，屠龙之技当属高大 上，但龙在现实中是不存在的，是想象中的，甚 至是被忽悠出来的。想出屠龙之技的人和教授屠 龙之技的人都是心怀叵测之人，而那些像朱泙漫 那样被忽悠的年轻人则是牺牲品。这里涉及到社 会风气和教育问题，社会风气应该是正能量的， 教育应该是学以致用的才对。
自见在我这本湿是文润 下中的意,，识相第行濡二为以：，沫鱼庄拥子用有提的最及是原这原始一义也自,最然即单现泉纯象水的 是善将干良它了本作,鱼性为和一吐求个沫生动互本物相能的润。行湿可为 。 来的现 里陈心代,用述灵汉， 境微语以界薄中平和的静见的力淡解成量定。语互的相口相濡吻帮以来助借沫。以,用喻的人，是表比达喻他义一,种即无在心困无难情绪的无处牵境扯
译文
《庄子》寓言：小故事,大智慧
《庄子》寓言：小故事，大智慧庄子，作为道家学派的重要代表人物，其著作《庄子》中蕴含了丰富的寓言故事，这些故事不仅生动有趣，而且寓意深刻，给人以智慧的启迪。
一、庄周梦蝶原文：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
《庄子·齐物论》译文：有一天，庄周在草地上睡觉，做了一个梦。
他在睡梦中觉得自己变成了一只蝴蝶，蝴蝶在空中翩翩然飞舞着，四处游荡，快乐得忘记了自己本来的样子，也忘了自己是由庄周变化而成的。
过了一会儿，庄周忽然醒了过来，但是梦境还清晰地印在他的脑海里。
他起身看了看自己，又想了想梦中的事情，一时间有些迷惘。
他竟然弄不清自己到底是庄周还是蝴蝶了。
究竟是他在自己的梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在它的梦中变成了庄周？竟然分不清哪一个是真的。
这件事让庄周很有感触，他觉得，有时人生中的梦境和真实的生活是很难区分开的。
梦境有时会给人一种真实的感受，而在真实的生活中也会让人有身在梦中的感觉。
庄周认为，世间万物就是这样不断变化着的，人生也是这样不停变幻着的，没有什么是永恒不变的。
寓意：这个故事表达了庄子对于真实与虚幻、生死物化的哲学思考。
从中可以看出庄子希望与自然融合，与自然界万物和谐共舞的美好愿望，也就是希望达到“天人合一”的状态。
它启示我们，在现实生活中，我们应该学会超越物我之别，达到一种逍遥自在的境界。
虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。
也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
二、邯郸学步原文：子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
《庄子·秋水》译文：战国时期，燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿势。
庄子寓言
• 屠龙之技 • 原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家， 三年技成，而无所用其巧。 • 庄子《庄子· 列御寇》 • 随珠弹雀 • 原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞 之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重， 而所要者轻也。（随侯之珠是非常珍贵的宝 珠。）庄子《庄子· 让王》
庙，奏 《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲， 不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养 鸟也，非以鸟养养鸟也。 • 庄子《庄子· 至乐》 • 匠石运斧 • 原文：郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石 运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失 容。宋元君闻之，召匠匠石曰：“尝试为寡人为 之。”匠石曰：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死 久矣。”庄子《庄子· 徐无鬼》
有关《庄子》的寓言故事6则
有关《庄子》的寓言故事6则1、屠龙之技——做事脱离现实一场空原文：“姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
”(《庄子·列御寇》)译文：有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。
他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。
可是，世间哪有龙可杀呢?结果，他学的技术一点也用不上。
寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。
如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
2、随珠弹雀——考虑不周，得不偿失原文：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
是何也?则其所用者重，而所要者轻也。
”(《庄子·让王》)译文：随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
人们看了，都嘲笑他。
这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
所以我们做什么事情一定要考虑成本，一定要考虑代价。
否则就算做成一件事，也是得不偿失。
3、望洋兴叹——人切忌自满原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。
”(《庄子·秋水》)译文：秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。
只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的.大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。
他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。
他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
庄子的寓言故事
《庄子》是战国时期思想家庄周的著作，也被后世道家尊为《南华真经》。
庄子通过大量的故事来阐述深刻的道理，这种方式被称为“寓言”。
我们这里也选了几则《庄子》中的寓言故事，希望能让屏幕前的您会心一笑。
1.庄子在濮水边钓鱼为生。
楚王听闻庄子是位得道之士，就派遣两位大夫，带着厚重的礼物去聘请他，说愿意让庄子来治理整个楚国。
庄子拿着钓竿，看也不看使者，就对他们说：我听说你们楚国有只神奇的大龟，如今已经死掉了近三千年了。
楚王把它装在一个珍贵的盒子里，供奉在庙堂之上，是这样吗？两位使者忙点头说：“是的，是的。
”庄子又说：“那么请问二位，这只神龟是愿意死掉，然后留下几块骨头受人供养呢？还是愿意活着，然后拖着尾巴在泥里面爬呢？”使者说：“那肯定是愿意活着在泥里爬啊。
”庄子说：“那你们走吧，我也要拖着尾巴在泥里面爬啊。
”庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
王以巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”——《秋水》这就是著名的庄子傲笑王侯的故事。
在《史记》里面，这段的乌龟变成了祭祀用的牛。
不过结论还是一样的：我宁愿在污泥之中自得其乐，也不愿意被高官厚禄所牵累啊。
2.庄子的朋友惠施做了魏国的宰相，一天庄子要去看望他。
有人就对惠施说：“庄子是个大名人，他要到魏国来很可能是取代你做宰相的。
”惠施听了很担心，就在国内搜寻庄子，一连搜了三天三夜。
庄子见到惠子后，就和他说：我听说南方有一种鸟，名字叫鹓鶵（yuānchú），你知道吗？鹓鶵由南海出发飞往北海。
它这一路上，没有梧桐树都不落下来休息，不是竹子结的子实它都不吃，不是甘甜的泉水它都不饮。
可有一只猫头鹰抓得一只腐烂的老鼠，当鹓鶵飞过它的时候，猫头鹰仰头怒视着鹓鶵，发出‘吓吓’的惊叫。
现在你用魏国的相位来这样‘吓’我吗？”惠子相梁，庄子往见之。
庄子寓言故事
庄子寓言故事庄子寓言故事庄子寓言故事1.随珠弹雀道之真以治身，其绪余以为国家(8)，其土苴以治天下(9)。
由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也。
今世俗之君子，多危身弃生以殉物(10)，岂不悲哉！凡圣人之动作也(11)，必察其所以之与其所以为(12)。
今且有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀(13)，世必笑之。
是何也？则其所用者重而所要者轻也(14)。
夫生者，岂特随侯之重哉(15)！（《庄子&S226;让王》）【注释】(8)绪余：余，残余。
(9)土苴（zhā ）：糟粕。
(10)殉：逐。
殉物：追逐名利权势。
(11)圣人：指得道的人。
(12)所以之：所以往，所追求的目的。
所以为：所以这样做的原因。
(13)随侯之珠：随侯的珍珠。
一颗名珠被随国的诸侯得到而得名。
(14)要：取得，求得。
(15)随侯：指随侯的珍珠，有的版本“侯”后有“珠”字，可供参考。
【译文】道的精髓可以用来修身，它的残余可以用来治国，它的糟粕可以用来平天下。
由此可见，帝王的功业，是圣人的余事，并不是用来全身养生的。
现在世俗的君子，多是危害身体抛弃生命以追求物欲，难道不可悲吗！凡是圣人的行动和作为，一定要观察它所追求的目的和所以这样做的原因。
现在如果有这样一个人，用随侯的珍珠做弹丸去射千仞高的雀鸟，世人一定会嘲笑他。
这是为什么呢？这是因为他所用的是贵重的东西而要求取的则是非常轻贱的东西。
生命这东西，怎么能赶不上随侯的珍珠贵重呢！【寓意】做什么事，都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
2.猴子逞能吴王浮于江(1)，登乎狙之山(2)。
众狙见之，恂然弃而走(3)，逃于深蓁(4)。
有一狙焉，委蛇攫(5)，见巧乎王(6)。
王射之，敏给博捷矢(7)。
王相者趋射之(8)，狙执死(9)。
王顾谓其友颜不疑曰(10)：“之狙也，伐其巧(11)、恃其便以敖予(12)，以至此殛也(13)。
戒之哉！嗟乎！无以汝色骄人哉(14)！”颜不疑归而师董梧(15)，以锄其色(16)，去乐辞显(17)，三年而国人称之(18)。
9 庄子寓言四则 《庄子》
惠王蓄佳牛，庖丁为解之。 三年修技艺，一晌骋神思。 但依批大郤，未尝触小枝。 养生亦如此，妙悟乃可知！
养生之道
复述故事 概括启示
“曳尾涂中” “汉阴丈人” “无用之用”
庄子在其《寓言》篇中自叙其著述特点时就明言"寓言十九 "，庄子大量运用神话、寓言故事和各种比喻寓道理于形象 之中，使理论文章成为生动感人的艺术品。庄子在讲故事 时，并没有明白、精确地点明他要说明的道理，而是靠那 卓异的形象思维，通过故事自然流露出来。读庄子，既能 让我们感受到他奇崛浪漫的文风，宏大壮阔的意境，还能 为我们的心灵建立了一个诗意的栖居之所，成为一剂延缓 生命辛劳、获得精神解脱的良药。
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《 庄 子 养 生 主 》
方面
肢体 动作 声音
解牛之美
表现
特点
手足、、肩膝节、 奏之美和谐并用 触履、、倚踦形、 体之美流畅自然
砉然、 騞然
莫不中音Biblioteka 解牛之道时间做法
始解牛时： 三年之后：
因其固然（规律） 十九数千（经验） 怵然为戒（谨慎）
方今之时：
善刀而藏（低调）
养生之道
避开矛盾 积累经验 谨慎行事 韬光养晦
养生之道曳尾涂中汉阴丈人无用之用复述故事概括启示庄子在其寓言篇中自叙其著述特点时就明言寓言十九庄子大量运用神话寓言故事和各种比喻寓道理于形象之中使理论文章成为生动感人的艺术品
导语
• 学者南怀瑾曾经这样评价：“儒家像粮食店，绝不 能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃—— 没有精神粮食；道家则是药店，如果不生病，一生 也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上 门去不可。”
布置作业
1.期末考试临近，你的朋友信心不足，情绪有些波动。请 你写一段文字，劝勉你的朋友。要求恰当引用庄子的话或 运用其思想，语言得体，有说服力。 2.清明之际，世纪坛举办“中华国贤颂”纪念活动。写一 段文字（可写诗歌），表达你对庄子的敬仰之情。要求感 情真挚，富有文采。
出自庄子的寓言故事精选
出自庄子的寓言故事精选篇一：枯鱼之肆
庄子家贫，所以去向监河侯借粮。监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗?”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。”我问：‘鲋鱼啊，你在这儿干什么呢?’鲋鱼说：‘ 我是从东海来的，被困在这儿了。您有一斗或者一升水救活我吗?’我说：‘好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗?’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了!’”
鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命，而如果去游说吴越之王，开凿运河，把长江的水引过来，鲋鱼早就渴死了。这个道理很简单。但在我们的日常生活中，言过其实、形式主义岂不是比比皆是!形式主义的危害真是害死人啊!
唐朝元稹所著《莺莺传》中，张生对红娘说：“自从我见了你家小姐一面，日思夜想，茶饭无味。希望你从中撮合。”红娘问：“你为什么不通过媒人提亲，正式把小姐娶过门呢?” 张生说：“我现在心情十分迫切，如果通过纳采问名等一整套繁琐的婚娶仪式，至少需要大半年，那时候我早进了枯鱼之肆了。”红娘看到张生确实是心急火燎的，就答应从中牵线，促成张生与崔莺莺的姻缘。后来，元朝的王实甫根据这个故事，改编成了不朽的名篇《西厢记》，一直流传到今日。
出自庄子的寓言故事精选篇三：鲁王养鸟
有一天，鲁国的城郊飞来了一只海鸟。鲁王从来每见过这种鸟，以为是神圣，就派人把他捉来，亲自迎接供养在庙堂里。
鲁王为了表示对海鸟爱护和尊重，马上吩咐把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听，用最丰盛的筵席款待鸟吃。可是鸟呢，它体会不到国王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，连一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾，这样，只三天就活活饿死了。
庄子的寓言故事
庄子的寓言故事关于庄子的寓言故事庄子是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
下面就随小编一起去阅读关于庄子的寓言故事，相信能带给大家帮助。
庄子的寓言故事1.视权贵如腐鼠《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。
有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。
”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？这鹓雏展翅而起。
从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。
这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”2.做自由之龟一天，庄子正在涡水垂钓。
楚王委派两位大夫前来聘请他出仕。
大夫道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。
深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。
”庄子头也不抬，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。
楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。
请问二位大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。
”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。
”3.知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰；“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子知不知鱼之乐全矣。
”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”4.是贫穷，不是潦倒《庄子·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。
魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。
士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿，也无可奈何。
庄子经典寓言故事
庄子经典寓言故事庄子经典寓言故事在日常学习、工作抑或是生活中，大家都看过寓言故事吧，寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。
都有哪些经典的寓言故事呢？下面是小编为大家收集的庄子经典寓言故事，仅供参考，希望能够帮助到大家。
庄子经典寓言故事篇1《呆若木鸡》——深藏不露，动静以时纪渻子为周宣王驯养斗鸡。
过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。
”十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。
”十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。
”又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。
别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的'鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。
”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。
庄子经典寓言故事篇2触蛮之战：争来争去，蜗角之利戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。
”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。
这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。
每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。
”惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。
您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说：“没有。
”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的.地方却只限于四海九洲之内。
拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠王说：“你说的对。
”晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。
梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。
”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。
庄子经典寓言故事篇3《鹏程万里》——坚持梦想不怕冷嘲热讽远古有一种鸟叫作鹏。
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（2）乎 ①技盖至此乎？（ ） ②进乎技矣（ ） ③依乎天理（ ） ④而况大軱乎！（ ） ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（ ）
（3）然 ①奏刀騞然（ ） ②因其固然（ ） ③虽然，每至于族„„（ ） ④怵然为戒（ ）
（4）于 ①合于《桑林》之舞（ ） ②而刀刃若新发于硎（ ） ③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（ ）
(三)庄子寓言对后世的影响
1、庄子寓言以浪漫主义色彩和现实精神相结合 的创作方法，以及有情节、有人物、有对话、有 描述的艺术形式，启迪了后世戏曲、小说及诗歌 的创作。 2、庄子寓言丰富和发展了祖国的语言艺术。 3、庄子拟人化寓言，篇幅短小，形象生动，特 别是动物说话，增加了寓言的趣味性；精心构思 情节，注意人物肖像，行动等的描写，又增加了 寓言的生动性。因此，庄子寓言启发了后来者， 使寓言故事逐渐成为儿童文学的一支，深受儿童 的喜爱。
二、庄子寓言
（一）寓言 （二）庄子寓言 （三）庄子寓言对后世的影响
（一）寓言
寓言是一种形象（故事）和理论（写意）相结 合的文体。 “寓言”一词，最早见于《庄子》，其中“寓” 字即是“寄托”之意，庄周说：“寓言十九，借外 论之。”也就是将深刻的思想或哲理，隐含在所叙 故事的具体情节中，透过语带双关、巧妙托喻等方 式来阐发哲理。 在中国，寓言萌芽于春秋末年，成形于战国初期， 在先秦時代便臻于成熟，并广为先秦诸子与史传广 泛用，成为据谈雄辩、陈辞说理的重要手段。
庄子寓言四则
（一）庄子简介
名 周 ， 战国 时期 宋 国人，著名的思 老子 想家， 道 家学派的重要代表，与____ 老庄 ”。 并称为“
内篇（7）为庄周所作。
《庄子》 外篇（15） 共33篇 杂篇（11） 庄周门人和后学所作
（二）庄子的思想
庄子的哲学思想，博大玄妙，深奥难识。
一、庄子追求绝对的思想自由。 二、庄子创立了“相对主义”学说。 三、庄子提出齐生死、等万物。 四、庄子主张“法天贵真”、“复归于朴”，以 “自然 为宗”。 五、庄子不相信鬼神和“巫术”。 ……
一词多义(文言虚词 )
而
臣以神遇而不以目视： 表转折。 官知止而神欲行： 表转折。 而况大軱乎： 与“况”搭配使用，表示“何况”的意思 而刀刃若新发于硎： 表转折。 彼节者有间，而刀刃者无厚： 表并列。 是以十九年而刀刃若新发于硎：表转折。 提刀而立： 表修饰。 善刀而藏之： 表顺承。 顺流而东行： 表修饰。 东面而视： 表修饰。 望洋向若而叹曰： 表修饰。 且夫我常闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：表并列。 既已知吾知之而问我： 表顺承。
存疑
3、《庄周梦蝶》中“自喻适志与”
“喻”，课本P52注释7解释为“晓，觉得”。 《古代汉语词典》中“喻”有一个义项：“通“愉”，愉 快。并举了此句为例。 《汉语大字典》同上。 查阅了几个庄子的注本，翻译也是理解为通假字的情形。
庖 丁 解 牛
课堂检测
归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词 的用法。 （1）为 ①庖丁为文惠君解牛（ ） ②吾见其难为，怵然为戒（ ） ③视为止，行为迟（ ） ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（ ）
（一）文言文知识层面
通假字
1、砉然向然： 向，通“响”。 2、技盖至此乎： 盖，通“盍”，何，怎么。 善，通“缮”，修治。这里是 3、善刀而藏之： 拭擦的意思。
4、不辩牛马： 辩，通“辨”，分别，分辨。
5、儵鱼出游从容： 儵，通“鯈”,鯈鱼。
古今异义
1、因其固然：
古：本来的样子。 今：连词。1）表示承认某个事实，引起下文转
特殊句式（判断句）
臣之所好者，道也。 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 儵鱼出游从容，是鱼之乐也。 我之谓也。 此之谓物化。
特殊句式（倒装句） 宾语前置：
技经肯綮之未尝。 是以十九年而刀刃若新发于硎。 以为莫己若者。 我之谓也。
状语后置：
而刀刃若新发于硎 是以十九年而刀刃若新发于硎 庄子与惠子游于濠梁之上。 我知之濠上也。
9、东面而视： 今：方向为东。
古今异义
10、吾长见笑于大方之家：
古：大道理。 今：1）对于财务不计较，不吝啬。 2）（举止）自然；不拘束。 3）（样式、颜色等）不俗气。 古：物我的交合与变化。 今：（书）去世。
11、此之谓物化：
词类活用
1、良庖岁更刀： 名→状，每年。 2、族庖月更刀： 名→状，每月。 3、以无厚入有间：形→名，有厚度的刀刃。 4、秋水时至： 名→状，随着时令，随着季节。 5、顺流而东行： 名→状，向东，朝东。 6、东面而视： 名→状，向东，朝东。 7、少仲尼之闻，轻伯夷之义：
不懈实践，在实践中积累经验，探求规律。 做事情要循序渐进。 反复练习,可以熟能生巧。 要尊重规律,并善于运用规律,做到游刃有余。
面对困难，不应逃避，应勇于面对,同时应该谨慎小心。
收敛锋芒，韬光养晦。 . . . . . .
（二）课文理解层面
Байду номын сангаас
望洋兴叹
1、结合《逍遥游》，看看文章是怎么描写 “小”和“大”的？ 2、随着小大之变，河伯发生了哪些变化？ 为什么？ 3、讨论这则寓言蕴含的道理。
5、行为迟： 古：动作因此。
今：受思想支配而表现在外面的活动。
6、百川灌河： 古：黄河。
今：天然的或人工的大水道。
7、于是焉河伯欣然自喜： 古：在这种情况下。 于是焉河伯始旋其面目：
今：连词，表示后一事 紧接着前一事。
古今异义
古：动词“至”和介词 8、每至于族： “于” 至于北海： 连用，相当于“到了。 今：1）表示达到某种程度。 吾非至于子之门则殆矣： 2）表示另提一事。 古：脸朝东。
目有全牛
不懂规律
目无全牛
认识规律
游刃有余
运用规律
[清]王国维《人间词话》人生三境界说：
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也 ——不畏艰难，目标高远
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。 始臣之解牛之时、三年之后、方今之时 而不以目视—千锤百炼，终成正果
一词多义(文言虚词 )
于
合于《桑林》之舞：介词，引出对象。 而刀刃若新发于硎: 介词，从。 是以十九年而刀刃若新发于硎： 介词，从。 恢恢乎其于游刃必有余地矣： 介词，对于。 介词，放动词后引出对象。 每至于族: 至于北海:介词，放动词后引出对象。 吾非至于子之门则殆矣： 介词，放动词后引出对象。 于是焉河伯欣然自喜: 在。 于是焉河伯始旋其面目：在。 吾尝见笑于大方之家： 被。 庄子与惠子游于濠梁之上： 在。
庄子的养生之道
庖丁解牛的过程象征着主观精神与客观外物 从对立、消解到融合的过程，可作为处世的参 考。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛 一样，避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、 全生、养亲、尽年。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯， 殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名， 为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以 全生，可以养亲，可以尽年。 ——养生主
(二）庄子寓言
庄子是先秦诸子中的寓言大师，是寓言故 事创作者中最具代表性的人。 庄子的寓言中，或借用动物，如：井底之 蛙、涸辙之鱼、朝三暮四中的猴子等，或借用 神话中的神灵，如：河伯、山神、云神等，透 过庄子笔下活灵活现的动物或神灵的对话和活 动，展现多彩多姿的故事內容，进而表现庄子 崇尚自然与追求主体精神自由的思想。
道家的回应： 道家所关心的，却是人处于乱世之下如 何立身处世而自保。道家主张既然万事万物 皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须 遵照自然规律而生活。 道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的 自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个 人主义色彩。
儒家和道家的比较
儒家所重的是群体社会。 道家所关怀的是个人。
一词多义(文言虚词 )
乎
技盖至此乎： 疑问语气词，呢。 而况大軱乎： 疑问语气词，呢。 进乎技矣： 相当于“于”，可不译。 依乎天理 ： 相当于“于”，可不译。 恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾。
一词多义(文言虚词 )
以
臣以神遇而不以目视： 用。 以无厚入有间： 用。 是以十九年而刀刃若新发于硎： 因为。 以天下之美为尽在己： 认为。 以为莫己若者： 认为。
内容理解：
欣赏“解牛之美”
找出文中描写“解牛” 场面的句子。
探讨庖丁的“解牛经”
庖丁解牛技术高超 的原因是什么？
臣之所好者，道也；进乎 技矣。 具体指解牛的规律
庖丁得“道”的过程 是怎样的?
所见无非牛者 三 始臣之解牛之时： 个 阶 三年之后： 未尝见全牛也 段 方今之时： 以神遇而不以目视……
存疑
1、《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”
“綮”的读音，课本P50注释22标记的读音为qìng 《现代汉语词典》注音为qĭng 《古代汉语词典》注音为qĭng 《古汉语常用字字典》注音为qìng 《汉语大字典》注音为qìng
2、《庖丁解牛》中“怵然为戒”
理解一：“为”读成“wèi”，“因为”的意思。整 个句子可以理解为省略句，即“怵然为（之）戒”，可 以翻译成“因此十分警惕不敢大意”。 理解二：“为”读成“wéi”，动词。整个句子可以 翻译成“小心翼翼地提高警惕”。
【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有 限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么， 追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自 然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以 养护身体，可以享尽天年。
小寓言大智慧
这则寓言故事给 了我们哪些有益 的启示？
虽然，每至于族： 代词，这样。 固 我非子，固不知子矣：固然。 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣：
本来。
一词多义(文言虚词 )
为
庖丁为文惠君解牛：介词，替，给。 吾见其难为： 动词，这里是“解”的意思。 怵然为戒： 因为。 视为止，行为迟： 因为。 为之四顾： 因为。 为之踌躇满志： 因为。 与“以”搭配使用，表示“认为”的意思。 以天下之美为尽在己： 以为莫己若者： 与“以”搭配使用，表示“认为”的意思。 昔者庄周梦为胡蝶：变为，变作。 不知周之梦为胡蝶与： 变为，变作。 胡蝶之梦为周与： 变为，变作。