对自然美的膜拜——日本古典名园赏析(十六)天龙寺庭园

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日本的庭园艺术——对自然美的追寻

作者：张瑾;张秀莹
作者机构：大连外国语学院
出版物刊名：日语知识
页码： 37-38页
年卷期： 2012年第11期
主题词：文化艺术;日本人;自然美;庭园;人与自然的关系;崇拜对象;和谐共生;美学原则
摘要：日本自古以来就是一个崇拜自然的国度,山川草木、风雨雷电,乃至鱼虫鸟兽,无不成为其崇拜对象。

对于日本人来说,人与自然的关系是和谐共生的,甚至人本身就是大自然的一部分,因此日本文化艺术的美学原则是尊崇自然、顺应自然,置自己于自然之中,与自然共呼吸、同生存,在这方面最典型的体现便是日本的庭园艺术。

正如日本作家室生犀星在其随笔《庭园》中曾写道的：＂纯日本美的最高表现是日本的庭园。

＂。

日本园林中的日本庭园

日本园林中的日本庭园摘要：日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。

关键词：日本园林；日本庭园日本园林历史悠久渊源流长。

公元六世纪,中国园林随佛教传入日本。

飞鸟、奈良时代是中国式山水园林舶来期,平安时代是日本式池泉园的“和化”期,镰仓、室町时代是园林佛教化时期,桃山时代是园林的茶道化期,江户时代是佛法、茶道、儒意综合期。

日本园林主景的演变过程为:动植物(大和、飞鸟)———中国式山水(奈良)———寝殿建筑佛化岛石(平安)———池岛、枯山水(镰仓)———纯枯山水石庭(室町)———书院、茶道、枯山水(桃山)———茶道、枯山水与池岛(江户)。

日本历史上早期虽有掘池筑岛,在岛上建筑宫殿的记载,但主要是为了防火及防御外敌。

随着佛教的东传,中国园林对日本的影响逐渐扩大。

日本园林的山水骨架是从中国流传而入,它成为后来池泉的始祖。

其中佛教被日本确定为国教的地位对于日本园林朝宗教化发展起着重要的作用。

日本园林初期相当于囿的苑园,因输入了中国较为成熟的技法,除动植物外,更多的是人工山水,即更接近于人工园。

由于结合了日本国土性质,采用舟游的形式,其内容有山水部分的池、矶、须弥山等,动物部分的龟、鱼、狗、马等,建筑有苑、离宫、吴桥、画舫等,园林活动有狩猎、舟游、其水宴等。

日本园林风格虽然受我国园林艺术的影响,但经过长期的发展与创新,已形成日本民族独有的自然式风格的山水园。

可以认为,日本园林起初重在把中国园林的局部内容有选择、有发展地兼收并蓄入自己的文化传统中,后来则通过中国禅宗的传入,把对园林精神的追求推向极致,并产生有自己风格的园林形式。

日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。

中国古典园林与日本庭园之比较

中国古典园林与日本庭园之构成意境的比较谭岩082102023摘要：中华民族有着爱好自然、钟情园林的文化传统。

在中国古代，人们普遍喜爱山水林泉、树木花草等自然景色，因此修建园林是一种社会性较强、极为普遍的艺术活动。

中华民族的园林文化历史悠长，多国争相借鉴效仿，日本庭园就是在这样的中国传统文化和思想的影响下发展起来。

但是两者毕竟还是有很多不同之处的。

关键词：江南园林禅宗庭园书院式庭园园林意境人类造园，其实是在造天堂。

园林是人类眼中一切美好事物的化身，是寄托精神的宁静家园，是自己心目中的天堂。

身处园林，我们看到的不止是亭台楼阁山草花水，还有古人的所思、所想、所为。

春光明朗之时，宾客雅集于“远香堂”，隐士品画，说古论今；秋风飒爽之夜，家人欢聚在“射鸭廊”，赏月听曲，同享天伦。

在园林里，我们会看到情人月下相会，也会看到知己亭中对弈，更能体会到古人们诗情画意地生活在片片“城市山林”中。

我国的造园活动大约是从3000多年前的商殷时代（公元前1600~前1100年）开始的。

最初的形式是“囿”。

从汉朝到清朝的2000多年里，皇家园林的营造大都要仿照“蓬瀛三岛”的山水构架形制，因为那就是传说中神仙住的、长满了长生不老之药的地方。

所以，在全世界，园林就是造在地上的人间天堂，是最理想的生活、工作与游憩场所。

对于中国古典园林的园景结构，主要通过以下八个方面的营造要素形成。

（一）山水创作：山水是自然界中最富有艺术魅力的基本表现。

在中国传统的园林艺术理论里，“山水”是园林地形的简称。

地形整理是创造园林景观地域特征的基本手段。

山、水、平地的布局，奠定了园林景观环境的基本轮廓。

被塑造的山水地形，是一种自然美与人工美相统一的艺术形象。

例如苏州的环秀山庄、狮子林，扬州寄啸山庄里的假山石桥等等。

（二）建筑经营：人类创造园林，是基于想生活在一种能经常与自然要素相联系的理想生活境域的实用要求。

游憩建筑是园林中解决遮阴避雨、满足游览休息以及各种游园实用功能的主要手段。

对自然美的膜拜——日本古典名园赏析(十五)：龙安寺庭园

龙安寺庭圄有三处：万丈石庭西源脘池泉庭，其中嚣善名的是方丈石庭．被称为特剐名胜。
西源院是一个荣庭．建筑主要
是苇室和刚属物，木
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为龙安寺ｆ胜２一。
天禅师和相阿弥一起设计建造此
园但是石庭靠近围墙的二石背
面又刻有 “』郎和清班郎” 、太字样．与传说有出＾，阿弥与小相太郎和清寰郎的关系如何，从此
成为半术界的千进
西源院穆来的相传宝博二年义
形洗手钵，面刻成唯吾知足表字样，是江户时代大将军德Ｊ家Ｉ康的刊于德川光同进献的另外．、在万丈东北角有一个荣庭，名藏六庵．藏六是龟的别名．即龟头龟尾．龟四足，台称藏六，故名江户初期荣＾不远庵僖首座非常喜欢此地．故在此创立此庭成
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［—卫疆田
一浆
尤安寺位于京都市右束区御睦下町属于自宗心寺派，济此愿离击．绪＿扬寺内的和尚，思巴更是在此找到了人与自然＾与
地原是贵族藤原实能的著名别墅北山山庄．后舍宅为国有的
— —
人．人与动物主问的关系囤：民惜学家在此找到虎子渡河图．而建筑师和园林师．则在此接到空间关系；真所谓仁者见仁．智者

日本古典庭园解析

妙喜庵茶室（京都府乙训郡大山崎町）
• 近代
江户时代的将军或大名，经常在宅邸的庭园内构筑回游式庭园（大名宅邸的庭园以假山、池塘为中心的回转布置的庭园被称为池泉回游式庭园。参照大名庭园。）该时期的庭园代表作有：小石川后乐园（东京都文京区）、兼六园（石川县金沢市）、后乐园（冈山县冈山市）、栗林公园（香川县高松市）、水前寺成趣园（熊本县熊本市）
从镰仓时代到室町时代，以五山为中心禅僧们之间文学兴盛，又因为从南宋传来了水墨画、山水画，设立了包括朝臣在内的诗会小组，这个小组多使用禅寺的书院作为场所，因此书院庭园相当发达。在这个小书院前庭的狭小的空间里，建造出一个凝聚着自然山水的庭园。大仙院的庭园在书院东侧100余平方米的平面立有岩石，包括经修整的岩山和两段瀑布的石组合，白沙表示的水流，而架起石桥表示岩岛，石堰横卧，下游石桥浮现的景色都是与山水画相通的。参考枯山水。
平安时代后期（11世纪）出现的世界上第一部造园书籍《作庭记》，作者橘俊綱（たちばなのとしつな，1028-1094），其父是是平安时代的公卿藤原赖通。橘俊纲在复建高阳院（1040年）时才十四岁，但他跟随其父左右，出入造园现场，把对寝殿造庭园的亲身体验写成造园法典。《作庭记》包括了平安时代后期庭园的规划、假山、瀑布、遣水、植栽等的技巧研究，另外，人与自然协调的方法是<乞はんに従う>（从乞求中因袭）。对于人类，自然所要求的是地形和岩石；对于自然，人类所要求的是感觉。从这可以看出日本人独特的自然观。
日本古典庭ห้องสมุดไป่ตู้解析
潍坊科技学院 2013级建筑学1班郑丽娟
·概述
日本庭園（にほんていえん），是指日本传统的庭园，又称和風庭園（わふうていえん）。可见于日本寺院、大名屋敷的庭园迹、政治家、实业家的邸宅迹、公共施设的敷地造型。

对自然美的膜拜--日本古典名园赏析(六)东院庭园和神泉苑

对自然美的膜拜--日本古典名园赏析(六)东院庭园和神泉苑刘庭风
【期刊名称】《园林》
【年(卷),期】2006(000)002
【摘要】@@ 东院庭园在奈良平城宫遗址处,是奈良时代(711-794)的皇家园林,因在平城宫的东部,又称东宫,孝谦天皇和称德天皇称为东院.称德天皇建玉殿,并在此举行宴会,光仁天皇时称为杨梅宫,圣武天皇称为南苑.自从桓武天皇(737～806)迁都京都后,东院庭园随平城宫渐毁.1967年后,日本考古学家多次进行考古,发掘庭园遗址.1978年被定为日本特别史迹,1992年被定为特别名胜,1993年开始恢复,1995年建东北角建筑,1996年完成北侧的木板墙,1997年完成主体建筑、平桥和反桥,1998年西面建筑和南北向木墙全面完成并开放.
【总页数】2页(P8-9)
【作者】刘庭风
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】TU986
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东方园林体系中拥有独特风格的园林——日式庭园

日本比起有着五千年文明的中国，虽然其历史只有差不多一千七百余年，但日本从汉代起，就受中国文化影响。

到公元8世纪的奈良时期，日本开始大量吸收中国的盛唐文化，中国文化也从各方面不断刺激着日本社会。

日本园林便是其中一支，日本深受中国园林尤其是唐宋山水园的影响，因而一直保持着与中国园林相近的自然式风格。

但结合日本的自然条件和文化背景，形成了它的独特风格而自成体系。

一、日式庭园分类1、筑山庭园用池塘、溪流、小山、石头、植树、花卉、桥梁以及小径来创造一个模拟自然景观的庭园，通常是以中国及日本的有名景观作为范本。

而筑山之名意指用假山造景。

筑山庭园会依欣赏角度以及其大小而不同。

小巧的庭上多半会从单一地点欣赏，例如寺庙的走廊；而参观大型庭园时，沿着环型小径参观能得到最佳体验。

2、枯山水庭园枯山水庭园是以一种更抽象的方式，用石头、砂砾、细沙来塑造自然景观，有时候也会用青苔来代表山林、岛屿、船只、海洋和河流。

枯山水庭园受到禅宗佛教的强烈影响并应用于静坐冥想之中。

3、露地庭园露地庭园是为了茶道而建的。

它备有茶室，即真正举行正式仪式的地方；这是为配合茶道而以极简美学来设计的。

露地庭园的典型特征是有庭石引路至茶室，有石灯笼和石制洗手盆，这可以让客人们在进入仪式之前先净身。

二、日本庭园的历史变迁日本庭园是时代的写照。

统治阶级的贵族或僧侣或武士为维护和巩固政权，或者为休闲或繁荣宗教而修建庭园。

因此，当代文化及宗教特色往往如同印记一般镶嵌在庭园的草木建筑上。

尽管随着时光流逝，战乱对庭园建筑的损坏及和平时代的重建，让当年的庭园逝去一些当年的底蕴。

但庭园艺术仍如同巨大的史迹标本，倒映着已经成为往事的痕迹与辉煌。

日本早期（794年前）伊势神宫日本最早的庭园结构是借鉴了许多中国文化因素，加之对自然的崇拜。

有记载的最古老神社—伊势神宫的庭园设计中证实了这些。

中国园林构造及鹅卵石的运用是当时庭园美的代表。

早期庭园池塘奈良平城宫平安时期（794至1185）相对和平的平安时代、迁都至京都的贵族们有闲情逸致去精心营造他们的宫廷别墅，于是可以垂钓驾舟的「寝殿庭园」逐渐形成。

上帝创造自然的美，日本人创造了庭园的美

上帝创造自然的美，日本人创造了庭园的美漫步日本，人们总会被那些独具匠心的庭园所吸引。

有作家写道：「上帝创造了自然的美，而日本人却创造了庭园的美。

」足可见日本庭园的美学价值之高。

庭园造型或风流雅致，或饱含禅意，一步一景，是游人来到日本一定要安排的行程。

现任奈良文化遗产研究所副所长的小野健吉先生是日本庭园界的权威，致力于保护传统庭园和传播庭园知识。

在日本，造园学一般都属于林学的范畴，小野健吉在京都大学农学部林学科学习，最开始并没有想要把造园学作为自己的专攻。

但众所周知，京都拥有许多优美而历史悠久的传统庭园，在一次又一次的走访之后，小野对它们产生了浓厚的兴趣。

特别是在修学院离宫做树木高度枝干测量时，他有感于修学院庭园的精致而想要学习传统庭园。

大学毕业后，小野在东京都厅做了四年多与公园相关的工作后，又调动到了京都市政府的文化遗产保护科。

从那时候开始，他正式学习日本传统庭园历史。

对明治至昭和初期的著名日本庭园建筑师小川治兵卫作品的兴趣，让他坚持至今。

他编写的《岩波日本庭园辞典》是研究日本庭园的必备读物，也是庭园爱好者的绝佳指南。

下面，来听他谈一谈枯山水及日本传统庭园的修复与继承。

PROFILE 小野健吉1955 年生于日本和歌山县，日本传统庭园学者，现任和歌山大学教授。

1978 年毕业于京都大学农学部林学科，1998 年取得京都大学农学博士学位，专修日本庭园史。

曾担任东京都建设局主事、奈良国立文化遗产研究所主任、京都大学大学院客座教授、文化厅文化遗产调查官等职。

著有《岩波日本庭园辞典》《日本庭园：空间美的历史》《日本庭园的历史和文化》等。

「创作富于变化的庭园表情，是让作为观光资源的传统庭园焕发生命力的重要手段。

」枯山水课堂LESSON1变化中的枯山水景观迄今为止，枯山水庭园的景观有什么变化？当代枯山水庭园有怎样的表现？自古以来，日本庭园的主流都是池泉庭园，不管是受朝鲜文化影响的飞鸟时代，还是受唐朝文化影响、确立日本传统庭园设计风格的奈良时代，日本的庭园都以池塘作为中心。

从日式传统庭园看日本民族对景观的审美

从日式传统庭园看日本民族对景观的审美日本传统庭园的发展在一定程度上反映着日本民族对景观审美的变化。

因其长时间受禅宗思想影响和地理条件限制，使日本人在庭园设计上有了自己独到的见解。

反映了出了与众不同的审美，同时也对日式庭园的发展有借鉴意义。

标签：传统庭园；禅宗思想；地理因素；审美观点一、日式传统庭园概况在日本社会历史发展中，日式庭园在每个时代都充当着重要的角色，它本身的形制与设计如实的反映了当时政治，宗教和自然的变迁。

它的发展在很大程度上体现了当时的社会面貌。

因社会面貌的不同，人们的审美也在不断发生变化。

在漫长的日式传统庭园设计发展历史之中，不同审美观点经历了一次次扬弃。

最终才形成现今对庭园景观的审美。

日本庭园的早期雏形，最早可追溯到大和，飞鸟时代。

当时以舟游式池泉园为主。

如吉野离宫，苏我马子岛庭都是当时的代表作。

而日本传统庭园的发展阶段，则主要分为三个时期。

第一时期是奈良，平安时代。

在此阶段，以寝殿式庭园和净土庭园为主。

由于庭园服务的对象不同，所以从规模和设计上都体现着截然不同的审美。

对于服务皇家贵族的寝殿式庭园来说，整体规模较大。

整个庭园里，池、岛、殿、舍、园等一应俱全，表达了当时园主对于美景和生活享乐的追求。

而净土庭园则以佛寺庭园出现。

莲花的种植、“以池代海，以岛代山”的形制，都把佛教思想巧妙的融入在庭园的设计之中。

在此时期，两种庭园偶然的共同点是都有一较大水面。

这种以水或水形式表现的意向延伸，也在以后的庭园中，成为一个重要的设计和审美元素。

第二时期是镰仓、室町时代。

由于寝殿式庭园不适应当时武士统治阶级的生活需要，所以设计了更为简单，方便的书院式庭园。

庭园设计仍受寝殿式庭园的影响，但建筑规模较以前有所缩小，多在狭小的内庭中创造层次丰富的庭园空间。

从此时开始，精致小巧的审美也逐渐开始在庭园设计中萌芽。

除书院式庭园外，与佛教相关的禅宗庭园在此时也得到了极大发展。

枯山水庭园和回游式庭园成为当时最主要的两种形式。

私家花园「日本著名古典名园赏析」

私家花园「日本著名古典名园赏析」日式花园是世界上最流行的花园设计中的一种，平和、安静、隐忍、守慎，会让人感受到心灵的安宁和灵魂的升脱。

这种细微而注重细节，达到艺术近极致的程度，这种对自然的提炼，使自然景观的精心设计产生了深远的意味。

Aoi-den and Kasui-en京都威斯汀酒店的两个花园是免费对公众开放的，是由日本庭院大师Ogawa Jihei 和他的儿子Hakuyo设计。

Chion-in京东知恩院始建于1234年，这张图是通过最古老的城门拍摄的花园。

Engaku-ji圆觉寺是在日本神奈川县镰仓市的寺院。

Entsū-ji圆通寺是一个精心设计的田园般的花园。

Giō-ji典型的日本苔藓花园，苔藓在日本园林艺术中仍然扮演着很重要的地位，因为它被认为是一种和平的植物，给人的感觉是欢迎来到这与世隔绝的地方。

Happō-en这个日式花园很适合主持日本传统婚礼。

Hase-dera在镰仓地区最古老的寺庙之一，长谷川736年就出现了。

Hōsen-in郁郁葱葱的绿色花园。

Jizō-in建于1367年的寺庙，已经多次重修。

Jizō-inJōmyō-ji是一个很好的地方。

Jōruri-ji净琉璃寺有水池为中心的净土式庭园，可欣赏四季不同的美丽鲜花及秋天赏红叶。

Kajū-jiKajū-ji始建于900。

Kennin-ji“建仁寺”京都最古老的禅寺，位于建仁寺本坊中庭的禅庭－－潮音庭，中央立三尊石，东立坐禅石，周围红叶环绕，四面均可见美景，气氛淡泊宁静。

Kiyosumi Teien清澄庭园位于隅田川右岸，是座精致小巧的日式庭园。

是回游式林泉庭园，是明治时代的岩崎弥太郎引隅田川之水，并收集全国各地的岩石所建成，有传统日式庭园的水池、小岛、凉亭、灯笼等。

Kōmyō-in精心设计的花木，象征着宁静。

Konchi-in南禅寺境内有明治时代的优秀建筑“水路阁”。

水路阁以红色炼瓦砌成，桥梁形状。

作为京都市近代建筑的代表，与南禅寺古色古香的伽蓝建筑相映成辉。

日本的传统庭园美丽的人文地貌艺术

日本的传统庭园美丽的人文地貌艺术日本的传统庭园以其精致、和谐的设计而闻名于世。

这些庭园展现了浓厚的文化底蕴，也是人们心灵的静谧之所。

通过巧妙地融合自然元素与人文地貌艺术，日本的传统庭园成为了一种美的独特表达，细腻地传递着传统艺术的魅力。

一、传统庭园的起源及特点日本的传统庭园起源于古代宫廷庭园，演化而来。

它们传承了中国古代庭园的经验，但又融入了独特的日本文化元素。

传统庭园的设计非常注重细节，并且以自然为主导，力求和谐统一。

1.1 自然元素的运用在传统庭园中，自然元素被广泛运用。

无论是传统的干山水庭园，还是枯山水庭园，都强调自然景观的呈现。

庭园中常见的自然元素包括山石、水景、草木以及各类花卉。

这些元素的组合和摆放都注重平衡与谐调。

1.2 平衡与谐调的追求传统庭园的平衡与谐调是其独特之处。

设计师通过精心布局，使得景观的每一个部分都能相互协调，给人一种宁静、和谐的感觉。

庭园中通常会有一条或多条小径，将不同的景物相连，使人在漫步中欣赏到庭园的美景。

二、典型的传统庭园类型日本的传统庭园有多种类型，下面将介绍几种典型的庭园类型，它们各自展现了不同的人文地貌艺术。

2.1 依托寺庙的庭园许多传统的日本庭园依托于寺庙。

这些庭园通常被设计成禅修的场所，旨在给人们带来平静与宁静。

庭园中常见的景观元素包括石亭、池塘和枯山水。

著名的庭园如京都的金阁寺庭园和岚山的天龙寺庭园都是典型的例子。

2.2 干山水庭园干山水庭园是传统庭园的一种形式，它通过精心布置的山石、小径和水景来模拟山水景观。

这种庭园以其简约、抽象的表达方式而闻名。

著名的干山水庭园有京都的龙安寺和大阪的岸崎公园，它们散发着一种寂静而深邃的美。

2.3 茶庭园茶庭园是日本传统文化中茶道的重要组成部分，它注重塑造一个与尘世隔绝的静修环境。

茶庭园通常由精心修剪的灌木、鹿苑、石亭和躺椅组成。

花卉的选择也很重要，通常会选择具有淡雅气质的樱花或菊花。

鹿儿岛的红毛住宅茶庭园和広岛的庭园都是典型的茶庭园。

日本的庭园

日本的庭园选自《世界散文精华·亚洲卷》（江苏文艺出版社1994年版），周祥仑译。

室牛犀星（1889—1962），日本诗人、小说家。

室牛犀星纯日本美的最高表现是日本的庭园。

远州、梦窗〔远州、梦窗〕远州本名小堀政一（1579—1647），曾任远江守，江户前期造园专家；梦窗名疏石（1276—1351），南北朝时代临济宗僧人，精于造园艺术。

等人均为日本庭园方面的专家。

他们在庭园中埋下自己的智慧和学问，并以泥土覆盖其上，以求无闻。

那些既非专家又无盛名的市井园工呕心沥血建起的庭园中，也埋藏着知识和学问。

造园和陶器、纺织、绘画、雕刻之间存在联系已无须赘言，它和烹调、树龄、茶叶及香道〔香道〕日本古时燃烧各种木料欣赏味道，评定优劣的一种艺术。

等也有联系。

作为造园人不能不注意到所有这些联系都埋伏于他们企图通过的捷径上。

结果，他们在精神修养方面也要下决心使自己具有人类的最高敏感性、最优秀品质以及高雅情趣。

我觉得造园人未完成自身建设是不可染指〔染指〕这里是介入的意思。

庭园的，未达到把庭园当作女孩游戏用的沙袋置于掌中信手把玩、随意赋形之前，至少要把普通人应学的一切学完，方可深入园中。

造园人既需钢铁般的意志，又要有诗人那种看见一枝花也能为之动心的多情善感，至于对庭园作最后润色阶段，即十人搬运的巨石要用一根手指来点动正位的时候，也需怀着争取最后胜利的信心，奋力为之。

只要深入园中，没有一件事是轻易可成的。

在此领域中，最忌讳说：“可以了吧！”“差不多啦！”他们一旦前进，就决不会后退。

造园人的结局多半是倾家荡产，困居陋室。

观赏庭园，选好时间是很重要的。

有的庭园一清早看起来美，也有的在下午阳光斜射时显得华丽多彩。

因此，观园时要向庭园主人请教何时为佳。

如果造次而来，来即求观，那是缺乏教养的表现。

这同人家正伏案读书，你不宣而入，并且长坐不走是一样的。

多数庭园，上午观看则以十点前为好，因为此时阳光作斜线移动；下午，只要避开太阳直射的一至三点钟，到了红阳夕照时分，不论哪类庭园都很美丽。

日本的庭园之美

日本的庭园之美作者：徐捷孟婷婷来源：《科教导刊·电子版》2019年第27期摘要日本是气候温暖湿润的岛国。

海岸线很长，五分之三的土地被茂盛的森林覆盖。

受这种独特的自然环境和气候风土的影响，诞生了日本最早的古代园林艺术。

关键词传统庭园中图分类号：B834.2 文献标识码：A日本传统的庭园由流水、池塘、石砌和树木组合，表现出了风景的原有风貌。

日本的庭园以大自然为基础，追求与自然和谐，向往理想的人间境界。

日本庭园以其清纯、自然的风格闻名于世。

它有别于中国园林“人工之中见自然”，而是“自然之中见人工”。

着重体现和象征自然界的景观，避免人工斧凿的痕迹，创造出一种简朴、清宁的致美境界。

日本庭园历史悠久，是从飞鸟时代开始建造的。

据《日本书纪》介绍，推古天皇二〇年（612年），从百济渡海而来的路子工成为天皇。

有记录显示，天皇宫南庭建造了须弥山和吴桥9。

苏我马子在620年在自己的宅邸里挖了一个方形的小池，并在池塘里建造了岛屿，所以叫“岛大臣”。

那些庭院被称为日本最初的庭院。

然后，经历了在贵族文化盛行的平安时代、禅宗盛行的镰仓时代和室町时代、战乱的安土桃山时代、社会安定的江户时代，日本庭园的样式也不断变化，慢慢形成了日本独特的建筑样式。

从日本地形上来看，日本是细长的岛国，国土面积狭小，地处环太平洋火山地带，地形变化多端。

日本多山，距海岸近，山地海拔较高，是河流的发源地，所以河流短小急促。

日本最长的河流是信浓川，全长约367公里。

其次是利根川，全长为322公里。

总的来说，日本作为一个岛国，大陆国家的巨大的自然景观在日本几乎都看不见。

日本人喜欢追求小而精致的东西是理所当然的事情。

日本的气候中，以温带和亚热带季风气候为主，夏季炎热多雨，冬季寒冷干燥，四季分明。

在季节变迁中，由很多岛屿组成的日本国土拥有各种各样的自然景观。

日本国土的大部分属于温带，气候是温暖凉爽的。

由于受到亚洲大陆和太平洋的季风的影响，日本的夏天，在太平洋的高压中，高温多湿。

日式庭院：庭院深深，禅意盎然

日式庭院：庭院深深，禅意盎然“庭园观光”作为吸引游客赴地方的方法已在欧美普及。

日本国土交通省8月13日决定，为推广环游庭园及植物园等的“庭园观光”，2019年度将在全国选出约10个地区，对构建旅游线路的工作提供支援。

日本国土交通省把盆栽在全球大受欢迎也视为良机，计划构建包含名门望族的日本庭园等的旅游路线，加大信息发布力度。

夏季，虽然躁动，喧嚣，炎热，但一切却都生机盎然，充满活力。

找寻一处极致之美，觅得一处清凉，给心灵一个宁静的“家”。

在那里，赏美景，观内心，宁静悠远，被诗意和禅意包裹，整个人沉寂下来，一切躁动，喧嚣与炎热，随风而逝，随雨而散。

这样的地方，日本庭院绝对是不二之选，它的美，独一份，总是让你安心。

日本庭院，讲求自然，从自然中获取灵感。

同时，还极具宗教特色，禅意身后，哲理深沉。

简简单单的植物、山石、溪流与建筑，代表了山川湖海，意境深远。

春季樱花缤纷，夏季绿意盎然，秋季红叶层层，冬季银装素裹。

日本庭园以其独特的风格、四季分明的景色吸引着各国游客的目光。

美国有一本关于日本庭院的专门杂志，每年会对日本的庭院进行一次排名。

这个排名纯粹从美和质感的角度出发进行评选。

由于该排名汇集了全球眼光，因此常受到日本人的关注。

下面为大家介绍2017年排名前10名值得一观的日本庭院。

1、足立美术馆|岛根县借景出云的群山建造了枯山水庭、苔庭、池庭、白沙青松庭等各种创意庭园，春天的杜鹃、夏天的深绿、秋天的红叶、冬天的雪景，四季都有美丽光景。

2、桂离宫|京都府在日本京都西部桂川的西岸，有座掩映在绿树丛中的古色古香的建筑，这就是名闻遐迩的桂离宫，“日本之美”即以桂离宫为代表。

3、山本亭|东京都山本亭是一座兼具东西方风格的庭园，建筑融合了传统的书院样式与西洋建筑的风格，与纯和风的建筑略有不同，给人耳目一新的感觉。

4、京都平安旅馆|京都府御所西京都平安酒店座落于京都的京都中心部，是江户时代建造的庭园，出自日本庭园的造园闻名的小川治兵衛先生之手。

日本庭园设计理念

日本庭园设计理念日本庭园设计理念日本庭园设计理念源于中国古代园林的基础上，并结合了独特的日本文化和艺术风格，形成了独特的日本庭园设计理念。

日本庭园以自然、简洁和平衡为特点，追求自然与人文的和谐共生，体现出日本人对大自然的敬畏和致力于实现心灵和身体的平衡。

日本庭园的核心理念是“和谐”。

设计者通过恰当的布局和秩序，创造出和谐的氛围。

庭园的元素包括地形、水景、植被、建筑等，设计者会根据不同的场所和用途来选择和谐的元素。

比如，为了表现大自然的自然和谐，日本庭园常常会有湖泊、溪流和瀑布等水景，这些水景会和周围的植被和建筑相互呼应，形成一种平衡的和谐。

另一个重要的设计理念是“极简”。

日本庭园追求简洁的表达方式，希望通过少量的元素和线条来表现和传达更多的意境。

庭园常常布置成一个个小范围的空间，每个空间都有自己的主题和表达方式。

树木、石头和泥土是基本的元素，而植物和花卉的选用则非常有讲究，希望通过它们的形态和颜色来表达出情感和意境。

日本庭园还注重形式和功能的整体统一。

不同的庭园具有不同的形式和功能。

比如，茶庭是用来供人品茶和欣赏自然的地方，因此它们的设计会注重隐蔽性和安宁感。

而回想庭则是在庭院的特定位置设置的观点，可以从中欣赏到庭园的全景。

无论是哪种类型的庭园，都注重整体的和谐和功能的表达。

在日本庭园的设计中，还体现了一种宗教和哲学的思考。

日本庭园常常与佛教和禅宗相结合，追求宁静和寂静的境地。

例如，庭园中常常会有一些精心设计的石头和岩石，这些石头被摆放在特定的位置，象征着佛教的教义和禅宗的思想。

它们通过形状和寓意来表达出一种深邃的境界，启发人们的思考和感悟。

总之，日本庭园设计理念以自然、简洁和平衡为核心，追求和谐共生、心灵平衡和人文情感的表达。

它旨在通过自然的元素和布局，营造出一种宁静和舒缓的氛围，启迪人们的思考和感悟。

这种独特的设计理念已经深深地融入到了日本人的生活和文化中，并成为国内外游客欣赏和体验的重要景点之一。

中日古典园林比较概述

中日古典园林比较概述中日古典园林理水艺术作为东亚文化传统的重要组成部分，在中日两国历史悠久的园林艺术中占据着重要地位。

水景作为古典园林的核心元素之一，在中日园林设计中扮演着至关重要的角色。

中式古典园林以其精致的布局、儒道佛哲学的融合以及情感的抒发而著称。

中国园林的理水艺术注重山水画的还原，通过假山、流水、湖泊等元素，将山水自然景观巧妙地还原于有限的空间中，强调人与自然的和谐共生。

同时，中国古典园林常常反映了儒家的仁爱、道家的自然观念以及佛家的超脱思想，赋予园林以深厚的哲学内涵。

而日本古典园林则强调内省、禅意和抽象审美。

日本庭园常采用枯山水的设计，通过砾石、沙子、小石等抽象的元素模拟山水景观，追求抽象美和内心的宁静。

此外，日本古典园林与茶道有着密切的联系，园林常作为茶道场所存在，强调清净和平静的氛围。

通过对中日古典园林理水艺术的比较研究，我们可以更好地理解两国不同文化和哲学背景在园林设计中的体现，进一步拓展对东亚园林艺术的认知。

01中式古典园林的理水艺术特色中式古典园林的理水艺术是中国园林文化的杰出代表，融合了自然美、哲学思想和人文情感，以其独特的设计和布局，营造出令人陶醉的意境和情感体验。

以下是中式古典园林理水艺术的主要特色。

中式古典园林以山水为基调，追求山水和谐的境界。

这一特色体现在山、水、假山、池塘等元素的精心搭配上。

假山巧妙地模仿了自然山石的形态，使人在园林中仿佛置身于山水画中。

水池和流水的运用增添了空间的层次感和动感，倒映出天空、建筑、植物，为园林景致增色不少。

通过山水元素的融合，中式古典园林创造了一种宛如仙境般的理想风景，给人以心灵的慰藉和愉悦。

中式古典园林在假山的设计上独具匠心。

假山是园林中的核心元素，不仅作为装饰，更是承载文化和哲学内涵的媒介。

假山的形态各异，有的寓意山水，有的抽象出动植物形象，有的表达了人生哲理。

它们常常被赋予象征意义，如象征长寿、避邪、追求博大精深的哲学内涵。

通过巧妙的造型和富有想象力的创作，假山成为园林中令人津津乐道的焦点，也让人们在其间领略到文化的深度。

日本建筑之十八：京都天龙寺☆

日本建筑之十八：京都天龙寺☆
京都天龙寺庭园最早是平安时代檀林寺的遗迹，到了镰仓时代末期修建龟山离宫的北殿，其后为了纪念与醍醐天皇一起战死的兵将们，在贞和元年（1345年）营建了寺院。

最初被称为历应寺，1339年被改成为禅寺。

后改名为现在的天龙寺。

天龙寺是足利尊氏将军为供养醍醐天皇而建的。

天龙寺是在以岚山为背景，以1255年建造的离宫为基础建造的。

寺内的庭园借龟山和岚山之景，将贵族文化的优雅和禅宗的玄妙融为一体。

庭园的中心是曹源池，曹源池中央的正面可以看到造型刚健的潭石组。

潭口前有一石桥，池中散置着数组立石，造型和水中的倒影十分独特。

最初天龙寺的面积较大，据历史记载是萝窗国师（1351年卒）的设计作品，园内有十境之景，从渡日桥可以看到气势雄伟的岚山风景。

但是随着渡月桥位置的移动，周围的景色变化很大，但昔日的岚山借景仍然可见。

以曹源池为中心，沿池畔设置了一周园路，可以从不同角度欣赏池中的出岛。

除此之外，正面的潭口、下方的石桥、池中的立石等都充分地反映了室町时代观赏庭园的特色。

日本禅意写意庭院

日本禅宗写意庭园的美学意匠(组图)[日期：2008-08-15] 来源：百度空间作者：发表评论(0) 打印枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。

在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。

它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入息息相关。

公元538年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。

13世纪时，源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。

因此，禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林无异于一种精神园林。

后来，这种园林发展臻与及至——乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除，仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，这便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。

而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。

15世纪建于京都龙安寺的枯山水庭园是日本最有名的园林精品。

它占地呈矩形，面积仅330平方米，庭园地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所构成。

石以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波纹。

同心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。

看是白砂、绿苔、褐石，但三者均非纯色，从此物的色系深浅变化中可找到与彼物的交相调谐之处。

而砂石的细小与主石的粗犷、植物的“软”与石的“硬”、卧石与立石的不同形态等，又往往于对比中显其呼应。

因其属眺望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园。

对自然美的膜拜--日本古典名园赏析(十)无邻庵

对自然美的膜拜--日本古典名园赏析(十)无邻庵
刘庭风
【期刊名称】《园林》
【年(卷),期】2006(000)006
【摘要】@@ 无邻庵在京都市左京区南禅寺草川町,是明治时代著名的私家园林.1894年,明治元勋山县有朋自三年前辞去总理大臣之后复出,租借市有土地建设别墅花园,取名无邻庵,工程于1897年竣工.其实,山县有朋的无邻庵有三处,最早的一处是他结婚时使用的长州吉田的无邻庵,第二处是京都二条木屋町的无邻庵.第三处就是此地的无邻庵.山县友朋,曾于1889年和1898年两次组成内阁,1900年成为元老,1905年成为枢密院长.他喜欢和歌、歌舞、造园.他造的园有:无邻庵、椿山庄(东京)、小淘庵(大矶)、古稀庵(小田原)、新新亭(东京)等.
【总页数】2页(P6-7)
【作者】刘庭风
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】TU98
【相关文献】
1.对自然美的膜拜——日本古典名园赏析(十七)妙心寺庭园 [J], 刘庭风
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4.对自然美的膜拜——日本古典名园赏析(二十)圆德院和高台寺庭园 [J], 刘庭风
5.对自然美的膜拜——日本古典名园赏析(二十一)东福寺庭园 [J], 刘庭风
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