黄石公《素书》全文拼音注音
素书全文注音版
sùshūquánwén素书全文yuánshǐzhānɡdìyī原始章第一fūdàodérényìlǐwǔzhěyītǐyě夫道德仁义礼，五者一体也。
dàozhěrénzhīsuǒdǎoshǐwànwùbùzhījīsuǒyóudézhěrénzhīsuǒdéshǐ由 ;德者，人之所得，使道者，人之所蹈，使万物不知其所wànwùɡědéjīsuǒyùrénzhěrénzhīsuǒqīnyǒucíhuìcèyǐnzhīxīnyǐsuìjī万物各得其所欲 ;仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其shēnɡchénɡyìzhěrénzhīsuǒyíshǎnɡshànfáěyǐlìɡōnɡlìshìlǐzhěrén生成 ;义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事 ;礼者，人zhīsuǒlǚsùxìnɡyèmèiyǐchénɡrénlúnzhīxùfūyùwèirénzhīběnbùkěwúyī之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一yān焉。
xiánrénjūnzǐmínɡyúchénɡcuīzhīdàotōnɡhūchénɡbàizhīshùshěnhūzhìluàn 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱zhīshìdáhūqùjiùzhīlǐɡùqiánjūbàodàoyǐdàijīshírěshízhìérhánɡzé之势，达乎去就之理。
黄石公《素书》全文拼音注音
原始章夫fū道dào 、德dé、仁rén 、义yì、礼lǐ五wǔ者zhě一体yìtǐ也yě。
道dào 者zhě，人rén 之zhī所suǒ，使shǐ万物wànwù不知bùzhī其qí所suǒ由yóu 。
德dé者zhě，人rén 之zhī所得suǒdé，使shǐ万物wànwù各得其所gèdéqísuǒ欲yù。
仁rén 者zhě，人rén 之zhī所suǒ亲qīn，有yǒu 惠huì恻隐之心cèyǐnzhīxīn ，以yǐ遂suì其qí生成shēngchéng 。
义yì者zhě，人rén 之zhī所suǒ宜yí，赏shǎng 善shàn 罚fá恶è，以yǐ立功lìgōng 立lì事shì。
礼lǐ者zhě，人rén 之zhī所suǒ，夙兴夜寐sùxīngyèmèi ，以yǐ成人chéngrén 伦lún 之zhī序xù。
夫fū欲yù为人wéirén 之zhī本běn ，不可bùkě无wú。
贤人xiánrén 君子jūnzǐ，明míng 于yú盛衰shèngshuāi 之zhī道dào ，通tōng 乎hū成败chéngbài 之zhī数shù，审shěn 乎hū治zhì乱luàn 之zhī势shì，达dá乎hū去qù就jiù之zhī理lǐ。
素书全文+注音+译文
素s ù 书sh ū 全qu án 文w én原yu án 始sh ǐ 章zh ān ɡ 第d ì 一y ī夫f ū 道d ào 德d é 仁r én 义y ì 礼l ǐ，五w ǔ 者zh ě 一y ī 体t ǐ 也y ě 。
道d ào 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 蹈d ǎo ，使sh ǐ 万w àn 物w ù 不b ù 知zh ī 其j ī 所su ǒ 由y óu；德d é 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 得d é ，使sh ǐ 万w àn 物w ù 各ɡě 得d é 其j ī 所su ǒ 欲y ù ；仁r én 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 亲q īn，有y ǒu 慈c í 惠hu ì 恻c è 隐y ǐn 之zh ī 心x īn ，以y ǐ 遂su ì 其j ī 生sh ēn ɡ 成ch én ɡ；义y ì 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 宜y í ，赏sh ǎn ɡ 善sh àn 罚f á 恶ě ，以y ǐ 立l ì 功ɡōn ɡ 立l ì 事sh ì ；礼l ǐ 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 履l ǚ，夙s ù 兴x ìn ɡ 夜y è 寐m èi ，以y ǐ 成ch én ɡ 人r én 伦l ún 之zh ī 序x ù 。
夫f ū 欲y ù 为w èi 人r én 之zh ī 本b ěn ，不b ù 可k ě 无w ú 一y ī焉y ān 。
黄石公《素书》：先揆后度，所以应卒。
黄⽯公《素书》：先揆后度，所以应卒。
原典先揆后度，所以应卒。
注释注⽈：执⼀尺之度，⽽天下之长短尽在是矣。
仓卒事物之来，⽽应之⽆穷者，揆度有数也。
王⽒⽈：“料事于未⾏之先，应机于仓卒之际，先能料量眼前时务，后有定度所⾏事体。
凡百事务，要先筹计，料量已定，然后却⾏，临时必⽆差错。
”解释所谓谋定⽽后动，做领导的、成就⼤事的，必须有洞察先机的才能，在事情还没有发⽣的时候，就预测到将来的变化，准备好应付的措施，这样，就是有突发事件也不⾄于应付仓促、⼿忙脚乱。
《管⼦》说：谋划时没有主见就会遇到困难，做事情没有准备就办不好，所以，聪明的⼈都会早做准备，等待时机。
举例汉朝末年，⼤将军何进看到宦官专权，想诛杀宦官，但他的姐姐何太后不听他的。
何进就召董卓进京，企图以武⼒威胁宦官。
曹操听说后，笑着说：“不好的宦官，古今都有，但做皇帝的不应该给他们权⼒，过度宠爱他们，使他们专横跋扈到了今天这个地步。
既然知道了他们的罪恶，就应该杀了派个狱吏就够了，何必召京外的将领呢。
想把他们都杀了，事情⼀定会泄露出去。
他们的⾸领，派个狱吏就够了，何必召京外的将领呢。
我看何进⼀定会失败。
”不久，董卓还没有进京，何进就被宦官杀了，随后，董卓进京，天下⼤乱。
明朝嘉定⼀带有个商⼈叫万⼆，富甲⼀⽅。
有个⼈从北京回来，万⼆问他有什么新闻。
那个⼈说：听说皇帝（朱元璋）最近做了⾸诗：“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡；不如江南富⾜翁，⽇⾼丈五犹拥被。
”万⼆叹息说：“这不是好兆头啊！”于是，他花钱买了艘⼤船，载上妻⼦⼉⼥，奔赴南⽅，游⼭玩⽔去了。
不久之后，江南的富商都遭到了朝廷的沉重打击，只有万⼆侥幸逃脱了。
【经典原文】《素书》（注音版）
【经典原⽂】《素书》（注⾳版）《素sù书shū》素书相传为秦末黄⽯公作，民间视为奇书、天书。
它虽提出'道、德、仁、义、礼，五者⼀体'，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为⽴⾝治国的根本、揆度宇宙万物⾃然运化的理数，以此认识事物本原。
传说黄⽯公三试张良，⽽后把此书授予张良。
张良凭借此书，助刘邦定江⼭。
01zhān ɡ章yuán 原sh ǐ始Fū夫dào 道、dé德、rén 仁、yì义、l ǐ礼w ǔ五zhě者，yī⼀t ǐ体yě也。
Dào 道zhě者，rén ⼈zhī之su ǒ所d ǎo 蹈，sh ǐ使wàn 万wù物bù不zhī知qí其su ǒ所yóu 由。
Dé德zhě者，rén ⼈zhī之su ǒ所dé得，sh ǐ使wàn 万wù物ɡè各de 得qí其su ǒ所yù欲。
Rén 仁zhě者，rén ⼈zhī之su ǒ所qīn 亲，y ǒu 有cí慈huì慧cè恻y ǐn 隐zhī之xīn ⼼，y ǐ以suí遂qí其shēn ɡ⽣cún 存。
Yì义zhě者，rén ⼈zhī之su ǒ所yí宜，sh ǎn ɡ赏shàn 善fá罚è恶，y ǐ以lì⽴ɡōn ɡ功lì⽴shì事。
L ǐ礼zhě者，rén ⼈zhī之su ǒ所l ǚ履，sù夙xīn ɡ兴yè夜mèi 寐，y ǐ以chén ɡ成rén ⼈lún 伦zhī之xù序。
素书全文+注音+译文
素s ù 书sh ū 全qu án 文w én原yu án 始sh ǐ 章zh ān ɡ 第d ì 一y ī夫f ū 道d ào 德d é 仁r én 义y ì 礼l ǐ ，五w ǔ 者zh ě 一y ī 体t ǐ 也y ě。
道d ào 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 蹈d ǎo，使sh ǐ 万w àn 物w ù 不b ù 知zh ī 其j ī 所su ǒ 由y óu ；德d é 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 得d é ，使sh ǐ 万w àn 物w ù 各ɡě 得d é 其j ī 所su ǒ 欲y ù ；仁r én 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 亲q īn，有y ǒu 慈c í 惠hu ì 恻c è 隐y ǐn 之zh ī 心x īn ，以y ǐ 遂su ì 其j ī 生sh ēn ɡ 成ch én ɡ；义y ì 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 宜y í ，赏sh ǎn ɡ 善sh àn 罚f á 恶ě ，以y ǐ 立l ì 功ɡōn ɡ 立l ì 事sh ì ；礼l ǐ 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 履l ǚ ，夙s ù 兴x ìn ɡ 夜y è 寐m èi ，以y ǐ 成ch én ɡ 人r én 伦l ún 之zh ī 序x ù 。
夫f ū 欲y ù 为w èi 人r én 之zh ī 本b ěn，不b ù 可k ě 无w ú 一y ī 焉y ān 。
素书全文注音版+译文
素s ù 书sh ū 全qu án 文w én原yu án 始sh ǐ 章zh ān ɡ 第d ì 一y ī夫f ū 道d ào 德d é 仁r én 义y ì 礼l ǐ，五w ǔ 者zh ě 一y ī 体t ǐ 也y ě 。
道d ào 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 蹈d ǎo ，使sh ǐ 万w àn 物w ù 不b ù 知zh ī 其j ī 所su ǒ 由y óu；德d é 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 得d é ，使sh ǐ 万w àn 物w ù 各ɡě 得d é 其j ī 所su ǒ 欲y ù ；仁r én 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 亲q īn，有y ǒu 慈c í 惠hu ì 恻c è 隐y ǐn 之zh ī 心x īn ，以y ǐ 遂su ì 其j ī 生sh ēn ɡ 成ch én ɡ；义y ì 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 宜y í ，赏sh ǎn ɡ 善sh àn 罚f á 恶ě ，以y ǐ 立l ì 功ɡōn ɡ 立l ì 事sh ì ；礼l ǐ 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 履l ǚ，夙s ù 兴x ìn ɡ 夜y è 寐m èi ，以y ǐ 成ch én ɡ 人r én 伦l ún 之zh ī 序x ù 。
夫f ū 欲y ù 为w èi 人r én 之zh ī 本b ěn ，不b ù 可k ě 无w ú 一y ī焉y ān 。
素书-简体-繁体-拼音-校对
素書漢·黃石公原始章第一夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。
道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。
德者，人之所得，使萬物各得其所欲。
仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。
義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。
禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。
夫欲為人之本，不可無一焉。
賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。
故潛居抱道以待其時。
若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。
如其不遇，沒身而已。
是以其道足高，而名重於後代。
正道章第二德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。
行足以為儀錶，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。
守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利而不苟得，此人之傑也。
求人之志章第三絕嗜禁欲，所以除累。
抑非損惡，所以讓過。
貶酒闕色，所以無汙。
避嫌遠疑，所以不誤。
博學切問，所以廣知。
高行微言，所以修身。
恭儉謙約，所以自守。
深計遠慮，所以不窮。
親仁友直，所以扶顛。
近恕篤行，所以接人。
任材使能，所以濟物。
殫惡斥讒，所以止亂。
推古驗今，所以不惑。
先揆後度，所以應卒。
設變致權，所以解結。
括囊順會，所以無咎。
橛橛梗梗，所以立功。
孜孜淑淑，所以保終。
本德宗道章第四夫志，心獨行之術。
長莫長於博謀，安莫安於忍辱，先莫先于修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，吉莫吉於知足，苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病于無常，短莫短于苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗於多私。
道義章第五以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令繆前者毀，怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，淩下取勝者侵，名不勝實者耗。
略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。
以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。
黄石公《素书》全文拼音注音
原始章fū夫dào道、dé德、rén仁、yì义、lǐ礼wǔ五z hě者yìtǐ一体yě也。
dào道z hě者，rén人z hī之s uǒ所dǎo蹈，s hǐ使wàn w ù万物bùz hī不知qí其s uǒ所yóu由。
dé德z hě者，rén人z hī之s uǒdé所得，s hǐ使wàn wù万物gèdéqís uǒ各得其所yù欲。
rén仁z hě者，rén人z hī之s uǒ所qīn亲，yǒu有cí慈h uì惠cèyǐn z hīxīn恻隐之心，yǐ以s uì遂qí其s hēn g c hén g生成。
yì义z hě者，rén人z hī之s uǒ所yí宜，s hǎn g赏s hàn善fá罚è恶，yǐ以lìgōn g立功lì立s hì事。
lǐ礼z hě者，rén人z hī之s uǒ所lǚ履，sùxīn g yèmèi夙兴夜寐，yǐ以c hén g rén成人lún伦z hī之xù序。
fū夫yù欲wéi rén为人z hī之běn本，bùkě不可wú无yī一yān焉。
x ián rén贤人jūn zǐ君子，mín g明yú于s hèn g s h uāi盛衰z hī之dào道，tōn g通h ū乎c hén g bài成败z hī之s hù数，s hěn审hū乎z hì治l uàn乱z hī之s hì势，dá达hū乎qù去j iù就z hī之lǐ理。
黄石公《素书》全文拼音注音
原始章夫f ū道d ào 、德d é、仁r én 、义y ì、礼l ǐ五w ǔ者z h ě一体y ìt ǐ也y ě。
道d ào 者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ蹈d ǎo ，使s h ǐ万物w àn w ù不知b ùz h ī其q í所s u ǒ由y óu。
德d é者z h ě，人r én 之z h ī所得s u ǒd é，使s h ǐ万物w àn w ù各得其所g èd éq ís u ǒ欲y ù。
仁r én 者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ亲q īn，有y ǒu 慈c í惠h u ì恻隐之心c èy ǐn z h īx īn ，以y ǐ遂s u ì其q í生成sh ēngch éng。
义y ì者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ宜y í，赏sh ǎng 善s h àn 罚f á恶è，以y ǐ立功l ìg ōn g 立l ì事s h ì。
礼l ǐ者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ履l ǚ，夙兴夜寐s ùx īn g y èm èi ，以y ǐ成人c h én g r én 伦l ún 之z h ī序x ù。
夫f ū欲y ù为人w éi r én 之z h ī本b ěn，不可b ùk ě无w ú一y ī焉y ān。
贤人x i án r én 君子j ūn z ǐ，明m ín g 于y ú盛衰sh èngshu āi 之z h ī道d ào ，通t ōn g 乎h ū成败c h én g b ài 之z h ī数s h ù，审s h ěn 乎h ū治z h ì乱l u àn 之z h ī势s h ì，达d á乎h ū去q ù就j i ù之z h ī理l ǐ。
黄石公《素书》全文拼音注音
黄石公《素书》全文拼音注音原始章夫f ū道d ào 、德d é、仁r én 、义y ì、礼l ǐ五w ǔ者z h ě一体y ìt ǐ也y ě。
道d ào 者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ蹈d ǎo ，使s h ǐ万物w àn w ù不知b ùz h ī其q í所s u ǒ由y óu 。
德d é者z h ě，人r én 之z h ī所得s u ǒd é，使s h ǐ万物w àn w ù各得其所g èd éq ís u ǒ欲y ù。
仁r én 者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ亲q īn，有y ǒu 慈c í惠h u ì恻隐之心c èy ǐn z h īx īn ，以y ǐ遂s u ì其q í生成sh ēngch éng。
义y ì者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ宜y í，赏sh ǎng 善sh àn 罚f á恶è，以y ǐ立功l ìg ōn g 立l ì事s h ì。
礼l ǐ者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ履l ǚ，夙兴夜寐s ùx īn g y èm èi ，以y ǐ成人ch éngr én 伦l ún 之z h ī序x ù。
夫f ū欲y ù为人w éi r én 之z h ī本b ěn，不可b ùk ě无w ú一y ī焉y ān。
素书全文注音版
素s ù 书sh ū 全qu án 文w én原yu án 始sh ǐ 章zh ān ɡ 第d ì 一y ī夫f ū 道d ào 德d é 仁r én 义y ì 礼l ǐ，五w ǔ 者zh ě 一y ī 体t ǐ 也y ě 。
道d ào 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 蹈d ǎo ，使sh ǐ 万w àn 物w ù 不b ù 知zh ī 其j ī 所su ǒ 由y óu；德d é 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 得d é ，使sh ǐ 万w àn 物w ù 各ɡě 得d é 其j ī 所su ǒ 欲y ù ；仁r én 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 亲q īn，有y ǒu 慈c í 惠hu ì 恻c è 隐y ǐn 之zh ī 心x īn ，以y ǐ 遂su ì 其j ī 生sh ēn ɡ 成ch én ɡ；义y ì 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 宜y í ，赏sh ǎn ɡ 善sh àn 罚f á 恶ě ，以y ǐ 立l ì 功ɡōn ɡ 立l ì 事sh ì ；礼l ǐ 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 履l ǚ，夙s ù 兴x ìn ɡ 夜y è 寐m èi ，以y ǐ 成ch én ɡ 人r én 伦l ún 之zh ī 序x ù 。
夫f ū 欲y ù 为w èi 人r én 之zh ī 本b ěn ，不b ù 可k ě 无w ú 一y ī焉y ān 。
素书》全文原文拼音版
素书》全文原文拼音版___、德、仁、义、礼，这五者是一个整体。
道是人所踏的路，使万物不知道它们从哪里来。
___是人所得到的，使万物都得到它们想要的东西。
仁是人所亲近的，有慈悲和同情之心，以实现自己的成长。
义是人所应该做的事情，奖励善良和惩罚恶行，以建立功绩。
礼是人所遵循的规则，日夜不停地遵循，以实现人类伦理的序列。
想要成为一个完整的人，这五者都是必不可少的。
贤人明白成败之道，能审视治乱之势，理解去留之理。
因此，他们潜心修道，等待时机的到来。
如果时机成熟，他们就能够达到人臣的地位，成就绝代之功。
如果时机未到，他们就只能默默无闻。
因此，他们的道德足够高尚，名声重于后代。
德行足以怀远，诚信足以统一。
有义心可以得到众人的尊重，有才智可以从古人中汲取智慧，有明慧可以照亮前路，这样的人是真正的杰出人才。
行为举止足以作为表率，智慧足以消除猜疑。
有诚信可以守约，有廉洁可以分配财产，这样的人是真正的豪杰。
守职不废，执意做正义之事不回头。
不为私利而妥协，不为个人得失而放弃，这样的人是真正的杰出人才。
戒除贪欲，减少过失，不仅是为了自身好处，也是为了弥补过错。
抑制饮食和色欲，可以保持清白无污。
避免引起猜疑和误解，可以减少不必要的麻烦。
广泛研究和切实询问，可以增加知识面。
言语谨慎，可以修身养性。
恭敬、俭朴、谦虚、守约，可以保护自己。
深思远虑，可以避免陷入困境。
亲近仁人和直言不讳的朋友，可以帮助我们度过难关。
宽容谅解，真诚相待，可以和别人和睦相处。
发挥人才，可以帮助他人。
戒除贪婪和暴躁，可以避免混乱。
推崇古代先贤的言行，可以避免错误。
先谦后毕，可以避免骄傲。
殚尽恶斥谗言，才能止乱。
推崇古代经验，才能不迷惑。
先审慎后决策，才能应对突发事件。
设法变通以达到权力目的，才能解决问题。
顺应时势，才能避免损失。
勤勤恳恳，才能立下功绩。
孜孜不倦地做好事，才能保持不败之地。
本德宗道章》第四条规定：要志心笃行，才能做好事情。
不断研究博览群书，不怕忍辱负重。
黄石公《素书》：第二章原始章--夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
黄⽯公《素书》：第⼆章原始章--夫道、德、仁、义、礼，五者⼀体也。
注⽈：道不可以⽆始。
王⽒⽈：“原者，根。
原始者，初始。
章者，篇章。
此章之内，先说道、德、仁、义、礼，此五者是为⼈之根本，⽴⾝成名的道理。
”此章论述做⼈处世的基础和根本法则，所以，称其为“原始章”。
黄⽯公认为，做⼈处世应该道、德、仁、义、礼五者具备。
要在时机未到之时，加强⾃⾝的道德修养，审时度势，洞察先机，⼀旦抓住机遇，则胸怀天下、施展抱负、成就伟⼤的事业。
原典夫道、德、仁、义、礼，五者⼀体也。
注释注⽈：离⽽⽤之则有五，合⽽浑之，则为⼀；⼀之所以贯五，五所以衍⼀。
王⽒⽈：“此五件是教⼈正⼼、修⾝、齐家、治国、平天下的道理；若肯⼀件件依着⾏，乃⽴⾝、成名之根本。
”解释道、德、仁、义、礼五者⼀体，是正⼼、修⾝、齐家、治国、平天下的根本。
分开使⽤就有五个⽅⾯，合起来是⼀个道理。
道，是⾃然和⼈事发展变化的规律，是宇宙运⾏和社会前进的准则。
只有把握了这个道，才能万事顺利。
德，就是⼈的德⾏、品质、修养，是⼈的综合素质的体现，也是为⼈处世的标准。
中国⼈主张以德服⼈，有德者才能得⼈⼼、得天下。
仁，所谓仁者爱⼈。
仁，就是仁爱，是对家⼈、朋友、陌⽣⼈的爱和宽容。
它发⾃⼈的内⼼，是⼈善良天性的发扬和体现。
义，是社会的正义，是⼈们普遍认同的⾏为准则。
中国古⼈主张舍⽣取义，就是为了社会正义的实现，宁可牺牲⾃⼰的⽣命。
礼，是待⼈处世的礼仪和礼节，是⽂明的表征。
讲究礼既是⾃⼰个⼈修养的体现，也是对别⼈的尊重。
以上五个⽅⾯是⽴⾝、成名的根本。
素书-简体-繁体-拼音-校对（本站推荐）
素书-简体-繁体-拼音-校对（本站推荐）第一篇：素书-简体-繁体-拼音-校对（本站推荐）正意正念正思维正业正命正定正精进素書漢·黃石公原始章第一夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。
道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。
德者，人之所得，使萬物各得其所欲。
仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。
義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。
禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。
夫欲為人之本，不可無一焉。
賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。
故潛居抱道以待其時。
若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。
如其不遇，沒身而已。
是以其道足高，而名重於後代。
正道章第二德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。
行足以為儀錶，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。
守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利2014届5班诵读版正意正念正思维正业正命正定正精进而不苟得，此人之傑也。
求人之志章第三絕嗜禁欲，所以除累。
抑非損惡，所以讓過。
貶酒闕色，所以無汙。
避嫌遠疑，所以不誤。
博學切問，所以廣知。
高行微言，所以修身。
恭儉謙約，所以自守。
深計遠慮，所以不窮。
親仁友直，所以扶顛。
近恕篤行，所以接人。
任材使能，所以濟物。
殫惡斥讒，所以止亂。
推古驗今，所以不惑。
先揆後度，所以應卒。
設變致權，所以解結。
括囊順會，所以無咎。
橛橛梗梗，所以立功。
孜孜淑淑，所以保終。
本德宗道章第四夫志，心獨行之術。
長莫長於博謀，安莫安於忍辱，先莫先于修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，吉莫吉於知足，苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病于無常，短莫短于苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗於多私。
道義章第五以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令繆前者毀，怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，2014届5班诵读版正意正念正思维正业正命正定正精进慢其所敬者凶，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，淩下取勝者侵，名不勝實者耗。
素书-简体-繁体-拼音-校对
素書漢·黃石公原始章第一夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。
道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。
德者，人之所得，使萬物各得其所欲。
仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。
義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。
禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。
夫欲為人之本，不可無一焉。
賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。
故潛居抱道以待其時。
若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。
如其不遇，沒身而已。
是以其道足高，而名重於後代。
正道章第二德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。
行足以為儀錶，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。
守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利而不苟得，此人之傑也。
求人之志章第三絕嗜禁欲，所以除累。
抑非損惡，所以讓過。
貶酒闕色，所以無汙。
避嫌遠疑，所以不誤。
博學切問，所以廣知。
高行微言，所以修身。
恭儉謙約，所以自守。
深計遠慮，所以不窮。
親仁友直，所以扶顛。
近恕篤行，所以接人。
任材使能，所以濟物。
殫惡斥讒，所以止亂。
推古驗今，所以不惑。
先揆後度，所以應卒。
設變致權，所以解結。
括囊順會，所以無咎。
橛橛梗梗，所以立功。
孜孜淑淑，所以保終。
本德宗道章第四夫志，心獨行之術。
長莫長於博謀，安莫安於忍辱，先莫先于修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，吉莫吉於知足，苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病于無常，短莫短于苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗於多私。
道義章第五以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令繆前者毀，怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，淩下取勝者侵，名不勝實者耗。
略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。
以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。
素书-简体-繁体-拼音-校对
素書漢·黃石公原始章第一夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。
道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。
德者，人之所得，使萬物各得其所欲。
仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。
義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。
禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。
夫欲為人之本，不可無一焉。
賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。
故潛居抱道以待其時。
若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。
如其不遇，沒身而已。
是以其道足高，而名重於後代。
正道章第二德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。
行足以為儀錶，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。
守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利而不苟得，此人之傑也。
求人之志章第三絕嗜禁欲，所以除累。
抑非損惡，所以讓過。
貶酒闕色，所以無汙。
避嫌遠疑，所以不誤。
博學切問，所以廣知。
高行微言，所以修身。
恭儉謙約，所以自守。
深計遠慮，所以不窮。
親仁友直，所以扶顛。
近恕篤行，所以接人。
任材使能，所以濟物。
殫惡斥讒，所以止亂。
推古驗今，所以不惑。
先揆後度，所以應卒。
設變致權，所以解結。
括囊順會，所以無咎。
橛橛梗梗，所以立功。
孜孜淑淑，所以保終。
本德宗道章第四夫志，心獨行之術。
長莫長於博謀，安莫安於忍辱，先莫先于修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，吉莫吉於知足，苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病于無常，短莫短于苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗於多私。
道義章第五以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令繆前者毀，怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，淩下取勝者侵，名不勝實者耗。
略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。
以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。
黄石公《素书》安礼章第六：见已生者，慎将生；恶其迹者，须避之。
黄⽯公《素书》安礼章第六：见已⽣者，慎将⽣；恶其迹
者，须避之。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
注⽈：【汉武欲为秦皇之事，⼏⾄于倾；⽽能有终者，末年哀痛⾃悔也。
桀纣以⼥⾊⽽亡，⽽幽王之褒姒同之。
汉以阉宦亡，⽽唐之中尉同之。
】
王⽒⽈：‘前车倾倒，后车改辙；若不择路⽽⾏，亦有倾覆之患。
如吴王夫差宠西施、⼦胥谏不听，⾃刎于姑苏台下。
⼦胥死后，越王兴兵破了，吴国⾃平吴之后，迷于声⾊，不治国事；范蠡归湖，⽂种见杀。
越国⽆贤，却被齐国所灭。
与覆车同往，与亡国同事，必有倾覆之患。
’
释评：跟随前⾯翻了的车⾛同⼀条道，也要翻车；做与前代亡国之君同样事的，也要亡国。
汉武帝不记取秦始皇因求仙⽽死于途中的教训，⼏乎使国家遭殃，幸亏他在晚年有所悔悟；唐昭宗不以汉末宦官专权为鉴，同样导致了唐王朝的灭亡和‘五代⼗国’的混乱局⾯。
见已⽣者，慎将⽣；恶其迹者，须避之。
注⽈：【已⽣者，见⽽去之也；将⽣者，慎⽽消之也。
恶其迹者，急履⽽恶鏱，不若废履⽽⽆⾏。
妄动⽽恶知，不若绌动⽽⽆为。
】
王⽒⽈：‘圣德明君，贤能之相，治国有道，天下安宁。
昏乱之主，不修王道，便可寻思平⽇所⾏之事，善恶诚恐败了家国，速即宜先慎避。
’
释评：知道已经发过了的不幸事故，发现类似情况有重演的可能，就应当慎重地防⽌它，使之消灭在萌芽状态；厌恶前⼈有过了的劣迹，就应当尽⼒避免重蹈覆辙。
最彻底⼲净的办法不是⼜要那样做，⼜想不犯前⼈的过失，这是不可能的；⽽应该根本就不起⼼动念，根本就不去做。
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黄石公《素书》全文拼音注音原始章夫f ū道d ào 、德d é、仁r én 、义y ì、礼l ǐ五w ǔ者z h ě一体y ìt ǐ也y ě。
道d ào 者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ蹈d ǎo ，使s h ǐ万物w àn w ù不知b ùz h ī其q í所s u ǒ由y óu。
德d é者z h ě，人r én 之z h ī所得s u ǒd é，使s h ǐ万物w àn w ù各得其所g èd éq ís u ǒ欲y ù。
仁r én 者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ亲q īn，有y ǒu 慈c í惠h u ì恻隐之心c èy ǐn z h īx īn ，以y ǐ遂s u ì其q í生成sh ēngch éng。
义y ì者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ宜y í，赏sh ǎng 善sh àn 罚f á恶è，以y ǐ立功l ìg ōn g 立l ì事s h ì。
礼l ǐ者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ履l ǚ，夙兴夜寐s ùx īn g y èm èi ，以y ǐ成人ch éngr én 伦l ún 之z h ī序x ù。
夫f ū欲y ù为人w éi r én 之z h ī本b ěn ，不可b ùk ě无w ú一y ī焉y ān。
贤人x i án r én 君子j ūn z ǐ，明m íng 于y ú盛衰sh èngshu āi 之z h ī道d ào ，通t ōng 乎h ū成败ch éngb ài 之z h ī数s h ù，审sh ěn 乎h ū治z h ì乱lu àn 之z h ī势s h ì，达d á乎h ū去q ù就j i ù之z h ī理l ǐ。
故g ù潜qi án 居j ū抱b ào 道d ào ，以y ǐ待d ài 其q í时s h í。
若r u ò时s h í至z h ì而ér 行h áng ，则z é能n éng 极j í人r én 臣ch én 之z h ī位w èi；得d é机j ī而ér 动d òng ，则z é能n éng 成ch éng 绝代j u éd ài 之z h ī功g ōng。
如其r úq í不遇b ùy ù，没m éi 身sh ēn 而ér 已y ǐ。
是s h ì以y ǐ其q í道d ào 足z ú高g āo ，而ér 名m íng 重zh òng 于y ú后h òu 代d ài。
正道章德d é足以z úy ǐ怀hu ái 远yu ǎn ，信x ìn 足以z úy ǐ一y ī异y ì，义y ì足以z úy ǐ得d é众zh òng ，才c ái 足以z úy ǐ鉴ji àn 古g ǔ，明m íng 足以z úy ǐ照zh ào 下x i à，此人c ǐr én 之z h ī俊j ùn 也y ě！行h áng 足以z úy ǐ为w éi 仪表y íb i ǎo ，智z h ì足以z úy ǐ决j u é嫌疑x i án y í，信x ìn 可以k ěy ǐ使s h ǐ守约s h ǒu yu ē，廉li án 可以k ěy ǐ使s h ǐ分f ēn 财c ái，此人c ǐr én 之z h ī豪h áo 也y ě！守职s h ǒu zh í而ér 不b ù废f èi ，处c h ù义y ì而ér 不b ù回h u í，见ji àn 嫌xi án 而ér 不b ù苟g ǒu 免miǎn ，见jiàn 利l ì而ér 不b ù苟g ǒu 得d é，此c ǐ人r én 之z h ī杰j i é也y ě！求人之志章绝j u é嗜s h ì禁欲j ìn y ù，所以s u ǒy ǐ除c h ú累l èi。
抑y ì非f ēi 损s ǔn 恶è，所以s u ǒy ǐ禳r áng 过g u ò。
贬bi ǎn 酒j i ǔ阙q u è色s è，所以s u ǒy ǐ无w ú污w ū。
避嫌b ìx i án 远yu ǎn 疑y í，所以s u ǒy ǐ不b ù误w ù。
博学b óx u é切q i ē问w èn ，所以s u ǒy ǐ广gu ǎng 知z h ī。
高g āo 行h áng 微言w ēi y án ，所以s u ǒy ǐ修身x i ūs h ēn。
恭g ōng 俭ji ǎn 谦qi ān 约y u ē，所以s u ǒy ǐ自z ì守sh ǒu。
深sh ēn 计j ì远虑y u ǎn l ǜ，所以s u ǒy ǐ不b ù穷qi óng。
亲q īn 仁r én 友y ǒu 直z h í，所以s u ǒy ǐ扶f ú颠di ān。
近j ìn 恕s h ù笃d ǔ行h áng ，所以s u ǒy ǐ接人j i ēr én。
任r èn 材c ái 使s h ǐ能n éng ，所以s u ǒy ǐ济j ì物w ù。
殚d ān 恶è斥c h ì谗ch án ，所以s u ǒy ǐ止z h ǐ乱lu àn。
推t u ī古g ǔ验y àn 今j īn ，所以s u ǒy ǐ不惑b ùh u ò。
先xi ān 揆k u í后h òu 度d ù，所以s u ǒy ǐ应y ìng 卒z ú。
设s h è变bi àn 致z h ì权qu án ，所以s u ǒy ǐ解j i ě结j i é。
括k u ò囊n áng 顺sh ùn 会h u ì，所以s u ǒy ǐ无w ú咎j i ù。
橛j u é橛j u é梗g ěng 梗g ěng ，所以s u ǒy ǐ立功l ìg ōn g。
孜孜z īz ī淑s h ū淑s h ū，所以s u ǒy ǐ保b ǎo 终zh ōng。
本德宗道章夫f ū志z h ì心x īn 笃d ǔ行h áng 之z h ī术s h ù：长ch áng 莫m ò长于c h án gy ú博b ó谋m óu ，安ān 莫m ò安于ān y ú忍r ěn 辱r ǔ，先xi ān 莫m ò先xi ān 于y ú修x i ū德d é，乐l è莫m ò乐于l èy ú好h ǎo 善sh àn，神sh én 莫m ò神sh én 于y ú至诚zh ìch éng ，明m íng 莫m ò明m íng 于y ú体t ǐ物w ù，吉j í莫m ò吉j í于y ú知足z h īz ú。
苦k ǔ莫苦m òk ǔ于y ú多d u ō愿yu àn ，悲b ēi 莫m ò悲b ēi 于y ú精j īng 散s àn，病b ìng 莫m ò病b ìng 于y ú无常w úc h áng ，短du ǎn 莫m ò短du ǎn 于y ú苟g ǒu 得d é，幽y ōu 莫m ò幽y ōu 于y ú贪t ān 鄙b ǐ，孤g ū莫m ò孤g ū于y ú自恃z ìs h ì，危w ēi 莫m ò危w ēi 于y ú任r èn 疑y í，败b ài 莫m ò败b ài 于y ú多d u ō私s ī，遵义章以y ǐ明示m ín g sh ì下x i à者z h ě暗àn ，有y ǒu 过g u ò不知b ùz h ī者z h ě蔽b ì，迷m í而ér 不b ù返f ǎn 者z h ě惑h u ò，以y ǐ言y án 取q ǔ怨yu àn 者z h ě祸h u ò，令l ìng 与y ǔ心x īn 乖gu āi 者z h ě废f èi ，后h òu 令l ìng 谬m i ù前者q i án zh ě毁h u ǐ，怒n ù而ér 无w ú威w ēi 者z h ě犯f àn ，好h ǎo 众zh òng 辱r ǔ人r én 者z h ě殃y āng，戮l ù辱r ǔ所s u ǒ任r èn 者z h ě危w ēi ，慢m àn 其q í所s u ǒ敬j ìng 者z h ě凶xi ōng，貌m ào 合心h éx īn 离l í者z h ě孤g ū，亲q īn 谗ch án 远yu ǎn 忠zh ōng 者z h ě亡w áng，近j ìn 色s è远yu ǎn 贤者x i án zh ě昏h ūn ，女n ǚ谒y è公g ōng 行者x ín g zh ě乱lu àn，私s ī人r én 以y ǐ官gu ān 者z h ě浮f ú，凌l íng 下x i à取q ǔ胜sh èng 者z h ě侵q īn，名m íng 不b ú胜sh èng 实s h í者z h ě耗h ào。