西游记中究竟出现了多少位佛修订稿

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《西游记》目录

◇第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿
◇第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真
◇第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生
◇第四十回婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空
◇第四十一回心猿遭火败木母被魔擒
◇第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩
◇第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回
◇第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关
◇第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元
◇第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵
◇第九十七回金酬外护遭魔蛰圣显幽魂救本原
◇第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如
◇第九十九回九九数完魔灭尽三三行满道归根
◇第一百回径回东土五圣成真
上一篇：武林旧事
下一篇：心经
◇第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净
◇第二十三回三藏不忘本四圣试禅心
◇第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参
◇第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观
◇第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树
◇第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
◇第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔
《西游记》目录
《西游记》目录
◇第一回灵根育孕源流出心性修持大道生
◇第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神
◇第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名
◇第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁
◇第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪
◇第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣
◇第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿
◇第八十八回禅到玉华施法会心猿木母授门人
◇第八十九回黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山

如来佛祖和观音菩萨上榜,“五方五老”到底都是谁？五气之始祖

如来佛祖和观音菩萨上榜，“五方五老”到底都是谁？五气之始祖《西游记》中，玉皇大帝在召开的安天大会中，分别请来了“三清”、“四御”、“五方五老”……三清、四御，在以前的文章中，“源易缘”都有过具体的介绍，那么五方五老又具体是谁？《西游记》原著在此处，也并未有具体的说明。

继续通读《西游记》发现，王母娘娘要召开蟠桃会前，七仙女到蟠桃园里，与当时的蟠桃园主——孙大圣有段对话中，曾提到过。

《西游记》第5回，“乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪”章节中，悟空问七女仙，都邀请了哪些神仙参加蟠桃会。

仙女答：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。

五方，指天地间的五个方位，分别是东、南、西、北、中。

按西游神话论，我们可以看到，仙女口中的“五方五老”是西天的如来佛祖，南方的南海观音，东方的崇恩圣帝，北方的北极玄灵，中央的黄极黄角大仙。

网络中有人说持不同的观点认为，西天的佛老，并不仅指如来佛祖，还指其他重量级佛祖：比如燃灯佛祖等；而东方的五老中，则包括了十洲三岛仙翁。

西游神话中的五方五老，与正史和道教谈到的五方五老是否一致呢？先看道教谈到的五方五老。

道教认为，所谓的五老，就是先天而成的灵气，即开天辟地之前的先天神灵，又称元始五老，五行之始、五气之祖。

他们分别为：东方青灵始老天君，称作“青帝”；南方丹灵真老天君，称作“赤帝”；中央元灵始老天君，称作“黄帝”；西方皓灵皇老天君，称作“白帝”；北方五灵玄老天君，称作“黑帝”。

《史记》中，曾记载了赤弟之子斩白帝之子的神话故事。

故事中称，白帝的孩子就是胡亥，赤帝的孩子是刘邦。

相传，高祖刘邦一日酒醉后前行，看到有大蛇挡道，拔剑将蛇斩成两段。

再行数里后，看到有一老妇人在大哭，称有人杀了她的孩子。

刘邦问：你的孩子是谁？老妪答：白帝子，化为蛇，当道，被赤帝子斩之，故哭。

后老妇人突然不见了。

从这个故事里，“源易缘”看到，所为的“五方五老”，与传统文化中的《易经》五行知识相联系，分别是：东方为木地，颜色为青，故称“青帝”；南方为火地，颜色为红色，故称“赤帝”；中央为土地，颜色为黄色，故称“黄帝”；西方为金地，颜色为白，故称“白帝”；北方为水地，颜色为黑，故称“黑帝”。

西游记中的佛教教义原文与解析

西游记中的佛教教义原文与解析佛教是中国古代文化中的重要组成部分，而《西游记》作为中国四大名著之一，其中融入了丰富的佛教教义元素。

本文将分析《西游记》中的佛教教义原文，并给出相应的解析。

一、《西游记》中的佛教教义原文1. "唐僧心行不二"（《西游记》第一回）。

解析：这句话意味着唐僧具有纯净的心性，并且行为正直，没有二心。

这反映了佛教中对于内心修炼的重视，只有纯净的心才能达到解脱的境界。

2. "业障与人过不去，自然免罪"（《西游记》第五回）。

解析：业障是佛教中指个人行为中的恶业，通过修行可以减轻或消除。

这句话强调了修行的重要性，只有通过个人的努力和修炼，才能解除过去的罪孽，得到重生。

3. "你是初学佛家的，迷道未悟"（《西游记》第三十五回）。

解析：这句话指出了初学佛教的人还处于迷惑的状态，还没有完全觉悟。

佛教注重悟道，通过学习和修行，人们可以脱离尘世的迷惑，认识真理。

4. "真个是如来佛祖，出世间游，大权大势都不放在心上；他要到那煞欲心灵虚损之地，方肯应验"（《西游记》第八十四回）。

解析：这句话运用了佛教教义中的“不执着”思想，指出如来佛祖超脱红尘，不受权势的诱惑，只关注修行和拯救众生。

他只在那些贪欲心灵虚损的地方发挥作用，也就是说只有那些渴求救赎的人才能真正得到佛祖的庇佑。

二、《西游记》中的佛教教义解析1. 迷与悟《西游记》中不止一次提到了迷与悟的概念，强调了通过学习与修行，个人可以从困惑和迷茫中觉悟过来。

这与佛教追求觉悟和解脱的目标是一致的。

2. 业障与业果《西游记》中对于业障与业果的描写也较为突出。

唐僧和他的三个徒弟都因为前世的过错而受到了业障的制约。

而通过经历种种险境和修行，他们逐渐解除了业障，获得了业果，即修行的成果。

3. 佛性与菩萨道《西游记》中的主要角色都呈现出不同程度的佛性与菩萨心。

尤其是唐僧和孙悟空，他们不仅具备强烈的慈悲心和敬畏心，还愿意为了拯救众生放弃自己的利益。

南无斗战胜佛

斗战胜佛是佛教里面著名的“三十五佛”中的一位，《西游记》中经历了九九八十一难的孙悟空最后被封为斗战胜佛，所谓“佛”，就是“觉悟者”的意思，是属于佛家的说法。

小说《西游记》中孙悟空的受封是在天竺灵山大雷音寺，是西牛贺洲（非地球）的地界，属于艺术创作描写。

在佛家并没有职位的高低、先后，佛的智慧境界是圆满无漏的，不是某某存在封的、认证的，而是靠自力证得，在小说中，孙悟空在取经路上已经觉悟，证得金身正果，如来的封只是正式宣布而已，从佛家的观点来看，“佛”是最高的悟道者。

其次是“菩萨”，再者“罗汉”，因而从小说来讲在悟道的程度上，孙悟空是要超过五百罗汉的。

《题齐天大圣之斗战胜佛/圣神贤》诗曰：
蟠桃园里曾赴会，阎罗殿上只升堂。

龙宫宝座一时换，玉境凌霄我称皇。

瑶池美酒呼来畅，兜率金丹吞更欢。

天生本性自由惯，不坐仙山不坐禅。

自古仙石孕育生，一朝变幻入世来。

六道五行堪自在，三教九流竟当差。

火眼金睛灼不平，金箍棒打瘟神台。

善义修身有正果，威名齐天永圣传。

大家知道的比较多的是《西游记》中孙悟空最后取得真经后获得的法号—斗战胜佛。

接受礼忏之三十五佛中，即有斗战胜佛。

慈悲之佛陀，与世无争，何以号为‘斗战圣’？只因私心难消，我执甚深，在修行途中必需不断秉持‘无我’正见，与‘我要、我想、我厌、我畏’奋斗，直至战胜一切私心偏好，不再沉迷于如意算盘，方能契入无有对立，永享太平。

修途上有赖种种教导与助缘，但在取舍私心自利与菩提利众之际，全赖当机者之一念纯粹、一心清净。

愿学佛行者咸能体会此点，不断努力，克服障难，循觉出迷。

神￥仙￥佛

佛，来源于印度佛教，据记载，最早是由一个印度王子叫作悉达多创立的。

据说他出生时便步步莲花，后来隐入山林，在一棵菩提树下顿悟成佛，就是佛祖释迦牟尼了。

他成佛后在印度北一带传教，是和孔子大约同时代的人物。

所谓“佛”，就是“觉悟者”的意思，是属于佛家的说法在佛家并没有职位的高低，不过从佛家的观点来看，“佛”是最高的悟道者，其次是“菩萨”，再者“罗汉”，因而从悟道的程度上，佛界的级别从大到小主要的有：佛、菩萨、罗汉。

孙悟空的封号斗战胜佛是属于西方极乐世界的封号.但不能称为官职,因为佛教是追求出世的,当然不存在俗世的官职.佛是一种称号,是一种修行等级的标志.在佛教中,修行等级是按罗汉-菩萨-佛来排列的.因此孙悟空的封号已在观音菩萨之上,更是在18罗汉之上了神仙，其实严格的来说是分神和仙的。

神，是来自于一些古代传说中的人物，像前面有人说过的女娲、盘古，还有神农、蚩尤之类，其实认为是上古先民也未为不可。

而仙才是真正来源于道教，其始祖就是太上老君了，被认为是正仙。

民间传说中的八仙之类，是散仙。

至于西游记、封神演义里提到的玉皇大帝什么的一套存在于天上的封建官僚体系，应该是皇权授命与民间传说的产物。

所以总的来说，佛是确有其人，神仙只是存在于人们的幻想里的人物，是没有办法比较谁更厉害的。

如果按照佛教的三界六道观点，神仙只不过是六道中最高的天人道众生，自己生死未了、烦恼未除、更没有圆通一切的智慧，而佛已经超脱出三界六道，认识了一切真理、永离生死烦恼，对于佛教来说，神仙也不过是“凡夫”罢了就此说来，佛当然比神仙厉害——当然，这是按照佛教的说法，而佛教肯定不会认为他们的佛比外教的神仙逊不存在最早的佛，按照佛教的说法，早在久远世以前，就已经有无量的佛祖，所谓“十方三世”诸佛，就是说过去、现代、将来、宇宙的各个方位，都有数目不可计量的佛。

三十五佛简介

三十五佛佛经称三十五佛是常住十方一切世界之佛。

据《三十五佛名礼忏文》所载，三十五佛为：1．释迦摩尼佛；2.金刚坚固能摧佛，又作金刚不坏佛；3.宝焰佛，又作宝光佛；4.龙自在王佛，又作龙尊王佛；5.勤勇军佛，又作精进军佛；6.勤勇喜佛，又作精进喜佛；7.宝火佛；8.宝月光佛；9.不空见佛，又作现无愚佛；10.宝月佛；11.无垢佛；12.离垢佛；13.勇施佛；14.净行佛，又作清净佛；15梵施佛，又作清静施佛；16.水王佛，又作娑留那佛；17.水天佛；18.贤吉祥佛，又作坚德佛；19．无量威德佛，又作栴檀功德佛；20.栴檀吉祥佛，又作无量菊光佛；21.光吉祥佛，又作光德佛；22.无忧吉祥佛，又作无忧德佛；23.那罗延吉祥佛，又作那罗延佛；24.华吉祥佛，又作功德华佛；25.莲花光游戏神通佛；26财吉祥佛，又作才功德佛；27.念吉祥佛，又作德念佛；28.善名称号吉祥佛，又作善名称功德如来；29帝幢幡王佛，又作红炎幢王如来；30.斗战胜佛，又作善游步功德如来；31.永健吉祥佛，又作斗战胜如来；32.永健进佛，又作善游步如来；33.普遍照耀庄严吉祥佛，又作周匝庄严功德如来；34.宝莲华游步佛，又作宝华游步如来；35.宝莲华妙住山王佛，又作宝莲华善住娑罗树王如来。

三十五佛除佛祖释迦牟尼外，其余三十四佛世俗所知不多。

其实他们大多数是一种概念或教义的化身，个别的有些来历。

如龙尊王佛。

龙尊王佛，又叫龙种上智尊王佛、龙种上佛、龙种尊。

据《首楞严三昧经》等说，龙尊王佛为文殊菩萨的法身。

文殊菩萨为四大菩萨之首，是帮助佛祖教化众生的重要胁侍菩萨。

但其三世都是得了果位的。

过去世即龙尊王佛，寿四百四十万岁，渡尽了天人后而涅磐。

现在世为欢喜藏摩尼宝积佛。

未来世为普见佛。

《法华经。

提婆达多品》记载了文殊菩萨入海到婆竭龙王的龙宫说法，点化了八岁龙女，遂至灵鹫山礼拜释迦而以龙身成就佛道的传说。

与此传说有关，龙尊王佛的形象有些特殊，虽为如来形，但脑后盘结着七条五彩斑斓的大花蛇。

西游记经历的八十一难分类

西游记经历的八十一难分类
西游记中的八十一难可以大致分为以下几类：
1. 金蟾遭贬、出胎几杀、满月抛江、寻亲报怨、出城逢虎、落坑折从、双叉岭上、两界山头、陡涧换马、夜被火烧、失却袈裟、收降八戒、黄风怪阻、请求灵吉、流沙难渡、收得沙僧等，这些都是西游记中唐僧师徒所经历的种种磨难。

2. 五庄观中、难活人参、贬退心猿等，这些则是唐僧师徒在取经过程中遇到的种种困境和难题。

3. 黑松林失散、宝象国销书、金銮殿变虎、平顶山逢魔、莲花洞高悬、乌鸡国救主、被魔化身、号山逢怪、风摄圣僧等，这些是唐僧师徒在各个地方所遭遇的险境。

4. 请圣降妖、黑河沉没等，这些是唐僧师徒在降妖除魔的过程中所遇到的困境。

5. 其他如祛道兴僧、路逢大水、身落天河等，则是西游记中唐僧师徒所遭遇的其他类型的困境。

以上是对西游记中的八十一难的简单分类，这些磨难不仅考验着唐僧师徒的智慧和勇气，也展示了人性和妖性的冲突和斗争，同时也揭示了佛教的因果报应和道教的自然哲学等思想内涵。

西游记组诗第五编佛系神仙12首

（34）如来佛祖
（释迦摩尼）
雄踞西天成一统，不拜玉帝不交神；只管佛子饥与苦，哪管黎民冷与温。

（35）观音菩萨
（八大菩萨）
世人皆知观世音，黎民敬仰三界尊；普度众生为己任，慈悲为怀天下闻。

（36）菩提祖师
（如来师兄）
法力高强惊世间，三教合一上神仙；授艺悟空恩如山，功成隐退谜一般。

（37）弥勒佛
（众佛之首）
此佛向来地位高，只拜如来和凌霄；下界收伏黄梅妖，救出师徒上大道。

（38）灵吉菩萨
（八大菩萨）
上神居于须弥间，定风借扇火焰山；飞龙宝杖降貂鼠，救助悟空危难间。

（39）文殊菩萨
（八大菩萨）
五台山上名气大，管教坐骑无章法；
青狮为妖狮驼岭，狮猁坐朝临天下。

（40）普贤菩萨
（八大菩萨）
峨眉山上有门庭，道法高深佛子倾；
白象下界失坐骑，来找大圣求饶命。

（41）毗蓝婆菩萨
（八大菩萨）
世居西土紫云山，儿子天上昴日官；
收伏妖魔千只眼，大圣尽烧黄花观。

（42）孔雀菩萨
(八大菩萨）
当初混沌初开时，误将如来吞吃下；
佛祖逃出要格杀，皆为众劝封菩萨。

（43）金顶大仙
（如来弟子）
身披锦衣立丹台，修成永寿脱尘埃；
玉真观中居圣地，奉旨专候唐僧来。

（44）金吒
（李靖长子）
李靖三子皆堪夸，金吒木吒和哪吒；
金吒自幼修成道，佛祖驾前作护法。

(45) 木吒
（李靖次子）
观音驾前任尊者，曾访唐僧到长安；收伏沙僧沙河畔，计赚红孩功非凡。

解读西游记中的佛教思想

解读西游记中的佛教思想西游记是中国古代文学经典之一，是明代作家吴承恩所撰写的一部长篇小说。

该小说通过四位主要角色——孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧的旅行，展现了佛教思想的重要性和影响。

本文将深入解读西游记中的佛教思想，从不同角度探讨其内涵和影响。

首先，西游记中佛教思想的核心是“修行”和“救度”。

在小说中，唐僧被描绘为佛教的化身，他带领着孙悟空等三位徒弟前往西方取经，目的就是为了救度众生。

这体现了佛教中的“救度众生”的信仰，强调通过修行和智慧的培养，使人能够解脱苦难，获得永恒的幸福。

其次，西游记中佛教思想的另一个重要方面是“因果报应”。

在小说中，各位主要角色都有不同的因果报应。

比如，孙悟空因犯下天庭大乱而被压在五行山下五百年。

这种因果报应的观念在佛教中被称为“业力”，它强调行善必有回报，作恶必有报应。

通过这种描写，西游记传达了佛教的教义，敦促人们做好事、远离恶行。

悟性觉悟也是佛教思想在西游记中的重要体现。

孙悟空作为最具代表性的角色，通过反复经历和学习，逐渐开悟，最终成为大智慧的化身。

他不断面对困难和挑战，从而提醒读者修行的重要性。

在小说中，佛教还通过其他角色的形象和言论，传递出对于觉悟和智慧的追求。

此外，西游记中佛教思想还表现为对人性的解读和对人生的思考。

在小说中，各个主要角色都有其个性和缺点，同时也有改正和教化的过程。

这展示了佛教中对人性的理解，认为人性本善，通过修行和教导可以使人的品性得到提升和改善。

此外，小说也通过各种奇遇和磨难，反映了人生的无常和人性的弱点，旨在引发读者对于人生意义的深思。

综上所述，西游记中展现了丰富的佛教思想，从修行和救度、因果报应、觉悟和智慧、人性解读和人生思考等方面深入探讨。

通过这些佛教思想的渗透，西游记成为了一部既有乐趣又有深度的文学作品。

读者在阅读小说的过程中，不仅可以欣赏故事的精彩，还能获得对佛教思想的理解和思考。

了解西游记中的佛教元素

了解西游记中的佛教元素佛教是中国古代文化的重要组成部分，而《西游记》作为中国古代四大名著之一，自然也融入了丰富的佛教元素。

本文将从三个方面来探讨《西游记》中的佛教元素，分别是佛陀的登场、佛经的引用以及佛法的体现。

一、佛陀的登场《西游记》中最具佛教色彩的角色无疑是唐僧师徒团队中的主要角色——观音菩萨和如来佛祖。

从第一回开始，如来佛祖就亲自点化准提和文殊两位菩萨，让他们前去协助唐僧取经。

而观音菩萨作为唐僧师徒的保护神，时刻关注和保佑他们的安全。

再加上《西游记》中多次提及如来佛祖的教诲和观音菩萨的加持，使得整个故事充满了佛教的神圣力量。

二、佛经的引用《西游记》不仅频繁地出现了佛陀和菩萨的形象，还广泛引用了佛经中的经文和典故，以丰富故事情节和强调佛法的智慧。

首先，《西游记》中经常提到的“舍利子”一词就是佛教的重要概念。

佛塔、佛宝和压顶之珠等物品都被称为舍利子，象征着佛陀的智慧和神圣。

在取经过程中，唐僧师徒团队的前往之路几乎都围绕着寻找舍利子展开，无论是取得紫霞遗书、得到盘丝洞女儿国公主的爱情指引，还是获得金蝉子的解救，都需要依靠佛陀的舍利子。

这些舍利子的引用增加了故事的神秘感和宗教意味。

其次，《西游记》中还传达了佛经中关于慈悲和善行的教导。

例如，孙悟空多次以慈悲心态化解矛盾、帮助众生。

在西天取经的过程中，唐僧师徒遇到了无数的魔障和妖魔，但孙悟空始终坚持以慈悲之心对待，从而引导他们觉悟归正，最终成为修行者。

这一点与佛教的慈悲观念相符合。

三、佛法的体现《西游记》中的佛教元素不仅仅体现在形象和经文引用上，更体现在故事的主题和人物性格中。

故事主题里，唐僧师徒一路取经，既是对佛法智慧的追求，也是对个人修行的历程。

他们在遭遇诸多困难和险阻的同时，也通过磨炼和磨难，悟出了佛教中对于生命和世界的理解。

他们不断体悟佛法，修行提升自己，并最终成功取得真经，归向正道。

人物性格方面，唐僧师徒每个人都具有鲜明的佛教的修行特征。

比如，唐僧以其谦虚谨慎、智慧和忍耐的品质成为这个团队的核心，体现了佛教中对于慈悲、智慧和戒律的要求。

2023修正版《西游记》知识点整理

《西游记》知识点整理《西游记》知识点整理一、作品概述《西游记》是中国古代小说的四大名著之一，是明代作家吴承恩创作的一部长篇小说。

小说以孙悟空等主要角色为核心，通过讲述他们西天取经的故事，描绘了一个丰富多彩的神话世界。

《西游记》被誉为是中国文化的瑰宝，是世界文学宝库中的珍品。

二、主要人物1. 孙悟空孙悟空是《西游记》中最著名的角色之一。

他是一只淘气、聪明和具有神通的猴子，具有变化、火眼金睛、七十二变等超凡能力。

孙悟空是取经团队的首领，被封为大圣，他与唐僧、猪八戒和沙僧一起经历了许多冒险。

2. 唐僧唐僧是《西游记》中的主角之一，他是一个虔诚的佛教徒，被选中去西天取经。

唐僧慈善又懦弱，是取经团队中的精神领袖。

他忍受了许多艰难困苦，但始终坚信佛法，以慈悲心和智慧化解各种难题。

3. 猪八戒猪八戒是《西游记》中的主要角色之一，他原本是天宫的星宿，因为调皮捣蛋而被贬到人间投胎。

猪八戒是一个贪吃、懒惰又好色的人物，但也有着善良和忠诚的一面。

他在取经旅途中起到了很大的作用，是一个经典的喜剧角色。

4. 沙僧沙僧是取经团队中的第四位成员，他原本是天宫的天将，因为犯了一些错误而被贬到人间。

沙僧是一个非常勤奋、踏实的人物，他在取经旅途中担任着重要的辅助角色。

沙僧的形象憨厚可爱，深受读者的喜爱。

三、故事情节1. 三打白骨精第一回《三打白骨精》是《西游记》中的经典故事之一。

在这个故事中，孙悟空成为猪八戒和沙僧的师兄，他们一起对抗恶魔白骨精，最终成功将其击败。

这个故事展现了孙悟空的强大力量和机智聪明，同时也揭示了佛家的慈悲智慧。

2. 花果山水帘洞第六回《花果山水帘洞》是《西游记》的重要情节之一。

在这个情节中，孙悟空被封为齐天大圣，猪八戒被封为天蓬元帅，沙僧被封为卷帘大将。

他们在花果山建立了水帘洞，成为和神仙的领袖，从而为后续的故事奠定了基础。

3. 灵山之战第九回《灵山之战》是《西游记》中的高潮之一。

在这个故事中，孙悟空和他的队友在灵山上与天宫的众神之间进行了一场激烈的战斗。

西游记中的佛道之争

西游记中的佛道之争西游记是中国古代神魔小说四大名著之一，以描写唐僧取经西天而闻名于世。

在这部小说中，佛道之争是一个重要的主题。

通过对佛教和道教两个宗教的描绘和对比，西游记呈现了人物之间的争论和冲突，同时也探讨了人性与信仰的较量。

佛教在西游记中扮演着重要的角色。

其中，三个主要佛教角色是如来佛祖、观音菩萨和金蝉子。

如来佛祖是佛教的最高存在，具有无上的慈悲和智慧。

观音菩萨则是佛教中的悲愿菩萨，她以其宽容和慈悲的形象，助力唐僧一行人度过许多危险。

金蝉子是佛教中的小角色，他通过欺骗和破坏唐僧一行的行程，使唐僧被困在妖魔化人的智力园中。

通过描写这些佛教角色的各种形象和行为，西游记展示了佛教的教义和信仰。

佛教在西游记中的代表着智慧和慈悲，对人类的救赎具有重要的作用。

无论是如来佛祖还是观音菩萨，他们都用慈悲的心态帮助人们摆脱困扰和苦难。

在小说中，唐僧和他的三个徒弟是大家熟知的角色，他们在取经的过程中经历了许多困难和试炼，但是佛教的力量帮助他们克服了一切困难。

这体现了佛教的价值和哲学，即通过智慧和慈悲帮助人们获得解脱和幸福。

然而，佛教并不是唯一的信仰体系，道教在西游记中也有重要地位。

道教的代表人物是玉皇大帝和弼马温二仙。

玉皇大帝在小说中的形象是一个威严的皇帝，他负责管理天宫和人间的众生。

而弼马温二仙则以他们的神奇力量协助唐僧一行人抵御妖魔鬼怪的攻击。

虽然道教并没有像佛教一样具有救赎和克服困难的力量，但它依然在西游记中扮演了不可忽视的角色。

西游记中的佛道之争体现了不同信仰体系之间的较量和对争议性问题的探讨。

在小说中，佛教倾向于强调智慧和慈悲，通过慈悲和智慧来解决人类的困惑和苦难。

而道教则更加注重个体修行和神仙道成。

这两种信仰体系之间的冲突和较量使得西游记更加丰富和有趣，同时也给读者带来了对人类信仰的思考和认识。

总而言之，在西游记中，佛教和道教是两个主要的信仰体系，它们之间存在着较量和争议。

通过描绘佛教和道教的各种形象和行为，西游记探讨了人类信仰和救赎的问题。

《西游记》中的菩萨们

《西游记》中的菩萨们菩萨是达到了自我觉悟并使众生觉悟，但还没有达到功行圆满境界的潜在佛。

也就是说，如果菩萨达到了功德圆满的境界就可以晋升为佛了。

当年的释迦牟尼就是由善慧菩萨转世成佛的。

菩萨的地位仅次于佛，高于罗汉。

菩萨离佛最近，常协理佛传播佛教教义和宗旨，解救受苦受难的芸芸众生，把他们从苦海中渡到西方的极乐世界中。

《西游记》开始，如来佛祖觉得四大部洲中的南瞻部洲“贪淫乐祸，多杀多争”，于是决定传三藏真经到东土，教化民众，开启民智，于是就需要个有法力的人来取经。

观音菩萨便领了如来佛祖的命令前往，看上了唐僧，于是便有了后来的取经故事。

而唐僧师徒取经路上经过的乌鸡国，国王乐善好施，惊动了如来佛祖。

如来便差遣文殊菩萨到乌鸡国度国王归西，以便早证金身罗汉。

只是发生了意外，乌鸡国国王非但没能去成西方极乐世界反而被泡在井里整整三年。

从观音菩萨和文殊菩萨做的事看来，《西游记》里的菩萨其实就是如来佛祖的助理和使者，替如来办事，为如来弘法、度人。

而菩萨后来也成了救苦救难的代名词。

说一个人有“菩萨心肠”便是说他慈善。

菩萨为佛祖做这些事都是义务的，当然他们也能得到好处，那就是在在做事的过程中慢慢地达到圆满境界，从而晋升为佛。

《西游记》中的菩萨有很多，比如观音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、灵吉菩萨、毗蓝菩萨、黎山老母等。

其中，观音菩萨最为人熟知，主要因为她是唐僧师徒取经的负责人，原著对她的描写也是最多的。

比如，无论大小事，悟空都能迅速想起她来，乃至于，我们读者也能迅速想起她来。

而观音菩萨的确为悟空解决了很多麻烦，所以她的形象也是众菩萨中最立体饱满、栩栩如生的。

地藏王菩萨是阴司中的最高长官，在悟空大闹幽冥界的时候提到一次，向玉帝上表时又提到过一次。

文殊菩萨出过三次场。

一次是和观音菩萨、普贤菩萨、黎山老母变成母女四人，考验猪八戒；还有两次是她的坐骑青狮私自下界与悟空搏斗，文殊菩萨便出面降服了它。

普贤菩萨除了变美女外，也出面降服过她的坐骑白象；灵吉菩萨则是一次在黄风岭用飞龙杖降伏了黄风怪，另一次赠悟空定风丹抵住铁扇公主的铁扇。

《西游记》出场八位菩萨，他们各自做了什么？

《西游记》出场八位菩萨，他们各自做了什么？《西游记》中佛教菩萨很多，仅唐僧师徒到达灵山授封时，便提到了12位，分别是南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无文殊菩萨、南无普贤菩萨、南无清净大海众菩萨、南无莲池海会佛菩萨、南无西天极乐诸菩萨、南无三千揭谛大菩萨、南无五百阿罗大菩萨、南无比丘夷塞尼菩萨、南无无边无量法菩萨、南无金刚大士圣菩萨。

另外，还有几位没有被诵念到，比如灵吉菩萨、毗蓝婆菩萨等。

提到的这些菩萨，并不算真正出场，很多只是被提及罢了。

出场的一共有八位，他们各自做了什么呢？观音菩萨：观音菩萨做了什么，相信大家都是清楚的。

她是取经的总指挥，总揽全局，执行如来佛祖制定的取经计划，暗中安排了“九九八十一难”。

帮助和指导唐僧师徒，让他们沿着正确的路线走下去，曾不止一次的救唐僧师徒于危难之中。

文殊菩萨：她是观音菩萨的助手，尽自己最大的能力去给唐僧师徒制造磨难。

她的第二个狮子在狮驼岭曾保护唐僧不被天不怕地不怕的金翅大鹏雕吃掉。

普贤菩萨：她也是观音菩萨的助手，也在尽最大的努力考验唐僧师徒。

灵吉菩萨：他两次帮助唐僧师徒，先是用佛祖给的飞龙宝杖降伏了黄风怪，后是用佛祖给的定风丹帮助孙悟空克制罗刹女的芭蕉扇。

他不在灵山任职，常驻小须弥山。

孔雀大明王菩萨：她的出现间接的给唐僧师徒制造一难。

孔雀大明王菩萨利用佛母之尊让观音菩萨帮她报私仇，且任由自己的兄弟在下界吃人杀人，还建立妖精国。

更可怕的是，金翅大鹏雕还有取佛祖而代之的想法。

吴承恩写她的主要目的不是给唐僧制造一难，而是是讽刺史上外戚干政和祸乱朝纲。

毗蓝婆菩萨：帮孙悟空降伏了百眼魔君。

可她很奇怪，300多年没出门。

没出门奇怪，佛祖竟然不找她，更是奇怪。

吴承恩要告诉我们什么？佛祖处处提防与道教、天庭有联系的佛教成员。

之所以提防，是因佛教在道教和天庭安插了太多的间谍。

自己做了这种事，也怕别人在他身上做。

毗蓝婆菩萨的处境，从侧面体现了道、佛之争。

地藏王菩萨：他出现过，但没有做太多值得提的事。

邓敏华编著西游记目录

邓敏华编著西游记目录第一回，灵根育孕源流出，心性修持大道生。

第二回，悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。

第三回，四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名。

第四回，官封弼马心何足，名注齐天意未宁。

第五回，乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪。

第六回，观音赴会问原因，小圣施威降大圣。

第七回，八封炉中逃大圣，五行山下定心猿。

第八回，我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。

第九回，袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条。

第十回，二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂。

第十一回，还受生唐王遵善果，度孤魂瑀萧正空门。

第十二回，玄奘秉诚建大会，观音显相化金蝉。

第十三回，陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧。

第十四回，心猿归正，六贼无踪。

第十五回，蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰。

第十六回，观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟。

第十七回，孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪。

第十八回，观音院唐僧脱难，高老庄大圣除魔。

第十九回，云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经。

第二十回，黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先。

第二十一回，护法设庄留大圣，须弥灵吉定风魔。

第二十二回，八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净。

第二十三回，三藏不忘本，四圣试禅心。

第二十四回，万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参。

第二十五回，镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观。

第二十六回，孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树。

第二十七回，尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。

第二十八回，花果山群妖聚义，黑松林三藏逢魔。

第二十九回，脱难江流来国土，承恩八戒转山林。

第三十回，邪魔侵正法，意马忆心猿。

第三十一回，猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪。

第三十二回，平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾。

第三十三回，外道迷真性，元神助本心。

第三十四回，魔王巧算困心猿，大圣腾挪骗宝贝。

第三十五回，外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔。

第三十六回，心猿正处诸缘伏，劈破旁门见月明。

第三十七回，鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿。

第三十八回，婴儿问母知邪正，金木参玄见假真。

第三十九回，一粒金丹天上得，三年故主世间生。

西游记十大神位排行弥勒佛垫底、镇元子仅第八，第一无人不服！

西游记十大神位排行弥勒佛垫底、镇元子仅第八，第一无人不服！十、弥勒佛：西方佛教的重要组成人员，在三大佛中掌管着未来。

关于弥勒佛相信大家一定十分清楚，虽然他总是一副笑眯眯的样子，但他的实力却是任何人不敢小觑的。

在西游记中，他的一个布袋就让孙悟空无法挣脱。

九、燃灯古佛：和弥勒佛一样，同样是西方三大掌权者之一，负责掌管着过去。

燃灯古佛的实力相信不用多说，作为上古时期就存在的大能，他的个人实力是得到所有人的认可，是极为强悍的。

八、镇元子：东方地仙之祖，是一个极为低调的超级强者。

西游记中，面对孙悟空他的袖中乾坤轻易的就将师徒四人控制住，是悟空见了就要逃跑的存在。

此外他还有拥有着十大灵根之一的人参果树以及地书。

七、紫薇大帝：东方天庭除去玉皇大帝之外的最高实权掌握者，被称作为中天紫薇北极大帝。

其中，天界七大战神中管杀生的北斗星君就是他的儿子，作为天庭武力的象征，他的实力相信就不用多说了吧。

六、如来佛祖：西方佛教的实际掌权者，主管着现在，是佛教最主要的信仰存在。

关于如来佛祖相信大家一定十分清楚，他的能力是得到所有人认可的。

五、玉皇大帝：东方天庭的最高掌权者，也是最被忽视之人。

玉皇大帝作为洪荒就存在的上仙，他的个人能力是毋庸置疑的，否则仅仅凭借威望是无法掌管三界的，其真实地位要远高于西方的如来佛祖。

四、菩提祖师：西游记中极为低调的存在，也是孙悟空的师傅。

菩提祖师的真正实力虽然并没有展现出来，但作为西方二圣人，他的不管地位还是实力都在上述几人之上，是不死不灭的存在。

三、元始天尊：东方三圣人之一，在西游记中孙悟空路过五庄观时所提到，当时镇元子就是带领自己的土地去听他的讲道，是最顶尖的存在。

二、太上老君：圣人老子的化身，是东方三圣人之首。

关于老子相信不用多说，他的一气化三清更是无比神秘的存在，整体实力是要超过元始天尊的存在。

一、女娲娘娘：西游记中的第一人，孙悟空共就是从她补天遗落的五彩神石中蹦出来的。

在封神榜中，东西方的圣人就是奉了女娲娘娘的旨意而后开启了封神榜。

唐三藏最后封为什么佛

唐三藏最后封为什么佛唐僧最后被封为什么？唐僧最后被封为旃檀功德佛。

旃檀功德佛，是佛经《大宝积经》卷九十〈优波离会〉以及《决定毗尼经》所载的三十五佛之一。

为《三十五佛名礼忏文》，《八十八佛大忏悔文》所列。

在三十五佛中，位于佛陀的西北方，其身蓝色，右手触地印，左手定印，持诵此佛名号的功德，能消过去生中，阻止斋僧的罪业。

唐僧《西游记》人物唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物，前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。

玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈祎”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。

早在西夏时期的敦煌壁画，就有唐僧取经故事，唐僧、还有人相似猴的孙悟空手牵白马。

后来不断演绎，就有了《西游记》《西游记》唐三藏成了什么佛?《西游记》唐三藏最后被如来佛祖封为“旃檀功德佛”。

唐三藏也被叫为“唐僧”，是中国四大名著之一《西游记》里面的人物，在西游记中他的前世曾是如来佛祖的二弟子金蝉子，只因在听佛讲法的时候，打盹轻慢了佛法，便被如来贬下凡间，要经过十世轮回，方能修得真身，“唐三藏”便是金蝉子的第十世。

在名著《西游记》小说中“唐三藏”的原型人物是历史中的唐代高僧“玄奘”，玄奘出生于河南洛阳，俗家名字“陈袆”，出家后法号为“玄奘”，在当时被人们称之为“三藏法师”，后世俗称为“唐僧”。

历史记载中玄奘在当时处于的时代是唐朝初期，也是僧服汉化的成熟时期。

唐僧俗家姓陈，生于河南洛阳，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，世俗称为“唐僧”，小名叫“江流儿”。

中国古典名著《西游记》中的主角之一，原型为唐代高僧玄奘。

唐僧前世为如来佛祖的二徒弟金蝉子，因轻慢佛法而被如来佛祖贬到下界，在观世音菩萨的指点下，奉了唐太宗旨意，不远万里前去西天求取真经，路途上收得孙悟空、猪八戒、沙悟净三个徒弟，经历八十一难，最终取得真经返回大唐，修成正果，被如来佛祖封为“旃檀功德佛”。

唐僧四人最后封的什么佛唐僧被封为白面佛，孙悟空被封为斗佛，沙僧被封为金光罗汉，猪八戒被封为神坛使者。

西游世界的佛派神仙共分为几个层阶，观音属于其中第几个层阶？

西游世界的佛派神仙共分为几个层阶，观音属于其中第几个层阶？（博士论西游第五七〇讲，选自《西游谜中谜》（390）第八章――观音努力之谜）在上一讲中，我们提到，在现实佛教的神仙体系中，修成正果的神仙层阶相对清晰，从高到低分为三个层阶，分别是佛、菩萨和罗汉；而护法神仙集团的四大金刚、八部天龙、二十四诸天、十九伽蓝、五方揭谛、十殿阎王等，其高低层次却难以区分！而在西游世界中，佛派神仙体系的层阶却纷繁复杂，在相关的记述之中，除了佛均处于第一位之外，其他各类神仙的记述顺序前后不一，可以说是极为混乱。

这一状况也反映出，佛派当前极不稳定，如来难以完全掌控的局面。

无论佛派神仙体系的层阶多么繁杂，但是还是有必要对其进行层阶排序，因为只有对其准确排序，才能确定观音在佛派神仙中的真实地位，从而才能了解观音努力的现实基础，以及心理因素。

那么，如何对佛派神仙体系的层阶进行排序呢？本人认为，通过对佛派神仙记述中相关神仙出场的顺序进行分析，就基本可以了解佛派神仙体系的层阶。

这是因为，在提及两个以上人或群体时，是按照人物或群体的重要性，进行先后依次介绍的，因此，根据对人物和群体介绍的顺序，就可以对人物或群体的地位高低进行排序。

在西游世界中，据初步统计，有关佛派神仙体系介绍共有五次。

一是如来大乘佛经创作完成后，“唤聚诸佛，阿罗、揭谛。

菩萨、金刚、比丘僧、尼等众。

”二是真假悟空闯上灵山时，“早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。

”三是唐僧师徒到达灵山时，“佛爷爷大喜，即召聚八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝，两行排列，却传金旨，召唐僧进。

”四是如来分封唐僧师徒时，“诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。

”五是对唐僧师徒分封结束后，众人共念诵了六十三位佛派神仙，念诵的先后顺序则分别是“佛、菩萨、罗汉和八部天龙。