马克思主义的实践合理性思想

究， 但是他们都没有把实践理解为最终决定着整 个人类社会面貌的物质生产实践 ， 这就在一定程 度上偏离 了实践合理性研究的最主要 的立足点 。 在这种状况下开展马克思主义的实践合理性思 想 的研究对于克服当代人类面临的发展 困境就 观念 、 社会制度等等确定 的实践条件 ， 又在这些 具 有 重要 的 理论 意 义 和现 实 意义 。 条 件的基础上把人类 的实践能力推 向更高的水 我们曾指出 ， 当代人类面临的发展困境就深 平。 整个社会 的系统结构都是随生产实践的发展 深地植根于近代以来抽象理性主义的片面发展 而 发展 ， 变得越来越 庞大 ， 来越复杂． ， 越 因此 在 所导致的理性和价值的分裂之中， 和价值的 理性 历史发展过程中 ， 没有哪个阶段的实践和社会结 分裂体现着 自 近代以来的人类实践观念 的偏颇 ， 克思主义 看来 ， 所谓实践 ， 就是人类有 目的地进 构是绝对合理的 ， 而是只具有相对的合理性 。另 成为当代发展困境的精神性根源 。 在马克思主义 行 的能 动 地改 造 和探 索 现 实 世 界 的一 切 社 会 的 方面 ，由于人的本质力量的不断丰富和提高 ， 看 来 ，理性 作 为人 的 一种 认识 能 力 来 自实 践 ， 随 客观物质活动。而且， 物质生产活动是实践的基 人们对实践和社会的构成要素的本质、规律、 结 着实践的发展而发展 ， 并最终服务于实践 。 因此 ， 本形式 。 这样的实践概念显然比以往的实践概念 构等等的认识会越来越深刻， 因而越来越能够使 不存在脱离实践 的理性。 由于实践活动作为 目的 都更加符合社会历史发展的事实 ， 即任何社会都 人类实践和整个社会走向更高程度的合理化。 人 性和规律性的统一 ， 遵循着客体 的尺度和主体的 是在物质生产的基础上产生和发展起来的 ， 物质 类社会本身走着一条曲折的道路 ， 表现为一个 螺 尺度 ， 因此 ， 实践 合 理性 的视野 内 ， 在 理性 既 要 把 生产实践是社会历史运动的基本 内容。因此 ， 要 旋式上升的过程 ， 在此过程中人类实践和整个 社 握 客体 的尺度 ， 又要 把握 主体的尺度 ， 并使这两 理解人类社会 生活的合理性必须把物质生产实 会的合理化程度可能暂时地表现为历史的倒退 ， 种尺度在实践中达到统一， 作为客体尺度和主体 践 当作基本的立足点 ，即研究实践合理 性的问 但整个社会 的历史发展过程将不断趋 向更 高程 尺度之统一的实践结果就是价值。由此看来 ， 在 题。 度的合理性。这一点又是绝对 的。 是根据马克思 马克思主义实践合理性的视野内 ， 理性的运用是 必须受价值的引导和约束 ： 而价 马克思主义实践合理性的内涵。 第一 ， 目的 主义的历史观所得 出的关于合理性问题的必然 为了追求价值 ， 值必须依靠理性的支持。 因此， 从理论上来看， 马 性 和规律性的统———实践内容方面的合理性。 结 论 。 客体尺度就是实践对象本身的本质 、 必然性和规 马克思主义 的实践合理性思想对可持续发 克思主义的实践合理性整合了理性和价值 的分 裂 ，从 而 弥补 了 自近 代 以 来的 实 践观 念 的 偏颇 ， 律性。在任何实践活动中 ， 客体的尺度都表现为 展 理论 的 启 示 。 当代人类 面临的发展 困境集中体现了 自近 克服了导致当代的发展困境的精神性根源。 不以主体的主观意愿为转移的客观必然性 ， 从而 作为一种强制性的力量约束着主体 的实践活动 ， 代以来 的工业生产实践的不合理性 。 这说明人类 具体说来 ， 在实现可持续发展的过程 中贯彻 使实践活动成为一种合规律性的活动。 主体尺度 的实践活动本身并不天然地具有趋 向更加合理 实践合理性原则需要从 以下各个方面着手： 充 分探 索 自然 界 本 身的 规 律 ， 别是 把 整个 特 是主体本身的需要 ，这些需要被主体所意识到 ， 的本性。我们在前边指出， 实践合理 胜即实践活 在此基础上了 而被确定为实践活动的目的。 主体尺度作为一种 动 的主体有意识地选择和调节 自身 的实践活动 自然界作为—个 系统来进行研究 。 同 引导性力量决定着实践活动的目标和方向 ， 使实 以最大程度地获得 自由和全面发展 的能力 。因 解生杰系统所能支撑的经济社会发展的限度 ， 践成为一种具有 目的性的活动 ， 成为追求 、 创造 此， 实践活动本身的合理性程度依赖 于人类的合 时为估计和评价实践活动 的结果对生态系统的 价值的活动。实践活动的这两个尺度相互作用 ， 理性能力的不断发展 。 西方传统的理性主义对实 影响提供理论基础 。重新认识人与 自 的关系 ， 然 共同制约着实践活动的辩证运动过程。 遵循客体 践合理性 的研究一般局限于政治和道德生活领 包括 自然界相对人来说的优先存在关系 ； 自 人在 改造 自然和保护 自然的关 系等 尺度 ， 使实践活动符合对象的规律性是实践活动 域 ， 然而 ， 自工业文明以来 ， 人类的社会生活更多 然中的地位 问题 ： 展开的前提 。 主体对特定目的的追求是实践活动 地是建立在社会化 的生产活动和交换活动的基 等 。 运用马克思主义的世 界观来研究 当代人类 发起的动 因， 也规定着实践活动的方向和最终结 础上。 物质生产领域的这种变化极大地改变 了整 果， 因此主体尺度是实践活动的动 因和 目的。 个社会生活的面貌 ， 了以前所没有的种种不 社会 的关系结构和发展趋势。在今天， 导致 人与人之 立体化。可持续 第二 ，社会关系的统一与和谐一 实践形 合理的社会现象 ， 这就需要我们开辟实践合理性 间的关 系越来越呈现出复杂化、 整体 联系 式方面的合理性。任何实践都是社会的实践 ， 必 研究的新领域 ， 直接来研究工业化生产实践的合 发展问题的出现说明人类的整体利益、 这使人类整体意识的确立成为 须在一定 的社会关系中才能进行。 就物质生产实 理性问题 ， 并在此基础上考察整个社会生活 的合 越来越不容忽视 ， 践来说 ，特定的生产关系是其得以展开的形式 ， 理 性 。 马克 思 和 恩格 斯 对立 足 于工 业 化 生产 实 践 必然。 同时， 人与人之间的竞争越来越激烈， 民族 为此就需要探索能 因此， 生产关系的合理性也就是物质生产实践在 在 自己的时代所表现出来 的不合理性对资本主 本位和国家本位意识被强化 。 形式方面的合理性。 由于生产关系也 反作用于生 义的生产实践 以及整个社会关 系做 了深刻 的批 够整合局部利益和 体利益关系的合理的社会 产力 ， 生产关系的合理性与否也就反过来影 响着 判 ， 出了消灭资本主义制度 ， 提 建立更合理 的社 规范 ， 并据来推动社会制度 的变革 。 反思和重建人类 的价值观体系 ， 改变 自近代 生产实践本身的合理性 。 会关 系的设想 。在当代社会 中， 大工业生产实践 分别体现在 以来发展起来的片面追求经济增 长和物质享受 第三 ， 实践工具的合理性。 根据马克思和恩 的不合理性突出表现为发展的困境 ， 格斯 的看法 ， 生产工具是人的肢体的延伸 ， 大 人与 自然、 它 人与人和人与 自身等各个方面的对立 的发展 目 和价值观念 引导人们培养起全面 标 大增强了人类的实践能力 。实际上 ， 的真正 与 冲突 ， 人类 从实践 观念 的层面来看 ， 就是理性和价 的 、丰富的生活需要和真善美相统～ 的价值追 这同样要求我们 自 觉地来研究 求。 的劳动是从制造工具开始��
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摘 要： 马克思主义针对人、 社会和实践相互关系的界定为我们理解合理性问题提供 了基本的依据。据此 ， 重点 阐述了马克思主义的合理性 思想。 关 键词 ： 克 思 主 义 ； 合 理 性 ； 马 实践 内涵 ； 可持 续发 展 ； 示 启
马 克 思 主义 作 为 科 学 的唯 物 史 观 ，既 把 人 类社会的发展既看作是一个 自然历史过程， 因而 有其 自身的规律性 ： 又把 ＾ 类社会的发展看作是 人的有 目的、 有意识的实践 活动的结果 ， 因而贯 穿着人 的 目的， 是一个合 目的性 的过程 ， 是人的 生成和发展 的过程。 这样一来就提出了解释社会 历史发展的科学的世界观。马克思主义对人 、 社 会和实践相互关系的这种界定 为我们理解合理 性问题提供了基本的依据。据此 ， 我们从以下几 个方面来阐发马克思主义的合理性思想。 马克思主义的合理性是实践合理性。在马