古代思想政治教育方法的主要特点
中国传统思想政治教育方法
中国传统思想政治教育方法中国传统思想政治教育方法是一种历史悠久、内涵深厚的思想教育模式，在中国几千年的文明史中占有重要地位，为中华民族的繁荣发展做出了巨大贡献。
下面，我将从基本概念、主要内容、历史发展、现实意义和未来展望等几个方面，对传统思想政治教育方法进行详细阐述。
一、基本概念中国传统思想政治教育方法，是指以儒家思想为主要指导，以“礼”、“德”、“仁”为核心，融合了道家、墨家、法家等诸子百家思想精髓，通过言传身教、身体力行、礼法并用、奖惩结合等方式，以培养人们的思想道德观念、价值观念和行为规范的一种教育模式。
二、主要内容中国传统思想政治教育方法主要包括以下几个方面：1.儒家思想：儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，其核心理念是“仁”、“礼”、“德”。
儒家注重个人修养，推崇“中庸之道”，强调人与人之间的亲情、友情和爱情等情感纽带。
同时，儒家还强调人的社会责任和义务，追求和谐稳定的社会秩序。
2.墨家思想：墨家思想以“兼爱”、“非攻”为核心，强调人与人之间的平等和互助，反对一切非正义的战争和侵略行为。
墨家思想还强调重视科学技术的发展，推崇实用主义和功利主义。
3.道家思想：道家思想的核心是“道法自然”、“无为而治”。
道家认为，人类应该顺应自然规律，追求天人合一的境界。
同时，道家还强调个人的自我完善和超越，推崇谦虚、淡泊名利、返璞归真的品质。
4.法家思想：法家思想强调法治的重要性，主张以法律制度来维护社会秩序和公正。
法家认为，法律是社会治理的基础，只有通过法律的约束和制裁，才能使人们的行为规范化。
三、历史发展中国传统思想政治教育方法在中国历史上经历了不同阶段的发展。
在古代社会，由于受到儒家思想的影响，思想政治教育主要通过家庭教育、学校教育和社会教育等方式进行。
其中，家庭教育是思想政治教育的主要场所，家长通过言传身教、生活习惯等方式向子女传授儒家思想；学校教育则通过老师的讲授、课本的传播等途径向学生灌输儒家思想；社会教育则通过社会习俗、风气等途径影响着人们的道德观念和行为规范。
中国传统思想政治教育方法及其启示
新教师教学教学信息思想政治教育方法在思想政治教育的过程中非常重要，它连接教育者和受教育者，往往决定着思想政治教育目标的实现程度。
思想政治教育方法要随着思想政治教育环境和对象的变化而不断丰富和发展，才能适应时代的需要。
一、中国古代思想政治教育的主要方法中国古代思想政治教育方法源远流长，尤其儒家的伦理道德教育形成了比较系统和完善的理论体系，几千年来社会教化法和自我修养法得到统治者的广泛应用。
（一）社会教化。
教化，即教育感化。
在奴隶社会，统治者讲“德政”，用“礼治”的方法维系统治阶级的登记制度。
孔子是教化思想的集大成者，他重视人的后天培养，通过教育，使人形成良好的行为习惯，内化为高尚的道德情操，成为“君子”。
1.理论灌输一方面通过学堂教育大力推崇、讲授儒家经典，要求学生无条件接受并且在生活中积极奉行。
另一方面统治者采取编写蒙书的手段，例如，《弟子规》和《三字经》等，使其道德标准家喻户晓，妇孺皆知，从而达到思想道德教育的目的。
2.化民成俗化民成俗，即教化百姓，使老百姓形成良好的道德习惯。
各个朝代都重视制定乡约民俗，促进化民成俗的效果。
百姓在生活中养成的礼仪、生产、起居、饮食和婚姻等习惯通过家风家教等世代相传。
化民成俗使统治者的思想在乡民中普及，以达到教育的目的。
3.言传身教儒家重视师范作用，孔子认为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《论语•子路》）。
在道德和伦理上，统治者要做百姓的表率。
教师要为人师表，学而不厌，诲人不倦，以自己的负责精神、谦恭的态度和渊博的知识来感化学生。
4.环境陶冶儒家思想认为，环境对人的思想品德形成会产生潜移默化的作用。
孔子认为“近君子，远小人”、“独学无友，则孤陋而寡闻”、“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。
荀子说“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。
”他们都看到了客观环境对人的道德品质形成的重要作用。
他们认为人德行方面的差异是受客观社会环境影响的。
2024年吉林省高校大学《辅导员》招聘考试练习题及答案
2024年吉林省高校大学《辅导员》招聘考试练习题及答案学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(30题)1.遵循严密的逻辑规律，逐步推导，最后做出合乎逻辑的结论，这是()A.直觉思维B.分析思维C.抽象思维D.聚合思维2.人生观的核心问题是是人生()问题A.理想B.目的C.价值D.态度3.在党组织讨论决定对党员的党纪处分或作出鉴定时，本人()参加和进行申辩，其他党员可以为他作证和辩护。
A.无权B.必须C.有权4.在下列思想政治教育社会环境中，属于微观环境的是()A.经济制度B.政治制度C.社会文化D.学校环境5.触犯国家法律，构成刑事犯罪的，给予()处分。
A.记过B.开除学籍C.严重警告D.留校察看6.生源地信用助学贷款主要用于()。
A.学费B.住宿费C.学费和住宿费D.学费、住宿费和生活费7.“有信路路畅通，无信寸步难行”主要体现的哲学原理是()。
A.世界是普遍联系的，事物的联系具有多样性B.意识具有反作用，正确的意识能促进客观事物的发展C.事物发展是前进性与曲折性的统一D.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准8.联结理论的核心概念是()A.同化B.异化C.内化D.强化9.高等教育的雏形阶段在中国古代的教育发展上主要表现为()A.私塾教育B.六艺教育C.书院教育D.学堂教育10.高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务，与()相结合，使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。
A.社会实际B.经济发展C.生产劳动D.时政需求11.教师的根本职责是()A.热爱学生B.严谨治学C.为人师表D.教书育人12.大学生活全面发展和深化，同时大学生的人生观、世界观逐步确立、定型的时期是()A.新生阶段B.二、三级阶段C.高年级阶段D.研究生阶段13.情绪的要素可以归结为那几个方面()A.高兴、快乐B.痛苦、悲哀C.惊讶、兴奋D.外在的情绪表现14.在西方国家的高等学校内部，存在两种主要权利，即()A.学术权利与行政权利B.教师权利与学生权利C.政党权利与学术权利D.教授权利与学生权利15.与意志自觉性相反的品质是()。
2024北京高校大学《辅导员》招聘考试题库及答案(通用题型)
2024北京高校大学《辅导员》招聘考试题库及答案（通用题型）学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(30题)1.按照国家有关规定，高校每年应从事业收入中足额提取多少经费用于资助家庭经济困难学生？()A.4%以内B.4%以上C.6%以内D.10%以内。
2.从哲学上看，“虚报浮夸、欺上瞒下”违背了辩证唯物论()的原理。
A.意识对于物质具有反作用B.办事情必须一切从实际出发C.意识能够正确反映事物D.物质决定意识3.高等学校组织的“二重性”是指教育的教育性和()A.社会性B.政治性C.文化性D.学术性4.下列观点与“人是万物的尺度”哲学思想一致的是()。
A.气者，理之依也B.存在即被感知C.理生万物，理在事先D.无其器则无其道5.“不患人之不己知,患不知人也。
”这句话出自()A.《论语》B.《老子》C.《孟子》D.《庄子》6.下列哪个选项是指对活动结果的兴趣？()A.物质兴趣B.精神兴趣C.直接兴趣D.间接兴趣7.“有为才有位，有位更有为”，这一看法给我们的启示是（）A.实践决定认识，认识对发展具有推动作用B.实现人生价值必须先要实现人的自我价值C.人生真正价值在于社会价值与自我价值的统一D.要发挥主观能动性，要不断积累自我价值8.大学作为一个特殊的群体,衡量大学生心理健康的首要为A.情绪健康B.智力正常C.意志健全D.人格完整9.()是情绪产生的基础。
A.动机B.需要C.行为D.认知10.布卢姆的教育目标分类中，认知领域的教学目标的最高层次是()A.领会B.运用C.评价D.综合11.毕业生毕业后()年之内可以办理报到证改派手续。
A.1B.2C.4D.无限期12.—种社会制度是否具有优越性，就是看其能否做到生产公平、分配公平。
（）A.正确B.错误13.从年级角度看，大学生心理健康状况最差的时期是()A.大学一二年级B.大学二三年级C.大学三四年级D.大学一四年级14.高等学校教学组织形式的发展趋势是教学活动的小规模化、场所多样化和()A.高关联化B.综合化C.短学程化D.融合化15.高等教育的雏形阶段在中国古代的教育发展上主要表现为()A.私塾教育B.六艺教育C.书院教育D.学堂教育16.“你在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。
论中国古代思想政治教育及其当代启示
论中国古代思想政治教育及其当代启示中国古代思想政治教育具有悠久的历史传统，自古以来，中国人注重思想政治教育的重要性，认为人的思想和政治观念对社会的发展和进步具有深远的影响。
古代的思想政治教育不仅对于当时社会的稳定和繁荣起到了重要作用，也留下了许多珍贵的教育启示，对于当代社会的发展和进步具有重要的意义。
古代思想政治教育的特点之一是重视儒家思想。
儒家思想是中国古代最有影响力的思想流派之一，其核心理念是仁爱和道德修养。
儒家思想注重培养人的品德和修养，强调个人道德修养对社会的影响，提倡“修身齐家治国平天下”的理念，对于个人成长和社会稳定起到了重要作用。
古代的思想政治教育深受儒家思想的影响，强调培养学生的道德品质和社会责任感，注重德育与智育的并重。
古代思想政治教育注重理论与实践相结合。
古代中国的思想政治教育不仅注重传授理论知识，更加重视知识的实际运用和实践能力的培养。
这种注重实践的教育理念体现了中国古代教育的特点，强调学以致用，将所学知识和技能运用到实际生活和工作中。
古代教育家注重学生的实际动手能力和创新能力的培养，注重培养学生的实践能力和团队合作精神，这种教育理念对于当代教育仍具有启示意义。
古代思想政治教育还注重个性与整体的统一。
古代中国的思想政治教育不仅注重培养学生的个性特长与发展，更加强调个人与整体的统一。
古代教育家强调个人的发展需要与社会的需要相结合，培养学生的社会责任感和团队意识，注重培养学生的合作精神和奉献精神，这种教育理念对于当代社会的人才培养具有重要的启示意义。
对于当代中国的教育改革和发展，我们应该继承和发扬古代思想政治教育的精髓，注重培养学生的人文素养和社会责任感，注重个人与整体的统一和个性与创新的培养，构建符合当代社会需求和中国传统文化价值观的教育体系，培养具有国际视野和创新能力的人才。
思想政治教育学原理第三章
（四）重教育方法，倡导情感教育和理性教育相结合 （五）重主智主义，强调博雅教育。 （六）重宗教，强调宗教精神的养成。
博雅教育
何为博雅教育(liberal education；也译自由教育、普通教育、文雅教 育)?很难找到一个明确的解释。有人说：“‘博雅教育’这个词，就 其最直接的语境来看，如今已成了一种带有不同意思的口号式的东西 了。它通常表示这个词的创造者所赞许的一种教育的形式。” 彼得森 将博雅教育界定为“以尽可能多的主要的思维方式来培养理智。”他 列出的这类思维方式有逻辑的、经验的，道德的和审美的。这里所说 的“思方面来理解：
第三节 东西方思想政治教育差异比较
李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静、西 洋文明主动是也。┅┅ 一为自然的、一为人为的，一为安息的、 一为战争的，一为消极的、一为积极的，一为依赖的、一为独 立的，一为苟安的、一为突进的，一为因袭的、一为创造的， 一为保守的、一为进步的，一为直觉的，一为理智的，一为空 想的、一为体验的，一为艺术的、一为科学的，一为精神的、 一为物质的，一为灵的、一为肉的，一 为向天的、一为立地的， 一为自然支配人间的、一为人间征服自然的。┅┅东人之哲学 为求凉哲学，西人之哲学为求温哲学，求凉者必静，求温者必 动。”（李大钊：《东西文明根本之异点》，《言治季刊》 1918年7月。）
类 别
思想政治 教育价值 取向
中
1.调和社会和自我 2.重知识的应用价值 3.重思想政治教育的世俗性
西
1.重个性自由和主体意识 2.重知识的内在价值 3.重思想政治教育的宗教性
教育者与 受教育者 关系
《思想政治教育方法论》复习参考
《思想政治教育方法论》复习参考1.方法与方法论方法就是人们在认识世界和改造世界的过程中，为达到预期目的所采用的手段或方式。
方法形式上是主观的，内容则是客观的。
方法论就是关于认识世界和改造世界的方法的理论，简言之就是关于方法的学说或理论。
方法论以方法作为研究对象，探讨方法的形成变化和发展的规律，方法的性质和作用特点和功能以及各种方法的联系等问题，方法论和世界观是统一的，方法论是世界观的运用，世界观是方法论的基础。
思想政治教育方法与方法论：所谓思想政治教育方法，就是教育者和受教育者在思想政治教育过程中所采用的思想方法和工作方法，或者说是教育者和受教育者为了达到一定的教育目的所采用的手段和方式；所谓思想政治教育方法论，就是在唯物辩证法的指导下，为了认识和解决人们的思想行为与实际问题，采用由诸多方法所构成的体系，简单地说就是关于思想政治教育方法的理论体系。
思想政治教育方法论是思想政治教育方法原理的具体运用。
思想政治教育方法论主要研究思想政治教育方法形成变化和发展的规律，研究思想政治教育方法的联系规律。
研究思想政治教育方法的具体规律和思想政治教育方法的发展趋势。
2.学科理论基础思想政治教育学是思想政治教育方法论的学科理论基础，其体现如下:（1）思想政治教育学的基本理论是思想政治教育方法论的理论基础。
正确运用思想政治教育学基本理论的过程，、途径和方式就是各种思想政治教育方法。
（2）思想政治教育学的原则是思想政治教育的原则。
方向性原则和服务性原则是思想政治教育的第一位原则。
其次，理论联系实际的原则、解决思想问题和解决实际问题相结合的原则等，也是思想政治教育学所要遵循的原则和方法。
（3）思想政治教育学原理所提出的教育目标和教育内容决定思想政治教育方法。
因此教育的目标与教育内容决定教育方法，教育方法要为教育目标与内容服务，要根据教育目标、教育内容的性质来选择和发展教育方法。
3.知识借鉴（1）与教育内容有交叉，可以直接引入某些教育方法的学科：伦理学：它不仅研究道德的起源和发展一般规律，而且研究道德修养和道德教育的内容、原则和方法，而道德教育则是思想政治教育的重要内容。
中国古代思想政治教育方法及其对现代的启示作用
【 献标 识 码 】 文 Ａ
【 章 编 号 】 ６ １ ５１ １２ １ ）４ ０ ８ — ３ 文 １ ７ — ０ （０ １０ — ０ ９ ０
的 行 为 习 惯 ， 内 化 为 高 尚 的 道 德 情 操 ， 目标 是 成 为 “ 子 ”“ 人 ” 在儒 家教 育方 式 体系 中 ． 会 教化 君 、圣 。 社
法 主 要 有 以下 几 点 ：
思 想 政 治 教 育 是 指 一 定 的 阶 级 、 党 、 会 群 体 政 社 遵 循 人 们 思 想 品 德 形 成 发 展 规 律 ，用 一 定 的 思 想 观 念 、 治 观 点 、 德 规 范 ， 其 成 员 施 加 有 目 的 、 计 政 道 对 有 划 、 组 织 的 影 响 ， 他 们 形 成 符 合 一 定 社 会 、 定 有 使 一 阶 级 所 需 要 的 思 想 品 德 的 社 会 实 践 活 动 。 【 我 国 １ ］ 在
见 的方 式呈 现 ， 个 个故 事 、 言 、 画通 俗 易懂 ， 一 格 图 便
“ 教 ” “ 教 ” “ 教 ” 授 统 治 阶 级 的 道 德 观 念 和 礼 、诗 、乐 传
相 应 的 规 范 。 秋 战 国 时 代 ， 治 、 济 、 化 发 展 的 春 政 经 文 同时 ， 会 处 于 大变 革 时 期 ， 生 了诸 子百 家 ． 有 社 产 各 各 的伦 理 思 想 和 相 应 的 教 育 方 法 。 中 ， 孔 孟 为 代 其 以 表 的 儒 家 因 其 理 论 和 方 法 最 为 系 统 ，也 符 合 封 建 统 治 阶 级 的 利 益 要 求 ， 以一 直 处 于 主 导 地 位 ． 受 统 所 深 治 阶级 的青 睐 。所 以 ， 代 思想 政治 教 育方 法 ． 就 古 也 是 古 代 道 德 教 育 方 法 主 要 指 的 就 是 儒 家 自成 一 体 的 教 育方 法 。
论中国古代思想政治教育及其当代启示
论中国古代思想政治教育及其当代启示【摘要】中国古代思想政治教育在历史中起到了重要的作用，其特点包括思想深厚、传统悠久。
儒家思想影响深远，强调道德礼仪；道家注重自然原则，强调无为而治；法家重视法制管理，追求功利；墨家倡导兼爱，反对战争。
这些思想对当代的教育仍有启示，如强调道德修养、注重环境保护、重视法治精神、倡导和平共处。
借鉴古代思想政治教育的经验，可以指导当代政治教育的发展，促进社会和谐稳定。
在当代社会，应该重视古代思想政治教育的价值，结合现代实际，推动教育事业不断进步。
【关键词】中国古代思想政治教育、重要性、特点、当代启示、形成背景、儒家思想、道家思想、法家思想、墨家思想、当代教育启示、借鉴经验、发展方向。
1. 引言1.1 中国古代思想政治教育的重要性在中国古代，思想政治教育扮演着至关重要的角色。
古代思想政治教育的重要性体现在其对国家和社会稳定的促进作用上。
古代中国以家族制度为基础，思想政治教育有助于培养人们的忠诚、责任感和道德观念，从而维护社会秩序和政治稳定。
思想政治教育有助于塑造人们的道德修养和行为规范，培养社会公德和个人品德，推动社会向着更加文明和和谐的方向发展。
古代思想政治教育还可以传承和发扬民族文化，弘扬中华优秀传统价值观，使人们具备对历史文化的认同感和自豪感。
中国古代思想政治教育的重要性不仅在于维护社会秩序和政治稳定，更在于培养人们的人文精神和社会责任感，为社会的长久繁荣与进步奠定了坚实基础。
1.2 古代思想政治教育的特点一、重视道德修养。
古代思想政治教育强调培养学生的道德品质和修养，注重培养学生的仁爱和孝顺之心，倡导忠诚、正直、廉洁、勤政为政的为政之道。
二、注重人的全面发展。
古代思想政治教育不仅关注学生的知识水平，更重视学生的德、智、体、群等方面的全面发展，提倡“修身齐家治国平天下”的全人教育理念。
三、强调仁政理念。
古代思想政治教育提倡仁政理念，认为君臣、父子、夫妇、朋友之间应该相互尊重、体恤和互助，注重建立和谐的人际关系。
思想政治教育方法的历史发展
2、受教育者自教的方法 知荣明耻法 自我反省法 克己慎独法 改过迁善法 防微杜渐法 躬行践履法 益志养气法
第二节 西方国家思想政治教育方法
一、西方思想政治教育方法的历史发展 西方国家的思想政治教育方法，大致 经历了三个相对明显的发展阶段。 第一阶段，从古代到19世纪，西方国家的 政治教育和道德教育同宗教紧密结合，道 德教育实质上是为宗教服务的，教育方法 主要是宗教方法。
在程序上，分六个阶段：根据柯尔伯格道 德判断测量表预测学生的道德发展的阶段； 根据预测结果分组；选择和准备两难问题； 引起学生对讨论的正确心向；引导学生对 道德两难问题进行讨论，讨论分开始阶段 和讨论深入阶段；转换和扩展，一旦完成 对某个道德两难问题的讨论，便可转到别 的问题上去。
二是公正团体法 公正团体实际上是一个充满民主道 德气氛、由大家共同管理的场所。它 要求成员形成集体精神、共同负责的 精神，建立一种有益于团体发展和学 生生活的集体行为规范。
总之，道德相对主义在理论上被普遍 接受，反对传统的道德灌输成为共同呼声 和理论起点。 “无灌输的道德教育”应满足如下条件： 一是开放性。 二是发展性。 三是鼓励受教育者通过自己的理智活动和 实践获得道德上的成熟。
三、当代西方思想政治教育的主要方法 1、道德认知发展方法论 代表人物：劳伦斯· 柯 尔 伯 格 （ 19271987）。主要观点是：道德发展与道德认 知有密切关系，认知发展是道德发展的基 础，道德发展不能超越认知发展水平；道 德发展总是遵循一定的阶段进行，
中国古代的思想政治教育方法
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第四，禁忌 禁忌现象在原始社会时期有规范人们的思想和行为的作用，也算是思想道德教育的 一种方式。比如，在给婴儿喂奶时，婴儿就能通过母亲喜怒哀乐的表情接受母亲的行为 禁忌准则的教化。稍大后有开始模仿父母禁忌行为，并通过家庭中和部族的各种禁忌， 接受族风、社会礼仪等教化，通过这些教化使小孩懂得该做什么，不该做什么等是非观 念。 例如，原始氏族部落的男子外出打猎，在狩猎过程中部落中一位年轻力壮的男子单 独攻击猛兽，不幸受到野兽袭击而丧命，由于这一次的意外人们在下一次外出时就有了 打猎的禁忌和制度，即，禁止打猎时单独行动，也就是原始的禁忌的产生。
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第六，原始歌舞 原始社会有很多的娱乐活动，这些娱乐活动归根到底都是他们内心思想状况的反映， 并借此让原始人的精神生活得到丰富和发展。 原始娱乐活动中，原始歌舞是一个重要方面，凡是娱乐基本上都少不了它，原始歌 舞是经过组织加工的优美形象，带有节奏的人体动作，反映人的生活、生产活动的艺术 形式，用以表达人的思想感情。 通过原始歌舞，它能调节人们的精神，让险恶枯燥乏味的原始生活增添一些快乐； 它也能潜移默化地雕琢人的灵魂，培养人们的高尚品德，可以让人们变得更加勇敢顽强， 机敏；它还会增强成员之间的团结，比如在舞蹈过程中，伴随着节奏很多动作要表现一 致，无形中增加了参加者的相互团结的意识；还可以发扬传统，每个氏族都有一些反映 本族起源、本族英雄、本族大事件的舞蹈，通过这一些歌舞能对儿童和青年产生良好的 传统熏陶。
较安定的生活，促进了农业生产的发展。
还有盘古开天、夸父追日、女娲补天、精卫填海、后羿射日等传说，这种
种神话传说都说明了在实践活动过程中原始人有了一种理解世界的社会意识，
而这种意识又与人们当时生存的现实紧密结合在一起。
简论思想政治教育史的历史分期和时代特征
简论思想政治教育史的历史分期和时代特征一、思想政治教育史的历史分期1. 古代思想政治教育古代思想政治教育主要包括儒家思想、道家思想、法家思想和墨家思想等。
在古代社会，教育主要以传统的文化价值观念和伦理规范为基础，培养学生的忠孝、仁爱、礼义等道德品质，其中儒家思想的教育影响最为广泛和深远。
古代思想政治教育是以君臣、父子、夫妇等传统伦理关系为基础的，具有较强的权威性和等级性，注重个人的品德修养和社会责任意识。
近现代思想政治教育是在西方近代思想的影响下逐渐形成的。
19世纪末20世纪初，中国开始接受西方的思想政治教育理念，开始借鉴西方教育体系和思想，注重个人的自由和平等权利，反对传统的等级性和权威性。
这一时期的思想政治教育受到了新式学校教育的影响，注重知识分子的启蒙和自由意志的培养，涌现了一大批具有现代意识的思想家和教育家。
当代思想政治教育是在社会主义核心价值观指导下的思想政治教育，强调培养学生的社会责任感、民族责任感和国际责任感。
在当代社会，思想政治教育既要注重传统文化的传承，又要关注现代科技的发展，注重个人的思辨精神和创新能力培养，强调身心健康和全面发展的教育理念。
当代思想政治教育的发展，需要结合当今社会的现实需要，注重实践和应用能力的培养，重视学生的思辨和批判能力，推崇学生思想的独立性和多元性。
三、结语思想政治教育史是中国教育史的重要组成部分，它的发展脉络和时代特征体现了中国教育制度的历史演变和社会文化变迁。
随着时代的不断变迁，思想政治教育也不断发展和完善，逐渐形成了一套独具特色的教育体系和教育理念。
在新时代的背景下，思想政治教育需要不断创新和完善，培养学生的社会责任感和创新精神，促进学生的全面发展和终身学习，以适应社会的发展需求和个人的成长要求。
希望我们能够在思想政治教育史的发展中不断总结经验，不断探索创新，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人作出更加积极的贡献。
【简论思想政治教育史的历史分期和时代特征】。
比较思想政治教育试题[整理版]
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一．中国古代思想政治教育的特点1.政治道德化、道德政治化，以道德作为治国的基本原则和根本原则。
这种“道德中心论”自孔子以后经历代大儒因袭、发扬和自汉代以后经历朝统治阶级采纳、运用。
2.中国古代的主流思想——儒家思想中，道德和政治的关系体现为前者占主导地位，尤其是君主的命运与国家息息相关，强调君主应受道德教育，注重道德修养，端正个人的道德品行，实行“德治”和“仁政”。
3.统治者在其阶级统治过程中以道德教化作为治国从政的基本原则，把道德贯穿于政治生活和统治方式中。
二．中国古代思想政治教育的理论与实践理论1.关于道德教育的地位。
首先：道德中心论认为教育的主要目的是培养人的道德品质，因此，道德品质的教育应摆在教育的首位。
其次：道德品质的培养和道德手段的运用对君主来说更为重要，应放在政治统治的首位。
第一：统治者要为政以“正”，端正自己的道德品质，力求作风正派，这样才能上行下效。
否则就会导致政治腐败，甚至国破家亡。
第二，统治者要为政以“德”。
也就是以道德教化为主，尽量减少刑杀。
2.关于道德教育的方法首先：重视自我教育，讲求学思并重和反省内求，强调慎独和慎言力行。
宋明理学家更提倡通过修身养性，改变人的气质，陶冶人的德性其次：中国古代思想家还重视对别人的教化，认为“有教无类”，主张“因材施教”，重视身教的作用，强调环境的熏陶，通过社会教育的方法化民成俗。
实践理论的实践体现在两个方面对于精英层，也就是士大夫阶层来说，作为统治着和统治阶级，其人生的最高成就和最终目的就是治国平天下，必须修身，内圣，必须有“爱人之心”。
对于普通层，即广大的劳动人民群众来说，则是“齐之以刑”，孔子认为老百姓也要学礼，受礼的束缚。
纲常礼教的灌输成为思想政治教育的主要内容，封建统治者竭力抬高君权，为君主集权制造各种舆论。
此外，还提倡孝道，提倡家长制。
礼教思想的灌输集中体现在为君权服务，以实现政治统一和思想统一。
三．中国古代思想政治教育的成效与局限1.形成中国人自强进取的人生态度和重群体利益的价值取向，生成浓厚的爱国主义传统。
简论思想政治教育史的历史分期和时代特征
简论思想政治教育史的历史分期和时代特征古代思想政治教育包括了许多文明古国的知识传承和教育方式，比如中国的儒家思想、希腊的哲学思想、印度的佛教思想等。
古代的思想政治教育主要以传统的师徒制度为主，学生通过师父的口传心授来获取知识和思想。
在古代，思想政治教育与宗教教育密不可分，宗教领袖担任着教育的主要人物。
古代思想政治教育的时代特征主要体现在以下几个方面：一是思想政治教育主要以传统的经典文化为主，注重教育的教养功能；二是思想政治教育的对象主要是统治阶层和士人，普通百姓并未受到充分的思想政治教育；三是思想政治教育的形式主要是口头传授和思想启蒙，缺乏系统的教学方法和教学体系。
近现代思想政治教育主要集中在19世纪以后的欧洲和美国。
近现代思想政治教育的历史分期主要可以分为启蒙运动时期、工业革命时期和两次世界大战以后时期。
启蒙运动时期的思想政治教育主要以理性主义和人文主义为主，注重个体的思想和人格培养。
工业革命时期的思想政治教育主要关注劳工阶层和贫民的教育，强调社会主义和共产主义思想的普及。
两次世界大战以后的思想政治教育主要以民主主义和多元文化为主，注重个体的价值观和多元性。
当代思想政治教育主要表现在二战后的世界范围内，特别是在社会主义国家和新兴发展中国家中。
当代思想政治教育的历史分期主要可以分为冷战时期、全球化时期和信息化时期。
冷战时期的思想政治教育主要受到两个阵营的政治宣传和意识形态的影响，呈现出对立和对抗的局面。
全球化时期的思想政治教育主要受到全球化和多元文化的影响，呈现出开放和包容的态势。
信息化时期的思想政治教育主要受到互联网和新媒体的影响，呈现出多样化和自由化的发展趋势。
当代思想政治教育的时代特征主要表现在以下几个方面：一是思想政治教育的全球化和多元文化化，注重国际交流和多元价值；二是思想政治教育的信息化和现代化，强调创新和实践。
三是思想政治教育的民主化和人本化，注重公民参与和人权保障。
思想政治教育的历史分期和时代特征是相互联系、相互影响的，它们在不同历史阶段都有各自的特点和发展趋势。
浅谈隋唐时期思想政治教育的特点
浅谈隋唐时期思想政治教育的特点【摘要】隋唐时期是中国历史上政治制度相对完善，文化繁荣的时期。
在思想教育方面，隋唐时期强调儒家思想的传承，并注重实践与治学相结合，培养了一大批具有高尚品德和才华的人才。
也兼收并蓄其他诸子百家的思想，形成了一种多元化的学术氛围。
在政治教育方面，隋唐时期重视礼制教化，注重培养官员的廉洁忠诚和能力素质，使得政治得以长期稳定发展。
隋唐时期的思想政治教育呈现出思想多元、教化深厚、政治稳定的特点，为后世的文化传承和政治发展奠定了坚实的基础。
【关键词】隋唐时期、思想教育、政治教育、特点、综合特点、背景介绍、隋唐时期思想教育的特点、隋唐时期政治教育的特点、隋唐时期思想政治教育的综合特点。
1. 引言1.1 背景介绍隋唐时期是中国历史上的一个重要时期，跨越了隋朝和唐朝两个朝代，是中国古代思想政治教育发展的重要阶段。
隋唐时期的思想政治教育在传统文化的基础上有所发展和创新，形成了独特的特点。
隋唐时期，思想教育注重儒家经典的传承和发扬，同时也吸收了佛教和道教的思想，形成了一种综合性的教育体系。
政治教育方面，隋唐时期注重培养忠诚、勇敢和正直的政治人才，重视实践能力和治国理政的知识。
隋唐时期的思想政治教育在促进社会稳定和文化繁荣方面发挥了重要作用，为中国历史上思想政治教育的发展奠定了基础。
2. 正文2.1 隋唐时期思想教育的特点一、重视儒家经典隋唐时期是中国古代儒家思想的全盛时期，儒家经典在教育中占据着重要地位。
皇帝、官员、士人都要通过对儒家经典的学习来获取政治知识和道德修养。
儒家经典被视为国家统治的基石，全社会普遍信奉儒家价值观。
二、注重仪礼教育在隋唐时期，仪礼教育被视为思想教育的重要内容之一。
人们通过学习礼仪规范和仪式礼节来培养自身的品德和修养，强调家族和社会的和谐。
仪礼教育不仅帮助人们建立正确的人际关系，也有利于维护社会秩序。
三、强调道德修养隋唐时期的思想教育还注重培养人们的道德修养。
通过学习经典、言论和行为规范，人们被教导要做一个有仁爱、孝顺、忠诚等品质的人。
浅析中国古代思想政治教育
浅析中国古代思想政治教育摘要：思想政治教育自古以来就已经存在，这一实践活动在不同的国家和社会有着不同的形态。
而随时生产力的发展和时代的变迁，思想政治教育也在不断完善和发展，并且在各个不同时期展现着不同的形式与面貌。
本文主要讲的是中国古代思想政治教育的特点、运用的方法及其自身所具有的局限性。
对于今天的思想政治教育来说，我们要取其精华去其糟粕，这样才能有利于现在的思想政治教育的发展。
关键词：思想政治教育；特点；方法；局限思想政治教育是指“社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动”［1］。
“思想政治教育活动普遍存在于阶级社会发展的历史进程之中，它伴随着阶级社会的演进而发展”“在我国古代奴隶社会，就出现了思想政治教育的雏形”［2］。
古代思想政治教育蕴含着丰富的宝藏，其中包括富有中国特色的教学方法、理念和途径，通过研究中国古代的思想政治教育，对不同时期背景下的思想政治教育进行比较学习，能够更有利于现代思想政治教育的发展。
一我国古代思想政治教育的特点（一）重视道德教育思想政治教育是随着阶级的产生而产生的。
在中国历朝历代中，儒家思想占据着十分重要的地位，而道德教育则是儒家思想的核心内容。
由于思想政治教育的权利掌握在君王的手中，而他们为了维护封建封住的统治地位，几乎每一时期的帝王都会将道德教育作为教育的核心内容。
在学校教育中，道德教育也被放在了首位，统治者试图通过道德教育培养出能够巩固他们统治的人才。
（二）倡导仁爱孝道在儒家思想里，“仁”的基本含义就是“爱人”，爱一切人。
“己所不欲，勿施于人”就是爱人的表现。
而要爱人，首先就要从自己的父母做起，由此就提出了孝道。
孔子曾言：“夫孝，德之本也。
教之所由生也。
… …身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。
（三）实行爱国教育在古代，皇帝被称为“天子”，普通百姓就是他们的人民。
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浅论古代思想政治教育方法的主要特点
摘要：我国古代思想政治教育方法受当时文化、政治和经济制度的影响，具有其特殊性，本文认为我国古代思想政治教育方法具有伦理方法政治化、伦理方法的传承性、方法途径的内在性、方法使用的强制性四个主要特点。
关键词：古代思想政治教育；方法；特点
中图分类号：g712 文献标志码：a 文章编号：1674-9324（2013）16-0266-02
我国古代社会的思想政治教育方法深受中国古代文化的影响和
古代社会政治、经济制度的制约，同西方国家的思想、政治、道德教育方法相比较，具有明显的不同特点。
研究古代思想政治教育方法及其特点，吸收其优秀成果，对新形势下不断完善和发展当代的思想政治教育方法论体系，加强和改进思想政治教育工作有着重要的启示。
一、伦理方法政治化
众所周知，中国古代思想政治教育方法的基点是伦理方法。
儒家的伦理方法政治上，主张实施“德政”，坚持“德治”；对民众，采用“道之以德”的教民方法，以“道德教化”为根本，对家族，教以人伦，讲究孝亲；对自己，修身为本，强调克己与内省；对师长、朋友和他人，提倡尊重亲和、讲究修睦。
可见，其方法理论是逻辑十分严密的体系。
该方法体系还特别强调两个原则：一是强调个人修养、家庭管理和国家治理相结合，提出了“修身、齐家、治国、
平天下”的逻辑机构，把握了伦理方法的政治方向——为统治阶级的统治服务。
二是强调宽以待人与严于律己相结合，提出了处理人际关系的“和合”、“中庸”原则。
由于中国地域辽阔，民族众多，提倡这种原则方法，既有利于处理个人与个人之间的关系，也有利于处理地区与地区、民族语民族之间的关系，客观上有利于维护社会的安定团结和国家的政治稳定。
实质上，儒家思想既是一种为政治服务的伦理思想，又是一种以伦理为基础的政治思想。
伦理政治化，政治伦理化是其区别于宗教和其他学派方法理论的一个突出特点。
我国古代的伦理方法与西方的宗教伦理方法也不同，中国属于政治伦理，是伦理道德与政治统治紧密结合的产物。
譬如周公就提出过“以德配天”“明德慎罚”、“敬德保民”的思想。
孔子继承和弘扬了这一思想，主张政治上实行“德政”，认为“为政以德，譬如北辰，居其所，众星共之”（《论语为政》），意即统治者只要将德作为治国的基本理念和原则，人间的秩序就会像天上的星系那样有序而和谐了。
孔子的后继者始终坚持把伦理与政治紧密结合，为政治服务，强烈体现了伦理方法政治化的重要特色。
二、伦理方法的传承性
中国的伦理方法具有很强的历史传承性。
周朝统治者认为商纣的灭亡是暴虐无道，所以周公提出“以德配天”、“敬德保民”的思想，倾向于实施“德政”。
春秋时期，孔子继承周公思想，进一步提出“仁”和“礼”的思想，“克己复礼为仁”把恢复周礼作为“仁”
的目的，并将这一伦理思想推及政治，明确主张政治上实行“德政”。
战国时期的孟子发展孔子仁政、重民思想，提出了“民贵君轻”的观点，强调“人性本善”政治上主张“王道”，反对“霸道”，认为只有以德服人才能“得民心”。
汉代董仲舒，借“君权神授”之名，提出“罢黜百家，独尊儒术”巩固并发扬了儒家思想，使儒家伦理道德及其方法被历代封建统治者传承，以此作为统治思想，儒家伦理方法也就被推上了“独尊”地位。
此后，伦理方法体系在数千年封建统治中不断得到丰富和发展，出现了诸如“三纲”、“五常”、“四维”、“五伦”、“三从”、“四德”等具体伦理规范和修养方法。
但其方法的内涵品质一直是在传承的基础上不断发展的，其为统治阶级思想政治服务的方法本质更是得到了很好的继承和发扬。
三、方法途径的内在性
中国古代思想政治教育方法以伦理教育为代表，其教育方式特别强调“内化”、“内圣”。
因为儒家伦理的核心，是强调内在的人格意识。
认为人要讲人格，既要肯定自己的内在价值，也要肯定别人的内在价值，即人格价值。
并认为人的内在价值是铸造道德观念的核心依据，所以为人处世应该保持自己的内在价值，保持自己的人格尊严，要把它看得比生命还宝贵。
在治国、教民方面，儒家反对才外部武力征服，强调“以德教民”，让民众从内心归顺、服从。
“以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，心悦而诚服也”（《孟子公孙上》）。
所以，孔孟的治国
教民方法，在方法途径特征上是一种追求内在价值的教化方法，是征服人心的内化方法。
孔孟把这种方法有国家推及家庭，有政治推及道德，一以贯之。
并且还指出，如果不采用道德教化方法，家庭出不了孝子，国家不会有顺民，动乱就会发生。
“鞭扑之子，不从父之教；刑戮之民，不从君之政，言疾之难行。
故君子不急断，不意使，以为乱源”（《说苑杂言》）。
四、方法使用的强制性
儒家的伦理方法同中国古代政治的专制主义相结合强制推行，不允许其他理论和方法与之抗衡，正所谓“独尊儒术”。
政治上的独裁专制是伦理专制统一的前提和保证，伦理专制统治则是政治独裁专制的思想理论基础。
政治上的等级制和伦理上的等级制是一致的，政治上的控制盒伦理上的教化是相通的。
在基层组织措施上，也实行政治与伦理的双重管制。
户籍制度，设立学校，制定家规、乡规民约、礼俗民俗都必须以儒家伦理方法为依据，如有违反，必受制裁，同时还要群起而攻之。
其伦理教育方法实施的强制性一遍及国家的每一个角落，落实到每一个家庭。
我国古代思想政治教育在特定的封建社会环境下，有其很大的局限性，也限制思想多元化的发展程度。
封建王朝依靠思想理论来统治国家，将文化烙上政治的印记；儒家思想的“独尊”，让其他学派得不到良好的发展，我们的伦理思想发展的就很片面，但是长达千年的儒家思想的统治却给我们带来了文化的延续性；儒家思想作为中华思想的支柱，“人”“仁”“义”对后世影响甚大，对人的内
在修养要求，更是突出；儒家思想长期作为封建统治工具，必然有其强制性，教化趋于统一性。
我国古代思想政治教育方法的这些主要特点，培植了中华民族的含蓄、仁慈、善良、勤劳、朴素等传统美德，孕育了中国人民自古以来优良的德性修养，这种美德至今仍然是我国现代化建设所必须大力弘扬的先进美德。
在现代思想政治教育方法的发展过程中既要充分采用“自省、慎独”方法的精华，更要根据现今时代的要求，创造性地将其发扬光大。
参考文献：
[1]刘新庚.现代思想政治教育方法论[m].北京：人民出版社，2006.
[2]孟旭.中国古代道德教育的途径和方法评述[j].山西大学师范学院学报（哲学社会科学版），1998，（02）.
[3]邹兰香.“修身为本”伦理思想在现代德育中的借鉴[j].湖南社会科学，2002，（04）.
[4]吕耀怀，卢军.古代道德教育的内容与方法简析[j].长沙民政职业技术学院学报，2001，（02）.
[5]汪世堂.我国古代若干德育原则和方法的历史借鉴[j].天水师专学报，1994，（03）.
作者简介：向莉，女，中南大学硕士研究生，湖南株洲职业技术学院讲师，研究方向：思想政治教育。