人教版七年级语文下册第5课《伤仲永》

3、背景资料
本文选自《临川先生集》，是作者青年时代 写的一篇随笔。文中通过方仲永5岁到20岁才能 变化的故事，告诫人们：一个人不论先天条件多 么优越，如果自恃聪明，不肯接受后天教育和坚 持自学，不仅难以长进，就连后来的聪明也保不 住。
二、检查学生自主学习情况
• 隶（ lì） 谒（ yè） 邑（ yì）
分析“父利其然也，日扳仲永环谒 邑人，不使学”一句。
“利”：表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性 格特点。
“环谒”：概括了其父求财的可鄙行为。
“不使学”暗：示了仲永“泯然众人”的必然结 果。
本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永 才能衰竭，天资尽丧的原因。
人的才能有赖于后天的学习和培养
才能
“神童 ”
指物作诗立就 不称前时之闻
话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之
人”
了了 的关系，指出后天教育对一个人
是否成子 才是至关重要的。
9、最后一段作者讲了什么道理？
天资好的人，没有得到良好的教育， 尚且变成普通的人，那些天资平常的 人，如不接受教育，连普通人都赶不 上了。
伤 《 仲永》究竟为谁而“伤”？说说你的理
解。
仲永：天资过人，却“泯然众人”，丧失成长的自主权 仲永之父： 为名利所困，不使学
曰：“泯然众人矣。”
回答说：“（他已经）才能完全消失， 成为普通人了。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是先天得到的。
其受之天也，贤于材人远矣。
他的天资比一般有才能的人高得多。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有 受到很好的后天的教育。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
王安石
菁华学校 李威
学习目标：
1.读熟课文，读准字音， 读准文言语句中的停顿。
2.积累文言词汇，在理解 的基础上翻译课文。
3.领会文中蕴含的道理。
一、作家作品简介
1、作者简介 王安石，字介甫，
号半山，抚州临川 人，北宋政治家、 文学家、思想家， 唐宋八大家之一。 著有《王临川集》、 《王文公集》等。
六、理解下列句式
⒈“不使省学略”句，省略了宾语，即“不使 （之）学”：不让（仲永）学习。
⒉“还自扬倒州装”句(状语后置），正确的语 序是“自扬州还”：从扬州回家。
3、令作诗 省略句，省略了宾语，即“令（其）作诗。
金溪民方仲永，世隶耕。
金溪平民方仲永，世代耕田为业。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
八，结合课文内容思考：
1.方仲永小时候是怎样的孩子？
方仲永小时候天资过人，是一个神奇的孩子。
2，方仲永的天资过人，表现在哪里？在课文中 找出原句
“未尝识书具，忽啼求之”； “即书诗四句，并自为其名”； “自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”。
奇才
一奇: 忽啼求之 二奇: 书诗四句,自为其名 三奇: 以养父母、收族为意 四奇: 指物作诗立就，文理可观
从此，（大人）指着东西让他作诗，（他）立刻 就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父 亲当作宾客，有的人还花钱求仲永题诗。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永 四处拜访同县的人，不让（他）学习。 余闻之也久。
…的样子
一般的人
四、注意下列实词的理解
• 1伤仲永
伤： 哀伤、叹惜
• 2世隶耕
隶： 属于
• 3养父母
养：赡养
• 4自是指物作诗立就 立就： 立刻完成
• 5传一乡秀才观之
一乡： 全乡
• 6或以钱币乞之
或： 有的人
• 7邑人奇之
邑人：同县的人
• 8从先还家
从： 跟从
• 9前时之闻
闻：听到的名声
• 10泯然众人矣
3，他人对方仲永的神奇有什么反应？
父异焉 邑人奇之
4，由此可见，作者为了表现方仲永的神奇，采 用了怎样的写法？
正面描写
相 结 合
侧面描写
“未尝识书具，忽啼求之”； “即书诗四句，并自为其名”； “自是指物作诗立就， 其文理皆有可观者”。
父异焉 邑人奇之
5，后来，方仲永还是这样神奇吗？作者是怎么说的？
（十二三矣）不能称前时之闻 （又七年）泯然众人矣
6，方仲永为什么会变成这个样子呢？原因是什么？ （用原句回答）
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
7，小时候的方仲永可以说是一个奇才，然而他的父亲 以为有利可图，天天带着仲永在县里四处拜访，不让 仲永学习，结果仲永的才能日渐衰退，最终沦为一个 平庸的人。你从方仲永的故事里明白了什么道理？ 人的才能有赖于后天的学习和培养，即使是天赋很高 的人，如果不重视后天的学习，也会变成平庸无能的人。
叙事
小时候 作诗立就文理可观 所闻 基 十二三 时 不能称前时之闻 所见 础
二十左右 泯然众人矣 所闻
议论
不使学 “受于人者不至也”
深
所感
化
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❖称（chèn） 泯（mǐn ） 矣（ yǐ ） ❖焉（yān） 扳（pān）
三、注意下列语句的停顿
1、仲永/生五年 2、借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其
名 3、其诗/以养父母、收族为意 4、自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者。 5、传/一乡秀才/观之 6、日扳仲永/环谒于邑人 7、余闻之也/久 8、其/受之天也，贤于材人/远矣
唐宋八大家：
是唐宋时期八大散文代表作 家的合称， 即唐代的韩愈、柳宗元 宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、
苏辙、王安石、曾巩。
2、题解
本文用“伤”字点出作者的写作意图。 “伤”是哀伤，含有痛惜的意思，，文中 是“为……感到惋惜”的意思。“伤仲永” 就是为仲永这个人感到惋惜。流露出作者对 仲永的哀伤、惋惜之情。
像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到 后天的教育，尚且要成为平凡的人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的 人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的 人恐怕都不能够吧？
译文
金溪有个叫方仲永的，世代以种田为业。 仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有一天 忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊 异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四 句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养 父母，团结同宗族的人为内容，传给全乡的 秀才看了。从此，指定物品让他作诗，他能 立即写好，诗的文章和道理都有值得看的地 方。同县的人对他感到惊奇，渐渐的请他的 父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他 的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四 处拜访同县的人，不让他学习。
指代文具 对…感到惊异 给 他
写
作，写
用
之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养
这父，母那、收作族为为意，立传即一，乡马上秀才观看 之。此，自这是指立物刻作，诗马立上就，完其成 文文理采
都 皆有可观主者旨。认邑为人…奇惊之异 ，稍纷纷稍宾把客…其当父成宾，客或以用钱，币拿乞之它。父道利理其
我听到这件事很久了。 明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里 见到他，（他已经）十二三岁了。
令作诗，不能称前时之闻。
让（他）作诗，（写出来的诗已经） 不能与从前的名声相称。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
又过了七年，（我）从扬州回来，再 次到舅舅家，问起方仲永的情况，
才艺展示
注意读准字音、掌握节奏，把握语气。
揣摩下列句子的朗读语气。
1、其文理皆有可观者。 ——惊叹语气
2、父利其然也。
——愤怒语气
3、不能称前时之闻。 ——遗憾语气
4、泯然众人矣。
——痛心语气
伤 仲 永 隶属，附属
——王安不石曾，从来没有 索要
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求
常人
泯然众人矣
伤 生五年
十二三
年
又七年
龄
8、作者对仲永一事有何看法？最后一段议论讲
了一个什么道理？
“受之天” ——人的天资 “受之人”——人的后天学习和教育
作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他才能
衰退的原因是“受于人者不至”，天资好的人，没有
得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常
的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。 这段
邑 人： 吹捧、趋之若鹜的不良心态。
EXIT
我们可以从仲永身上吸取哪些教训？
人的智力发展存在着某些差 异，但这不是起决定作用的因素， 起决定作用的因素是后天的教育和 学习。青少年应正确认识自己：天 资好的，加上勤奋学习，可能成为 栋梁之材；反之，即使天资再好， 如不学习，同样会碌碌无为。另一 方面，即使天资差的人，如勤奋学 习，也可以成为有用之才。
我真心希望这个聪明的孩子能够健康成长，而不必被大人们的急功近利所摧残。 我遇到过两个天分很高的孩子。一个孩子生下来就被父母扔进水盆，不到４岁就可以在游泳池
里畅游，还能做一些高难动作。４岁半时，孩子要游长江。他的父母无固定收入，一心指望孩子 成名，拉来企业赞助。我曾亲眼目睹这个孩子为记者和客人们表演游泳技巧，而他的父亲则在一 边吃着面包和香肠。
名言
☆ 人的天才只是火 花，要想使它成熊熊 火焰，那就只有学习！ 学习！！！
——高尔基
☆ 饭可以一日不吃， 觉可以一日不睡，