午夜之子读后感(精华版)
论《午夜之子》中萨里姆对身份认同的探寻
论《午夜之子》中萨里姆对身份认同的探寻作者：蔡淑琴
来源：《科教导刊·电子版》2014年第30期
摘要作为后殖民文学“教父”拉什迪的代表作之一，《午夜之子》蕴含着作者对跌宕起伏的印度史所进行的深刻的历史思考与哲理反思。本文试以小说主人公萨里姆的命运起伏为切入点，浅析萨里姆在“无声之城”中身份认同感的缺失以及在1965年战争中对其自身身份的重新定义，从而对小说主题进行深层次的探讨。
关键词萨里姆《午夜之子》身份认同感缺失重新定义
中图分类号：I041 文献标识码：A
作为享有国际声誉的英印小说家，萨尔曼·拉什迪无疑是在西方英语小说文坛尤其是后殖民文学中的一位卓尔不群且备受争议的人物。他的代表作《午夜之子》于1981年发表后不久，各类相关的学术论文和文学研究便如雨后春笋般相继涌现，拉什迪异于旁人的叙事视角、恢宏壮阔的故事背景以及神秘迷人的文化气息使得《午夜之子》日益成为评论家和学者对印度民族历史和文化宗教等进行研究的范本。这部小说塑造的众多人物，描述的细致入微的细节，讲述的无穷无尽的故事以及表达的各种各样的观念，都可以从不同层面进行理解与阐释。作为典型的印度后殖民流散作家，拉什迪的创作多反映的是文化的断裂和弥合，在“受伤的”印度文明中，创作者本身的自我崩解为碎片，但他又是在自我的碎片中重新寻找看待世界、重塑自我的方法，换而言之，这篇小说中不乏对身份认同的探寻。
“身份认同”是当今街头巷尾以及杂志刊物探讨得最多也最为激烈的话题之一。当下，在这个被迅速个体化、私人化和全球化的世界中，“身份认同”已成为各领域研究中的一个重要概念，在文学领域中亦然，甚至作为独立理论被用于小说文本的分析研究中。它揭示的是生活在社会中的个体与社会的关系，是对“我是谁”，即自我身份的一种追问与确定，是个体对不同社会组织和不同文化传统的归属感。它要解决的是自我同一性、自我归属感和自我意义感的问题，而这些也是《午夜之子》主人公竭力探寻其答案的问题。多重文化身份、宗教身份以及阶级身份的混杂造成了萨里姆的精神困顿与迷惘，投入到探寻“我是谁”的漩涡中，试图寻找到他真正的来源和归宿。萨里姆从出生起身份就是一个又一个的谜，而寻找身世之谜的过程又是一个不断发现与否定的过程。凭着对破碎记忆的追溯，他的身世之谜逐渐被揭晓，却最终发现自己无论是在现实世界中还是在精神世界里都已无家可归。作为多种文化的“杂交之子”，“无家”最终成为了他身份的代名词，只能在一次次“寻家”的旅程中怀有希望又忍受失望。
【读后感】读后感3000字 午夜之子读后感
【读后感】读后感3000字午夜之子读后感
《午夜之子》是美国作家洛洛夫·诺辛的小说作品，讲述了主人公奈特从一个寄养孤
儿到成为伟大魔法师的成长故事。这是一本充满魔力和冒险的童话故事，读后给我留下了
深刻的印象。
这本小说引人入胜的地方在于它创造了一个奇幻的世界，其中有许多不可思议的生物
和神奇的力量存在。奈特和他的朋友们经历了许多惊险和刺激的冒险，有时候他们要与邪
恶的势力作斗争，有时候他们要解救困在困境中的生物。这些故事里充满了神秘和惊喜，
读者可以想象自己也是其中的一员，与他们一起去探索未知的世界。
作者在书中描写了许多令人愉快和有趣的场景。奈特去了一座古老的图书馆，那里的
书籍都有魔法的力量，只要读上一眼，就能打开一个全新的世界。他还遇到了一个能够说
话的龙，它非常友善和幽默，成为了奈特的好朋友。这些场景和人物都非常生动和有趣，
给读者带来了很多乐趣。
除了令人愉快的场景，小说中也探讨了一些更深刻的主题。在故事中，奈特通过学习
魔法变强大，但他也意识到，力量并不是唯一重要的事情。他认识到友谊和关爱同样重要，他和朋友们一起战斗，相互帮助，在困难时期给予了对方力量和支持。这教会了我，友谊
和团队合作是非常重要的，我们在成长的过程中需要关心和帮助别人。
小说中还强调了要坚持自己的信念和价值观。奈特经常面临困难和挑战，但他从来没
有放弃。无论多难，他都会坚持不懈地追求自己的梦想。这给我留下了很深的印象，教会
了我要勇敢面对困难，努力追求自己的目标。
我非常喜欢《午夜之子》这本书。它充满了魔力和冒险，让我沉浸在一个奇幻的世界中。故事情节紧凑，场景和人物描绘到位，在阅读过程中给我带来了很多乐趣和启发。我
后殖民女性主义视角下《午夜之子》的主题解读
作者： 江山;孙妮
作者机构： 安徽师范大学外国语学院,安徽芜湖241000
出版物刊名： 攀枝花学院学报：综合版
页码： 37-39页
年卷期： 2014年 第3期
主题词： 萨尔曼·拉什迪;殖民女性主义;《午夜之子》;主题
摘要：萨尔曼·拉什迪被誉为后殖民主义教父，代表作《午夜之子》为其赢得了包括布克奖在内的多项文学大奖。在斯皮瓦克后殖民女性主义语境下解读《午夜之子》，可以凸显拉什迪如何揭示父权对第三世界女性压迫的瓦解，以及如何揭露全球化语境中帝国主义在殖民地影响力的消亡，让读者更好地理解其后殖民女性主义思想以及对第三世界女性权利和地位关注这一主题。认真探究这一主题，对于深入分析萨尔曼·拉什迪的后殖民女性主义思想有着重要而深远的意义。
【读后感】午夜之子读后感200字 午夜之子读后感
【读后感】午夜之子读后感200字午夜之子读后感
《午夜之子》是一本令人深思的小说，作者以深入人心的描述和犀利的刻画，展现了一个令人毛骨悚然的世界。这个世界中，人们苍白无力，恐惧和黑暗笼罩着每一个角落。作者通过主人公寻找真相的旅程，揭示了人性的丑陋和社会的丑恶。
故事发生在一个名为“午夜之城”的城市，这个城市被死亡和黑暗笼罩。居民们生活在一个平淡无奇的世界中，每天过着和往常无二的生活。人们被剥夺了自由和希望，沉浸在恶劣的环境中。主人公亚历克斯是一个觉醒的人，他能够看到真相，看到城市的黑暗和阴谋。他开始寻找真相，在探索的过程中，他遇到了各种各样的困难和挑战。他并没有放弃，他用自己的勇气和智慧奋斗到底。
在探索的过程中，亚历克斯不断面对自己内心的恐惧和痛苦。他经历了许多痛苦和离别，但他从未后退过。他端正的品格和对正义的追求感染了我，我为他加油，希望他能战胜所有的困难，找到真相。
阅读这本小说，我被作者对社会的批判所折服。小说中的世界虽然是虚构的，但是却令人联想到现实社会中的一些问题。人们在黑暗中生活，看不到希望，往往被当权者欺骗和操控。这个要塞城市同时也是一个金字塔形的社会结构，底层人民艰难生存，而上层人则享受特权和财富。作者以一种批判的眼光，揭示了社会的丑陋和不公，让我深感思考。
通过《午夜之子》，我对社会的认识和对人性的理解有了新的思考。我明白了勇敢和坚持的重要性，明白了对正义的追求和对黑暗的抵抗是多么的不可或缺。当我们看到社会的丑陋和不公时，我们不能选择沉默和退缩，我们应该勇敢地站出来，寻找真相，为自己和他人的权益而奋斗。
空洞与裂缝——“羞耻”在《午夜之子》中呈现的世界
【 关键词 】 空洞； ； ； 裂缝 羞耻 第三条原则
小说的绝 大多数篇幅都在描述“ ”萨利姆 ） 我 （ 的生平遭遇 ， 通过 其诸 多绰号 、 异能的获得 ， 将全文穿缀 而成 ， 整部 作品相应 地可 以归结为 ： 以萨利姆 为中心的祖孙三代人在南 亚之地 （ 主 要是孟 买、 孟加拉等地 ） 的现实生活及其精神境况 ： 阿达姆 言行 举 止 中所 显 现 的 更 多 是 “ 洞 ”阿 米娜 一 生 大 多 数 时 间 都 迷 失 空 ， 在 自己营造 的“ 爱情 的幻梦” 之中 ， 受“ 饱 裂缝” 之苦 ， 而主人 公 萨利姆则承受着“ 空洞” 裂缝 ” 与“ 造成的双重挤压 。 需要特别指 出的是 ，尽管祖孙三人有着 各自的生活属性 ， 但 是“ 空洞” 裂缝 ” 与“ 在他们身上并非单独 存在 ， 而是相互纠结 在一起出现的 ， 只是所 占的比重不 同而 已。即是说 ， 阿达姆 的 “ 精神 空洞 ” 与他现实生活中出现的“ 裂痕 ” 相互关联 ， 而阿米娜 的“ 爱情幻梦 ” 同样也昭示着 自己情 感世界存在着的 “ 空洞 ” 信 ： 仰 的缺 失往往致使主体 内部 或者说精神层面产 生 “ 空洞 ” 而 ， “ 洞 ” 形 成 又 会 导致 主体 与 周 围 环 境 间 出 现 “ 痕 ” “ 缝 ” 空 的 裂 ：裂
可避 免 。
７０２ ） １１７
全部信仰被简 化为“ 只是一个 要】 信仰的缺失致使主体 内 产生“ 部 空洞” 而 原 先充盈的精神世界开始 崩塌 ： ， 装模 作样 的把戏 ” 因此他 “ ， 无法崇拜真主 ”而另一 方面 ， ， 由于 自幼受到 宗教教义的熏染 ，又无 法完全不相信他（ 主 ） “ 真 的存 在 ” 因此 只能陷入一个 “ ， 奇怪 的中间地带 ”“ ， 始终 处在一种彷
萨曼·鲁西迪午夜之子读后感6篇
萨曼·鲁西迪午夜之子读后感6篇
《午夜之子》读后感(1)：一部以文学方式叙述的印度现代史
本书是一部以文学方式叙述的印度现代史，作者以他丰富甚至狂野的想像力，呈现了印度丑恶与光荣兼具的纷繁面向：这块神秘次大陆及其人民的生活、命运、梦想和无奈。法国作家米兰·昆德拉曾经这样赞叹道：自从鲁西迪的《午夜之子》在当时(一九八一年)唤起一致的欣赏后，盎格鲁-撒克逊文学界无人反对他是当今**有天分的小说家之一。
《午夜之子》之所以会引起如此大的轰动，一是因为其题材独特，场面恢宏。它以印度次大陆为背景，内容涉及印巴分治前后的政治动乱、社会变革、宗教纠纷等复杂的现象；鲁西迪以文学的语言再现了这段历史的内涵，通过一个家族的故事和一个人的遭遇折射出这个“后殖民”的时代。二是作者的想象力丰富，他突破了关于小说形式的传统观念，将现实和虚构、小说和历史糅合在一起，在现实的社会政治讽刺中，加入了奇特的幻想，把神话、寓言、通俗文化、社会现实和历史事件结合在一起，小说情节曲折多变，可读性非常强。
《午夜之子》读后感(2)：《午夜之子》的诞生（摘自拉什迪回忆录《约瑟夫·安东》）
萨尔曼·拉什迪作
流畅译
在他的同代人当中，有的小说家——马丁·阿米斯和伊恩·麦克尤恩
——可以说很早就开始了自己的事业，他们像高贵的鸟类，几乎刚破壳就一飞冲天。而他自己早年的希望却仍未实现。他在旺兹沃斯大桥路附近的阿克福德路的一个阁楼里住了一段时间，跟他在那座房子里合租的还有他姐姐萨敏和三个剑桥的朋友。他抽掉活梯，合上门板，独自待在三角形的木头世界里，假装写作。他不知道自己在干什么。很长时间，一直没有书出来。在早年的这些日子里，他的迷惘对他的性格造成了很坏的影响——后来他才明白，这是一种对自我的迷惘：他不知道自己从孟买被连根拔起之后成了什么。他变得很尖刻，时常为一些鸡毛蒜皮的小事大吵大闹。他异常焦虑，不得不刻苦用功，以此掩饰自己的恐惧。他所尝试的一切都不顺利。为了逃避阁楼里的徒劳无益，他加入了肯宁顿椭圆剧院的一些实验剧团，像“人行道”（Sidewalk）、“屁股”（Zatch）之类的。在一位名叫达斯蒂·休斯的剑桥校友的作品中，他穿着黑色的衣服，戴着金色的假发，留着胡子，扮演一个男性的知心专栏大姐。此外，他还参演了英国版的《越南岩石》，这原是一出由纽约的拉·玛玛剧团创作的反越南的宣传剧。这些演出都起不了什么作用，雪上加霜的是，他把钱都花光了。从剑桥毕业一年之后，他领起了失业救济金。“我要跟我的那些朋友怎么说？”在他表明自己的文学志向时，阿尼斯·拉什迪这样嚷道。站在领取失业救济金的队伍里，阿尼斯的儿子开始理解父亲的话。在阿克福德路的那座房子里，有很多青春的不幸。萨敏和他的同学斯蒂芬·布兰顿恋爱失败，离开那里回了老家。一个名叫菲奥娜·阿尔登的年轻女人搬了进来，有天晚上，他发现她吞下了一瓶安眠药，神志不清地倒在
追忆孟买流年--探《午夜之子》中鲁西迪的历史观
140王婧殊（太白文艺出版社 陕西西安 710003）
追忆孟买流年
——探《午夜之子》中鲁西迪的历史观
“像我这样的移民作家，心上总是带有着某种失落感，带着某种企望回顾过去，追寻失去的时光的冲动……但当我们回顾过去之时，又会陷入深深的困惑之中：离开了印度便意味着我们不能寻回已经失落之物；我们创造的不是真实的城市或乡村，而是看不见的想象的家园，是我们脑海中的印度。” 萨尔曼.鲁西迪在Imaginary Homelands: Essays and Criticism 1981-1991一书中如是说。而他所称的这片“想象的家园”，在《午夜之子》中正是故事发生的主要背景——孟买。但他笔下的“孟买”，却并不是真正的孟买，而是一片融合了他个人的想象与批判、理想与挫败、历史与魔幻的神秘之国，是属于鲁西迪个人的“印度”。主人公萨利姆似真似幻的一生，正是去国离乡的鲁西迪写予母国印度的“个人史诗”。不过，《午夜之子》并不同于拉美魔幻现实主义的“万物有灵”，站在那个似真似幻的“孟买”背后的，并非是以魔幻化为现代母国历史增添民族特色，而是鲁西迪对传统印度与西方入侵的历史观的思考与探索。
一、定位鲁西迪的移民立场
“孟买”在鲁西迪心中，也许就是“印度”的代名词。鲁西迪小说大量描写他心目中的孟买，孟买是他的出生地，是他深处英伦时怀恋的故乡，更是他在小说中反复描述的那片“想象的家园”，可以说，孟买就是鲁西迪的印度。但是，这座“印度的第一，印度的门户，面向西方的东方之星”的孟买港，却不是因印度而闪烁的——孟买早在16世纪就转入西方之手，它的文明、现代与发达都是得益于长达数个世纪的西方殖民统治。而在印度独立之后，孟买在新印度手中反而集中呈现了后殖民时期极具有代表性的混乱状态，并延续至今。因而，在回顾过去追寻历史之时，鲁西迪所面临的失落感便多于时间的逝去，更有着空间的扭曲错位：孟买在初始之时即是东西方“杂交”的产物，而当西方与印度同时都失去了对其的控制力时，孟买也就不复存在。身在异国的鲁西迪将孟买当作自己精神上的家园，但孟买已不复为孟买之时，他的故乡也不复存在，“我不再是过去的我，离开孟买的人可能从来不会成为我所谓的孟买人” ，此时在“英国—印度”“曾经的‘孟买’—现在的孟买”的双重向上，鲁西迪都彻底地失去了其故乡，所以，过去的岁月反而成了他仅有的、保留在脑海中的家乡；因此，在这种“双重失去”下使他产生了创造“想象的家园”的需求——“美国是一个移民国家，我们也可以像美国移民那样创造出一个新的世界”。 《午夜之子》以及其后的一系列小说，就可以看作鲁西迪为了再现他真正的精神家园“孟买”的种种努力。正是如此在物质上完全了割断了与母国的联系，又在精神上反复强调自己的印度身份，才使得鲁西迪对现代的印度保持着更客观的眼光与更强烈的批判性。在较少带有功利色彩与感性情绪的眼光下，一个具有母国文化背景的移民作家才能将其母国的本质看得更为透彻。
【读后感】午夜之子读后感200字 午夜之子读后感
【读后感】午夜之子读后感200字午夜之子读后感
《午夜之子》是著名作家鲁迅先生创作的一篇短篇小说，讲述了一个孩子在他父亲的染坊里度过的儿童时光，以及他与父亲之间的故事。这篇小说给我留下了很深的印象，让我深思生活的意义和亲子关系的重要性。
故事发生在农村的染坊里，主人公是一个孩子。他的父亲是个染匠，每天忙碌于染坊之中，从早到晚地工作。父亲的工作非常辛苦，但是他总是尽力保护他的儿子，让他不受廉价劳动的折磨。父亲就是这个孩子最亲近的人，他们之间有着深厚的感情。
这个孩子曾经渴望成为一名画家，他眷恋着大自然的美丽，憧憬着能够自由地表达自己的情感。他常常在夜晚趁父亲熟睡时溜出染坊，去寻找自己的绘画灵感。他的父亲并不理解他的梦想，他认为画画是没出息的事情。父亲希望他能够接替自己的手艺，相信通过努力工作能够改变自己命运。孩子为了不伤害父亲的心，只得放弃了自己的梦想，默默地追随父亲的脚步。
故事的结尾，孩子在父亲生病时突然间变成了鬼魂，他看到了父亲的真实想法。父亲并不希望他成为一个染匠，他只是希望他过上更好的生活。孩子深深地感到了父亲的爱和对自己的期望，他决定坚持下去，为了不辜负父亲的期望，在染坊里努力工作。
这篇小说让我深思生活的意义和亲子关系的重要性。生活并不总是如我们所愿，我们常常需要放弃自己的梦想，去适应现实的需求。亲子关系是人类最重要的关系之一，父母是孩子的依靠和支持，他们希望孩子能够过上更好的生活。而孩子也应该给予父母一样的支持和理解，尽自己的努力去回报他们的爱。
《午夜之子》是一篇感人肺腑的故事，通过一位孩子的成长故事展示了生活的艰辛和亲情的可贵。作者鲁迅通过细腻的描写和深刻的思考，让读者产生共鸣，深深地反思我们的生活和亲子关系。这篇小说让我深受触动，让我更加珍惜身边的人和自己的生活。我相信，只要我们秉承着对亲情的感恩之心，努力追求自己的梦想，并且为之付出努力，我们一定能够获得属于自己的成功和快乐。
对《午夜之子》的魔幻现实主义解读
对《午夜之子》的魔幻现实主义解读
作者：彭井
来源：《文学教育》 2017年第24期
一：萨曼·鲁西迪及《午夜之子》概述
萨曼·鲁西迪1848年出生在印度的一个富有文学气息的穆斯林中产阶级家庭，14岁之后移民英国，18岁进入剑桥大学学习历史专业。
他的成名之作《午夜之子》以主人公萨里姆为故事的叙述者，主要讲述了从1947到1977年间他及其家人的生活（还包括32年前萨里姆外公的生活），在这同时映射了整个印度的历史。小说由三部分组成，包括了三十个章节。前八个章节，主要讲述了萨里姆外公阿齐兹和外婆纳西姆，还有父母的婚姻故事。第二部分主要讲述了萨里姆从婴儿到少年的成长过程，中间经历了各种各样神奇的故事。第三部分开始，萨里姆因为嗅觉十分灵敏，在军队的军犬小分队里被当作“狗人”，参与搜寻工作。后与婆婆帝结婚生下了不是自己亲生的儿子。婆婆帝死后，萨里姆与往日的保姆玛丽相遇，获得了酱菜厂，女工博多成为萨里姆故事最忠诚的倾听者。最后，萨里姆的身体分崩离析走向了死亡。
主人公萨里姆就像是一面镜子，折射出了作者鲁西迪本人故事的同时，也折射出了整个印度近代的历史。《午夜之子》一定程度上可以看作是鲁西迪的自传，也可以看做是对印度近代史的简洁书写。
二、《午夜之子》叙述手法
魔幻现实主义小说不同于传统小说的一个重要特点就是，传统小说在时间模式上往往采取的是一种“线性思维”，而对于魔幻现实主义小说来说叙事时间不再是单一的线性模式。在《午夜之子》之中，鲁西迪就采用把多种时间模式重叠，不拘泥于单纯的时间和空间，将时空碎片化。《午夜之子》的另外一个叙述特点就是将真实与梦幻相结合，最显著的就是将真实的历史事件与奇特的幻想融合。在过去，现在，将来任意变换，梦境、回忆、幻想让人混淆，大量的预叙、倒叙、插叙花样迭出。由此，现实与虚幻相结合，《午夜之子》体现出的神秘、魔幻之感迎面而来。
灿烂千阳——后殖民女性主义视角解读《午夜之子》
。
Байду номын сангаас山谷 。 ” （ Ｓ ａ ｌ ｍａ ｎ Ｒｕ ｓ ｈ ｄ ｉ ｅ Ｖｉ ｎ ｔ ａ ｇ ｅ Ｂ ｏ ｏ ｋ ｓ ２ ０ ０ ８ ： ６ ） 在 第 一 章 当
中， 有一 个 名 叫泰 的 角 色 。 他是 一个 摆 渡 人 。 当 阿 齐 兹 年 轻 的 时候 ， 他 们 俩 是 非 常 好 的 朋 友 。 当阿 齐 兹 从 德 国 回来 之 后 ， 他 们 的关 系再 也不 能如 从 前 一 般 。 泰认为 。 西方 邪 恶 的东 西 在 阿 齐 兹 的 头脑 中 占据 主 要 位 置 。 在某种程度上 ， 泰 代 表 着 本 土 印 度 人 所 具有 的 印度 传 统 ．而 阿 齐兹 则 逐 渐成 为 西 方 文 化 的 推 崇 者 。然 而 ， 阿 齐 兹 并 不 能 彻 底 切 断 自 己与 印 度 血 统 的联 系 。 西 方 文 化 与传 统 信 仰 之 间 的 冲 突使 得 他 只 能 处 于 这 两 者 的 中 间地 带 。 随着 时 间 的推 移 ， 阿 齐 兹对 于西 方 文 化 的推 崇 逐 渐 淡 化， 而 在 他 结 婚 之 后 对 于西 方 的 崇 拜 也 进 一 步 减 弱 。 当他 在 德 国接 受 良好 的 教 育 之 后 ．他 发 现 了 西 方 文 化 的先 进 之 处 ． 并 且 对 此 非 常崇 拜 。 然 后 他 回到 了 自 己 的 国 家 印度 。 亲 眼 看 见 了英 国军 队 的残 酷 和 野 蛮 。 因 此 ， 他 对 西 方 的 态 度 最 终 发 生 了 改 变 。这 就 生 动 阐释 了帝 国主 义 影 响不 断被 削 弱 的 一 种 历 史 趋 向。 ３ ． 父 权 制 影 响 的 减 弱 尽 管在 小说 《 午 夜 的孩 子 》 中主角是男性 角色萨 利姆 ， 但 是 小 说 中有 很 多 的女 性 角 色 在 其 中 扮 演 着 非 常 重 要 的 作 用 。 萨 利姆 家族 中 的 第 一 代 女 性 角 色 是 萨 利 姆 的 祖 母 娜 思 姆 。这
【读后感】午夜之子读后感200字 午夜之子读后感
【读后感】午夜之子读后感200字午夜之子读后感
《午夜之子》是一本让人十分震撼的小说。它以诗歌般的语言和想象力，描述了一个充满恐惧、痛苦、孤独和深邃思考的世界。小说的主人公Jonah Kirk是一个普普通通的孩子，但他经历的却是出奇不意的事件和人物。
在这个故事中，读者可以感受到关于人性和情感的深刻思考。作者对于自我价值和生命意义的探索，以及对于人际关系的描绘都很细腻和耐人寻味。通过Jonah这个角色的成长和变化，读者了解了一个比较悲惨的家庭环境和黑人在美国历史中的地位。这种历史在小说中需要更多地去了解和探索。
与此同时，小说中也有一些关于音乐的性质和美学的解构。作者对于音乐的舞台和音符等元素都作了详细的解释和表述，以表达出音乐对Jonah的启发和治愈，同时也深刻地阐述了音乐所代表的自由和平等的重要性。
总之，《午夜之子》是一本探讨人性的深刻小说，它以对于黑人社区和美国音乐之间关系的解构，深刻地描述了一个特殊的教育环境和一个儿童成长的故事。它让我们重新思考和探讨自己的人生意义和道路，并在这个复杂而美好的世界里，找到真正的归宿和满足感。
《午夜之子》的影评大全
《午夜之子》的影评大全
《午夜之子》是一部由迪帕·梅塔执导，萨特亚·布哈巴哈
/ 莎哈娜·高斯瓦米 / 拉贾特·卡普尔主演的一部剧情 / 爱情 / 惊
悚 / 恐怖类型的电影，特倾力从网络上整理的一些观众的影评，希望
对大家能有希望。
《午夜之子》影评(一)：串场竟然是拉什迪本人！！！
印巴分裂、巴内战、个人的命运，每一个节点相配呼应契合
或者反转，既是隐喻也是线索，史诗一般，巫术、穷富对立都是建立
在本民族文化常态上的基本要素，构图、色彩的或圆润或抒情，成熟
洒脱，超越了一般宝莱坞电影的底子。
里面的桥段感觉很熟悉，比如小西奈耳朵里的各种声音，看
见父母母亲修习着情人的名字自慰，产房换子，里面的暗黑不消说，
还有点“铁皮鼓”的影子。不弄清楚君特格拉斯怎么看？
《午夜之子》影评(二)：虽然原著更好，但本片也值得一看。
看《午夜之子》小说的时候基本上被震撼了。当之无愧，布
克奖中的布克奖。虽然国内一直不是解禁，但是不能掩盖众多拉什迪
粉丝的热情。这部同名小说改编的电影看过后，虽然有点遗憾，因为
时长不足以表现这部小说魔法盒子一般的精彩，的确但个人感觉已经
非常不错了。
外祖父外祖母还有“月亮瓣”母亲的扮演者和原著非常接近，保姆玛丽的形象也很有亲和力。只是湿婆的展现太弱。这部电影中大
鼻子萨利姆的男主角缺少气场男主应有的一个。形像又太正面脸谱化，湿婆又太年轻化，英军有余，演技不足。
但是影片的该片美术和美术值得赞叹，把印度的神秘、魔幻
拍得非常好。值得向原著的读者们推荐。
个人觉得拍得最好的是白床单的那个段落。
另外，下载版本中湿婆的翻译成了喜娃，这是一点小错误。
月牙儿我这辈子的读后感
月牙儿我这辈子的读后感
英文回答：
"Crescent Moon" by Salman Rushdie is a poignant and lyrical novel that explores the complexities of love, loss, and identity in the face of adversity. The novel follows the story of Saleem Sinai, who is born at the stroke of midnight on August 15, 1947, the moment of India's independence. Saleem is endowed with a unique gift and a curse: he is able to telepathically communicate with his family members, but he also has the ability to see the future.
The novel is set against the backdrop of India's tumultuous history, and Rushdie vividly depicts the social and political upheavals that shape Saleem's life. The novel is also a rich tapestry of characters, each with their own unique stories and perspectives. Saleem's family is a microcosm of India itself, with its diverse religions, languages, and cultures.
午夜之子经典语录
午夜之子经典语录
1. "我们都是午夜之子，心中燃烧着争取自由的火焰。"
2. "无论黑夜多么漫长，黎明总会来临，带来新的希望和机会。"
3. "在黑暗的角落寻找光明，因为它总是存在的。"
4. "长夜将我们锻炼成坚强的人，让我们能够面对一切挑战与困境。"
5. "每一次失败都是迈向成功的一步，要相信自己的能力和潜力。"
6. "我们是应该被尊重和听闻的人，无论社会对我们有何偏见与歧视。"
7. "不要害怕孤独，是孤独让我们成为独一无二的存在。"
8. "在黑暗中成长的人，懂得什么是真正的友情和爱情。"
9. "仇恨只会让我们越陷越深，唯一的出路是宽容和宽恕。"
10. "一起行动，为了改变世界的不公和不平等。"
真相的滋味——《午夜之子》的新历史主义解读
展 的 诸 多 思 考 。历 史 的 酱 菜 化 遂 成 为拉 什迪 历 史 诗 学 的一 个 构 建 过 程 。那 么 ， 菜 历 史 的制 作 过 程 所 需 的 要 件 是 什 么 呢 ？《 夜 之 酱 午
首 先 ， 个 人 历 史 与 民 族 历 史 相 互 对 应 ， 现 出 “ 本 的历 史 使 体 文
争 议 性 的 作 家 ． 的 小说 创 作 具 有 强 烈 的 历 史 感 。其在 小说 《 夜 他 午 之子》 中渗 透 出非 比 寻 常 的 历 史意 识 ： 历 史 只 不 过是 一罐 罐 腌 酱 “
菜 ” 而 烹 制 这 种 五 味 俱 全 的 “ 菜 历 史 ” 是 一 种 新 的 历 史诗 学 酱 便 的 构 建 过 程 。 本 文试 图 以 其 这 种 烹 制 过 程 为 主 线 ， 讨 拉 什 迪 独 探
特 的 “ 菜历 史 ” 。 酱 观
关 键 词 ：午夜 之 子 》酱 菜历 史 ； 《 ； 原料 ； 配方 ； 品 产
中 图 分 类 号 ： ｌ Ｇ１ ４ 文 献 标 识 码 ： Ａ
文 章 编 号 ：６ ３ ２ １ （ ０ １ ０ － １ ５ ０ １７ — １ １２ １ ）２ ０ ２ — ２
拉 什 迪 １４ ９ ２年 出生 于 孟 买 ，９ ５ １６ １６ － ９ ６年 间 ， 读 于 剑 桥 大 就 学 历 史 专 业 。 种 学 习经 历 对 其 创 作 产 生 了 深 刻 的 影 响 ， 常 常 这 他
【读后感】读后感3000字 午夜之子读后感
【读后感】读后感3000字午夜之子读后感
《午夜之子》是美国作家里斯•劳利（Reece Laurie）创作的一部青春文学小说。这本小说以一个孤独、坚强的少年主人公的成长故事为主线，讲述了他在充满恐怖和黑暗力量
的世界中，战胜自己内心阴暗面的过程。读完这本小说后，我深受触动，感受到了作者对
人性的思考和对勇气与希望的赞美。
小说主要以第一人称的方式叙述，讲述了少年本的经历。本是一个由于一场车祸而成
为孤儿的孩子，他在一个废弃的教堂中得到了治疗他疾病的奇怪药物。这种药物使他具备
了超能力，可以看到人类的恶魔之面。在偶然的机会下，本加入了一群拯救他人的“午夜
子弟”组织，并发誓要保护世界免受恶魔的威胁。
本的成长过程充满了挫折和痛苦。他在与其他午夜子弟合作的过程中，不断地面临着
恶魔的侵袭和恐怖的试炼。他必须不断学会控制自己的能力和对抗内心的恐惧，同时还要
理解自己的过去和未来的命运。在这个过程中，本变得越来越勇敢和成熟，他学会了坚持，学会了爱和被爱。
小说通过描绘恐怖和黑暗的场景，呈现了一种黑暗力量对人们未知和恐惧的种种惩罚。无论是恶魔的陷阱，还是本心灵的折磨，都象征着生活中面对的种种困难和挫折。但与此
小说也充满了希望和勇气的力量。午夜子弟们在战胜恶魔的过程中，不仅要面对恶魔的黑
暗力量，还要与自己内心的黑暗面作斗争。他们通过团结和互相扶持，化解恐惧和挫败感，最终战胜了恶魔，保护了一方净土。
作者通过本的成长故事，向读者传达了一种正面的生活态度。他通过描写本在逆境中
的坚持和勇敢，表达了对生活的热爱和对困难的迎头赶上。小说中的每一个角色都有自己
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《午夜之子读后感》
午夜之子读后感（一）：
《午夜之子》读后
据说，《午夜之子》是和《百年孤独》齐名的魔幻现实主义小说。
这本书获得了1981年度的布克奖（英国），并获得了布克奖委员会颁发的25周年个性奖。
作者萨尔曼鲁西迪，生于印度的一个回教徒家庭，之后移居英国。
《午夜之子》描述了一个出生在1947年8月15日午夜的孩子的成长经历，而这个时点，也是印度脱离英国统治独立的时点。这样一来，这个孩子的成长和新的印度的成长便产生了密
切的交融。
作者透过午夜之子的感官，揭露了政治和宗教极其丑陋的一面。
实际上，我们每个人都是独一无二的午夜之子，都是自然母亲的选取，都是命运的选取。
难道不是吗......
午夜之子读后感（二）：
如果要推选一位在二十世纪八九十年代的世界文坛上最引起轰动的作家，那么，肯定非英
国的萨曼鲁西迪莫属了。
萨曼鲁西迪在文学上的成就是有目共睹的，他是当今英国文坛上的领军人物，被誉为后殖
民文学的教父。三十余年来，他佳作迭出，共出版了十部长篇小说和三部短篇小说集，还有两
部儿童作品及十余部非小说作品，几乎每一部作品都引起了文坛的重视。他的作品获得过英国
以及美、法等国许多重要的文学奖项。是《午夜之子》让他获得了国际声誉，使他和加西亚马
尔克斯、米兰昆德拉和君特格拉斯等世界级文学大师并驾齐驱。这部五百余页的巨作于一九八
一年出版后，便好评如潮。《纽约书评》称它是这一代人英语世界出版的最重要的书籍之一。《伦敦书评》认为它是印度对英语小说最新、最出色的贡献。《泰晤士报》有人撰文说自从阅
读过《百年孤独》以来，还从来没有其他小说像它这样令人惊叹。它连续获得了布克奖、詹姆
斯泰德布莱克纪念奖、英国艺术委员会文学奖和美国的英语国家联合会文学奖。一九九三年，
该书又荣获为纪念布克奖设置二十五周年而颁发的大奖--个性布克奖。一九九九年，美国著
名的兰登书屋评选出一百部二十世纪最佳英语小说，该书名列其中。二○○八年，该书又荣获
为纪念布克奖设置四十周年特设的最佳布克奖。
《午夜之子》之所以会引起如此大的轰动，一是因为其题材独特，场面恢宏。它以印度次
大陆为背景，资料涉及印巴分治前后的政治动乱、社会变革、宗教纠纷等复杂的现象;鲁西迪
以文学的语言再现了这段历史的内涵，透过一个家族的故事和一个人的遭遇折射出这个后殖民
的时代。二是作者的想象力丰富，他突破了关于小说形式的传统观念，将现实和虚构、小说和
历史糅合在一齐，在现实的社会政治讽刺中，加入了奇特的幻想，把神话、寓言、通俗文化、
社会现实和历史事件结合在一齐，小说情节曲折多变，可读性十分强。
鲁西迪在《午夜之子》一书中采用的是印度史诗如《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》中讲述故事的传统方式，让主角萨里姆西奈在走向人生道路终点之前向一个名叫博多的女人讲述自己的家史。书中时间跨度长达六十二年，覆盖的地域包括克什米尔、德里、孟买、巴基斯坦和孟加拉国等。这半个多世纪在印度次大陆发生的种种重大政治事件，例如一九一九年四月英军在阿姆利则对手无寸铁的印度人的大屠杀(死伤一千五百余人)、印度独立前的宗教冲突、印巴分治、中印边界冲突、巴基斯坦政变、孟加拉战争、英迪拉甘地的铁腕统治等无不包含书中。鲁西迪将这些重要的历史事件同主角的经历巧妙地结合在一齐，小说多处涉及印度次大陆文化传统中的宗教、迷信、神话传说和风俗习惯，对印度次大陆从英国殖民地向独立国家转化过程中的种种问题进行了探索。在描述次大陆社会变革、政治动乱的过程中，对政治的黑暗极尽调侃之能事，对当权者进行了辛辣的讽刺，尤其是对英迪拉甘地政府实行的紧急状态法进行了无情的抨击。为此该书曾一度被执政的印度国大党禁止发行。
有人说，魔幻和印度历史永远是鲁西迪作品中不可缺少的资料。在本书中，预言、征兆、特异功能等离奇的资料既使小说蒙上了印度传统文化中常见的神秘色彩，又带有强烈的政治讽刺意味。作者透过午夜之子这一具有特异功能的群体以及如尼赫鲁的贺信等种种虚构，将萨里姆的成长与和他同时诞生的国家的命运联系在一齐。印度本身是一个文化传统丰富、种族宗教关系极其复杂的国家。鲁西迪在全书中使用了超多有关印度传统文化的典故，其中不少都与印度教、伊斯兰教有关。例如:被调包的孩子名叫湿婆，这是印度教中司毁灭、创造、生殖和舞
蹈的主神的名字，而另一位午夜之子--女巫婆婆帝用的便是神话中湿婆的妻子雪山神女的名字。护士的调包，使血统是英印混血儿的萨里姆进入穆斯林家庭，穆斯林富商的骨血却流落到印度教信徒的街头艺人中，造成了宗教、文化、身份上的错乱。鲁西迪尽管在小说中超多进行了虚构，但其中的大多历史事件完全真实，这种将一个国家的命运及其历史变革折射到一个家族、一个孩子的经历之上的叙事手法十分巧妙。作者故意夸大某些器官的特殊功能，如书中的鼻子和膝盖，作为萨里姆和湿婆两人的象征，在书中起着重要的作用，其想象力的丰富令人惊叹。
鲁西迪借用了印度史诗中的叙事方式，即由主角讲述故事，这使全书节奏流畅，行文生动，富有民间口语文学的韵味。它时而离题万里，时而回归主题，枝叶繁茂，令人眼花缭乱。书中个人生活与历史事件、现实与虚构结合得天衣无缝。鲁西迪出生于印度穆斯林家庭，又在英国受教育，这种多元文化的背景使他具有独特的视角，能从全新的视点来切入到印度独立前后的现实之中，以全新的角度来阐述古老的礼貌，探讨印度次大陆在摆脱殖民统治之后的艰辛历程。不妨说，萨里姆的遭遇也正是印度这一新国家独立后成长的艰难历程的反映。
鲁西迪对英语的运用到达了出神入化的地步，他在这方面的成就完全能够和十九世纪的大师狄更斯、萨克雷等媲美。英国著名作家普雷切特在《纽约客》上撰文说:印度产生了一位伟
大的作家一位滔滔不绝地讲故事的大师。他的语言灵活风趣，丰富多彩，可说是色香味俱全。例如:书中反复使用了印度国旗上的绿色和橘黄色，克什米尔天空的蓝色，再加上黑夜的黑色。又反复将食品如酸辣酱的味道和人物的感情或者故事的转换联系起来。另外，我们在故事中还能够看到超多巧妙的比喻和双关语，即以各章的标题而论，其中就有好几处一语双关，例如:《多头妖怪》中，多头妖怪既指以进行种族宗教迫害牟利、以印度教中多头神罗婆那来命名的黑帮，同时又有群氓之意，指很容易受到煽动的芸芸众生。《引流和沙漠》中，引流一词指医学上对鼻腔等器官的疏通，同时又有消耗殆尽之意，指国家的力量、军队的斗志以及个人的精力等消耗一空。此外，毒蛇的资料在书中反复出现，德哥斯塔被警察追捕时被蛇咬死;萨里姆
病危时，靠蛇毒救治过来;在《蛇梯棋》一章中，萨里姆将蛇和梯子看成是人生中祸与福的象征，这两者持续平衡，又互相转化，这种辩证的关系与我国老子所说的祸兮福所倚，福兮祸所伏很接近。而在《萨