石家庄丝弦戏曲剧种基本特征

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石家庄传统文化

石家庄传统文化
石家庄传统文化
丝弦戏 赵州桥传统制作技艺
无极剪纸 灵寿剪纸
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目录
石家庄剪纸 石家庄鼓乐 元曲与平山剧 赞皇刺绣
石家庄刺绣 伏羲文化
石家庄皮影戏 正定高跷
石家庄传统文化
石家庄,位于河北省南 部,是中国历史文化名 城之一,拥有着丰富的 传统文化。以下是一些
石家庄的传统文化
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丝弦戏
丝弦戏
丝弦戏是石家庄的地方剧 种,有着深厚的历史底蕴
丝弦戏的表演形式独特, 唱腔优美,具有浓厚的地
方特色
丝弦戏的剧目大多反映当 地人民的生活和情感,深
受观众喜爱
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石家庄剪纸
石家庄剪纸
石家庄剪纸是一种传统的民 间艺术,以其细腻、形象生 动、风格独特而著名
剪纸作品多采用吉祥图案和 寓意深刻的主题,如龙、凤、 牡丹、福字等,寄托着人们 对美好生活的向往和祝福
2 这些传统文化不仅丰富了石家庄人民的精神 生活,也展现了石家庄地区深厚的历史底蕴 和文化魅力。这些传统文化的传承和发展, 为石家庄的文化繁荣和发展做出了重要的贡 献
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和地方特色
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元曲与平山剧
元曲与平山剧
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元曲是中国古代戏曲艺术的瑰宝,平山剧 则是石家庄地区的传统戏曲形式之一。平 山剧具有浓厚的地方特色和民俗风情,其 表演形式独特,唱腔优美动听。元曲与平 山剧的研究与传承,为石家庄地区的文化 艺术发展做出了重要贡献

小议石家庄丝弦生存现状与保护发展

小议石家庄丝弦生存现状与保护发展

小议石家庄丝弦生存现状与保护发展

作者:赵佳玮赵佳玢

来源:《科技创新导报》2011年第21期

摘要:作为燕赵文化代表之一的石家庄丝弦戏,从明末发展至今,已有500多年的历史,其真声唱字的表演风格和颇具特色的艺术魅力深受河北中南部广大老百姓的喜爱。近年来,由于市场经济高速发展,人们价值取向和审美观念也随着发生巨大变化。丝弦生存空间日趋狭窄,市场萎缩、剧目老化、经费紧张、专业人才青黄不接等一系列问题成了制约石家庄丝弦戏生存和发展的瓶颈。因此,深入思考石家庄丝弦戏生存与发展状况,并找出相应的保护措施,是我们做好非物质文化遗产保护工作的重要课题。

关键词:石家庄丝弦戏现状调查保护发展

中图分类号:G124 文献标识码:A 文章编号:1674-098x(2011)07(21)-0252-02

作为燕赵文化代表之一的石家庄丝弦戏,从明末发展至今,已有500多年的历史,其真声唱字的表演风格和颇具特色的艺术魅力深受河北中南部广大老百姓的喜爱。近年来,由于市场经济高速发展,人们价值取向和审美观念也随着发生巨大变化。丝弦生存空间日趋狭窄,市场萎缩、剧目老化、经费紧张、专业人才青黄不接等一系列问题成了制约石家庄丝弦戏生存和发展的瓶颈。因此,深入思考石家庄丝弦戏生存与发展状况,并找出相应的保护措施,是我们做好非物质文化遗产保护工作的重要课题。

1石家庄丝弦戏调研背景及目的

石家庄丝弦戏是燕越文化的重要组成部分,这种扎根于广大农村的地方戏剧起源于明末,鸦片战争后在河北省中南部日渐发展,至今已有500多年的历史。作为地地道道的农民戏,石家庄丝弦戏始终保持了朴实、敦厚和浓郁的泥土气息,因而在河北民间有“纺绒织布哼秧歌,扶犁耪地咧丝弦”的说法,至今石家庄丝弦还保留了中国戏曲的一些原生态成分——苍劲、古朴,即兴、泼辣。因此,石家庄丝弦戏传承着一定的历史文化传统,了解石家庄丝弦戏的艺术特点和历史进程,有助于我们更深刻的学习河北的人文历史。

石家庄民俗风情调查

石家庄民俗风情调查

家乡民俗风情调查石家庄的民俗文化源远流长,很多习俗在原始社会就形成了它的萌芽。我们这一带,在历史上曾属于夏禹时九州之一的冀州,是商族的发祥地;后来曾属中山国,为燕南赵北。历朝历代的民间风俗在这里形成了很厚的文化积淀,许多习俗还活在人们的日常生活中。随着时代的变迁,新的风俗也在不断产生。当今社会主义时代的新风新俗和老风旧俗,共同形成了今天城乡风俗的文化生态。 石家庄辖区内的民俗文化属于中原文化类型,在世界上属于黄河农耕文化为基础的东方文化类型。它与荆楚、吴越文化相比较,在内涵上具有鲜明的中国北方特色:以儒家思想为主体,兼有道家、佛家和北方农民中间自生的地方文化,几者长期共生共存。当今风俗中,含有夏朝时就已经产生的民本主义,秦朝以来不断强化的农本思想(重农轻商思想),忠孝节义观念,善恶观念,勤劳勇敢、自强不息的民族精神、崇文尚武精神;也有十九世纪以来,被逐渐强化的民族革命精神和建国以来的社会主义、共产主义新观念。改革开放、发展市场经济以来,自然又多了一些市场经济观念。作为一种文化生态,其存在是客观的,但有些已经与时代脱节了,比如重农轻商思想,封建忠君观念等。 我们看到,优秀传统文化一直在民间存在着,一些恶风陋俗也依然存在着。特别是农村,求神拜佛等封建迷信活动曾经有过泛滥;婚丧嫁娶过程中,又出现了一些大操大办现象;有人望子成龙,也有人不让儿女读书,只为眼前生计着想,不免形成新的文盲、半文盲等等。我们应当大力发展两个文明,积极弘扬社会主义先进文化,充分利用和改造具有地方特色的传统民俗文化,使之在两个文明建设中发挥作用。下面将我们调查得到的一些情况简要报告如下: 一、具有北方特色的民间习俗 (一)民间饮食文化 石家庄一带的饮食文化是丰富多彩的,但主要是面食文化和酒文化。 (1)面食方面 东北有三大宝,保定有三大宝,石家庄也有三大宝。有的说,石家庄三大宝是修鞋、烧饼、烤山药(红薯),也有的说是烧饼、扒糕、烤山药。烧饼主要是长方形钢炉白面烧饼,在晋州、深泽一带也有圆形锅烙烧饼。在赵县有一种历史悠久的驴油小烧饼。这都是人民群众很喜欢的烤烙面食。扒糕则是荞麦面为主要原料做成的糕状食品,切碎拌蒜可凉食。烤山药,则是未经加工的烤制食品,在石家庄一带也已经历史悠久。白面馍馍是民间最普通的食品。它由巧妇做成小猪、小羊、小牛、小狗、小猴、小鸡、小鸭以及小刺猬、莲花

西调秧歌戏、丝弦及河北梆子的艺术特色

西调秧歌戏、丝弦及河北梆子的艺术特色

西调秧歌戏、丝弦及河北梆子的艺术特色

一、西调秧歌戏

西调秧歌,又称河北大秧歌,普遍流行于河北省中部偏西地区的广大农村。艺人为了区分流派,将其分为"西调"、"河北调"等,据明隆庆年间修撰的《赵州志》记载:就有"正有十五日放纸鸢唱秧歌"之语。彼时"秧歌"已经普遍流行于民间。清康熙二十六年(1687年),已出现了最早的西调秧歌班:灵寿县万寿村的"秧歌子弟班".秧歌以其独特的魅力流传至今,现在还有不少冠以本县名称的秧歌,如"平山秧歌、新乐秧歌、正定秧歌、获鹿秧歌"等仍活跃于佳节或农闲时节。

西调秧歌是土生土长的地方小戏,它以"七打、八唱、九松闲"、"大跃套大衫,外套一坎肩,一唱面对门,二唱打地摊"等演唱特点和特殊演出的形式着称于世,过去曾有过"大罗腔","调屁股身歌"等称谓。它的剧目内容表现的全部是广大农民的生活琐事、民间故事等,演员们以夸张的手法进行艺术加工,模仿土语方言进行表演,使观众忍俊不禁,百看不厌。

西调秧歌唱腔委婉动听,旋律优美流畅。它的唱词通俗、长短不一,是多变的、上下句词格;基本演唱形式为规律性极强的长短点打击乐伴奏;它独特的唱词和极其浓郁的地方土语,再加上没有文场乐器与唱腔的音响争鸣和干扰,造成了秧歌幽默而诙谐的艺术特色:"独一无二的清白、通俗、简炼、易唱、易记".

解放后,在人民政府的关怀下,秧歌艺人通过不断的学习来提高自己的演唱艺术水平和加强文化素质的修养。他们一方面继续演出群众喜听爱看的传统剧目:"《田二洪开店》、《双锁柜》、《借闺女吊孝》、《三劝》、《四劝》、《打经堂》"等,另一方面改编、移值了不少其他剧种的优秀剧目如"《杀楼》、《金成扫雪》".此外,现代剧目《郭小风》等的创作,为秧歌剧表现现实生活奠定了深厚的基础。

石家庄丝弦的音乐特征及演唱风格分析

石家庄丝弦的音乐特征及演唱风格分析

石家庄丝弦的音乐特征及演唱风格分析

作者:王珊

来源:《文艺生活·文海艺苑》2013年第10期

摘要:本论文通过了解石家庄丝弦戏的历史分析石家庄丝弦戏的音乐特征、语言特征和演唱风格。研究石家庄丝弦戏对研究中国音乐史具有很大的历史性意义,对于石家庄丝弦音乐的研究还对我国戏曲文化有着重大的理论意义和现实意义。

关键词:石家庄丝弦;演唱风格;特征

中图分类号:J825 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2013)30-0159-01

一、追溯石家庄丝弦戏的历史起源

丝弦戏是河北省的地方剧种之一,曾以一种名叫弦索①的弹拨乐器和三弦为伴奏,故名叫“弦索腔”;民间俗称“弦子腔”,简称“弦腔”或“丝弦腔”。

据清康熙年代《束鹿县志》记载说明清初丝弦已在河北省中南部盛行。至乾隆年间(1736——1795)丝弦逐步扩大,曾经到过北京。嘉庆三年(1798)后,曾由朝廷颁发诏谕命令禁止,在其后二十余年都处于低潮阶段。但是清音桌②和木偶这两种表演形式不在当时的禁令范围,所以丝弦又以这两种形式重新登台。又由于以后的清统治者内忧外患自顾不暇,从而禁令的执行开始松懈。所以丝弦才有所保留。同治七年(1868),清政府镇压捻军③,使丝弦剧种进一步发达兴旺。七七卢沟桥事变后丝弦剧种再度处于低潮。解放后,丝弦剧种才获得了空前的提高和发展。

二、石家庄丝弦戏的艺术特点及演唱风格

(一)石家庄丝弦戏的音乐特点和表演特点

石家庄丝弦属弦索腔系,音乐分为官调和越调两部分。官、越两调又含有各自的板式唱腔和曲牌唱腔。官调(保定一带的丝弦称[河西调])的曲牌多为长短句式。越调的曲牌为对偶句式。早期的主要伴奏乐器为:弦索、月琴、三弦等;现在主要为板胡、曲笛、笙等。丝弦戏的行当都有生、旦、净、丑各行当。

石家庄地方戏曲文化解读——以丝弦《小二姐做梦》为例

石家庄地方戏曲文化解读——以丝弦《小二姐做梦》为例
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第9 第1 卷 期
20 年 1 07 月
石家庄学 院学报 Ju a o iah agU ie i o r l f hj zun nvrt n S i sy
V 1 No 1 o. 9, .
J n2 0 a .0 7
石家庄地方戏曲文化解读
从文学的角度看 ,小二姐做梦》在选材上很具 《
特点 , 主要以“ 盼嫁” 梦中出嫁” 和“ 两种情境来表现
z -姐爽直、 J"  ̄ 率真、 淳朴的性格 , 塑造一个活泼的、 对 婚姻生活充满渴望的、 欢乐的普通农家少女形象 “ 盼嫁” 场景中 。 主要展示 的是人物 因盼嫁而生
“ ” 内心情感 ( 石家庄方 言 中, 怨” 非“ 怨 的 在 源自文库 并 怨 恨” 而是“ , 埋怨” “ 、抱怨” 之意) 并在“ 中逐步显 , 怨”
神情 、 形态表现得活灵活现 , 因此 , 从艺术表演的角
度看是异常独特和富有价值的。但本文并不打算从 表演艺术的角度探讨其作用 ,而主要侧重于从审美
以及文化方面探询其意义。
我们的问题是 : 地方戏曲和石家庄 区域 民众 的生 活 之间究竟是一种怎样的内在联系?或者说 。 地方戏
曲究竟隐含着石家庄地 区怎样 的文化或者审美 特 征?
姐的勤快、 能干、 美丽 , 她的淳朴、 直爽、 率真 , 她的细

石家庄传统文化

石家庄传统文化

中国传统文化之石家庄

我的家乡位于石家庄北部的行唐县,在我们那最有名而且越来越受欢迎的恐怕要属缸炉烧饼了,缸炉烧饼是陪伴我长大的本地传统小吃。自从我离开石家庄到邯郸、秦皇岛求学,就见不到正宗的行唐县钢炉烧饼了。不过每次放假回家还是要回味一下的。芝麻的香,饼的劲道真是让人回味无穷。其实除了钢炉烧饼,我们那还有各种庙会,庙会上便是各种戏曲展现的舞台。以上就算是我们具有行唐特色的传统文化吧,陪伴我长大,流淌在我的血液。说到底行唐只是石家庄边陲一隅。要论及石家庄传统文化,那可更是名目繁多,不胜枚举。

丝弦剧是河北最古老的剧种之一,石家庄丝弦曾有过弦腔、弦索腔、河西调、小鼓腔、罗罗腔、女儿腔等叫法,是在全国罕见的地方戏曲声腔剧种。石家庄丝弦主要流行于河北省的大部分地区以及晋中地区的东部等地。通常认为早期的丝弦戏是以元人小令以及明清俗曲为基础发展演化而来。石家庄市丝弦剧团演出的《空印盒》、《白罗杉》、《杨家将》等剧目深受广大城乡观众的好评,深泽坠子剧团的《回龙传》、《包公案》、《刘公案》也到了观众的好评,石家庄丝弦、深泽坠子作为地方戏曲稀有有着独特的魅力。其实早在清朝初年的时候,丝弦戏已经普遍流行于河北大部地区,而且深受群众的喜爱。石家庄丝弦作为燕赵文化的最突出代表,在河北地方剧种中有着举足轻重的地位,素来就有“昆高丝乱不分家”和“一昆二高三丝弦”之说。2006年5月20日,石家庄丝弦被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。

常山战鼓最早起源于石家庄石家庄是随着近代铁路开通而崛起的城市,改革开放给石家庄提供了参与国际经济大循环、建成现代化大都市的机遇,石家庄市虽然建市时间较短,但其惊人的发展变化却令人赞叹。

丝弦魂

丝弦魂

丝弦的传历程历史与其特点

丝弦又名弦子腔,是我省的古老剧种之一。由于它是一个由官调与越调两种声腔结合起来的剧种,而这两种声腔的产生年代又各不相同,所以只能把二者的合流年代——清康熙、雍正(1662—1735年)年间,认定为丝弦戏的形成时期。

丝弦流行于我省中南部的广大农村,以正定、石家庄一带为中心,东至武强、献县,北至保定,南至邢台、西至井陉。清代曾波及山西省的阳泉、平定,以至晋北的五台、灵邱、浑源一带。由于音随地改的变化,从而形成了以中路为主流的四路;流行于正定、石家庄一带的为中路;流行于保定至武强一带的为北路;在邢台一带的叫南路;在井陉、山西一带的称西路。现在山西晋北的罗罗腔,即西路丝弦腔河北省人称它为“夸丝弦”,山西人称河北丝弦为“夸罗腔”。

清咸丰年间(1851—1861年),丝弦与老调开始同台演出,因而丝弦老人也多兼唱老调。建国后,才分台演出。

由于历史悠久,剧目丰富,传统剧目约在五百余出。《空印盒》、《赶女婿》、《金铃记》、《白罗衫》、《小二姐做梦》、《扯伞》、《卖风簪》等是其代表性的剧目。

就现状来看,丝弦戏在音乐方面,属于牌腔与板腔共存的综合体。官调与越调各成体系,官调除有自己特定剧目外,唱腕上是以[耍孩儿](俗谓八句娃娃腔)为其主体曲牌。但它与元明杂剧的[耍孩儿]词格不同,唱词相当口语化。完整的[耍孩儿]是八句,但根据剧情的需要,即可整段重复演唱,也可节句摘唱。官调除外[耍孩儿]为主体唱腔外,也兼唱[桂枝香]、[黄莺儿]、[歌南子]、[倒推车]、[锁南枝]诸曲,但均不以套曲形式出现。

石家庄丝弦戏大全

石家庄丝弦戏大全

石家庄丝弦戏大全

石家庄丝弦戏,又称石家庄秧歌,是河北省石家庄市的一种地方传统戏曲剧种。它起源于明清时期,经过几百年的发展,逐渐形成了独特的艺术风格和表演特点。石家庄丝弦戏以其婉转悠扬的旋律、精彩纷呈的表演和丰富多彩的剧情而闻名于世,是中国戏曲文化的重要组成部分。

石家庄丝弦戏的音乐是其最大的特色之一。它使用的乐器主要有二胡、琵琶、

笛子、锣鼓等,这些乐器在演出中起着不可或缺的作用。演员们通过对音乐的把握和运用,使得整个戏曲更加生动、感人。此外,石家庄丝弦戏的唱腔也是其独特之处,它的唱腔婉转动听,能够深深打动观众的心。

在表演方面,石家庄丝弦戏注重角色扮演和舞蹈的结合。演员们通过精湛的表

演技巧,将角色的性格特点展现得淋漓尽致,使得观众能够更好地理解剧情,产生共鸣。此外,石家庄丝弦戏还融入了丰富多彩的舞蹈元素,舞蹈动作优美、大气,能够为整个演出增添不少亮点。

石家庄丝弦戏的剧情丰富多彩,主题涉及历史、民间传说、爱情故事等多个方面。其中,以《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》等经典故事为题材的剧目备受观众喜爱。这些剧目不仅有着深厚的文化底蕴,而且在表现手法上有着独特的魅力,能够吸引观众的眼球,引起他们的共鸣。

总的来说,石家庄丝弦戏以其独特的艺术魅力和表演特点,成为了中国戏曲文

化中一颗璀璨的明珠。它不仅在传统文化的传承中发挥着重要的作用,而且在当代文化生活中也有着不可替代的地位。相信随着时代的发展,石家庄丝弦戏必将焕发出新的光彩,为世人带来更多的艺术享受。

中国河北石家庄的传统文化

中国河北石家庄的传统文化

中国河北石家庄的传统文化

石家庄是中国河北省的省会城市,也是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市。作为华北地区的重要文化中心,石家庄拥有丰富多彩的传统文化,展示了华北地区的独特魅力。

石家庄的传统文化可以追溯到几千年前的古代时代。在这个古老的城市里,人们秉承着传统的价值观和习俗,传承着古老的艺术形式和民间文化。

在石家庄的传统文化中,戏曲是一种非常重要的艺术形式。石家庄的戏曲艺术以河北梆子为代表,是中国乃至世界上最著名的戏曲剧种之一。河北梆子以其独特的音调、精湛的表演和丰富的戏剧内容而闻名于世。它既具有强烈的地方特色,又融合了中原地区的戏曲元素,非常具有观赏性和艺术性。

石家庄还有丰富多样的民间艺术形式。其中,绘画和剪纸是最具代表性的两种艺术形式。石家庄的绘画以山水画为主,其风格独特,色彩鲜艳,富有浓厚的地方特色。剪纸则是一种以剪刀剪纸为材料,通过剪刀的巧妙运用,创造出各种各样的形状和图案。这些传统的民间艺术形式,不仅展示了石家庄人民的智慧和创造力,也是他们对美好生活追求的体现。

石家庄的传统文化还体现在日常生活的方方面面。例如,石家庄的

人们非常重视家庭和睦,注重家族的传统和家训的传承。他们推崇孝道和家族观念,传统的婚礼和葬礼仪式也非常庄重和隆重。此外,石家庄还有丰富的民俗活动,如年画展览、灯笼展览和庙会等。这些活动不仅丰富了人们的生活,也是他们传统文化的重要组成部分。

传统的饮食文化也是石家庄的一大特色。石家庄的菜肴以面食为主,如石家庄的狗肉面、石家庄的烩面等。这些面食以其鲜美可口、营养丰富而闻名于世。此外,石家庄的传统小吃也非常有特色,如石家庄的棉花糖、石家庄的糖炒栗子等。这些美食不仅满足了人们的口腹之欲,也是石家庄传统文化的重要组成部分。

河北省会后花园《丝弦》颂鹿泉【更...

河北省会后花园《丝弦》颂鹿泉【更...

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第一百五十五期

丝弦《颂鹿泉》

作词:史生林

演唱:唐永刚

音频录制:杨波

音频版

《丝弦剧种简介》

丝弦又名弦腔、弦索腔、河西调、小鼓腔、罗罗腔、女儿腔等,剧种起源于明末,其声腔为元、明流行于燕赵的小令。丝弦被称为现存戏剧里的“活化石”,是我省特有的古老剧种之一,也是全国稀有的一个地方戏曲剧种。

二十世纪三十年代,石家庄地区曾涌现出许多有名的丝弦戏班,并在以后的岁月里,造就了驰名太行山麓的丝弦戏名角“四红”:“正定红”刘魁显、“赵州红”何凤祥、“获鹿红”王振全、“平山红”封广亭,以及须生张永甲、王永春等一批著名演员。

2006年,石家庄丝弦被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,2012年被河北省文化厅命名为河北省非物质文化遗产传承示范基地,这一古老剧种得到了系统的传承与保护。

今天就由河北鹿泉著名丝弦演员唐永刚,为大家演唱一段赞美家乡的现代剧,丝弦《颂鹿泉》,敬请大家聆听!

丝弦《颂鹿泉》

作词:史生林

演唱:唐永刚

遥望鹿泉大地放光芒

巍巍太行换新装

河北省会后花园

卧佛山佑我鹿泉繁荣富强

八大景是古老鹿泉大美风光

现如今那新景区令世人神往

绿水青山花烂漫多彩鹿泉

抱犊寨西山森林游乐圣农庄

封龙山龙泉湖湿地美名扬

龙泉寺的夜雨泉水叮当

太平河景观带精彩十里花廊

望佛路十方院威远门夺目的智慧广场咱鹿泉故土风情景色美

海山公园景色棒

航拍机鸟瞰路如网

勤劳的人民把故乡沃土来描画

鹿泉人惠风和畅谱新章

土门关石窑镇新景观美琳琅

西部长青游人鼎旺

一路那走来好风光

家乡的好河山名扬四方

山前大道画卷百里

富民生招来金凤凰

小议石家庄丝弦生存现状与保护发展

小议石家庄丝弦生存现状与保护发展

3 石家庄 丝弦戏保护继承及发展
3. 政府 搭台 唱戏 ,加大 保护 力度 1
石 家 庄的 丝 弦就 是 石家 庄 文化 的根 , 就
面 临 着 严 重 的 生 存 存 机 。 管 丝 弦 的 创 作 尽 和 演 出 仍 在 进 行 , 不 时 有 令 人 惊 喜 的 佳 且 作 及 代 表 人 特 出 现 , 观 众 的流 失 和 市 场 但 的 萎缩 , 是 不 争的 事 实 , 活跃 在 河 北各 却 曾 地 的 丝 弦剧 团 逐 渐退 出 了历 史舞 台 。 目前 ,
盼 的 保 护 、 展 石 家 庄 丝 弦 戏 的 最 终 目标 。 发
历 史 文 化价 值 通 过 创 造 性 的 转 换来 延续 ,
成 了石 家 庄 丝 弦 不得 不 面 对 的 问题 。
2 石家庄丝弦戏存在问题及原因
平J 他 地 方 戏 曲 一 样 , 家 庄 丝 弦 戏 I 其 石
石 家 庄 市 丝弦 剧 团 成 为全 国唯 ・ 维 持正 能
是 石 家庄 文 化 的魂 。 以 保 护 稀有 剧 种 , 所 弘
扬丝弦艺术 , 离不 开 党 和 政 府 的 指 导 和扶 持。 0 6 , 2 0 年 石家 庄丝弦成 为第一 批国家级非
物 质 文 化 遗 产 , 家 庄 市 文 化 局 明 确 提 出 了 石
常 演 出 和 运 作 的 丝 弦 剧 团 , 苦 支 撑 着拥 苦

石家庄国家级非遗项目

石家庄国家级非遗项目
2. 石家庄大鼓:石家庄大鼓是河北地区的一种传统曲艺形式,以击鼓和说唱为主要表演形 式。它以生动的表演和富有感染力的唱腔,讲述了历史故事、民间传说和社会生活等内容。 石家庄大鼓被列为国家级非物质文化遗产项目。
石家庄国家级非遗项目
3. 石家庄刺绣:石家庄刺绣是河北省的传统手工艺,以其精湛的技艺和精美的图案பைடு நூலகம்闻名 。石家庄刺绣以丝线为材料,通过绣针绣线的手工技艺,将各种图案绣制在绸缎上。石家庄刺 绣被列为国家级非物质文化遗产项目。
这些国家级非物质文化遗产项目代表了石家庄市丰富的文化遗产和传统艺术形式,展示了 当地人民的智慧和创造力。这些项目的保护和传承对于传统文化的传播和发展具有重要意义。
石家庄国家级非遗项目
石家庄市位于中国河北省,是一个拥有丰富文化遗产的城市。以下是石家庄市的一些国家 级非物质文化遗产项目:
1. 石家庄皮影戏:石家庄皮影戏是中国传统戏曲形式之一,以皮影为媒介,通过灯光照射 将影子投射在白色布幕上,再配以音乐和唱词来演绎故事情节。石家庄的皮影戏具有独特的 风格和表演技巧,被列为国家级非物质文化遗产项目。

独具特色的石家庄丝弦戏

独具特色的石家庄丝弦戏

独具特色的石家庄丝弦戏

张新立

【期刊名称】《大舞台》

【年(卷),期】2008(000)003

【摘要】@@ 石家庄丝弦又名弦腔、弦索腔、河西调、小鼓腔、罗罗腔、女儿腔等,诞生于河北农村,在明清俗曲的基础上衍变而来.至今已有五百多年的历史,是河北省特有的古老剧种之一,也是全国稀有的地方戏曲声腔剧种,曾流行于河北省大部分地区及山西省的部分地区.丝弦被收入第一批国家口头与非物质文化遗产名录.【总页数】1页(P33)

【作者】张新立

【作者单位】无

【正文语种】中文

【中图分类】J8

【相关文献】

1.石家庄丝弦的“沧桑五百年”——浅谈石家庄丝弦的历史发展 [J], 王会英

2.谈石家庄市"戏丝弦" [J], 孙宝忠

3.论石家庄丝弦戏的兴衰演进 [J], 任思

4.戏里有乾坤——独具特色的开阳阳戏 [J], 张江英

5.石家庄丝弦音乐研究文献综述 [J], 王予玮

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弦音不绝--石家庄丝弦

弦音不绝--石家庄丝弦
日 后 与 “民 间 俚 歌 俗 调 ” 逐 渐 结 合 , 家 庄 丝 弦 的 的 石
演 唱 曲调 遂 渐 成 型 : 以真 声 唱 字 ,旋 律 向上 大 跳 翻 高 , 用 假 声拖 腔 , 律顺 级下 行 , 来激 越 悠扬 , 再 旋 听 慷 慨 奔 放 。 乐 曲 体 式 方 面 , 的 “唱 腔 以 板 腔 体 为 主 , 在 它 分 为 ‘ 调 和 ‘ 调 ’ 个 系 统 官 越 两 , 别 来 自 北 方 散 曲 分
广 。
很 深 的渊 源 。 一 般 认 为 , 家 庄 丝 弦 发 源 于 真 定 ( 石 即
今 河 北 省 正 定 市 , 石 家 庄 下 辖 县 级 市 ) 这 大 概 与 为 , 真 定在 金元 时期 曾是 北 曲的三 大摇篮 之一 有 一 定关
联 。 也 就 是 说 , 凭 着 当地 深 厚 的 北 曲基 础 , 加 上 依 再
用 弦 索 类 乐 器 ( 琶 、 弦 、 琴 等 ) 奏 , 称 ‘ 索 琵 三 胡 伴 多 弦
调 ’ ‘ 索 ’ … 这 类 曲乐 既 可 清 唱 , 可 用 于 唱 或 弦 … 也
戏 , 也 是 戏 曲 声 腔 的 一 个 类 型 。 ,tn 故 ,x 嘟丝 弦 即 “属 【
于 北 方 弦 索 调 的一 支 ” [m 。 2 x 由此 可 见 , 弦 的 音 乐 曲调 、 式 与 南 北 曲有 着 丝 体

石家庄丝弦的音乐特征及演唱风格分析

石家庄丝弦的音乐特征及演唱风格分析

石家庄丝弦戏 的演 唱风格 为用真声来吐字 ,随后其旋律 往上翻高大跳 , 最后旋律 下行 , 用 假声来拖腔 。所有 的音域有 两个八 度 , 下方八度用真 声 , 上 方八度用 假声 , 这种 翻高拖腔
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有对石家庄丝 弦戏 的某一行 当进行细致 的介绍 ,文 章中的不
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民 族 文 艺
石家庄 丝弦的音 乐特征及演 唱风格分析
王 珊
( 邢 台学院, 河北 邢 台 0 5 4 0 0 0 )
摘要 : 本 论 文通过 了解石 家庄 丝 弦戏 的历 史 分析石 家庄 丝 弦戏的 音 乐特征 、 语 言特 征和 演唱 风格 。研 究 石 家庄丝 弦戏 对研
究 中国音 乐 史具 有很 大 的历 史性 意义 , 对 于石 家庄 丝 弦音 乐的研 究还对 我 国戏 曲文化 有 着重 大的理 论意 义和现 实意 义。
关键 词 : 石 家庄 丝 弦 ; 演唱 风格 ; 特征
中图分 类号 : J 8 2 5
文献标 识码 : A
文章 编号 : 1 0 0 5 — 5 3 1 2 ( 2 0 1 3) 3 0 — 0 1 5 9 — 0 1
注释 :
①弦索 : 以弦乐器为主的管弦乐 合奏的通称 。 ②清音桌 : 是 设在茶楼 上 的一 个营业性 娱乐场所 , 收茶水 钱 , 茶 资倍于普通 茶楼。
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浅谈石家庄丝弦戏曲剧种的基本特征

摘要石家庄丝弦戏曲是典型的地方戏曲剧种,在其长期的发展演变中形成了自己的特色,无论在音乐唱腔、舞台表演还是题材内容方面都有自己的风格特点。本文试图从丝弦戏曲的典型地方性特点、内容题材、舞台表演特技方面分析石家庄丝弦的基本特征,同时在对丝弦的特征总结和传承发展方面提出自己的见解。

关键词:石家庄丝弦戏曲剧种特征

中图分类号:j825 文献标识码:a

石家庄丝弦又名弦腔、弦索腔、河西调、小鼓腔、罗罗腔、女儿腔等,是河北省特有的古老剧种之一,也是全国稀有的一个地方戏曲声腔剧种。它属于民间戏曲,源于农民的田间地头,流行于河北省大部分地区、晋中东部以及雁北地区,以它特有的风貌在人民群众中间生存且发展着。

一典型的地方戏曲剧种

一方水土养一方人。对于丝弦戏曲剧种来说,一方观众养育一戏曲剧种。

1 鲜明的地方特色

丝弦的根在农村,民间有“纺绒织布哼秧歌,扶犁耪地咧丝弦”的说法,至今丝弦戏还保留了中国戏曲的一些原生态成分——苍劲、古朴、即兴、泼辣。也正是这些原生态的元素,使得丝弦戏曲特色浓郁,生命力顽强,与其他剧种相比具有独特的魅力。戏曲剧种最大的差别在音乐及唱腔上,音乐方面以独特的音乐气质,流露

出丝弦戏曲的质朴气息。乐队伴奏分文、武场,文场乐器主要包括板胡、月琴、笙、笛、三弦,武场乐器主要包括板鼓、水钗、大锣、手锣、堂鼓等。丝弦古称“弦索”,其实指的就是一种比柳叶琴大、比琵琶小的板胡乐器,俗称“土琵琶”,为石家庄丝弦戏独有的主乐器,粗弦高声,为老艺人手工制作,“全国绝无相同”。

石家庄丝弦唱腔具有典型的特色,讲究“明音吐字,二音拉腔”,这是唱腔的一大特色。明音就是用本音唱,即是以真声唱字。二音拉腔就是最后那个字拉腔唱,即是真声唱后旋律向上大跳翻高,再用假声拖腔,旋律顺级下行。“丝弦戏在音乐方面,属于牌腔与板腔共存的综合体。唱腔全部音域是两个八度,下方八度用真音,上方八度用假音。唱词最后一字,以六至十二度向上大跳后,用假声下行级进甩腔,这种尾腔翻高的唱法,为石家庄丝弦所独有,有着其他剧种不能达到的高度。”石家庄丝弦最后一个“炸”音,是独特高昂激荡的听觉效果,丝弦唱腔形容为“砸夯拉腔、异峰突起、集体爆炸”,意为丝弦曲牌多为三三吐字,犹如砸夯之声,铿锵有力,不绝于耳;八句成段,“异峰突起”般唱上了,至声音最高亢处,为“炸”音,满场观众随即掌声雷动,是为“集体爆炸”。

从丝弦舞台服饰形式说,“丝弦是大蟒大靠”戏,即是以文场穿蟒袍和武场穿大靠角色为主的戏曲演出形式。丝弦的角色分生、旦、净、丑诸行,和其他剧种基本相同,与昆曲一样拥有独特的声腔系统和一套完整的表演体系。但其独特的表演风格、唱腔、音乐、道白,加上表演热烈火炽、粗犷豪放,动作夸张幅度大,使得人物刻

画细腻传神。这是石家庄丝弦戏始终保持的朴实、敦厚和浓郁的乡土气息。

2 突出的地域影响力

丝弦戏曲区域性很强,行内说法是“各吃哪块”比较固定,丝弦范围方圆二百里内,呈“扁担型”“方块型”等区域活动。重点在河北范围内,南北以邯郸至保定为界,东四以衡水至榆次东(井陉西)为界。丝弦活动区域往东北是评剧,往南是豫剧,往西是晋剧,范围圈外往东人们不认可,往保定以北北京范围,因其剧种很多,丝弦很难在该地区形成势力范围,发展受区域所限。但同样,在这个范围内其他剧种也不容易打进来,因此区域影响力很强。

戏曲生存发展依赖于当地观众的喜好,丝弦十分明显地受地域影响并影响着当地区域。解放初丝弦戏到北京上演时,北京观众很认可,可是到太原去“打炮”(第一场戏),观众却不认可。曾到榆次去演头场《花烛恨》,头场人满,后来几天观众很少,同样备受冷落。然而在阳泉五天的演出,头场加头天两场戏就征服了当地观众,演出效果奇佳,观众反响热烈。当出现这种“冷场”“火爆”不同的情况时,就反映出民众对戏曲风格、戏曲曲目的适应性。由于人们的文化素质及生活环境形成的惯性和欣赏习惯等因素差异,导致戏曲不同地域的受欢迎程度不同。因此,根据地域性安排演出很关键,《空印盒》类戏在北京演出效果好,因为观众文化程度和欣赏层次较高,在农村演就需要大场面文争武斗的如《杨家将》一类曲目。丝弦戏曲影响范围已形成固有欣赏模式,表演中泥土气息浓厚、

热烈火炽、粗犷豪放、动作幅度夸张的曲目已约定俗成地为广大观众所接受。

二鲜明的戏曲内容题材

丝弦戏曲的内容和题材方面呈现出较独特的规律性。

1 以叙述历史故事为主的特点

丝弦剧目相当丰富,约500余出。其中既有生活小戏,表现民间情趣;也有袍带大戏,反映宫廷斗争。丝弦的戏曲曲目中,戏曲内容大多叙事性强,多以叙述历史事件为主,注重叙述剧情故事发展过程的各个环节,而不是以行戏为主。而京剧剧目常以行戏为主,如旦角戏、生角戏等,同一历史事件从不同的角色演会称呼不同的名称,如历史题材包公故事戏,从京剧旦角演是《秦香莲》,从生角演是《包龙图》。评剧是生旦角色,主要分小生、小旦、小花脸,它和越剧相似,多反映生活中的大表姐、二表妹等生活化剧情。丝弦戏剧中基本上是“朝代戏”,反映商周、三国、唐朝、宋朝、明朝等各朝代的历史故事居多。如看家戏和经典曲目《空印盒》《调寇》《金铃记》等都是反映历史题材,不以角命名,曲名中也多带出历史事件。

丝弦在叙说历史事件的时候,又多以宫廷戏、官场戏为主,如经典名曲《空印盒》《宗泽与岳飞》以及排演的莎士比亚的《李尔王》,都是反映官场、宫廷内容的戏,同时又多反映忠奸斗争、宫廷政变,有突出的政治性。这类题材居多也是丝弦的一个重要特色。

2 舞台场面奔放、热烈的特点

丝弦的戏曲剧目中武场戏也是重要的特色。丝弦戏曲称为“大蟒大靠”戏,主要指的就是宫廷、官场和武将生角的特点,在丝弦舞台上通过文官和武官列队、武打等场面,制造场景热烈、奔放的艺术效果,增强了舞台吸引力。丝弦因其生长、发育的环境是朴实、豪放的泥土乡情,追求粗放、卖力的演出形式,这也是长期形成的老百姓的地域品位。如武生戏《金沙滩》《白玉杯》《三岔口》及现代戏《智取威虎山》等。尤其是进行乡下演出时,像《杨家将》题材的戏,舞台人物多、文武齐上,蟒靠都有的大阵容场面的舞台氛围很受欢迎。因此,舞台场面奔放、热烈也是丝弦的一大重要特点。

3 连台本戏分场演出的特点

在丝弦戏曲的发展过程中,为增加观众的连续观看率,推出了连台本戏。解放初的几年里,长期观看原有的老戏观众逐渐产生厌倦情绪,为了扭转当时不利的局面,挽留住观众,使得丝弦戏曲能够生存延续,开始排演连续剧,排练一百本戏,三天一本,这样维持住了上座率。连台本戏更适合在固定剧场演出,在城市有了固定演出场地后,连台本戏才发展起来。而在剧团没有固定之前,演员流动性大,业余的的临时戏班里是无法排戏的,只能演老戏曲目。像丝弦曲目《封神演义》《杨家将》《呼延庆打擂》《白袍征东》《姚刚征南》等,是口碑很好的连台本戏,固定在当时和平戏院、新新戏院、同庆剧院进行演出。下乡演出时,一般一个台口五天内演九场戏,如安排连台本戏,就能有效吸引观众。丝弦传承人边树森先生主演的《刘公案》五本连续剧,观众很喜欢看。连台本戏在当时是

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