先秦诸子概述ppt课件
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《先秦诸子选读概说》(共51张PPT)
苏、 张( 苏秦和张仪) 、 鬼谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一 派， 尹文一派。
前半生事于列国，后半生隐逸山林，专事授徒，着有《鬼谷子》一书。 传说他教授的弟子，有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、陈轸、尉缭子等等一 批人，这一长串名字，几乎囊括了战国时代最有名的外交家、军事家、 谋略家，乃至说客、方士等。孔子弟子三千贤人七十二，鬼谷子的声势 也不在其之下，堪称战国风云的幕后总策划。
先秦诸子概说
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的 代表人物或者他们的著作。
能文能武，博学多才的新士人有独立的人格， 按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同 阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放， 百家争鸣”的繁荣局面。
儒家
儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封
建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺， 即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春
先秦诸子选读
• “先秦”指秦始皇焚书之前的一段时间，史称东周 之春秋战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。
子，是当时对人的尊称，后来称全心全意的著作也叫 “子”。现在特指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子 等人物。百家一般指儒家、道家、墨家、名家、法家、兵 家、纵横家等学术流派。据《汉书 艺文志》记载，有名 的共有189家，4324篇著作；后来约有10家发展成了学派。 诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称，其中 以儒家、道家、法家最为成就、传奇也最受争议！兵家代 表有孙膑、庞涓，纵横家的代表有苏秦张仪以及祖师鬼谷 子。
强”人生观。
道家
庄子，名周字子休，是战国中期道家学派的另 一位巨擘，大约和孟子同时或稍后。
主张人要以道为师，随顺造化。这种思想是基 于对社会人生的同情和关怀。感慨世人“皆知有用之 用，而莫知无用之用”。
前半生事于列国，后半生隐逸山林，专事授徒，着有《鬼谷子》一书。 传说他教授的弟子，有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、陈轸、尉缭子等等一 批人，这一长串名字，几乎囊括了战国时代最有名的外交家、军事家、 谋略家，乃至说客、方士等。孔子弟子三千贤人七十二，鬼谷子的声势 也不在其之下，堪称战国风云的幕后总策划。
先秦诸子概说
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的 代表人物或者他们的著作。
能文能武，博学多才的新士人有独立的人格， 按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同 阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放， 百家争鸣”的繁荣局面。
儒家
儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封
建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺， 即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春
先秦诸子选读
• “先秦”指秦始皇焚书之前的一段时间，史称东周 之春秋战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。
子，是当时对人的尊称，后来称全心全意的著作也叫 “子”。现在特指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子 等人物。百家一般指儒家、道家、墨家、名家、法家、兵 家、纵横家等学术流派。据《汉书 艺文志》记载，有名 的共有189家，4324篇著作；后来约有10家发展成了学派。 诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称，其中 以儒家、道家、法家最为成就、传奇也最受争议！兵家代 表有孙膑、庞涓，纵横家的代表有苏秦张仪以及祖师鬼谷 子。
强”人生观。
道家
庄子，名周字子休，是战国中期道家学派的另 一位巨擘，大约和孟子同时或稍后。
主张人要以道为师，随顺造化。这种思想是基 于对社会人生的同情和关怀。感慨世人“皆知有用之 用，而莫知无用之用”。
先秦诸子概说ppt课件
之心行入世之举。无为而治，消极出世。
9
孔子及儒家思想
（一）孔子（公元前551 年～前479年），名丘，字仲尼， 其先祖原为宋国贵族，后逃难 到鲁国，成了鲁人。孔子幼年 丧父，曾做过小官吏。中年以 后，担任过鲁国的中都宰和司 寇等职。去职后，他周游列国。 晚年又回到鲁国。孔子后半生 大部分时间从事讲学。孔子的 言论，由其门人整理成为《论 语》，《论语》是研究孔子思 想的主要依据。
1
2
带问题阅读，在文中划出答案
1、什么叫先秦诸子？
2、先秦诸子中“六家”指哪“六家”？
3、“六艺”指什么？
4、孔子的思想观点有哪些？
5、什么叫显学？
6、墨子的核心思想观点是什么？
7、道家代表作《老子》思想核心是什么？
8、孟子思想观点是什么？
9、庄子的思想观点？
10、荀子的思想观点是什么？
11、韩非子思想观点是什么？
苏格拉底
约前468年？－前376年？ 墨子
前427年－前347年 前384年－前322年
柏拉图 德国《历史的起源Leabharlann 目 亚里士多德 标》的作者卡尔·雅斯贝
前372年－前289年 前369年－前286年 前313年－前238年
孟子 庄子 荀子
尔斯说：公元前600－公 元前300年是文化的轴心 时代。
前259年－前210年 秦始皇嬴政
12
清康熙题写的匾额
曲阜孔庙中的孔子塑像
孔子问李老聃图（明代画）
13
孟子和儒家思想
孔子死后，儒家分为八支，即子 张之儒，子思之儒，颜氏之儒，孟氏 之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孙 氏之儒，乐正氏之儒。在战国时期， 儒家除和其他学派论战外，他们内部 的各派间也相互论争。
9
孔子及儒家思想
（一）孔子（公元前551 年～前479年），名丘，字仲尼， 其先祖原为宋国贵族，后逃难 到鲁国，成了鲁人。孔子幼年 丧父，曾做过小官吏。中年以 后，担任过鲁国的中都宰和司 寇等职。去职后，他周游列国。 晚年又回到鲁国。孔子后半生 大部分时间从事讲学。孔子的 言论，由其门人整理成为《论 语》，《论语》是研究孔子思 想的主要依据。
1
2
带问题阅读，在文中划出答案
1、什么叫先秦诸子？
2、先秦诸子中“六家”指哪“六家”？
3、“六艺”指什么？
4、孔子的思想观点有哪些？
5、什么叫显学？
6、墨子的核心思想观点是什么？
7、道家代表作《老子》思想核心是什么？
8、孟子思想观点是什么？
9、庄子的思想观点？
10、荀子的思想观点是什么？
11、韩非子思想观点是什么？
苏格拉底
约前468年？－前376年？ 墨子
前427年－前347年 前384年－前322年
柏拉图 德国《历史的起源Leabharlann 目 亚里士多德 标》的作者卡尔·雅斯贝
前372年－前289年 前369年－前286年 前313年－前238年
孟子 庄子 荀子
尔斯说：公元前600－公 元前300年是文化的轴心 时代。
前259年－前210年 秦始皇嬴政
12
清康熙题写的匾额
曲阜孔庙中的孔子塑像
孔子问李老聃图（明代画）
13
孟子和儒家思想
孔子死后，儒家分为八支，即子 张之儒，子思之儒，颜氏之儒，孟氏 之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孙 氏之儒，乐正氏之儒。在战国时期， 儒家除和其他学派论战外，他们内部 的各派间也相互论争。
先秦诸子概说课件
道家思想
道家思想强调与自然和谐相处、 超越功利，追求自由和无为而治 ，对中国传统文化中的哲学、艺
术和文学产生了深远的影响。
法家思想
法家思想强调法律和秩序的重要 性，提倡法治和改革，对中国古 代政治制度和社会结构产生了重
要的影响。
对中国古代政治的影响
儒家思想
儒家思想强调君主的道德品质和仁爱之心，提倡仁政和礼治，对 中国古代政治的稳定和发展起到了积极的推动作用。
详细描述
庄子的思想强调“无为而治”，认为人们应该顺应自然，不要被社会和物质的束缚所限制。他主张人 们应该追求自由和无拘无束的生活，摆脱一切束缚和限制，追求精神的自由和解放。他认为，只有通 过逍遥游，人们才能达到这种境界。
杨朱的利己主义与贵生思想
总结词
杨朱主张利己主义和贵生思想，认为人 们应该关注自己的利益和生命，不要过 度追求名利和权力。
2023-11-10
先秦诸子概说
contents
目录
• 先秦诸子的产生背景 • 儒家思想 • 道家思想 • 法家思想 • 墨家思想 • 先秦诸子的影响与价值
01
先秦诸子的产生背景
春秋战国时期的政治格局
诸侯争霸
春秋战国时期，各诸侯国之间 频繁发生战争，导致政治格局
动荡不安。
分封制度的瓦解
周朝的分封制度逐渐瓦解，中央集 权势力衰微，各国相争以实力说话 。
科举制度之源
墨子的尚贤思想是中国科举制度的起源之一。科举制 度是一种通过考试选拔官员的制度，它在中国历史上 存在了很长时间，并成为了中国传统文化的重要组成 部分。
墨子的节葬节用思想与反对音乐的态度
节葬节用
墨子提倡节约和简朴的生活方式。他认为人们应该避 免浪费和奢侈，尤其是在丧葬方面。他主张简单的葬 礼和节约的生活方式，以减少浪费和资源消耗。
《先秦诸子百家简介》课件 (27张PPT)
讲解：
1、你知道“诸子百家”的含义吗？
“诸子”指的是孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子等学术思想的代表人 物；“百家”泛指数量多，主要分为：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等，“诸子百家”是对春秋战国时期学术派别的总 称。
“诸子百家”的出现背景：
1、政治：当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，各诸 侯国争霸。 2、经济：生产力发展，井田制崩溃，这使得某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。 3、文化：当时“天子失官，学在四夷”，其结果是打破“学在官府”的局面，使原来由贵族垄 断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（“文化下移”），致使“私学勃兴”。 4、学术自由：各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发， 纷纷著书立说，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我 则留，不用我则去”。
墨守成规
战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨 子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一 同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻 城器械，想在实战中试试它的威力。
墨家（Mohism）：
墨子（Mozi），名翟，（前 468-376年），鲁国人，出身平 民，做过木匠，据说师从孔子， 因不满儒学而另立学派，曾前往 各国讲学，门徒很多，有严密组 织，并且能行侠仗义，赴汤蹈火。
墨子名言：兼相爱，交相利。 Love each other and benefit each other.
主要思想：
“道” （1）思想观：思想核心是
先秦诸子概述 PPT
智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰 的 时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那 是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望 的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直 奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相 象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高 级来形容它。说它好，是最高级的；说它不 好，也是最高级的。 ——狄更斯《双城记》
5
先秦诸子
•诸子百家
•百家争鸣，百花齐放
•汉武帝时期：董仲舒
“罢黜百家，独尊儒
术”
6
•儒、道 、阴阳 、法 、
名 、墨 、纵横 、杂 、 农 、小说
•《汉书·艺文志》：凡诸
子百八十九家
7
• 了解先秦学术的阅读书目： • 司马谈《论六家要旨》
（《史记·大史公自序》）
• 《庄子·天下篇》 • 《汉书·艺文志》
君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师 仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如 有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之 盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精 微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众 取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸 衰，此辟儒之患。
先秦诸子概述
1
什么是“子”
• 称谓 • 著作 • 学派
2
•著作类型 •《汉书·艺文志》的
“诸子”
3
•四部分类法——经、
史、子、集
•《隋书·经籍志》基本
确立
4
• “子”是大杂烩 • 以《四库全书》为例 • 儒、兵、法 、农 、医 、天文
历法 、术算 、星算占卜 、书 画 、砚墨 、茶酒 、花谱 、杂 家 、笔记小说 、类书 、佛、 道
24
• 司马谈《论六家要旨》：
5
先秦诸子
•诸子百家
•百家争鸣，百花齐放
•汉武帝时期：董仲舒
“罢黜百家，独尊儒
术”
6
•儒、道 、阴阳 、法 、
名 、墨 、纵横 、杂 、 农 、小说
•《汉书·艺文志》：凡诸
子百八十九家
7
• 了解先秦学术的阅读书目： • 司马谈《论六家要旨》
（《史记·大史公自序》）
• 《庄子·天下篇》 • 《汉书·艺文志》
君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师 仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如 有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之 盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精 微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众 取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸 衰，此辟儒之患。
先秦诸子概述
1
什么是“子”
• 称谓 • 著作 • 学派
2
•著作类型 •《汉书·艺文志》的
“诸子”
3
•四部分类法——经、
史、子、集
•《隋书·经籍志》基本
确立
4
• “子”是大杂烩 • 以《四库全书》为例 • 儒、兵、法 、农 、医 、天文
历法 、术算 、星算占卜 、书 画 、砚墨 、茶酒 、花谱 、杂 家 、笔记小说 、类书 、佛、 道
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• 司马谈《论六家要旨》：
《先秦诸子概论》先秦诸子的兴起 ppt课件
周代的礼乐文明就比较重视人在政治和社会生活中 的价值
ppt课件
20
二、王官之学向诸子学的演变
（一）三代文明的演进
武王伐纣
1.天命转移理论。天命从无德的商转移给有德的周， 是顺应民意。
2.安抚商朝遗民，武力镇压叛乱。
3.实行分封（封建）制度，封给周天子近族、功臣们 一定数量人口和土地，建立诸侯国。（分封204国， 其中姬姓53个）
ppt课件
21
二、王官之学向诸子学的演变
（一）三代文明的演进
分封的意义
西周封建的目的不是让同姓或功臣去享受，而是“以蕃屏周”， “为周室辅”。周天子给他们一定人口，把这些贵族和功臣散 播到各个战略据点，以此为中心，开国殖民。封建之初，带有 很强的武装开拓和殖民性质。各路诸侯所到之处，融合当地民 众，传播周族礼乐文明，不断扩大华夏族的范围。
ppt课件
31
三、先秦诸子概述
（一）先秦诸子的分类
3.诸子百家
中国现存第一部目录学著作《汉书·艺文志》，上承《七略》， 把凡是有著作流传下来的人物，统称为“诸子”，可见的共有 “百八十九家”，著作“四千三百二十四篇”。这就是人们常 说的“诸子百家”。
ppt课件
32
三、先秦诸子概述
（二）先秦诸子的学术特点
ppt课件
9
一、轴心时代
（二）哲学的突破（轴心时代的主题） “哲学的突破”即对构成人类处境之宇宙的本质发
生了一种理性的认识，而这种认识所达到的层次之 高，则是从来都未曾有的。（余英时《士与中国文 化》）
ppt课件
10
一、轴心时代
（三）西方“哲学的突破”
希腊出现了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等许多 伟大的哲学家，为整个西方文明的理性认知和文化 奠定了基础，哲学、科学、以至神学都跳不出它的 笼罩。
ppt课件
20
二、王官之学向诸子学的演变
（一）三代文明的演进
武王伐纣
1.天命转移理论。天命从无德的商转移给有德的周， 是顺应民意。
2.安抚商朝遗民，武力镇压叛乱。
3.实行分封（封建）制度，封给周天子近族、功臣们 一定数量人口和土地，建立诸侯国。（分封204国， 其中姬姓53个）
ppt课件
21
二、王官之学向诸子学的演变
（一）三代文明的演进
分封的意义
西周封建的目的不是让同姓或功臣去享受，而是“以蕃屏周”， “为周室辅”。周天子给他们一定人口，把这些贵族和功臣散 播到各个战略据点，以此为中心，开国殖民。封建之初，带有 很强的武装开拓和殖民性质。各路诸侯所到之处，融合当地民 众，传播周族礼乐文明，不断扩大华夏族的范围。
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三、先秦诸子概述
（一）先秦诸子的分类
3.诸子百家
中国现存第一部目录学著作《汉书·艺文志》，上承《七略》， 把凡是有著作流传下来的人物，统称为“诸子”，可见的共有 “百八十九家”，著作“四千三百二十四篇”。这就是人们常 说的“诸子百家”。
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三、先秦诸子概述
（二）先秦诸子的学术特点
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9
一、轴心时代
（二）哲学的突破（轴心时代的主题） “哲学的突破”即对构成人类处境之宇宙的本质发
生了一种理性的认识，而这种认识所达到的层次之 高，则是从来都未曾有的。（余英时《士与中国文 化》）
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10
一、轴心时代
（三）西方“哲学的突破”
希腊出现了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等许多 伟大的哲学家，为整个西方文明的理性认知和文化 奠定了基础，哲学、科学、以至神学都跳不出它的 笼罩。
先秦诸子百家争鸣57页PPT课件
史倒退，回归到原始社会状态。
法
2019-9-6
先秦诸子百家争鸣
26 13 8
主題思想
主
老子的思想主张：
題 介
四，“贵柔”，权术，以柔克刚，以退为进。君王无为，紹
驭人之术，藏于暗处，群臣看不透君王，时时战栗，垂
拱而治。
法
2019-9-6
先秦诸子百家争鸣
27 13 8
老子名言 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强 。 道生一。一生二。二生三。三生万物。
主題思想
势
法家
术
主 題
介
紹
法
2019-9-6
先秦诸子百家争鸣
二柄
6 13 8
儒家思想详解
媒介计划
儒家的核心价值观： 亲亲之爱，恻隐之心，忠恕之道，正义自强，中庸之道。 强调以德治国，仁爱思想， 通过圣王思想来教化百姓，维护礼乐制度，按照等级， 亲疏来维护秩序。尊王举贤，由道德高尚的人来治理国 家。强调个人修养，推己及人，来推行仁爱的思想
不在其位，不谋其政 “吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。”
2019-9-6
先秦诸子百家争鸣
媒介计划 13 24
孟子名言
《孟子·告子下》
“ 民为贵，社稷次之，君为轻。” 生于忧患，死于安乐。
孟子曰：“故天将降大任于是人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 ，空乏其身，行拂乱其所为，所以动 心忍性，曾益其所不能。”
言非礼勿动。礼可以理解为道德的准则，日常交际的礼节
三：等级制度，三纲，君君臣臣，父父子子。亲亲之爱，
有等级的爱。
四：以德治国，道德教化，举贤尊王。
先秦诸子选读概说ppt课件
4.领会孔子敢于担当社 会道义的精神。
完整版ppt课件
2
• 关于《论语》
《论语》，儒家经典之一， 是孔子弟子及其再传弟子关于 孔子言行的记录。
•
内容有孔子谈话、答弟子
问及弟子间相互谈论，是研究
孔子思想的资料。
•
南宋朱熹把它跟《大学》、
《中庸》、《孟子》合为“四
书”。《论语》共20篇，每篇
又分若干章，章的长短不一，
19
• 【译文】
子路跟随孔子出行，落在了后面，遇 到一个老年男子，用拐杖挑着除草的工具。 子路问道：“你看到我的老师吗？”
老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷 还来不及播种，哪里顾得上你的老师是 谁？”说完，便把他的拐杖插在田头去除 草。
子路说：“不出来做官,就是违背了臣 对君应当秉持的政教伦理原则。长幼间的 礼节是不可能废弃的；君臣间的关系怎么 能废弃呢？老人家想要自身清白，却破坏 了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是 为了实行君臣之义的。至于道的行不通， 早就知道了。”
子路回来后把情况告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“人是 不能与飞禽走兽合群共处的，我如果不同世上的人群打交道,还 与谁打交道呢？如果天下政治清明，我就不会与你们一道来参与 变革了。”
完整版ppt课件
14
• 2【评析】
这一章反映了孔子关于社会改革 的主观愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世的做法，这 与道家不同。儒家认为，即使不能齐 家治国平天下，也要独善其身，做一 个有道德修养的人。
6、父母在，不远游，游必有方。(父母在世的时候，不出 远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去 处。 )
完整版ppt课件
8
7、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。(腐烂的木
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2
• 关于《论语》
《论语》，儒家经典之一， 是孔子弟子及其再传弟子关于 孔子言行的记录。
•
内容有孔子谈话、答弟子
问及弟子间相互谈论，是研究
孔子思想的资料。
•
南宋朱熹把它跟《大学》、
《中庸》、《孟子》合为“四
书”。《论语》共20篇，每篇
又分若干章，章的长短不一，
19
• 【译文】
子路跟随孔子出行，落在了后面，遇 到一个老年男子，用拐杖挑着除草的工具。 子路问道：“你看到我的老师吗？”
老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷 还来不及播种，哪里顾得上你的老师是 谁？”说完，便把他的拐杖插在田头去除 草。
子路说：“不出来做官,就是违背了臣 对君应当秉持的政教伦理原则。长幼间的 礼节是不可能废弃的；君臣间的关系怎么 能废弃呢？老人家想要自身清白，却破坏 了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是 为了实行君臣之义的。至于道的行不通， 早就知道了。”
子路回来后把情况告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“人是 不能与飞禽走兽合群共处的，我如果不同世上的人群打交道,还 与谁打交道呢？如果天下政治清明，我就不会与你们一道来参与 变革了。”
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14
• 2【评析】
这一章反映了孔子关于社会改革 的主观愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世的做法，这 与道家不同。儒家认为，即使不能齐 家治国平天下，也要独善其身，做一 个有道德修养的人。
6、父母在，不远游，游必有方。(父母在世的时候，不出 远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去 处。 )
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7、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。(腐烂的木
《先秦诸子导读》课件
《先秦诸子导读》ppt课件
• 先秦诸子的简介 • 先秦诸子的思想内容 • 先秦诸子的历史影响 • 先秦诸子的现代意义
01 先秦诸子的简介
先秦诸子的时代背景
01
02
03
春秋战国时期
社会动荡不安，诸侯争霸 ，各国变法图强。
文化繁荣
各国竞相招贤纳士，思想 家们纷纷提出自己的学说 和主张。
学术交流
各国之间频繁交流，促进 了不同学派之间的融合与 碰撞。
对现代政治的启示
倡导民主思想
先秦诸子中的一些思想家提倡民 主政治，对现代政治体制的完善
和发展具有启示意义。
强调法治精神
先秦诸子中的法家思想家强调法 律的重要性，有助于现代政治的
法治建设。
提倡国际和平
先秦诸子中的一些思想家主张和 平外交，对现代国际关系的发展
具有启示意义。
THANKS 感谢观看
提倡可持续发展
先秦诸子注重人与自然的 和谐共生，对现代社会的 可持续发展具有指导意义 。
对现代教育的启示
提倡个性化教育
先秦诸子尊重个体差异，提倡因 材施教，有助于现代教育的个性
化发展。
注重思维能力培养
先秦诸子强调思考和辨析能力的培 养，有助于提高学生的综合素质。
提倡终身学习
先秦诸子认为学习是一个持续不断 的过程，对现代人终身学习的观念 产生影响。
道家思想
总结词
以道为根本，强调自然无为，追求个体自由与内在平静。
详细描述
道家思想主张道法自然，强调无为而治，认为万物应顺应自然规律发展。推崇个体自由，反对过度欲 望和强制干涉。道家也强调内在平静，提倡通过修炼达到心灵的宁静和超脱。同时，道家思想中还包 含着辩证法的思想，认为事物之间存在着相互依存、相互转化的关系。
• 先秦诸子的简介 • 先秦诸子的思想内容 • 先秦诸子的历史影响 • 先秦诸子的现代意义
01 先秦诸子的简介
先秦诸子的时代背景
01
02
03
春秋战国时期
社会动荡不安，诸侯争霸 ，各国变法图强。
文化繁荣
各国竞相招贤纳士，思想 家们纷纷提出自己的学说 和主张。
学术交流
各国之间频繁交流，促进 了不同学派之间的融合与 碰撞。
对现代政治的启示
倡导民主思想
先秦诸子中的一些思想家提倡民 主政治，对现代政治体制的完善
和发展具有启示意义。
强调法治精神
先秦诸子中的法家思想家强调法 律的重要性，有助于现代政治的
法治建设。
提倡国际和平
先秦诸子中的一些思想家主张和 平外交，对现代国际关系的发展
具有启示意义。
THANKS 感谢观看
提倡可持续发展
先秦诸子注重人与自然的 和谐共生，对现代社会的 可持续发展具有指导意义 。
对现代教育的启示
提倡个性化教育
先秦诸子尊重个体差异，提倡因 材施教，有助于现代教育的个性
化发展。
注重思维能力培养
先秦诸子强调思考和辨析能力的培 养，有助于提高学生的综合素质。
提倡终身学习
先秦诸子认为学习是一个持续不断 的过程，对现代人终身学习的观念 产生影响。
道家思想
总结词
以道为根本，强调自然无为，追求个体自由与内在平静。
详细描述
道家思想主张道法自然，强调无为而治，认为万物应顺应自然规律发展。推崇个体自由，反对过度欲 望和强制干涉。道家也强调内在平静，提倡通过修炼达到心灵的宁静和超脱。同时，道家思想中还包 含着辩证法的思想，认为事物之间存在着相互依存、相互转化的关系。
《先秦诸子选读》课件
社会矛盾：社会矛盾尖 锐，需要新的思想来解
决问题
03
PPT课件制作要点
章节副标题
内容选择与组织
内容要符合主题和目标受众 内容要有价值和意义，能够提供有用的信息或启示 内容要具有逻辑性和条理性，易于理解和记忆 内容要具有吸引力和趣味性，能够引起受众的兴趣和注意力
风格与排版设计
风格：统一、简约、清晰 字体：选择易读、易识别的字体 字号：根据内容层级，合理设置字号大小 颜色：选择对比度适中、易于辨识的颜色
测试PPT课件的播 放效果和兼容性
准备PPT课件的演 示和讲解
制定PPT课件的维 护和更新计划
确定PPT课件的主 题和结构
设计PPT课件的版 式和布局
制作PPT课件的动 画和特效
修改和完善PPT课 件的内容和设计
制定PPT课件的推 广和宣传计划
分工合作与团队配合
明确分工： 根据团队成 员的能力和 特长，明确 各自的职责
更新和补充
注重互动性： 增加互动环节， 如提问、讨论、 案例分析等， 提高学生的学 习兴趣和参与
度
优化课件设计： 采用简洁明了的 排版和配色，提 高课件的视觉效
果和易读性
反馈与改进： 收集学生的反 馈意见，针对 存在的问题进 行改进和完善， 提高课件的质
量和效果
及时反馈与总结经验教训
及时反馈：在制 作过程中，及时 向团队成员或指 导老师寻求反馈， 以便及时调整和 改进。
案例：通过具体案例 来阐述儒家思想在现 实生活中的运用和实 践
分析：对儒家思想进 行深入分析和解读， 探究其对于现代社会 的价值和意义
PPT设计：介绍如 何制作一份关于儒 家思想的PPT，包 括内容选择、排版、 配色等方面
案例分析：墨家思想PPT
决问题
03
PPT课件制作要点
章节副标题
内容选择与组织
内容要符合主题和目标受众 内容要有价值和意义，能够提供有用的信息或启示 内容要具有逻辑性和条理性，易于理解和记忆 内容要具有吸引力和趣味性，能够引起受众的兴趣和注意力
风格与排版设计
风格：统一、简约、清晰 字体：选择易读、易识别的字体 字号：根据内容层级，合理设置字号大小 颜色：选择对比度适中、易于辨识的颜色
测试PPT课件的播 放效果和兼容性
准备PPT课件的演 示和讲解
制定PPT课件的维 护和更新计划
确定PPT课件的主 题和结构
设计PPT课件的版 式和布局
制作PPT课件的动 画和特效
修改和完善PPT课 件的内容和设计
制定PPT课件的推 广和宣传计划
分工合作与团队配合
明确分工： 根据团队成 员的能力和 特长，明确 各自的职责
更新和补充
注重互动性： 增加互动环节， 如提问、讨论、 案例分析等， 提高学生的学 习兴趣和参与
度
优化课件设计： 采用简洁明了的 排版和配色，提 高课件的视觉效
果和易读性
反馈与改进： 收集学生的反 馈意见，针对 存在的问题进 行改进和完善， 提高课件的质
量和效果
及时反馈与总结经验教训
及时反馈：在制 作过程中，及时 向团队成员或指 导老师寻求反馈， 以便及时调整和 改进。
案例：通过具体案例 来阐述儒家思想在现 实生活中的运用和实 践
分析：对儒家思想进 行深入分析和解读， 探究其对于现代社会 的价值和意义
PPT设计：介绍如 何制作一份关于儒 家思想的PPT，包 括内容选择、排版、 配色等方面
案例分析：墨家思想PPT
《先秦诸子概说》课件
章第 一
章
节 标 题
的先 第 二
背秦 章 景诸
子
春秋战国时期的社会背景
政治：诸侯争霸，战乱频繁 经济：铁器广泛使用，农业发展迅速 思想：百家争鸣，各种思想流派兴起 科技：天文、历法、医学等科技发展迅速
诸子百家产生的历史条件
诸子百家的地域分布
儒家：以孔子为代表，主要分布在鲁国、齐国等地 道家：以老子、庄子为代表，主要分布在楚国、齐国等地 墨家：以墨子为代表，主要分布在宋国、鲁国等地 法家：以韩非子为代表，主要分布在韩国、秦国等地 兵家：以孙武、吴起为代表，主要分布在齐国、魏国等地 纵横家：以苏秦、张仪为代表，主要分布在秦国、楚国等地
政治制度：先秦诸子的政治思想对中国古 代政治制度产生了重要影响，如儒家的仁 政、道家的无为而治等。
社会伦理：先秦诸子的社会伦理思想对 中国古代社会伦理道德产生了重要影响， 如儒家的仁义礼智信、道家的无为而治 等。
先秦诸子对世界文化的贡 献和影响
儒家：孔子、孟子、荀子等，强调仁爱、礼义、忠诚等道德观念，对东 亚文化产生了深远影响。
儒家流派
创始人：孔子
主要思想：仁、 义、礼、智、信
代表人物：孔子、 孟子、荀子
影响：儒家思想 对中国传统文化 和价值观产生了 深远影响，成为 中国传统文化的 核心内容之一。
创始人：墨子
墨家流派
主要思想：兼爱、非攻、尚贤、节用
政治主张：尚贤、节用、非攻
影响：对后世儒家、道家、法家等学派产生影响
阴阳家：以阴阳五行为理论基础， 强调天人合一
和暴力
政治思想：主 张“尚贤”， 即选拔有才能 的人担任官职
哲学思想：主 张“非命”， 即反对天命论， 认为人的命运 掌握在自己手
先秦诸子概述ppt课件
.
8
•吕思勉《先秦学术概
论》
•陈柱《诸子概论》
.
9
先秦诸子的时代背景
• 春秋：较少。《论语》
《老子》《管子》《晏 子春秋》
• 战国：人物与著作更多
.
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
10
社会背景
• 西周中后期开始，周室
的衰落，诸侯国的强大 与兼并
.
11
社会动荡
• 国与国相伐：诸侯国恃强
凌弱，互相攻伐
• 家与家相篡 • 百姓生活于痛苦之中，水
.
20
• 诸子百家，各种学说，
都是为了结束社会动荡， 减轻百姓的痛苦。
• 殊途同归
.
21
儒家
•《论语》 •《孟子》 •《荀子》
.
22
• 《汉志》：儒五十三家，八百三十六篇。 • 《晏子》 、《子思》、《曾子》、《宓
子》 、《漆雕子》 、《公孔尼子》
• 《贾谊》五十八篇 、桓宽《盐铁论》六
十篇 、刘向《新序》、《说苑》、扬雄 《太玄》 、 《法言》
齐人。“谈天衍”
• 《邹奭》十二篇。齐人。
“雕龙奭”
.
34
• “天人感应”
.
35
灋
• 法十家，二百一十七篇。 • 《李子》。名悝。 • 《商君》。《申子》，名不害 。
《慎子》，名到。《韩子》五十 五篇。
• 《晁错》
.
36
•《说文解字》：灋，
刑也。平之如水，从
水； 所以触不直也， 去之，从去。
.
.
14
• 管仲、晏婴：称霸
• 出于儒，又不完全等同于
儒
• 《管子》还含有法家、道
家的思想
先秦诸子概说课件
法家思想的核心内容
韩非子的政治主张
韩非子主张建立君主专制的中央集权国家，实行法治，反对贵族特权，主张以农为本，抑制商业，加强中央集权，强化君权。
韩非子的法治理念
韩非子认为法治优于礼治，法律是治理国家的根本手段，必须得到严格执行。他主张“以法为工具管理国家”、“法不阿贵”、“平等观念”等法治理念。同时，他认为君主必须具备高尚的品德和才能，才能够实行有效的法治。
韩非子的政治主张与法治理念
06
先秦诸子思想的融合与发展
儒家思想与道家思想的融合
儒家强调道德伦理、仁爱教化，而道家注重自然、无为而治。两者的融合体现在对自然与社会的不同理解上，形成了以儒家思想为主、道家思想为辅的互补性思想体系。
儒家思想与墨家思想的融合
墨家提倡兼爱、非攻、尚贤，与儒家思想相互补充。两者的融合体现在对战争与和平、权力与义务的不同理解上，形成了以儒家思想为基础、墨家思想为补充的融合体系。
法家思想与儒家思想的融合
法家强调法律制度、强制执行，而儒家注重道德教化、礼治。两者的融合体现在对法律与道德的不同理解上，形成了以法家思想为主、儒家思想为辅的互补性思想体系。
先秦诸子思想的融合
春秋时期
诸子百家兴起，各派思想争鸣，学术氛围浓厚。主要学派包括儒家、道家、墨家、法家等。
先秦诸子思想的发展与演变
韩非子的生平与《韩非子》
法家思想概述
法家学派主张以法治国，认为法律是治理国家的根本手段，强调建立中央集权的国家，主张君主专制，反对贵族特权。
要点一
要点二
法家思想的核心内容
法家思想的核心是“法治”，即以法律为工具管理国家、控制巨民，达到君主专制的目的。其思想主张包括“以法治国”、“法不阿贵”、“平等观念”等。
精选先秦诸子概述.ppt
所传，乃伪作。
最新
29
• 文子，据说是老子的弟
子，与孔子同时。
• 《文子》一书也可能出
于伪托
最新
30
• 关尹子，名喜。为关吏，老
子过关，追随而去。
• 鶡（he）冠子，楚人。居于
深山，以鶡为冠。
• 老莱子，楚人，与孔子同时。
最新
31
• 司马谈《论六家要旨》：道家使
人精神専一，動合無形，贍足萬 物。其為術也，因隂陽之大順， 采儒墨之善，撮名法之要，與時 遷移，應物變化，立俗施事，無 所不宜，指約而易操，事少而功 多。
最新
42
•杂二十家，四百三篇。 •《伍子胥》《尉僚》《尸
妇长幼之别，虽百家弗能易
也。
最新
25
• 《汉志》：儒家者流，盖出于司徒之官，助人
君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师 仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如 有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之 盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精 微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众 取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸 衰，此辟儒之患。
最新
5
先秦诸子
•诸子百家
•百家争鸣，百花齐放
•汉武帝时期：董仲舒
“罢黜百家，独尊儒
术”
最新
6
•儒、道 、阴阳 、法 、
名 、墨 、纵横 、杂 、 农 、小说
•《汉书·艺文志》：凡诸子
百八十九家
最新
7
• 了解先秦学术的阅读书目： • 司马谈《论六家要旨》
（《史记·大史公自序》）
• 《庄子·天下篇》 • 《汉书·艺文志》
智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰 的 时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那 是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望 的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直 奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相 象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高 级来形容它。说它好，是最高级的；说它不 好，也是最高级的。 ——狄更斯《双城记》
最新
29
• 文子，据说是老子的弟
子，与孔子同时。
• 《文子》一书也可能出
于伪托
最新
30
• 关尹子，名喜。为关吏，老
子过关，追随而去。
• 鶡（he）冠子，楚人。居于
深山，以鶡为冠。
• 老莱子，楚人，与孔子同时。
最新
31
• 司马谈《论六家要旨》：道家使
人精神専一，動合無形，贍足萬 物。其為術也，因隂陽之大順， 采儒墨之善，撮名法之要，與時 遷移，應物變化，立俗施事，無 所不宜，指約而易操，事少而功 多。
最新
42
•杂二十家，四百三篇。 •《伍子胥》《尉僚》《尸
妇长幼之别，虽百家弗能易
也。
最新
25
• 《汉志》：儒家者流，盖出于司徒之官，助人
君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师 仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如 有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之 盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精 微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众 取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸 衰，此辟儒之患。
最新
5
先秦诸子
•诸子百家
•百家争鸣，百花齐放
•汉武帝时期：董仲舒
“罢黜百家，独尊儒
术”
最新
6
•儒、道 、阴阳 、法 、
名 、墨 、纵横 、杂 、 农 、小说
•《汉书·艺文志》：凡诸子
百八十九家
最新
7
• 了解先秦学术的阅读书目： • 司马谈《论六家要旨》
（《史记·大史公自序》）
• 《庄子·天下篇》 • 《汉书·艺文志》
智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰 的 时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那 是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望 的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直 奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相 象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高 级来形容它。说它好，是最高级的；说它不 好，也是最高级的。 ——狄更斯《双城记》
《先秦诸子概说》 课件(66张)
听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以 终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟 子恍然大悟，点头不已。庄子又说：“树无用，不求 有为而免遭斤斧；残废之人，征兵不会征到他，故能 终其天年。树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保 身也。” 人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰： “师也过，商也不及”。 曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不 及。”
“过”与“不及”都不是恰到好处，孔子 主张“中庸之道”，主要指折中、适当、不走 极端。
宋时秦桧的私人密室“一得阁”落成，广 州守丞送来一卷地毯，大小尺寸与密室地面竟 分毫不差。这个地方官可谓马屁拍到家了。 当接到那卷地毯时，狡猾的秦桧想到，这人 既然有本事如此精确地刺探到自己密室地面的 尺寸，刺探自己其他的秘密就不在话下了。没 过多久，送他地毯的这个人就被秦桧除掉了。
孔 子
孟 子
荀 子
老 子
庄 子
韩非子
墨子
儒家
儒 家
孔子（前551~前479年）， 名丘，字仲尼，春秋末期的思 想家、教育家、儒家的创造者。 世界十大文化名人之一。 儒家学说影响了中国几千年 的发展进程，深刻地影响着每 一个中国人的思想和行为模式， 也给全世界留下了宝贵的精神 财富。
儒家代表人：孔子、孟子 孔子的主要思想： 核心是仁和礼（克己复礼，内仁外礼）。 治国以礼，确立了“君君臣臣父父子子” 的制度。 张扬中庸之德，反对“过”与“不及”。
道家的主要思想：
道家崇尚自然,主张遵循客观规律,人应法 天、法地、法自然,即“道法自然”。《庄子 齐 物论》上说，“天地与我并生，而万物与我为 一”。人只有遵循自然的法则，合乎自然的要 求，才能为自然界所接纳。
相关主题
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• 今本《列子》为晋张湛
所传，乃伪作。
完整版课件
29
• 文子，据说是老子的弟
子，与孔子同时。
• 《文子》一书也可能出
于伪托
完整版课件
30
• 关尹子，名喜。为关吏，老
子过关，追随而去。
• 鶡（he）冠子，楚人。居于
深山，以鶡为冠。
• 老莱子，楚人，与孔子同时。
完整版课件
31
• 司马谈《论六家要旨》：道家使
虚可以为治。
完整版课件
33
• 阴阳二十一家，三百六十九
篇。
• 《邹子》四十九篇。名衍，
齐人。“谈天衍”
• 《邹奭》十二篇。齐人。
“雕龙奭”
完整版课件
34
• “天人感应”
完整版课件
35
灋
• 法十家，二百一十七篇。 • 《李子》。名悝。 • 《商君》。《申子》，名不害 。
《慎子》，名到。《韩子》五十 五篇。
16
进入战国
• 春秋、战国两个时代的特征
比较
• 战国比春秋更追求个性，更
开放。
• “士”发挥的作用更大
完整版课件17ຫໍສະໝຸດ • 没有统一的中央集权禁锢
• 各诸侯都力图消灭他国，
统一天下，需要各种学说 为其服务，客观上推动了 思想与学术的发展。
完整版课件
18
• 政治上，战国更混乱，但却
突破了枷锁。
• 学术上，战国更自由。“百
先秦诸子概述
完整版课件
1
什么是“子”
• 称谓 • 著作 • 学派
完整版课件
2
•著作类型
•《汉书·艺文志》的
“诸子”
完整版课件
3
•四部分类法——经、
史、子、集
•《隋书·经籍志》基本
确立
完整版课件
4
• “子”是大杂烩 • 以《四库全书》为例 • 儒、兵、法 、农 、医 、天文
历法 、术算 、星算占卜 、书 画 、砚墨 、茶酒 、花谱 、杂 家 、笔记小说 、类书 、佛、 道
• 《庄子·天下篇》
• 《汉书·艺文志》
完整版课件
8
•吕思勉《先秦学术概
论》
•陈柱《诸子概论》
完整版课件
9
先秦诸子的时代背景
• 春秋：较少。《论语》
《老子》《管子》《晏 子春秋》
• 战国：人物与著作更多
完整版课件
10
社会背景
• 西周中后期开始，周室
的衰落，诸侯国的强大 与兼并
完整版课件
11
社会动荡
完整版课件
26
道家
• 道三十七家，九百九十三篇
•《老子》《庄子》 •《列子》《文子》 •《关尹子》 《鶡冠子》 •《老莱子》
完整版课件
27
•唐玄宗时期
•《老子》—《道德真经》，
《庄子》—《南华真经》 《列子》—《冲虚真经》 《文子》—《文妙真经》
完整版课件
28
• 列子：时代比庄子早，
《庄子》中常常称引其 言。
完整版课件
5
先秦诸子
•诸子百家
•百家争鸣，百花齐放
•汉武帝时期：董仲舒
“罢黜百家，独尊儒
术”
完整版课件
6
•儒、道 、阴阳 、法 、
名 、墨 、纵横 、杂 、 农 、小说
•《汉书·艺文志》：凡诸
子百八十九家
完整版课件
7
• 了解先秦学术的阅读书目： • 司马谈《论六家要旨》
（《史记·大史公自序》）
• 国与国相伐：诸侯国恃强
凌弱，互相攻伐
• 家与家相篡 • 百姓生活于痛苦之中，水
深火热
完整版课件
12
信仰危机
• 权威的丧失：周天子得不
到尊重：烽火戏诸侯，周 郑交质，“出狩河阳”， 楚庄王问鼎
• 臣弑君，子弑父
完整版课件
13
春秋时期
• 重建信仰： • 孔子：恢复古圣王之道，以尧、舜、
禹、汤、 文、武为楷模；恢复“周 礼”
• 《晁错》
完整版课件
36
•《说文解字》：灋，
刑也。平之如水，从
水； 所以触不直也， 去之，从去。
完整版课件
37
• 法，术，势
• 法：严刑苛法 • 建立以君主为核心的中
央集权专制国家
完整版课件
38
•名七家，三十六篇。 •《邓析子》 •《惠子》《公孙龙子》
人精神専一，動合無形，贍足萬 物。其為術也，因隂陽之大順， 采儒墨之善，撮名法之要，與時 遷移，應物變化，立俗施事，無 所不宜，指約而易操，事少而功 多。
完整版课件
32
• 《汉志》：道家者流，盖出于史官，
历记成败存亡祸福古今之道，然后 知秉要执本，清虚以自守，卑弱以 自持，此君人南面之术也。合于尧 之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四 益，此其所长也。及放者为之，则 欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清
子》 、《漆雕子》 、《公孔尼子》
• 《贾谊》五十八篇 、桓宽《盐铁论》六
十篇 、刘向《新序》、《说苑》、扬雄 《太玄》 、 《法言》
完整版课件
23
• 司马谈《论六家要旨》：
儒者博而寡要，勞而少功， 是以其事難盡從。然其序 君臣父子之禮，列夫婦長 幼之别，不可易也。
完整版课件
24
•夫儒者以六艺为法。六艺经
家争鸣”。
• 形成了中国历史上第一个黄
金时期。
完整版课件
19
• 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是
智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰 的 时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那
是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望 的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直 奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相 象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高
级来形容它。说它好，是最高级的；说它不 好，也是最高级的。 ——狄更斯《双城记》
完整版课件
20
• 诸子百家，各种学说，
都是为了结束社会动荡， 减轻百姓的痛苦。
• 殊途同归
完整版课件
21
儒家
•《论语》 •《孟子》 •《荀子》
完整版课件
22
• 《汉志》：儒五十三家，八百三十六篇。 • 《晏子》 、《子思》、《曾子》、《宓
• 老子：对社会的黑暗、人生的痛苦、
人性的缺点深感失望，希望回归原 始无政府状态
完整版课件
14
• 管仲、晏婴：称霸
• 出于儒，又不完全等同于
儒
• 《管子》还含有法家、道
家的思想
完整版课件
15
“士”的兴起
• 周室的思想文化掌握在王
官手里
• 王官：史，祝，乐师 • 春秋时期“士”的出现与
壮大
完整版课件
传以千万数，累世不能通其
学，当年不能究其礼，故曰
“博而寡要，劳而少功”。
若夫列君臣父子之礼，序夫
妇长幼之别，虽百家弗能易
也。
完整版课件
25
• 《汉志》：儒家者流，盖出于司徒之官，助人
君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师 仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如 有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之 盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精 微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众 取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸 衰，此辟儒之患。
所传，乃伪作。
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29
• 文子，据说是老子的弟
子，与孔子同时。
• 《文子》一书也可能出
于伪托
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30
• 关尹子，名喜。为关吏，老
子过关，追随而去。
• 鶡（he）冠子，楚人。居于
深山，以鶡为冠。
• 老莱子，楚人，与孔子同时。
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31
• 司马谈《论六家要旨》：道家使
虚可以为治。
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33
• 阴阳二十一家，三百六十九
篇。
• 《邹子》四十九篇。名衍，
齐人。“谈天衍”
• 《邹奭》十二篇。齐人。
“雕龙奭”
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34
• “天人感应”
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35
灋
• 法十家，二百一十七篇。 • 《李子》。名悝。 • 《商君》。《申子》，名不害 。
《慎子》，名到。《韩子》五十 五篇。
16
进入战国
• 春秋、战国两个时代的特征
比较
• 战国比春秋更追求个性，更
开放。
• “士”发挥的作用更大
完整版课件17ຫໍສະໝຸດ • 没有统一的中央集权禁锢
• 各诸侯都力图消灭他国，
统一天下，需要各种学说 为其服务，客观上推动了 思想与学术的发展。
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18
• 政治上，战国更混乱，但却
突破了枷锁。
• 学术上，战国更自由。“百
先秦诸子概述
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1
什么是“子”
• 称谓 • 著作 • 学派
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2
•著作类型
•《汉书·艺文志》的
“诸子”
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3
•四部分类法——经、
史、子、集
•《隋书·经籍志》基本
确立
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4
• “子”是大杂烩 • 以《四库全书》为例 • 儒、兵、法 、农 、医 、天文
历法 、术算 、星算占卜 、书 画 、砚墨 、茶酒 、花谱 、杂 家 、笔记小说 、类书 、佛、 道
• 《庄子·天下篇》
• 《汉书·艺文志》
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8
•吕思勉《先秦学术概
论》
•陈柱《诸子概论》
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9
先秦诸子的时代背景
• 春秋：较少。《论语》
《老子》《管子》《晏 子春秋》
• 战国：人物与著作更多
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10
社会背景
• 西周中后期开始，周室
的衰落，诸侯国的强大 与兼并
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11
社会动荡
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26
道家
• 道三十七家，九百九十三篇
•《老子》《庄子》 •《列子》《文子》 •《关尹子》 《鶡冠子》 •《老莱子》
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27
•唐玄宗时期
•《老子》—《道德真经》，
《庄子》—《南华真经》 《列子》—《冲虚真经》 《文子》—《文妙真经》
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28
• 列子：时代比庄子早，
《庄子》中常常称引其 言。
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5
先秦诸子
•诸子百家
•百家争鸣，百花齐放
•汉武帝时期：董仲舒
“罢黜百家，独尊儒
术”
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6
•儒、道 、阴阳 、法 、
名 、墨 、纵横 、杂 、 农 、小说
•《汉书·艺文志》：凡诸
子百八十九家
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7
• 了解先秦学术的阅读书目： • 司马谈《论六家要旨》
（《史记·大史公自序》）
• 国与国相伐：诸侯国恃强
凌弱，互相攻伐
• 家与家相篡 • 百姓生活于痛苦之中，水
深火热
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12
信仰危机
• 权威的丧失：周天子得不
到尊重：烽火戏诸侯，周 郑交质，“出狩河阳”， 楚庄王问鼎
• 臣弑君，子弑父
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13
春秋时期
• 重建信仰： • 孔子：恢复古圣王之道，以尧、舜、
禹、汤、 文、武为楷模；恢复“周 礼”
• 《晁错》
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36
•《说文解字》：灋，
刑也。平之如水，从
水； 所以触不直也， 去之，从去。
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37
• 法，术，势
• 法：严刑苛法 • 建立以君主为核心的中
央集权专制国家
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38
•名七家，三十六篇。 •《邓析子》 •《惠子》《公孙龙子》
人精神専一，動合無形，贍足萬 物。其為術也，因隂陽之大順， 采儒墨之善，撮名法之要，與時 遷移，應物變化，立俗施事，無 所不宜，指約而易操，事少而功 多。
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32
• 《汉志》：道家者流，盖出于史官，
历记成败存亡祸福古今之道，然后 知秉要执本，清虚以自守，卑弱以 自持，此君人南面之术也。合于尧 之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四 益，此其所长也。及放者为之，则 欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清
子》 、《漆雕子》 、《公孔尼子》
• 《贾谊》五十八篇 、桓宽《盐铁论》六
十篇 、刘向《新序》、《说苑》、扬雄 《太玄》 、 《法言》
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23
• 司马谈《论六家要旨》：
儒者博而寡要，勞而少功， 是以其事難盡從。然其序 君臣父子之禮，列夫婦長 幼之别，不可易也。
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24
•夫儒者以六艺为法。六艺经
家争鸣”。
• 形成了中国历史上第一个黄
金时期。
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19
• 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是
智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰 的 时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那
是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望 的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直 奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相 象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高
级来形容它。说它好，是最高级的；说它不 好，也是最高级的。 ——狄更斯《双城记》
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20
• 诸子百家，各种学说，
都是为了结束社会动荡， 减轻百姓的痛苦。
• 殊途同归
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21
儒家
•《论语》 •《孟子》 •《荀子》
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22
• 《汉志》：儒五十三家，八百三十六篇。 • 《晏子》 、《子思》、《曾子》、《宓
• 老子：对社会的黑暗、人生的痛苦、
人性的缺点深感失望，希望回归原 始无政府状态
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14
• 管仲、晏婴：称霸
• 出于儒，又不完全等同于
儒
• 《管子》还含有法家、道
家的思想
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15
“士”的兴起
• 周室的思想文化掌握在王
官手里
• 王官：史，祝，乐师 • 春秋时期“士”的出现与
壮大
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传以千万数，累世不能通其
学，当年不能究其礼，故曰
“博而寡要，劳而少功”。
若夫列君臣父子之礼，序夫
妇长幼之别，虽百家弗能易
也。
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25
• 《汉志》：儒家者流，盖出于司徒之官，助人
君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师 仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如 有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之 盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精 微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众 取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸 衰，此辟儒之患。