衡水中学2015届高三第四次联考语文含答案
衡水市高三下学期语文第四联考试卷
衡水市高三下学期语文第四联考试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题;共6分)
1. (6分)(2020·衢州模拟) 阅读下面的文字,完成各题。
[甲]什么是基本功?画家李可染先生说得通透:“基本功是从艺术修炼的全过程中抽出最根本、最困难、最关键性的规律部分,只有这些最根本的规律被掌握被攻破了,以后在创作上遇到具体问题也就容易解决了。”艺术创作规律如此,推及各个行业也大概不差,基本功是在技艺传承中沉淀下来的、带有一些规律性的内容,掌握了它,才可以谈登堂入室,谈推陈出新。
[乙]然而,在一些捷径的诱惑下,有些年轻人偏离了下笨功夫、练基本功的正途。其实那些所谓捷径通往的注定不是成功的彼岸,而且可能是泥潭和陷阱,即使暂时有了获益,却可能形成路径依赖。[丙]年轻人还是要有长远眼光,喜欢写作就要坚持深度思考、字斟句酌,喜欢表演就要坚持艺术学习、锤炼演技,喜欢设计就要殚精竭虑、锐意创新,如此才能慢慢积累优势,到达别人到不了的高度和境界。
(1)文段中划线的词语,运用不正确的一项是()
A . 通透
B . 登堂入室
C . 而且
D . 殚精竭虑
(2)文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()
A . 甲
B . 乙
C . 丙
二、现代文阅读 (共3题;共27分)
2. (6分) (2019高一上·雅安期中) 阅读下面的文字,完成小题。
比较文字学主要比较各种文字的历史演变、应用功能、形体和结构、传播和发展。比较的目的,不仅是了解相
互之间的差异性,更重要的是了解相互之间的共同性。
高考论述类文本阅读技巧实例解析
高考论述类文本阅读技巧实例解析
1.从同一个意思多种表达看:同义替换
【原文出处】随着社会经济的发展,宋代商业贸易对货币的要求越来越高,……在高度发达的纸币和印刷技术保障下,通过民间自发力量的作用和官府的强制推行,宋代社会陆续出现
了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。(2015年新课标全国卷I)
A. 在商品经济发展的推动下,宋代的信用工具不断创新,出现了茶引、盐引、交子、关子和会子等信用工具。(同义替换)
【原文出处】为了解决这类问题,在高度发达的纸币和印刷技术保障下,通过民间自发力量的作用和官府的强制推行,宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型
纸质信用工具。(2015年新课标全国卷I)
D. 宋代的造纸术和印刷术高度发达,这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提供了技术条件。(同义替换)
【原文出处】而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或现众、听众的再创作。(2015年高考新课标全国卷II)
C. 接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这只是艺术创作的第一阶段,读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。(同义替换)
【原文出处】今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展,它们所代表的两种学术精神和方法,具有一定的普遍意义,对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。(2015高考语文试题四川卷)
D.今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性,对后世中国学术史产生了深远的影响。(同义替换)
【原文出处】沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信,他们由于有某些
适应性摸底考试-高三语文月考试题带答案-衡水市冀州中学2015届高三上学期第四次月考
2014—2015学年上学期高三年级第四次月考
语文试题
命题人:张祥辉审题人:杨丽华
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字,完成1-3题(每小题3分)。
知其白而守其黑:国画之美生根于中国文化天籁、神韵、简朴是中国文化的源头,国画产生于中国文化之中。
中国文化很注重天人合一,这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言,中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析,而需要的是感悟力。一方面,要遵循自然之道,体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的,中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性,然后将其运用到笔墨中,表现出来,而不需要你问“这树长在这儿对不对”“这老鼠怎么比南瓜还大啊”……另一方面,天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。明代“心学”流派的重要代表人物王阳明在《传习录》中写道:一朵花在深山开放,你不知道它存在,可是当你看到这朵花的时候,这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来,它果然是个美艳的存在。
中国文人讲“气韵生动”,其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”,意义更为丰富饱满,注重的是创作主体(无论是艺术家还是诗人)对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天地大美自然而生,可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以,当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候,绘画就受益无穷了。老子哲学里有“知其白,守其黑”,说的是深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,这就是中国人的思维,也正是国画美之所在。笔墨加上宣纸就是黑和白,只有雏持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。中国禅宗讲,“妙悟者不在多言”。王维在《山水诀》中将此视为对山水画的要求,其实,这是对整个中国绘画的要求——以少许胜多许,以最简练的语言表现最丰富的内容。中国绘画就是“有无相生”之道的形象体现,笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例,比如他的《容膝斋图》,几棵小树、一个茅亭,朦胧的远山,没有人物,没有动态。然而,你一看就能感受到一种淡淡的哀愁,一种天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人画的鸟,蜷曲着身子,寥寥几笔,把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切的矫揉造作和一切的事功媚俗,剩下的只有“士气”的符号,简捷清纯、精微广大、高明中庸。
河北省衡水中学高三语文第四次联考试题(含解析)
衡水中学2015届高三第四次联考
语文试题
本试卷分第Ⅰ卷( 阅读题) 和第Ⅱ卷( 表达题) 两部分, 总分1 5 0分, 考试时间1 5 0分钟。
【试卷综评】
试卷由小阅读、古诗文阅读、文学类和实用类文本阅读、语言运用和作文写作五部分组成,基本模式与高考相同。亮点有以下两点:
一是文言文阅读的断句内容,考查学生的语感句读能力。以选择题形式出现,并且四个选项都是对同一个句子的不同断法,难度不大。
二是背诵部分出现了理解性的情景背诵,既要熟背,而且要理解才能得分。这就避免了死记硬背,鼓励学生理解性记忆。
另外还有一些地方值得关注:
一是论述类文本的阅读难度较大,区分度强。论述类文本的阅读涉及道德记忆方面的知识。若学生背景知识欠缺,则不易理解。
二是文言文的实词题,告诉考生:既要掌握考纲规定的120个实词,还有总结归纳一定答题技巧,备考难度和范围有所加大。
三是作文是材料作文,材料结合社会,有思、有变、有选择,考生只有具备了对生活的思辨能力和慧眼识金、透过现象看本质的一份成熟,方能解读材料的真谛和灵魂。这则材料的亮点在于考查了学生思维能力的整体性。
总体来说,这套题没有在难度不大,考生如果备考充分,解答这套试题应该不存在较大难度。
第Ⅰ卷阅读题(共7 0分)
甲必考题(4 5分)
一、现代文阅读( 共9分, 每小题3分)
【题文】M0阅读下面的文字, 完成1~3题。
论中国文化的魅力
大龙
中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征, 就是“性情化”。什么意思呢? 就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的, 而
2015届高三语文一轮复习专题训练01 论述类文体阅读(新课标Ⅰ版)
2015届高三语文一轮复习专题训练01 论述类文体阅读
一、(2014届河北保定高三摸底)阅读下面的文字,完成后面题目。
二十四节气
二十四节气起源于黄河流域,也反映了典型北方气候特点。远在春秋时期,中国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短,以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中,土圭在正午时分影子最短的一天为夏至,最长的一天为冬至,影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述,西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。
我国古代用农历(月亮历)记时,用阳历(太阳历)划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫一候,3候为一气,称节气,全年分为72候24节气,以后不断地改进和完善。公元前104年,由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法,明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产,与中国古代哲学体系有密切关系,它能反映季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。
太阳从黄经零度起,沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度,共经历24个节气,每月2个。其中,每月第一个节气为“节气”,它们是:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气;每月的第二个节气为“中气”,它们是:雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“节气”和“中气”交替出现,各历时15天,现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
衡水中学高三上学期四调考试语文试题(解析版)
衡水中学第一学期高三年级四调考试
语文试卷
一、语言文字运用(5 分)
1.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是()
①人体自燃并不是什么,而是有先例可查的,也是有科学根据的,我们可以把一个穿着衣服的人,设想为里外反转的蜡烛,衣服是烛芯,人体脂肪就是蜡。
②日常生活中,当降临在自己头上的时候,不妨抬头看看天外,把眼光投向海洋,把心系于远方,不斤斤计较一时一事之长短,更不要想方设法去报复。
③当年,他系统地研究了西方的经济学理论,对中国的经济建设提出许多独到的见解,可惜被人们认为是,有违马克思主义理论,受到了错误的批判。
A. 不经之谈流言蜚语无稽之谈
B. 无稽之谈流言蜚语不经之谈
C. 不经之谈无稽之谈流言蜚语
D. 流言蜚语不经之谈无稽之谈
【答案】B
【解析】
试题分析:不经之谈:荒诞的、没有根据的话。无稽之谈:没有根据的言谈。“不经之谈”偏重于不合道理、荒诞;“无稽之谈”偏重于无法查考、没有根据。流言蜚语:风传的话;没有根据的话,多指背后传播的攻击、诽谤、诬蔑或挑拨离间的坏话。①说的是人体自燃事件,应用“无稽之谈”;②句由后文“不斤斤计较一时一事之长短,更不要想方设法去报复”可知应选“流言蜚语”;③句说他的研究被认为“有违马克思主义理论,受到了错误的批判”,应选用“不经之谈”。
点睛:本题以选词填空的形式考查正确使用成语的能力,其测试重点是:一感情色彩的误用,二望文生义,三适用对象弄错,四具有双重含义的成语,五语境或逻辑错误。辨析的基本原则是同中求异,具体方法:从色彩方面辨析,包括感情色彩和语体色彩两方面;从词的意义方面辨析,包括词义的范围大小、词义的侧重点、词义的轻重、词义的具体与概括等方面;从运用上辨析,包括习惯搭配、词性和句法功能、适用的对象等。本题所给三个成语中“不经之谈” “无稽之谈”和“流言蜚语”侧重点不同,适用对象也不同,结合所给句子就可以确定正确答案。
河北省衡水中学2015届高三上学期四调考试
河北省衡水中学
2015届高三上学期四调考试
物理试题
本试卷分第1卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。共110分。考试时间110分钟。
第I卷(选择题-共5 6分)
注意事项:
1.答卷I前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。
2.答卷I时,每小题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案。不能答在试题卷上。
一、选择题(每小题4分,共56分。下列每小题所给选项至少有一项符合题意,淆将正确答案的序号填涂
在答题卡上)
1.一物体运动的速度一时间图像如图所示,由此可知
A.在时间内物体的速度变化量为O
B.在时间内物体的速度一直在减小
C.在时间内物体的加速度一直在减小
D.在时间内物体所受的合力先减小后增大
2.“儿童蹦极”中,拴在腰间左右两侧的是悬点等高、完全相同的两根橡皮绳。质量为m的小明如图所示静止悬挂时,两橡皮绳的夹角为60°,重力加速度为g,则
A.每根橡皮绳的拉力为
B.若将悬点间距离变小,则每根橡皮绳所受拉力将变小
C.若此时小明左侧橡皮绳在腹间断裂,则小明此时加速度以
D.若此时小明左侧橡皮绳在腰间断裂,则小明此时加速度
3.我国志愿者王跃曾与俄罗斯志愿者一起进行“火星-500”的实验活动。假设王跃登陆火星后,测得火星
的半径是地球半径的,质量是地球质量的。已知引力常量为G,地球表面的重力加速度是g,地球的半径为R,王跃在地面上能向上竖直跳起的最大高度是h,忽略自转的影响,下列说法正确的是
A.火星的密度为
B.火星表面的重力加速度是
河北省衡水中学高三第四次调研考试语文试题.pdf
* * * 图形和变换结构框图 图形变换 形状、大小都不变,位置改变 改变方向 轴对称变换 旋转变换 不改变方向平移变换 形状不变、大小、位置都可以改变 相似变换 图形变换的简单应用 一、轴对称图形
如果一个图形沿着一条直线折叠,直线两旁的部分能够互相重合,那么这个图形叫作轴对称图形。这条直线叫作它的对称轴,图形中能够完全重合的两个点称为对称点。 ⒈轴对称变换的概念 由一个图形变为另一个图形,并使两个图形关于某一条直线成轴对称.这样的图形变换叫做图形的轴对称变换. 二、轴对称变换 2.轴对称变换的性质 ①对称轴垂直平分两个对应点所连的线段. ②轴对称变换不改变图形的形状和大小。 1、下图是从镜子中看到的一串数字,请你说出这串数字是__________. 9865123 练习一 2.如图,一只停泊在平静水面上的小船,它的 倒影是( ) C B 3.下列图形中, 与 关于直线MN成轴对称的是( )。 A A A A A B B B B B C C C C C O M O M M M N N N N D 4.在2×2的正方形格纸中,有一个以格点为顶点的△ABC,请你找出格纸中所有与△ABC成轴对称且也以格点为顶点的三角形,这样的三角形共有( )个。 3 5、如图:将一张矩形纸片ABCD的角C沿着GF折叠(F在BC边上,不与B、C重合)使得C点落在矩形ABCD内部的E处,FH平分∠BFE,则∠GFH的度数满足( ). A. B. C.
D.随着折痕位置的 变化而变化 B 6.如图,是由三个小正方形组成的图形,请你补画一个小正方形,使补画后的图形为轴对称图形。并画出对称轴。 1 2 3 解:如图: 1、平移变换的概念 由一个图形改变为另一个图形,在改变的过程中,原图形上所有的点都沿同一个方向运动,且运动相等的距离。这样的图形改变叫做图形的平移变换。 三、平移变换 2、平移变换的性质 (1)、平移变换不改变图形的形状、大小和方向; (2)、连结对应点的线段平行且相等。 3、平移变换两要点 平移的方向和距离. 1.观察下面图案,在A,B,C,D四幅图案中,能通过图案(1)平移得到的是( ) A. B. C. D. (1) C 练习二 2.如图:△ABC经过平移得到△DEF。(1)△ABC≌_______. (2)指出平移的方向和平移的距离。 △DEF 射线BE 线段BE的长度 3、如图:有一块长9米,宽6米的长方形空地,中间准备建一条宽2米的小路,其余空地植草皮。如果每平方米草皮的价格20元,那么购买草皮约需多少元? ① ② ① ② 平移 7m 9m 6m 6m 变式1:如图,按图中位置、尺寸修筑两条路,则草皮面积为多少? 平移 2m 2m ↓ ↑ ← → 9m 6m 7m 4m 2m 2m ↓ ↑ ← → 变式2:一块长为acm,宽为bcm的长方形地板中间有一条裂缝(如图甲)。若把裂缝右边的一块向右平移1cm(如图乙),则产生的裂缝(阴影部分)的面积是多少cm2? 图甲 图乙
河北省衡水中学届高三第四次调研考试----语文
衡水中学09— 2010学年度上学期第四次
调研考试
高三年级语文试卷
本试卷分第I 卷(选择题)和第口卷(非选择题)两部分。共 钟。
第I 卷(选择题共34分)
、每小题1分,共10分。 1、 下列加点字的解释正确的一项是(
A 、 何可胜道也哉(说,讲)
B 、 杼止响腾,余韵徐歇(传播) G 后五年,吾妻来归.(女子出嫁) CK 视五人之死,轻重固何如哉(看)
2、 下列句中加点的字,意义相同的一组是(
m 尔三矢(给)
•…薪不尽,火不灭。此言得之。(得到,获得) 朝菌不知晦.朔(阴历每月的第一天) 泰山之阳(南面)
A 、 鸟起马惊,疾逸.道左
B 、 而刘夙婴疾病 G 不省所怙
以然是说也,余尤疑之。
而夫婿乐逸.,为婢仆所惑 婴金铁受辱 吾往河阳省坟墓 吾实为之,其又何尤
3、比较下列句子中加点的词的意义和用法,判断正确的一项是(
)
②、夫我乃.行之,反而求之,不得吾心。 ④、灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。
B. ①与②相同,③与④不同
D. ①与②不同,③与④也不同
4、下列句子中
“而”的用法,与例句相同的一项的是(
)
例句:侣鱼虾而友麋鹿。
A 、盖叹郦元之简,而 笑李渤之陋也。
B
事。
G 置之地,拔剑撞而破之。 D
5、下列各组句子中加点词语的意义相同的一项是(
A 、 内外多置小门,墙往往 而是 比得软脚病,往往 而剧。
B 、 今所经中岭及山巅崖限当道者越长城之限.
150分。考试时间150分
①、公,乃陌上人也,而能急之。 ③、于乱石间择其一二扣之,校校焉
A.①与②相同,③与④也相同 C.①与②不同,③与④相同 、今愚遭有道而.违于理,悖于
河北省衡水中学高三上学期四调考试语文试题(word版)
河北省衡水中学2015届高三上学期四调考试
语文试题
本试卷分第1卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。考生作答时,将答案写在答题卡上(答题注意事项见答题卡),在本试题卷上答题无效。考试结束后,将答题卡交回。
第I卷(阅读题共70分)
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
中国画是一种建筑的形线美、音乐的节奏美、舞蹈的姿态美的有机融合。其创作目的不在机械的写实,而在创造意象。虽然它的出发点也极重写实,如花鸟画写生的精妙,为世界第一。中国画真像一种舞蹈,画家任意挥洒。他的精神与着重点在全幅的节奏生命而不沾滞于个体形象的刻画,以丰富的暗示力与象征力代形象的实写,超脱而浑厚。画家用笔墨的浓淡、点线的交错、明暗虚实的互映、形体气势的开合,谱成一幅如音乐如舞蹈的图案,画幅中飞动的物象与“空白”处处交融,构成.全幅流动的虚灵的节奏,真如我们目睹的山川真景。
中国画笔笔灵虚,不滞于物,而又笔笔写实,为物传神。笔不滞于物,乃留有余地,抒写画家胸中浩荡之思、奇逸之趣。中国画不注重具体物象的刻画,而倾向以抽象的笔墨表达人格、心情与意境。而引书法入画乃成中国画第一特点,书法实为中国绘画的骨干,各种点线皴法溶解万象,进入灵虚妙境。而融诗心、诗境于画景,则成为中国画第二特色。在画幅上题诗写字,借书法以点醒画中的笔法,借诗句以衬出画中意境,而并不觉其破坏画景,这又是中国画可注意的特色。中国画以书法为骨干,以诗境为灵魂,诗、书、画同属于一个境界层次。中国绘画中的“骨法用笔”就是运用笔法捕捉物的骨气以表现生命动向,透入物象的核心,其精神简淡幽微,遗形似而尚骨气,薄彩色以重笔法。唐代大批评家张彦远曾说:“得其形似,则无其气韵。具其彩色,则失其笔法。”中国画作者远超画境,俯瞰自然,在画境里不易寻得画家的立场,但画家的人格、个性完全融化潜隐在全画的意境里,尤表现在笔墨点线的姿态意趣里面。
河北省衡水市冀州中学2015届高三上学期第四次月考语文试题Word版含答案
2014—2015学年上学期高三年级第四次月考
语文试题
张祥辉杨丽华
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字,完成1-3题(每小题3分)。
知其白而守其黑:国画之美生根于中国文化天籁、神韵、简朴是中国文化的源头,国画产生于中国文化之中。
中国文化很注重天人合一,这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言,中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析,而需要的是感悟力。一方面,要遵循自然之道,体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的,中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性,然后将其运用到笔墨中,表现出来,而不需要你问‚这树长在这儿对不对‛‚这老鼠怎么比南瓜还大啊‛……另一方面,天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。明代‚心学‛流派的重要代表人物王阳明在《传习录》中写道:一朵花在深山开放,你不知道它存在,可是当你看到这朵花的时候,这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来,它果然是个美艳的存在。
中国文人讲‚气韵生动‛,其中的‚韵‛并不是单纯的作诗时押韵的‚韵‛,意义更为丰富饱满,注重的是创作主体(无论是艺术家还是诗人)对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天地大美自然而生,可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以,当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候,绘画就受益无穷了。老子哲学里有‚知其白,守其黑‛,说的是深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,这就是中国人的思维,也正是国画美之所在。笔墨加上宣纸就是黑和白,只有雏持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。中国禅宗讲,‚妙悟者不在多言‛。王维在《山水诀》中将此视为对山水画的要求,其实,这是对整个中国绘画的要求——以少许胜多许,以最简练的语言表现最丰富的内容。中国绘画就是‚有无相生‛之道的形象体现,笔墨的‚有‛和画面空白的‚无‛相互辉映才造就了国画之美。元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例,比如他的《容膝斋图》,几棵小树、一个茅亭,朦胧的远山,没有人物,没有动态。然而,你一看就能感受到一种淡淡的哀愁,一种天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人画的鸟,蜷曲着身子,寥寥几笔,把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切的矫揉造作和一切的事功媚俗,剩下的只有‚士气‛的符号,简捷清纯、精微广大、高明中庸。
河北省衡水中学2015届高三语文上学期期中试题(含解析)
衡水中学2014~2015学年度上学期高三年级期中考试
语文试卷
本试卷分第1卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,满分150分,考试时间150分钟。
考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项:
1.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,认真核对条形码上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.答题时使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。
4.保持卡面清洁,不折叠,不破损。
第1卷(阅读题共70分)
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
【题文】阅读下面的文字,完成1~3题。
从科举制度的废除看近代以来的文化断裂
科举制度的取消对中国现代化造成的困难在于,原有的形成社会精英的方式由此而发生突然的断裂。正如一些研究者指出的,曾经由科举制度给社会提供的内聚力量,在其后几十年中一直都没有恢复过来。科举制度的取消既然产生如此多的消极后果,这是否可以得出一个保守倒退的结论,即中国根本不应该进行以科举制为核心的教育体制改革?显然不应得出这样的结论。变革不适应于时代要求的旧制度,毕竟是历史的大趋势。但采取什么方法,使制度改革可以取得真正的效果,则应是改革者考虑的最为关键的问题。
众所周知,在传统中国农村社会,存在着一个以士绅为主体的精英阶级。科举制所造成的社
会流动性,使中国的农村社会存在着独立于城市的文化系统,这一文化系统是由士绅地主、宗族组织与相应的宗族学校私塾构成的。
河北省衡水市冀州中学2015届高三上学期第四次月考语文试题及答案
河北省衡水市冀州中学2014—2015学年上学期高三年级第四次月考
语文试题
命题人:张祥辉审题人:杨丽华
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字,完成1-3题(每小题3分)。
知其白而守其黑:国画之美生根于中国文化天籁、神韵、简朴是中国文化的源头,国画产生于中国文化之中。
中国文化很注重天人合一,这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言,中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析,而需要的是感悟力。一方面,要遵循自然之道,体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的,中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性,然后将其运用到笔墨中,表现出来,而不需要你问‚这树长在这儿对不对‛‚这老鼠怎么比南瓜还大啊‛……另一方面,天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。明代‚心学‛流派的重要代表人物王阳明在《传习录》中写道:一朵花在深山开放,你不知道它存在,可是当你看到这朵花的时候,这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来,它果然是个美艳的存在。
中国文人讲‚气韵生动‛,其中的‚韵‛并不是单纯的作诗时押韵的‚韵‛,意义更为丰富饱满,注重的是创作主体(无论是艺术家还是诗人)对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天地大美自然而生,可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以,当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候,绘画就受益无穷了。老子哲学里有‚知其白,守其黑‛,说的是深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,这就是中国人的思维,也正是国画美之所在。笔墨加上宣纸就是黑和白,只有雏持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。中国禅宗讲,‚妙悟者不在多言‛。王维在《山水诀》中将此视为对山水画的要求,其实,这是对整个中国绘画的要求——以少许胜多许,以最简练的语言表现最丰富的内容。中国绘画就是‚有无相生‛之道的形象体现,笔墨的‚有‛和画面空白的‚无‛相互辉映才造就了国画之美。元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例,比如他的《容膝斋图》,几棵小树、一个茅亭,朦胧的远山,没有人物,没有动态。然而,你一看就能感受到一种淡淡的哀愁,一种天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人画的鸟,蜷曲着身子,寥寥几笔,把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切的矫揉造作和一切的事功媚俗,剩下的只有‚士气‛的符号,简捷清纯、精微广大、高明中庸。
论述类文本难点突破
论述类文本阅读技巧
之正确选项的“变形”技巧
“正确选项”指的是符合原文意思的选项,“变形”是指在符合原文意思前提下,常常作最大限度的语句外形变化,来个“似非而是”;“错误选项”指的是不符合原文意思的选项,它在不符合原文意思前提下,常常作最小限度的语句外形变化,来个“似是而非”。这就常常让人云里雾里,辨不清真假。“错误选项”人们都很重视,不但每个题都有解析,系统总结随处可见;而“正确选项”的“变形”处理,很重要却常被人忽略,所以今天专门来作个探讨。
1、从同一个意思多种表达看: 同义替换
(原文)随着社会经济的发展,宋代商业贸易对货币的要求越来越高,……在高度发达的纸币和印刷技术保障下,通过民间自发力量的作用和官府的强制推行,宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。(2015年新课标全国卷I)
2. A.在商品经济发展的推动下,宋代的信用工具不断创新,出现了茶引、盐引、交子、关子和会子等信用工具。(同义替换)
(原文)为了解决这类问题,在高度发达的纸币和印刷技术保障下,通过民间自发力量的作用和官府的强制推行,宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。(2015年新课标全国卷I)
2. D.宋代的造纸术和印刷术高度发达,这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提供了技术条件。(同义替换)
(原文)而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结. 它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或现众、听众的再创作。(2015年高考新课标全国卷II)
【解析】河北省衡水中学2015届高三上学期第四次联考数学文
【解析】河北省衡水中学2015届高三上学期第四次联考数学文
【试卷综析】本试卷是高三文科试卷,以基础知识为载体,以基本能力测试为主导,重视学生科学素养的考查.知识考查注重基础、兼顾覆盖面.试题重点考查:集合、复数、导数、函数模型、函数的性质、三角函数,数列,概率,立体几何等;考查学生解决实际问题的综合能力,是份比较好的试卷.
一、 选择题( 本大题共1 2个小题, 每小题5分, 共6 0分。在每小题给出的四个选项中, 只有一项是符
合题目要求的。 ) 【题文】1.设集合 M={ x | x 2+3 x+2<0} , 集合2
1{|()4}2
N x =≤ , 则 M ∪N= ( ) A .{ x | x ≥-2} B .{ x | x>-1} C .{ x | x<-1}
D .{ x | x ≤ -2}
【知识点】集合及其运算A1 【答案】A
【思路点拨】根据题意先求出集合M 和集合N ,再求M ∪N .
【题文】2.若x ∈( e -
1, 1) , a= l n x, b=2 l n x, c= l n 3x, 则 ( ) A .a
【解析】因为a=lnx 在(0,+∞)上单调递增,故当x ∈(e -1,1)时,a ∈(-1,0), 于是b-a=2lnx-lnx=lnx <0,从而b <a .又a-c=lnx-ln 3x=a (1+a )(1-a )<0,从而a <c . 综上所述,b <a <c .
【思路点拨】根据函数的单调性,求a 的范围,用比较法,比较a 、b 和a 、c 的大小. 【题文】3.抛物线y=4 x 2 关于直线x-y=0对称的抛物线的准线方程是 ( ) A .y=-1 B .y=-1 C .x=-1 D .x=-1 【知识点】抛物线及其几何性质H7 【答案】D
挤呀挤阅读答案
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【篇一:河北省衡水中学2015届高三下学期三调考试
语文试题(含解析)】
xt>(1)关关雎鸠,在河之洲,,。(诗经《关雎》)
(2王维的《使至塞上》以传神的笔墨,刻画奇特的沙漠风光的诗句
__________,。
(3日月之行,;__________,若出其里。(曹操《观沧海》)(4几处早莺争暖树,。(白居易《钱塘湖春行》)
(5)__________,愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
(6)白居易的《卖炭翁》中“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”刻画卖炭翁虽然衣服单薄,但仍希望天气更冷一些,只为炭能卖个好价钱的复杂矛盾心理。《观刈麦》中反映劳动者这种复杂矛盾心理的句子__________,。
(7)在刘禹锡的《陋室铭》中,通过写来往人物来表现室主人高雅情趣的句子__________,。
1.阅读《如何给地球降温》,回答问题
(1)气候学家已发出警告:未来100年,全球气温将升高1.5℃~6℃,海平面将升高154.5厘米,沙漠将更干燥,气候将更加恶劣,厄尔尼诺现象更为严重,全球变暖将直接或间接影响人们的生活。如何给地球降温?科学家提出了许多奇思妙想。
(4)有科学家从加强地球对太阳辐射的反射率的角度,探索给地球降温:将数以十亿计的白色聚苯乙烯高尔夫球投向海洋;将地球上的所有房屋的房顶都涂成白色。美国的一位科学家提出了一项更具有诗意的方案:将数千平方公里的阴云“染白”。通过向阴云喷一些微粒,使微小的雨滴数至少增加10%。这样,由于光学作用,层积云就会被照亮变白,就会反射更多的太阳光。
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衡水中学2015届高三第四次联考
语文试题
本试卷分第Ⅰ卷( 阅读题) 和第Ⅱ卷( 表达题) 两部分, 总分1 5 0分, 考试时间1 5 0分钟。
第Ⅰ卷阅读题(共7 0分)
甲必考题(4 5分)
一、现代文阅读( 共9分, 每小题3分)
阅读下面的文字, 完成1~3题。
论中国文化的魅力
大龙
中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征, 就是‚性情化‛。什么意思呢? 就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的, 而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。
性情乃是由心而发, 由‚心性‛而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的; 然后外化为各种自然的事物上, 使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如, 只有中国人才有‚梅兰竹菊‛这样精致高雅的性情的外化物, 梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘, 无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的, 中国的画是写意的, 中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神, 琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的, 中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫‚品茗‛ , 而西方人却是‚喝茶‛。只有带着性情才能是‚品‛ , 而满足生理就只能叫‚喝‛了。中国的陶瓷之所以精美, 是因为它和制作者的情感是一一对应的, 是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣, 也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园, 无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的: 当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候, 便产生了中国式的美; 也只有这时才产生中国式的美。
如果我们把中国文化的这种‚性情化‛放到世界文化中去比对, 就可以看得更加清楚了。
就世界文化而言, 可以分别以西方、印度、中国为标志, 基本上划分为三大类型, 它们反映的文化特性分别是‚物性‛、‚神性‛和‚人性‛。
西方文化将‚物性‛表现得非常极致, 他们的物质文化可以非常发达, 而物质文化的手段———科技, 也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是‚物性‛的, 尽量排除人的情感因素。西方所说的‚自由‛是指人身及其行为的自由, 而中国人的自由更多是‚心性‛的自由。西方文化的‚物性‛更多的是满足人的生理上的需求。
印度文化则将‚神性‛表现到了极致。这里的神性指的是人的‚精神‛上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教, 为什么我们只把印度文化称为‚神性‛的呢? 因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界, 要求人抛弃世间的一切俗念, 那就真的是‚纯精神‛的了。印度文化的‚神性‛满足人的精神和信仰上的需求。
中国文化则将‚人性‛表现到了极致。我们经常说‚人性化‛ , 其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的‚人性‛是性情化的, 它从根本上满足了人的心理上的需求。而且, 中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的, 同时又高于生活; 但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。
( 节选自《人民文摘》 )
1. 下列关于“中国文化”的表述, 不正确的一项是( ) ( 3分)
A. 中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”, 这是因为中国人和中华民族在性情和情感
方面是最发达的。
B. 中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的; 琴棋书画自有其性情, 梅兰竹
菊自有其精神。
C. 中国文化最大程度地表现了“人性”, 而真正意义上的人性化的标志, 就是人的心情和情感达到
最愉悦的状态。
D. 中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求; 中国人向来追求这种情感和
心理上的需求。
2. 下列理解和分析, 不符合原文意思的一项是( ) ( 3分)
A. 性情与情感并不相同, 性情是属于人与自我、人与自然之间的, 而情感是属于人与人、人与社
会之间的。但我们有时分不清彼此。
B. 中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶, 谓之“品茗”; 而西
方人则是为了满足生理需要而“喝茶”。
C. 世界文化可分别以西方、印度、中国为标志, 按照它们分别反映的“物性”、“神性”和
“人性”的文化特性, 基本划分为三大类。
D. 中国人的情感以及心理需求, 既和生活紧密相连, 同时又高于生活; 但是还没有到达印度神性文
化中超凡脱俗的、纯精神的层面。
3. 根据原文内容, 下列理解和分析不正确的一项是( ) ( 3分)
A. 中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物, 梅、兰、竹、菊各自的风格特点, 无
不对应着中国人独立的性情人格。
B. 中国的陶瓷精美, 是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的; 中国有精致的刺绣, 也是因为其中
蕴涵有中国人精致的情感。
C. 性情由“心性”而生, 且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的, 因此外化之物能使这种性情显
得更加精微、更加深刻。
D. 我们只把印度文化称为“神性”, 是因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界。而佛
教就是在印度这个国家诞生的。
二、古代诗文阅读( 共3 6分)
( 一) 文言文阅读( 1 9分)
阅读下面的文言文, 完成4~7小题。
冯恩, 字子仁, 松江华亭人。登嘉靖五年进士, 除行人。出劳两广总督王守仁, 遂执贽为弟子。
擢南京御史。故事, 御史有所执讯踿, 不具狱以移刑部, 刑部狱具, 不复牒踿报。恩请尚书仍报御史。诸曹郎讙,谓御史属吏我。恩曰: ‚非敢然也。欲知事本末, 得相检核耳。‛尚书无以难。已, 巡视上江。指挥张绅杀人, 立臵之辟。
十一年冬, 彗星见, 诏求直言。恩极论大学士张孚敬、方献夫, 右都御史汪鋐三人之奸。帝得疏大怒, 逮下锦衣狱, 究主使名。恩日受搒掠, 濒死者数, 语卒不变。
明年春移恩刑部狱。帝欲坐以上言大臣德政律, 致之死。尚书王时中等言: ‚恩疏毁誉相半, 非专颂踿大臣, 宜减戍。‛帝愈怒, 曰: ‚恩非专指孚敬三臣也, 徒以大礼故, 仇君无上, 死有余罪。时中乃欲欺公鬻狱耶?‛遂褫时中职, 而恩竟论死。
比朝审, 鋐当主笔, 东向坐, 恩独向阙跪。鋐令卒拽之西面, 恩起立不屈。卒呵之, 恩怒叱卒, 卒皆靡。鋐曰:‚汝屡上疏欲杀我, 我今先杀汝。‛恩叱曰: ‚圣天子在上, 汝为大臣, 欲以私怨杀言官耶? 且此何地, 而对百僚公言之, 何无忌惮也! 吾死为厉鬼击汝。‛鋐怒曰: ‚汝以廉