《西方文论》期末复习.

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161西方文论参考答案及评分标准--试卷A

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烟台大学成人高等教育期末考试

《西方文论》复习题（试卷A）参考答案及评分标准……………………………………………………………………………………………..

一、简答题（本大题共4小题，每小题10分，共40分）

1、柏拉图对文艺有哪些指控？

在柏拉图看来，模仿的艺术制造谎言，滋长欲望，摧残理性，无论对公民品质的培养，还是对理想国的建立，都有着巨大的危害。第一，他虚构谎言歪曲神和英雄的性格，不利于青年人品德的培养。第二，模仿的艺术“培育人性中低劣的部分，摧残理性的部分”。不但败坏人心，而且会影响到国家的秩序与安危。

2、如何理解但丁的俗语观？

但丁认为，要建立意大利民族语言，应该以俗语为基础，同时又要对俗语加以规范。但丁建议对意大利所有城市的方言进行广泛的筛选，从中筛选出光辉的、中枢的、宫廷的、法庭的俗语，以之为基础建立统一的意大利民族语言。但丁以此要标明的是，统一规范的意大利俗语在文学创作与文化创造中，也完全可以取代拉丁语。俗语更适合表达思想感情，以俗语创作的文学作品更为人们喜闻乐见。

3、如何理解席勒对素朴的诗和感伤的诗的区分？

席勒将文学作品区分为“素朴的诗”和“感伤的诗”，将文学家分为“素朴的诗人”和“感伤的诗人”。素朴的诗对应于古代，而感伤的诗对应于近代，主要根据就是“自然”这个概念。席勒的“自然”内涵是指事物的自然而然的状态，在这种状态中，事物按照本性和规律存在着、发展着。席勒认为古希腊的人是自然的，而“新时代的人”则违背自然。所以眷恋逝去的自然就成为文学的主题。由此，席勒得出结论“诗人或者是自然，或者寻求自然。前者使他成为素朴的诗人，后者使他成为感伤的诗人。”素朴的诗以现实性取胜，感伤的诗以理想性取胜。席勒的这一系列区分，为近代现实主义和浪漫主义的发展提供了合法性。

西方文论复习

《西方文论》期末复习资料

重点：

一、古希腊文化

1、毕达哥拉斯的“数的和谐”理论：

毕达哥拉斯认为万物从数而产生,数是构成事物的基本单元。他发现了万物都存在某种数量关系,提出了数和谐的基本思想理论,毕达哥拉斯的数理精神成为理论创新与技术变革的内在动力,极大促进和推动了人类文明和社会进步。

2、赫拉克利特的“对立和谐”理论：

赫拉克利特是西方朴素唯物主义和辩证法哲学的奠基者。他把“火”看作宇宙万物的本源。

整个天体就是地、水、火、风四大元素的运动过程，其运动变化的动力是事物对立面的冲突和斗争。

（1）“对立和谐”理论。列宁称他为“辩证法的奠基者之一”。

（2）首次提出了“艺术模仿自然”。

3、德谟克利特的“模仿说”

德谟克利特是西方古代原子论的创立者。认为宇宙万物是由不可分割的原子构成

4、苏格拉底的模仿说与功用说

苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。

（1）“艺术模仿自然”，不是摹仿人物的外形，而是强调描绘出人物“精神方面的特质”，即人物的“心境”、“神色”和“感情”。

（2）美的标准就是“功用”的结论，即有用即美，无用即丑。

5、柏拉图文艺思想的基本内容

1. 理式论摹仿说。

柏拉图的“理式”是指不依赖于物质存在，也不是人的意识，他认为文学艺术是理式的摹仿的摹仿。“理式”是第一性的，“自然”是第二性的，柏拉图的理式论摹仿说是唯心主义的，首先，理式论摹仿说从本体论来说是客观唯心主义的，但从认识论来说却是反映论。其次，理式论摹仿说在对文艺的真实性的否认中，隐约体现了文学艺术的共性方面的要求。

西方文化概论期末复习完整版

西⽅⽂化概论期末复习完整版

1.西⽅最早的⽂明形态：神话。

2.西⽅最早最早的⽂明：⽶诺斯⽂明（克⾥特⽂明）。∵创造线形⽂字。

3.最早的希腊⼈：阿卡亚⼈。∵建⽴的迈锡尼⽂明滋养了整个希腊。

爱琴⽂明简表：

前26c—前15c 优雅精巧的⽶诺斯⽂明（克⾥特⼈）

前16c—前12c 粗犷豪迈的迈锡尼⽂明（阿卡亚⼈）

前12c—前8c ⿊暗时代（多利亚⼈）

前8c—前4c 希腊城邦时代

4.英雄：

半⼈半神，神与⼈所⽣，神是理想化的⼈，因此英雄是理想化的⼈。在古希腊，⼈与⾃⾝区分⽽成为英雄，具有节制、正义、勇敢的美德。

5.希腊⽂明兴起的原因：

腓尼基字母传⼊；

公元前776年，第⼀届奥林匹克竞技运动会；

新兴家族的崛起，农业上以⾎缘为核⼼，商业上以契约为核⼼。

6.⽤公民和城邦相互解释：

亚⾥⼠多德《政治学》

公民——城邦⾥享有⼀定政治权利并要尽⼀定政治责任和义务的组织者。

城邦——享有⼀定权利同时要尽⼀定责任的⼀定数量的公民共同体。

7.希腊城邦⽂化的中⼼：雅典。希腊化的中⼼：亚历⼭⼤⾥亚。

8.斯巴达采⽤的国家制度：

政治上：建⽴元⽼院，是最⾼权⼒中⼼。

经济上：定期分配⼟地。

⽣活上：原始共产主义制度。

9.希腊城邦的政治制度：

前8c—前6c：

君主制：⼀个⼈统治，世袭制度，导致独裁、专政。

僭主制：利⽤民众的⼒量夺取政权。

民主制：民众协商的⽅式。

10.贝壳投票法：雅典。伯利克⾥时代，公民⼤会。

11.前776年，第⼀届奥林匹克竞技运动会的意义：

希腊⼈⾃⼰有了记录时间的⽅法，有了纪元，从⽽有了编年史；表明了希腊⼈对美的崇尚；是希腊城邦⽂明的标志。

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填空：1审美关系，2《诗学》，3德谟克利特，4赫拉斯，5《论崇高》，6阿伯拉，7《诗艺》，8屈雷顿，9温克尔曼，10莱辛，11诗力说，12维柯《新科学》，13康德，14歌德，15德国古典主义美学，16华兹华斯，17《克伦威尔序言》，18《拉辛与莎士比亚》，19别林斯基，20时代、环境、种族

名词解释

1、文学四要素：美国学者M.N.艾布拉姆斯在他的《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学是一种活动，由四个相关的要素构成，即世界、艺术家、作品和读者，四者共同构成文学活动。这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系

2、灵感说：对文学艺术特征的最早概述，柏拉图将灵感说运用到文艺创作过程中，体现了柏拉图理论的矛盾性及其理论价值，灵感说的理论总倾向是唯心主义神秘主义，其揭示出文艺的一些基本规律价值，对中世纪的神学文论，浪漫主义文论，现代派文论都有影响。

3、卡塔西斯说：亚里斯多德在《诗学》中提出来的，感情并非人性中的低劣部分，感情也并非与理智绝然对立，感情的适中就是美德。悲剧的作用恰恰能陶冶人的情操，有助于这种美德的形成。

4、贺拉斯诗体：认为诗歌对人类文明有开化功用，还具有传达神的意旨，指示生活道路，激励将士奔赴战场，给劳累的人们带来欢乐等功用。主张诗的道德教化功用和审美娱乐功用的统一

5、太一流溢说：普罗提诺的“流溢说”是一套神造世界的理论，认为宇宙万物的本源是“太一”。由于太一是完满的，充溢的，流溢出来的东西能形成别的实体，所以万事万物都是它创造出来的

6、语象：奥古斯丁在《忏悔录》中提出的，他认为“语象”指象征语言中的形象，他认为象征语言能给读者带来乐趣，象征语言具有形象性，象征语言不是直白地表述含义。

西方文论复习要点

1.柏拉图的理式论摹仿说。（P18-20）

理式论摹仿说:是柏拉图的唯心主义哲学体系的理论基石。“理式”不依存于物质存在，也不是人的意识，而是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”，是一种由低向高的体系，最低的理式是具体事物的理式，最高最完美的理式是善，是神的化身。柏拉图以理式论否定了感觉经验的可靠性，否定了现实世界的真实性，现实世界是以理式世界为蓝本的，只有“理式”才是真实的存在。人们要获得知识，认识真理，不需经过感觉，只需对理式的“领悟”。

他认为文学艺术是理式的摹仿的摹仿，“文艺是自然的摹仿”文艺的摹仿就像镜子照物一样，只是客观事物的外貌复现，不能摹仿事物的“实体”。柏拉图的理式论摹仿说是唯心主义的。但就摹仿说的发展历史来说，它丰富和发展了古希腊早期的摹仿说。他以客观唯心主义观点改变了传统的“文艺摹仿自然”的内涵，否定文艺的真实性，否定现实生活是文艺的源泉。

2.亚里士多德的文艺理论与悲剧理论。（P29-34-42）

文学本质论：亚里斯多德在柏拉图等人的“艺术摹仿”基础上继承和发展的观点，认为艺术的本质是摹仿，但是艺术的摹仿的对象本身是真实存在的，肯定摹仿现实艺术的真实性，文艺的本质在于诗人和艺术家要表现生活的本质和规律。一切美的艺术都是“摹仿”，不承认有来自神的灵感的颂神艺术和摹仿艺术的区别。艺术摹仿的对象是“行动中的人”，是人的性格、感受和行动。这使“文艺摹仿自然”的对象更为明确，为揭示文艺的本质向前迈进了重要一步。诗比历史更富有哲学意味，艺术摹仿反映的是内在的本质和规律。

文艺求其相似而又比原物更美

西方文化概论期末考试

一、简答题（每题10分，共20分）

1.什么是西方文化？

西方文化指的是起源于欧洲的文化，它是由

古希腊和罗马文化延伸而来，并且受到基督

教文化的影响，它涵盖了政治、经济、法律、宗教、社会、文学、艺术、哲学等方面的内容。

2.西方文化的特点是什么？

西方文化的特点主要有：（1）重视个人主义，强调个人的价值，认为个人是社会的基本单位；（2）强调分工和合作，认为社会是由许多个体组成的，而且要实现社会的发展，就

必须要有协作；（3）重视科学技术，认为科学技术是社会发展的动力；（4）重视法治，认为法律是社会发展的基础；（5）重视教育，认为教育是社会发展的基础；（6）重视文化，认为文化是社会发展的基础。

二、阅读理解（每题10分，共30分）

阅读下面的文章，然后回答问题：

西方文化的发展可以追溯到古希腊和罗马时期，它们的文化给后来的欧洲文化带来了很多的影响。古希腊文化强调哲学思考，罗马文化则强调法律和政治。基督教的出现也给西方文化带来了重大的影响，它把宗教信仰置于社会的核心地位，并且把宗教的思想融入到西方文化中。

随着科学技术的发展，西方文化也发生了很大的变化，西方文化开始重视科学技术，认为科学技术是社会发展的动力。同时，西方文化也开始重视文化，认为文化是社会发展的基础，它不仅包括文学、艺术、哲学等，还包括宗教、传统和历史等。

1.古希腊文化强调的是什么？

古希腊文化强调哲学思考。

2.科学技术对西方文化的影响是什么？

科学技术对西方文化的影响是西方文化开始

重视科学技术，认为科学技术是社会发展的

动力。

西方文论复习资料

在学习西方文论的过程中，我们需要对一些重要的概念和理论进行复习。本文将通过几个方面来介绍一些西方文论的重要内容，帮助大家更好地理解和掌握这一学科。

一、结构主义文论

结构主义是20世纪60年代至70年代的一种文论流派，它强调文本内部的结构和规律。其中最具代表性的理论是巴塞尔学派的“文本解读法”，该理论认为文本是一个自足的系统，可以通过分析其内部的语言结构和符号体系来理解其意义。

结构主义文论的一个重要概念是二元对立，即通过对比和对立来揭示事物的本质和意义。例如，福柯的“权力知识”理论中，他通过对权力与知识的对立关系进行分析，揭示了权力运行的机制和知识的建构过程。

二、后现代主义文论

后现代主义是20世纪后期兴起的一种文论思潮，它对现代主义的理性和进步观念提出了质疑，并强调多元性、相对性和不确定性。其中最具代表性的理论是吉登斯的“后现代条件”，他认为后现代社会已经超越了现代性的规范和价值观，进入了一个没有固定中心和真理的时代。

后现代主义文论的一个重要概念是“游戏”，即对事物进行多重解读和演绎的过程。例如，巴特的“作者的消失”理论认为，文本的意义不仅仅取决于作者的意图，而是由读者的解读和理解所决定。

三、女性主义文论

女性主义文论关注性别和权力的关系，试图揭示和批判男权社会中的性别歧视和压迫。女性主义文论的一个重要概念是“男权话语”，即男性主导的话语体系对女

性的控制和塑造。例如，德里达的“男性中心主义”理论认为，男性中心主义是现代文化的一种特征，它通过对女性的边缘化和消声来维护男性的权力地位。

西方文论期末复习

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西方文论导论

西方文论作为一个完整的理论体系，在亚里士多德《诗学》于公元前４世纪成书并得以广泛流传以后就成为了一门独立的学问。

西方文论的分期

（一）古代文论（古希腊时期到17世纪）：

古希腊文论——罗马古典主义文论——中世纪基督教神学文艺思想——文艺复兴时期的文艺思想——新古典主义

（二）近代文论（从18世纪资产阶级革命到19世纪中后期资产阶级革命完成）：

启蒙主义——德国古典美学文艺理论——浪漫主义——现实主义——实证主义和自然主义（三）现代文论（ 19世纪末到２０世纪６０年代）:

唯美主义——直觉主义——象征主义与意象派诗论——现代心理学文艺理论——俄国形式主义——现象学与存在主义文学理论——英美“新批评”——结构主义

（四）后现代文论（20世纪70年代后）：解构主义——后殖民主义

解构主义——西方马克思主义文艺理论——阐释接受理论、读者反应批评——女权主义批评——新历史主义批评——后殖民主义批评

西方哲学从研究重心来看，从古希腊直至现在经历了两次大的“转向”：

一次是从古代的自然本体论转向近代的认识论

一次是从近代的认识论转向现代的语言论。

第一章古希腊的文艺理论

第一节古希腊早期的文艺思想

(1)毕达哥拉斯学派的自然美学：美在和谐。

(2) 赫拉克利特德谟克利特等人的艺术美学：模仿自然。

(3) 苏格拉底的伦理美学：美即功用。

一、自然美学：美在和谐

首先，美在于数的和谐。

其次，提出了“天体音乐”的概念。

二、艺术美学：模仿自然

（1）“对立和谐”理论。列宁称他为“辩证法的奠基者之一”。

（2）首次提出了“艺术模仿自然”。

西文文论期末复习资料-1

《西方文论》复习资料

考试题型：

1、填写10%

2、名词解释20%

3、论述题30%

4、材料分析40%

“这就是因为你解说荷马，不是凭技艺知识，而是凭灵感或神灵凭附。”苏格拉底《伊安篇》—论诗的灵感

“说句知心话，你可千万不要告诉悲剧诗人和其他摹仿者们，在我看来，凡是这类诗对于听众的心业是一种毒素，除非他们有消毒剂，这就是说，除非他们知道这类诗的本质真相。”

苏格拉底《理想国》—诗人的罪状

悲剧六要素：情节、性格、思想、言词、形象、歌曲

情节成分：突转、发现

“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有悦耳之音，分别在剧的各部分使用。”《诗学》亚里斯多德

崇高：伟大心灵的回声。——郎加纳斯《论崇高》

“我们与神性相似之处就是兼爱和爱真理。”——《笔记》意大利达芬奇

“没有一个真有见识的人会认为财富、名誉、光荣、势力或为荣华富贵所围绕着的一切是幸福；他深知，仅仅鄙弃它们就是一种福气；事实上，享有它们的人也远不可有机缘获得它们但由于心灵伟大而漠视它们的人受人尊敬。”——《笔记》意大利达芬奇

“画家的心应该像一面镜子，永远把它所反映事物的色彩摄进来，前面摆着多少事物，就摄取多少形象。”——《笔记》意大利达芬奇

“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上，各特征必须同时作用，才能产生使观都往往如醉如痴的和谐比例。”——《画论》意大利达芬奇

“绘画里最重要的问题，就是每一个人物的动作都应当表现它的精神状态，例如欲望、嘲笑、愤怒、怜悯等。”——《画论》意大利达芬奇

“风格却就是本人。”——《论风格》法布封

西方文论期末考试试题

一、选择题（每题2分，共20分）

1. 下列哪部作品是弗洛伊德的代表作？

A. 《梦的解析》

B. 《存在与时间》

C. 《悲剧的诞生》

D. 《文明的辩证法》

2. 结构主义文论的核心观点是：

A. 文本的意义由读者的主观体验决定

B. 文本的意义由社会文化背景决定

C. 文本的意义由其内在结构决定

D. 文本的意义是开放的，由多种解读构成

3. 后殖民主义批评关注的重点是什么？

A. 文化霸权与权力结构

B. 个体心理与社会关系

C. 文本的语言学分析

D. 艺术形式与审美价值

4. 女性主义文论主要批判的是：

A. 性别不平等与性别歧视

B. 社会经济不平等

C. 种族歧视与民族压迫

D. 环境问题与生态危机

5. 新历史主义文论强调：

A. 文学作品与历史背景的紧密联系

B. 文学作品的独立审美价值

C. 文学作品的普遍人性

D. 文学作品的作者中心论

6. 接受美学的核心观点是：

A. 读者的接受和解读是文学作品意义的最终实现

B. 作者的意图是解读文学作品的唯一标准

C. 文学作品的意义是固定的、不变的

D. 文学批评应该完全客观，不受个人情感影响

7. 西方马克思主义文论主要关注的是：

A. 文学作品的形式与技巧

B. 文学作品与社会经济结构的关系

C. 文学作品的道德教化功能

D. 文学作品的宗教象征意义

8. 精神分析文论认为无意识主要通过什么方式影响文本的解读？

A. 梦境

B. 语言失误

C. 文化传统

D. 社会规范

9. 符号学文论认为文本是由什么构成的？

A. 语言符号

B. 社会符号

C. 文化符号

D. 个人符号

10. 下列哪位学者是解构主义文论的代表人物？

《西方文论》期末复习.

《西方文论》期末复习

一、名词解释

1.悲剧（P34）

悲剧是对于一个严肃、完整，有着一定长度的行动的摹仿。它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用。摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法，借引起怜悯或恐惧来使这种情感得到陶冶。

2.（杜勃罗留波夫）人民性（P255）

杜勃罗留波夫在《俄国文学发展中人民性渗透的程度》一文中，集中地论述了文学的人民性问题。在他看来，具有人民性的作品固然也体现为艺术家运用人民便于接受的形式、描写人民的风俗习惯、使用人民的语汇，但主要的却不在于形式、题材、语言，而在于它的内容所渗透的人民的精神，即在作品中表达人民的思想感情。文学家怎样才能在作品中渗透出人民的精神呢？第一，文学要“表现人民的生活，人民的愿望”；第二，也是关键的一点，文学家要在思想感情上同人民一致。此外，杜勃罗留波夫还认为人民性与现实主义是一致的，作品的人民性的渗透程度标志着现实主义发展的水平。当然，杜勃罗留波夫所说的人民，主要是指农民，所谓人民性，也主要是要表现农民的思想观点和利益。

3.（克罗齐）艺术即直觉（P322）

克罗齐认为，人的知识有两种，一种是源于理智的逻辑，产生概念；另一种是源于想象的直觉，产生意象。艺术活动，就是直觉活动，艺

术是直觉的产物。直觉的最大特性是意象性，“意象性这个特征把直觉和概念区别开来”。这样，克罗齐就把直觉排除在逻辑思维之外，从而把艺术活动、艺术创作与艺术欣赏也排除在逻辑思维之外。

4.（庞德）意象（P348）

“意象”是庞德诗论的核心范畴。庞德在《回顾》中对意象作了

西方文论复习资料（若木整理）

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一、填空（15%）

1、美在“数的和谐统一”的思想是由毕达哥拉斯学派提出来的。

2、德谟克利特是西方第一个从研究自然过渡到研究社会、探求美和艺术的本质的哲学家。

3、在亚里斯多德的悲剧理论中，居于悲剧六个成分(性格、思想、情节、言词、形象和歌曲)之首的是情节。

4、“灵魂回忆”说是柏拉图灵感理论的一部分，其意是说灵感的获得过程是灵魂对真善美的理式世界的回忆。

5、《论崇高》这部作品大约完成于公元前一世纪，作者朗加纳斯是与贺拉斯同一时代的人。

6、贺拉斯“寓教于乐”理论揭示了文学艺术的审美作用和认识教育作用的关系。

7、“四义说”是但丁提出的关于文学语言的重要理论，它揭示了语言艺术意义的多层次性，这四义分别指的是语言的字面义、譬喻义、道德义和寓言义。

8、17世纪法国新古典主义时期的代表性文论家是的布瓦洛，反映他古典主义理论的主要著作是《诗的艺术》。

9、在莱辛对诗与画的界限做分别时认为诗与画有不同的美学原则，画的最高原则是美，诗的最高原则是真。

10、法国启蒙主义文论家中先崇尚莎士比亚后又完全贬低莎士比亚的作家是伏尔泰。

11、在法国古典主义那里，理性即等于自然，等于古典P105 。（不确定）另一个答案是“道德”

12、德国十八世纪卓越的艺术史家温克尔曼提出古希腊艺术的最高理想是“高贵的单纯”和“静穆的伟大”，此论影响了这一时代许多的诗人、艺术家，包括歌德。

13、席勒的主要美学著作是《审美教育书简》和《朴素的诗和伤感的诗》。

14、作为黑格尔一切哲学和美学思想的出发点是他的理性万能论。190（不确定）

西方文论复习资料

《西方文论》复资料XXX整理

西方文论复资料

一、填空（15%）

1、美在“数的和谐统一”的思想是由XXX学派提出来的。

2、XXX是西方第一个从研究自然过渡到研究社会、探求美和艺术的本质的哲学家。

3、在XXX的悲剧理论中，居于悲剧六个成分(性格、思想、情节、言词、形象和歌曲)之首的是情节。

4、“灵魂回忆”说是XXX灵感理论的一部分，其意是说灵感的获得过程是灵魂对真善美的理式世界的回忆。

5、《论崇高》这部作品大约完成于公元前一世纪，作者XXX是与XXX同一时代的人。

6、XXX“寓教于乐”理论揭示了文学艺术的审美作用和认识教育作用的关系。

7、“四义说”是XXX提出的关于文学语言的重要理论，它揭示了语言艺术意义的多层次性，这四义分别指的是语言的字面义、譬喻义、道德义和寓言义。

8、17世纪法国新古典主义时期的代表性文论家是的XXX，反映他古典主义实际的主要著作是《诗的艺术》。

9、在XXX对诗与画的界限做分别时认为诗与画有不同的美学原则，画的最高原则是美，诗的最高原则是真。

10、法国启蒙主义文论家中先崇尚XXX后又完全贬低XXX的作家是XXX。

11、在法国古典主义那里，理性即等于自然，等于古典P105。（不肯定）另一个答案是“道德”12、德国十八世纪卓越的艺术史家XXX提出古希腊艺术的最高理想是“尊贵的纯真”和“静穆的伟大”，此论影响了这一时代许多的诗人、艺术家，包括XXX。

13、XXX的主要美学著作是《审美教育书简》和《朴素的诗和伤感的诗》。

14、作为XXX一切哲学和美学思想的出发点是他的理性万能论。190（不确定）

西方文论复习题

西方文论是研究文学及其相关艺术作品的理论体系，它涵盖了从古希腊到现代

的各种文化和思潮。本文将通过回答一些复习题来回顾西方文论的重要概念和

理论。

1. 什么是“文学”的定义？

文学是一种以语言为媒介表达情感、思想和体验的艺术形式。它可以通过诗歌、小说、戏剧等不同的文体来传达作者的意图和观点。

2. 请解释“文学批评”和“文学理论”的区别。

文学批评是对文学作品进行分析和评价的过程，它关注作品的形式、主题、结

构等方面，并提供对作品的解读和评价。文学理论则是对文学现象和文学批评

方法的研究和探讨，它试图解释文学的本质和意义，并提供对文学作品的理论

分析框架。

3. 请解释“形式主义”和“意识形态批评”这两种文学理论的基本观点。

形式主义认为文学作品的价值在于其艺术形式，强调作品的结构、语言运用和

美学效果。它忽略了作品的社会和历史背景，将文学作为一种独立的艺术形式

来研究。而意识形态批评则认为文学作品是一种思想和意识形态的表达，它关

注作品背后的社会和政治意义，试图揭示作品中的权力关系和意识形态的影响。

4. 请解释“结构主义”和“后现代主义”这两种文学理论的基本观点。

结构主义认为文学作品是由符号和结构组成的系统，它关注作品中的符号和符

号之间的关系，试图揭示作品背后的结构和规律。后现代主义则强调作品的多

样性和不确定性，它拒绝传统的线性叙事和统一的真理，试图打破传统的文学

规范和权威。

5. 请解释“女性主义文论”和“后殖民主义文论”这两种文学理论的基本观点。

女性主义文论关注女性在文学中的地位和作品中的性别问题，它试图揭示男性中心主义和性别歧视，并探讨女性的经验和声音在文学中的表达。后殖民主义文论则关注被殖民地和被压迫群体的文学作品，试图解构殖民主义的影响和后果，并探讨被压迫群体的身份认同和文化复兴。

西方文化概论期末考试复习资料

西方文化概论期末复习资料

古希腊文化的特征主要有五方面：

(1)古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。神只是理想化了的人。

(2) 人文主义。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐 .

(3) 理性主义. 希腊人是奔放的理性色彩还是比较突出的

(4) 悲剧性。自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。

(5) 雄伟性.这点是上面一点的延续。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。语言高亢，句式短促。

宗教改革运动的原因：（1）四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展（根本原因）（2）罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮（主要原因）

（3）马丁·路德立志改革（主观原因）

（4）教皇兜售赎罪券，马丁·路德发表“九十五条论纲”（直接原因）

宗教改革的出现的主要派别：路德教派、加尔文派、英国国教

宗教改革的历史作用：第一，打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展。

第二，打击了天主教会在欧洲的神权统治,促进了西欧民族意识和民族国家发展.

第三，否定了罗马天主教会的权威，解放了思想,为资本主义的兴起和发展奠定了基础.

第四，形成新教派,出现新的宗教分布格局.

人文主义的基本内容是提倡“人道”，反对“神道”；提倡个性解放，反对宗教桎梏和禁欲主义；肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，提倡人的个性解放和自由平等，要求把人从宗教束缚中解放出来

主要精神实质：人性的解放

地理大发现是指15～18世纪，欧洲航海者开辟新航路和“发现”新大陆的通称，它是地理学发展史中的重大事件。

推动了人类文明的发展①将世界市场连接成一个整体，新航路即世界市场联系之路；②证明了“地圆学说”正确性，冲击了神学理论，推动了自然科学的发展，思想震撼；③世界各大洲的孤立状态被打破，人类文明交流之路。

西方文论期末复习资料

一、亚里士多德《诗学》

（一）悲剧理论：悲剧定义：“悲剧是对于一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的

摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧中的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。”（《诗学》第六章）悲剧论要素a戏景，又叫形象，包括演员形象、舞台布景、模仿方式b思想,人的思考，体现在人物语言中c台词d歌曲e情节f性格.情节的要求：a情节必须完整，有适当的长度。所谓完整指有头、有身、有尾。b情节具有整一性，单一而完整的行动。（情节有机统一）c情节要体现普遍性，必然和可然性。d情节要引起恐惧和怜悯之情。情节成分，突转、发现、苦难??性格：A人的性格必须表明他们（人）的属类，性格和思想决定人的属性，性格是人自然的东西B性格决定人的某种品质，决定人在某种情态下的行动，决定其幸福与否。原则：1）性格应该是好的，关键是在选择时作出适当的行动。好人不仅仅是指品质的高尚和低劣，而是在做选择时作出好的选择（不仅仅指好

的结果）。每一种人中都有自己的好人。2）性格应该适合，适合人物的性别、身份、年龄。3）性格应该相似。与原型相似，在求得相似时，把人物刻画的更美，写成好人；与一般人相似，人是有缺陷的，神和人一样不完美，有缺陷。4）性格必须一致，不要前后

矛盾。诗人应做到寓一致中不一致，人的性格中有主导的，但也要有变化，同中见异，异中显同。5）刻画性格应该“求其合乎自然律或可然律”事件中不应有不合乎常规的，若有应放在局外。（二）悲剧人物过失说：亚说，人之所以犯错误是因为德性欠缺，伦理知识的欠缺。人