悟空,悟能,悟净,悟己…
心性的修持
心性的修持无论是在《西游记》还是在《新西游记》中，“心性”都是一个非常重要的课题。
《西游记》正是以修心证道为主题，《新西游记》以“心性”的出路为主题，几乎所有与“心性”的出路相关的命题，无一不与“修心”密切相关。
观幻之术，虚灵大法虚灵的识觉，还有与幻“对话”的层级，皆面临修心的问题。
心性的修炼关系着日后寻线来访导师的层级与位阶，关系着如何与导师取得良好的沟通与互动，关系着如何在潜意识的指挥下，寻找到好的出路。
《新西游记》在谈及心性问题时，首先对“心性”本身进行了深入的剖析，心性中包含有佛性与魔性，人性是心性的反映，心性具有悟空、悟净、悟能等不同的层面。
人生的烦恼与心性相关，只有突破窠臼锻炼心性的宽阔性与多元性，才能解放心性摆脱人生的烦恼，同时开发潜能。
心性修持的过程中，应克服道德洁癖，培养宽恕与包容。
传道者更应自觉锻炼心性的弹性与韧性，才能接纳众生，并导引众生，寻求出路。
修炼真我，更是必须以“修心养性”为前提，以“正心正念”为根本。
（一）静心的实质圣僧西天取经归来后，挂单于某寺庙，于此修行之际，做了一个长长的梦，梦中的经历，正是《新西游记》前九十回的内容。
九重天内的灵性，包括神仙佛道与妖魔鬼怪，面对世纪大变革的际遇，为了寻求自身出路，在圣僧师徒四人的帮助下，开启了灵性之光，共赴取经之路。
秉持传统修行观念的主持，不能理解圣僧在此的作为，就修心静心的问题，与圣僧展开讨论。
这场讨论揭示了静心的实质。
通常认为，修行是修炼自我的“心性”，端正自我的行为，并时时提醒自己学习佛法的精神。
“心性”中潜藏着善与恶，修炼的目的便是要抑恶显善。
贪嗔痴是引发万恶的根源，贪嗔痴的形成与思维意念活动有关。
所谓静心，是指不受自我或外界思维意念的影响。
修行者尤其是出家人，不仅要清心寡欲更应为善男信女提供良好的静心的处所。
所谓清心寡欲是不思不想不求。
不思不想是为清心，不求则是为寡欲。
正是因为难以达到不思不想的境界，所以更不应该去洞悉内心及体察外界的变化。
悟空、悟能、悟净的涵义
悟空、悟能、悟净的涵义【上师分享】自净其意，悟者之本第六世贡唐仓大师久美·丹贝旺旭贡唐仓·丹贝旺旭大师，是深受海内外僧俗各界广大群众敬仰和爱戴的藏传佛教格鲁派金座(赛赤)法王，西藏甘丹寺第五十色持，拉卜楞寺四大色持的第一位、为第六世贡唐仓大活佛。
大师于2000年3月1日凌晨在甘南夏河拉卜楞寺贡唐拉章的卧室内圆寂。
各位道友，各位同修：大家为弘扬佛法来到这里，殊胜因缘让我们坐在了一起，作为一个藏地僧人，感到十分高兴。
大家如此盛情接待，我深表感谢。
藏族僧人来这里的机会比较少，加上修习宗派的不同，给别人一种新鲜感和神秘感是可以理解的。
现在我们见面了，其实是平平常常的人说平平常常的话，我和大家一见如故。
宗教是人类社会的一大特点。
就现在的世界来看，无论是发达的地方，还是不发达的地方，还没有听说哪一个国家没有宗教，也没有听说那一个民族没有宗教信仰。
如果我们考查一个有史以来人类精神文明的发展中，有哪些理论和实践一直没有过时，被人们原原本本地继承了下来，大概只有宗教。
千古以来，科学不知道发展了多少倍，几乎把过去人们衣食住行用等一切方面的东西都淘汰了、更新了，前无古人的发明和创造还在不断出现．但是宗教却不然。
佛陀是两千多年以前的人，他的每一句教导我们今天仍然用得着，没有人能够超过。
真是颠扑不破，仰之弥高。
为什么会这样？这是因为佛陀站的高，看的远。
他是站在出世高度，对人生、人类社会乃至整个自然宇宙，进行了居高临下的、等量齐观的研究，得出了《金刚经》上说的那样一个“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应坐如是观”的结论，彻底掌握了宇宙发展规律。
所以他的观点永远不会过时。
宗教的对象是人。
宗教的目的是教人认识自己。
宗教的工作环境是人的心灵。
人的心灵可以在他的言行中表现得淋漓尽致，但是这只是它的表现，心灵本身无形无象，谁也不能把自己的心拿出来示人。
正因为如此，宗教的方法随机应变，多种多样，没有固定的模式，是一种殊途同归的教育方式，所以称之为“宗教”。
唐僧个人工作总结
一、前言时光荏苒，岁月如梭。
转眼间，我在唐太宗的委托下，历经14年，跋山涉水，远赴西天取经，圆满完成了这一神圣使命。
在此，我谨向唐太宗陛下、观音菩萨、四位徒弟及各路神仙表示衷心的感谢。
现将我在取经过程中的个人工作总结如下：二、工作背景公元627年，唐太宗李世民为弘扬佛法，普度众生，决定派遣我赴西天拜佛求经。
在观音菩萨的指引下，我带领悟空、悟能、悟净三位徒弟，开始了漫漫取经之路。
三、工作过程1. 坚定信念，克服困难在取经过程中，我们师徒四人历经九九八十一难，克服重重困难，始终坚定信念，勇往直前。
我们爬山涉水，穿越沙漠，跋涉十万八千里，终于到达西天取得真经。
2. 严守职责，团结协作在取经过程中，我们师徒四人分工明确，各司其职。
悟空负责降妖除魔，悟能负责烹饪食物，悟净负责挑担，而我则负责教导徒弟，传授佛法。
我们相互支持，共同克服困难，最终取得真经。
3. 救死扶伤，弘扬佛法在取经过程中，我们师徒四人多次遇到被困群众，我们竭尽全力进行救援，转移解救被困群众达4万余人。
同时，我们弘扬佛法，感化、转化各路魔王128人次，为天下苍生带来了福音。
4. 坚持原则，抵制诱惑在取经过程中，我们师徒四人面对各类诱惑，始终坚守原则，拒绝各类美女诱惑240余次（其中，当面拒绝200余次），体现了我们的坚定信念和高尚品质。
四、工作成果1. 取得真经，圆满完成任务经过14年的艰苦努力，我们师徒四人终于取得我佛大乘真经，圆满完成了取经任务。
2. 弘扬佛法，利益众生通过取经过程，我们弘扬了佛法，利益了众生，为我国佛教事业做出了巨大贡献。
3. 增进友谊，加强团结在取经过程中，我们师徒四人的友谊得到了加深，团结协作精神得到了提升。
五、总结与展望回顾取经历程，我深感荣幸能完成这一神圣使命。
在今后的日子里，我将继续弘扬佛法，为众生谋福祉。
同时，我也将总结取经经验，为我国佛教事业的发展贡献自己的力量。
最后，再次感谢唐太宗陛下、观音菩萨、四位徒弟及各路神仙的关心与支持。
披荆斩棘须悟能,自恃其能易入魔 ——《西游记》之荆棘岭解读
披荆斩棘须悟能，自恃其能易入魔——《西游记》之荆棘岭解读在取经队伍战胜九头鸟家族之后，那些被解救的伏龙寺僧人要求同上西天。
行者见都不肯回去，把毫毛拔了三四十根，都变作斑斓猛虎，拦住前路，哮吼踊跃。
众僧恐惧，不敢前进。
求经证道之途，长路漫漫。
非但凡夫俗子难以前行，就是已经悟空、悟能、悟净的心灵，亦须坚守“我能做到”的信念，朝乾夕惕，八方戒欲，披荆斩棘，不畏前境，方能走向光明正大，抵达灵山。
所以紧接着的故事,回目叫“荆棘岭悟能努力”。
荆棘岭是悟能的重头戏。
面对八百里荆刺棘针，八戒道：“要得度，还依我。
”悟能变成二十丈高下的身躯，拿着三十丈长短的钉钯，不再偷懒，夜以继日，开路前行。
披荆斩棘固须悟能，自恃其能却易入魔。
悟能是欲望的化身，唐僧跟着悟能走，也就在跟着欲望走。
当取经队伍来到一座古庙前，心魔已现，唐僧瞬间被化为荆棘岭土地的木仙摄走。
木仙庵与三藏谈诗的几个雅士，是几株树木成精。
以前读《西游记》至此，总是疑惑：松、梅、竹等树种，是中国文化中高贵而雅致的人格象征。
这些雅士并未伤害唐僧，为何呆子要一顿钉耙把他们筑得鲜血淋漓呢？《西游记》第六十四回这样描述荆棘岭：“有松有柏还有竹，多梅多柳更多桑。
薜萝缠古树，藤葛绕垂杨。
为人谁不遭荆棘，那见西方荆棘长！”荆棘岭与三藏吟诗的木仙，正是我们心灵荆棘丛生的写照。
其中的孤直公，是柏树成精，其性坚刚正直，寂静阴淡；凌空子，是桧树成精，其性临风傲霜，壮节凛然；拂云叟，是翠竹成精，其性天然冷淡，亘古留名；劲节公，是松树成精，其性苍然贞秀，孤高劲节；而杏仙之性，则雨润红枝，烟笼翠色。
巧智不若拙诚。
《后汉书·黄琼传》说：“峣峣者易缺，皦皦者易污。
《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。
”卓尔不群者，常常横遭非议；品行高洁者，最易受到污损；高雅不群者，难得世人认可；广被称颂者，往往名不副实。
《菜根谭》说：舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
悟空、悟能、悟净---唐僧徒弟名字解析
悟空、悟能、悟净---唐僧徒弟名字解析《西游记》讲述的是佛，还是道的故事，⼤概佛道的融合让我们分不太清楚。
这⾥，让我这样说：⽤佛的故事来讲述道的道理。
唐三藏：我可以认为的三藏是悟空，悟能，悟净。
（搜了⼀下，三藏是这样解释的：佛教典籍的三种形态，经藏是佛说的佛经，律藏是戒律，论藏是后来的弟⼦们来著书⽴说，解释佛经及戒律等是了不起的著作，只要精通经藏，律藏，论藏的⼈就可以被称之为三藏法师）我的解说，呵呵。
如同⼈体有五藏，⼈的思想境界上有三藏。
悟空，悟能，悟净，⾸先做的需要是悟。
这三个名字⼤概是要告诉⼈们思想上需要做什么。
悟空。
⽼版的《西游记》电视剧⼤家都喜欢看，看了好多遍还喜欢看。
尤其是表现天宫的那些视频，烟雾缭绕，给⼈⼀种虚⽆飘渺的感觉，给⼈⼀种好⽣羡慕的天宫感觉。
正如菜好吃了，你会多吃⼏⼝，那是因为合你的胃⼝；看到飘渺的天宫，你喜欢看，那是合你的感觉。
为什么合你的胃⼝，你的感觉，是因为你有这样的潜在的需求。
那么，你的感觉，你的潜在的需求告诉你，你的内⾥有⼀种潜在需求是“虚⽆缥缈”，这种虚⽆缥缈的感觉就是“空”。
⽆论这种“空”是什么，？如何的表现？我们所需求的是这⼀种“空”的概念，⼀种空的感觉，我不探究究竟这种空是什么？⼤概是⼀种态度。
呵呵，⼤概不知道空是什么，所以才要悟，也许重要的是“悟--‘空的历程’”。
“悟‘空’”究竟可以给我们带来什么样的收获，我不知道，⼤家⾃⼰悟吧。
我只是悟悟“悟‘空’”的这样的⼀种概念。
空即是没有，先是悟悟⾃⼰没有什么？不能做什么？然后再悟悟⾃⼰能做什么？---这就是悟能。
悟能--就是让我们⾃⼰感受感受⾃⼰能够做什么。
---这样的⼀种态度应当是积极地⼈⽣态度，不是消极的⼈⽣态度。
悟能，是要我们积极地进取。
接下来是悟净。
净从我的感觉上来讲是道家经典的⼀个字。
能够达到净者应当是不同⼀般。
⽆论空，能，最终要归结于净。
这样的解释⼤概不⼤被好好的理解，我只是想说出来这样的⼀种想法。
《西游记》中“悟空”、“悟能”、 “悟净”的含义
《西游记》中“悟空”、“悟能”、“悟净”的含义《西游记》中“悟空”、“悟能”、“悟净”的含义悟空”就是“悟道”，“悟道”就是“悟空”，“空”就是“道”，“道”即是“空”。
“悟”有着感悟、领悟、觉悟的含义，其中本身就代表着修炼、修心的意义。
“悟”是一个过程，而“空”则指的是一种结果，通过多年的修炼、历经九九八十一难最终要达到一种“无我”的境界。
当达到“无我”的状态之时，他做任何的事情就不会再被自己的性格所左右，不会被自己的情绪所左右，不会被自己的脾气所左右，不会为自己的得失所左右，不会被别人的言语而左右，不会被别人的看法所左右，不会被周围的环境所左右......这时也就是他真正修成正果之时，此时的他真正有了“道”，而这种道是一种无我之道，就像《道德经》里说：道可道，非常道！真正的道，是无法说的明白的，能说清楚的道不是大道！当然，开始的孙悟空是不具备这样的“道”的，脾气暴躁、经不得别人的言语等等，但到最后这一切就看的淡了，如来佛封他为“佛”，他也只不过拱手说了句“谢谢”，经过14年的磨砺，历经九九八十一难，他感“悟”到了“空”的真谛！皈依是入佛道之门，但不是敲门砖，入了门就可以丢弃。
皈依法是佛法的根本贯穿着觉悟成佛的全过程。
大家读过《西游记》，这一点在《西游记》上说得很清楚。
《西游记》以玄奘取经的真是故事为比喻，描述了皈依修行悟道成佛的全过程。
大家可以想一想，观世音为唐僧选的一个徒弟的名字上，都加着一个“悟”字，悟是什么意思呢？悟就是心灵实践，或者叫做“修证”、“体证”等。
三个徒弟显然是佛法的比喻形象；“悟空”是对皈依佛的暗示；“悟能”是对皈依法的暗示；“悟净”是对皈依僧的暗示。
皈依佛就要“悟”空，进行“空”的实践，但是人的思想被各种无名烦恼所占据，像猴子一样一刻也不能安静。
它头上的紧箍咒，也叫“定心真言”，唐僧念了一路，一直到西天才得以消失。
孙悟空的“大圣”本领，则是人的智慧本心的象征。
皈依法就要持戒。
西游记中你不知道的18个真相,沙僧曾经吃过唐僧肉
西游记中你不知道的18个真相，沙僧曾经吃过唐僧肉本文导读：孙悟空在《西游记》原著里的长相实在不好，身高不满四尺，明代的一市尺大约是32cm，也就是说悟空身高在1.3m 左右。
混世魔王曾嘲笑孙悟空："你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下?"2、唐僧肉的正确吃法最早要吃唐僧肉的是第十三回里的寅将军，剖腹剜心，剁碎其尸，首级心肝献客，四肢自食，骨肉分与各妖。
然后是黄风怪，他提出了新的吃法，先绑在定风柱上三五天，也就是风干了之后或煎或吵;进一步发展是金角大王和银角大王，他们选择蒸着吃，并使得这种吃法在妖界流行起来，以至于日后的红孩儿、小雷音寺的黄眉大王、盘丝洞蜘蛛精以及狮驼岭三兄弟都选择这种吃法。
最后那些更讲究的犀牛精避寒避暑避尘三大王，他们要细切细锉，配着酥合着香油煎着吃。
3、沙僧戴的9个骷髅都是唐僧前世第八回，沙和尚被观音菩萨降伏后，情愿皈依正果，主动讲道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。
凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。
这个水，鹅毛也不能浮。
惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。
我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。
” 沙和尚的是原型深沙神，而他脖子上那串骷髅是三藏法师的前身，在元人《西游记》杂剧中，深沙已变成沙和尚，他脖项上挂着九个骷髅头，据说唐僧“九世为僧”，被沙和尚“吃他九遭”。
4、龙的地位低到难以想象龙王在《西游记》里的地位低到难以想象。
在中国民间神话中地位崇高的龙，在《西游记》里却地位低下，四海龙王胆小怕事，泾河龙王为了一点小事就被告死罪，小白龙更是变成坐骑踏上取经赎罪之路。
“龙王”这个概念，其实是随着佛教经典从印度传入中国的。
在印度的动物崇拜中，金翅大鹏受是很高等级的神物，而龙经常是金翅大鹏的猎物。
大鹏每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙。
所以，从佛教经典传入的“龙王”形象，地位不高，也不难理解。
5、六道众生之外的灵物不止孙悟空一个《西游记》中如来明确说道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼;有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。
唐僧为什么偏爱猪八戒？
唐僧为什么偏爱猪八戒西乔木观音从雷音寺到长安寻取经人时，一路走过，为取经人找了三个徒弟：被她命名为沙悟净的昔日卷帘大将；被她称为猪悟能的昔日天蓬元帅；早年学艺时，就被须菩提提前拟好法名的孙悟空。
唐僧接手他们时，好像嫌他们名字太少，又一个个地赐了一个名字：孙悟空，行者；猪悟能，八戒；沙悟净，和尚。
唐僧对这三个徒弟，亲疏有别。
从他对这三个名字的点击率上，即可得知一二。
悟空、悟能、悟净，是比较正式的，类似于他们的学名。
行者、八戒、和尚，是唐僧为他们起的“混名”，类似于昵称、小名，属于长辈对晚辈的爱称。
孙悟空、沙悟净，好像还从没有被唐僧称呼过“行者”、“和尚”。
但是，唯独“八戒”，却是经常被他挂在嘴边。
这不能不被视为是一种偏爱。
论智慧和武功，猪八戒都远远不能和孙悟空相提并论，甚至在人品上猪八戒也屈居末流，还屡屡打破佛家戒条，贪吃，贪睡，贪财，贪色，外加贪生怕死，在道德层面上连沙僧都后来者居上，而一贯追求完美的唐僧，为什么独独总是对这个劣迹斑斑的徒弟网开一面、格外偏爱呢？这事儿，还得从唐僧和猪八戒之间的“一见钟情”开始说起。
唐僧在遇到孙悟空之前很没有安全感，孙悟空做了他的徒弟后，这些外在的危险暂时不复存在，但是他又产生了精神危机。
因为孙悟空曾经对他产生过不敬和杀机，而且孙悟空名气太大，又骄傲自负，如果他唐僧没有紧箍咒，孙悟空是不会心甘情愿做他这个凡僧的徒弟的。
所以，他总是感觉与孙悟空格格不入。
孙悟空只能算是他的“同伴”，而不是“徒弟”。
后来，虽然又有了一匹龙马，但他从未跟唐僧说过话。
龙马只能算是坐骑，说是“同伴”都显得牵强。
唐僧的徒弟都是观音安排好的。
从这个意义上说，唐僧的喜好被蹂躏了，但不能说唐僧没有喜好。
只不过对唐僧来说，要招到可心的徒弟，他只能靠运气。
猪八戒就是他的运气。
在高老庄，唐僧又添了个徒弟猪八戒，唐僧对他的俏皮非常喜欢。
猪八戒的加盟，打破了唐僧和孙悟空之间微妙的平衡，所以唐僧对他格外偏爱。
《大戴礼记》中说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。
孙 悟空的师兄弟有哪些
孙悟空的师兄弟有哪些提起孙悟空，那可是家喻户晓的神话人物。
他神通广大、本领高强，陪着唐僧一路西行取经，历经九九八十一难，最终修成正果。
而孙悟空在学艺途中，也有师兄弟相伴。
那么，孙悟空的师兄弟都有谁呢？孙悟空的师父是菩提祖师。
在灵台方寸山斜月三星洞，孙悟空拜在菩提祖师门下学艺。
在这里，他结识了不少师兄弟。
其中，比较有名的当属悟能和悟净。
悟能，也就是我们熟知的猪八戒。
他原是天庭的天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡，错投猪胎。
后来受观音菩萨点化，在高老庄等待唐僧，一同踏上西天取经之路。
猪八戒性格憨厚，有些贪吃懒做，但在关键时刻也能发挥一定的作用。
他与孙悟空一路打打闹闹，也算是一对欢喜冤家。
悟净，即沙和尚。
他本是天庭的卷帘大将，因失手打碎琉璃盏而被贬下界，在流沙河为妖。
后来也被观音菩萨劝化，加入取经队伍。
沙和尚为人忠厚老实，任劳任怨，一路上默默地承担着行李的重担，是取经团队中不可或缺的一员。
除了猪八戒和沙和尚这两位在取经途中与孙悟空并肩作战的师兄弟，在菩提祖师门下，孙悟空还有一些未曾在后续故事中详细提及的师兄弟。
在学艺时，孙悟空与众多师兄弟一同听菩提祖师讲经论道。
他们或许没有孙悟空那般的天赋和机遇，但也都在努力修行，追求着各自的仙道。
虽然书中没有对这些师兄弟进行过多的描写，但可以想象，他们在那座神秘的洞府中，共同度过了一段刻苦修炼的时光。
这些师兄弟或许在学成之后，各自散去，隐于世间的某个角落，继续着自己的修行之路；或许有的已经得道成仙，在天庭或其他仙境中任职；又或许有的在人间降妖除魔，造福一方。
虽然他们的名字和具体经历没有被详细记载，但他们的存在也从侧面反映了菩提祖师的高深道行和广泛的影响力。
孙悟空的师兄弟们，无论是在取经途中与他携手共进的猪八戒和沙和尚，还是那些在学艺时一同成长的同门，都在各自的领域里有着自己的使命和追求。
他们的存在丰富了孙悟空的人生经历，也为整个神话故事增添了更多的色彩和传奇性。
总之，孙悟空的师兄弟猪八戒和沙和尚在取经路上与他相互扶持，共同面对重重困难，而那些未曾在取经故事中露面的师兄弟，也在各自的世界里书写着属于自己的传奇。
唐僧收沙僧的过程简短
唐僧收沙僧的过程简短1.唐僧收取沙僧的过程收徒经过：流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。
悟空去见观音，观音让木吒与悟空同去。
木吒叫出妖怪悟净。
悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
后与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。
后被封为“金身罗汉”。
沙僧原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。
后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。
得成正果后，被封为“金身罗汉”。
为人忠厚老实、任劳任怨。
扩展资料：沙悟净是《西游记》里不能缺少的重要人物。
降妖宝杖是沙僧使用武器，由鲁班以吴刚砍下的桂树枝所制，外型两端细中间粗，曾被妖怪形容像擀面棍。
但在各类文艺作品中，武器形象则多为月牙铲。
据原著描述，该杖同九齿钉耙一样重。
如果说在《西游记》中猪八戒是一个富有喜剧色彩的角色，沙僧则是一个略带忧伤的悲情人物了。
这样一个人物成为《西游记》这样一部奇幻文学的主角，他的笔墨分量自然要比另外几位主角轻了不少。
沙悟净不像孙悟空那般傲气张扬，不爱听领导的话；也不像猪八戒，毛病太多，贪吃贪睡，还总给领导瞎马骑，干一些脏活累活儿就要抱怨。
沙僧沉静而不求回报，淡泊却坚韧不拔，以将自己看得轻的智慧和对取经事业的忠诚，维系着取经队伍的和睦，服务着取经团队。
参考资料来源：百度百科——沙僧。
2.西游记中唐僧师徒收沙僧的经过第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒执九齿钉耙与之河妖三次相斗，均不能取胜，悟空虽智计百出，却也江郎才尽。
悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。
木叉叫出妖怪悟净。
悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河，共取西经。
扩展资料沙僧，又叫沙和尚、沙悟净，在书中也称黄婆，土母、刀圭，五行属土，俗称沙和尚、沙僧。
原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。
后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法师（又称唐三藏或唐僧，俗名陈祎）西天拜佛求取真经。
三藏文言文翻译
昔有唐僧，法名玄奘，乃我大唐太宗皇帝之御弟，素怀宏愿，欲求佛经，以济众生。
时值唐朝盛世，四海升平，太宗皇帝仁德深厚，嘉其志，遂赐以金身、锦袍，令其西行取经。
玄奘法师携弟子悟空、悟能、悟净，一行四人，离长安，渡黄河，越秦岭，穿蜀道，历经千辛万苦，跋涉数千里，终至西域。
沿途山川壮丽，奇花异草，珍禽怪兽，不胜枚举。
法师虽身处异域，却心怀慈悲，广结善缘，以佛法普度众生。
法师一行至西牛贺洲，遇佛祖赐经。
佛祖曰：“玄奘法师，汝为求经，历经九九八十一难，今得吾赐经，当以慈悲为本，智慧为用，广度众生，弘扬佛法。
”法师闻言，稽首谢恩，接过佛经，知是《大般若经》。
法师持经，西行至印度，途中遭遇妖魔鬼怪，险象环生。
悟空、悟能、悟净各展神通，降妖伏魔，护法师周全。
法师感念三位弟子，更加坚定求经之志。
法师一行至灵山，面见佛祖，呈上《大般若经》。
佛祖曰：“玄奘法师，汝等辛苦，经已得矣。
此经博大精深，汝当潜心研读，弘扬佛法，普度众生。
”法师稽首受经，感激涕零。
法师携经归国，历经艰辛，终于抵达长安。
太宗皇帝闻讯，欣喜若狂，亲自出城迎接。
法师呈上《大般若经》，太宗皇帝览经叹曰：“此经乃无上法宝，法师之功，当载入史册。
”遂赐法师“三藏法师”之号，以示尊崇。
法师归国后，潜心修行，弘扬佛法，广结善缘。
悟空、悟能、悟净亦各展神通，助法师度化众生。
法师与弟子们共度余生，直至圆寂。
翻译：古有唐僧，法号玄奘，乃大唐太宗皇帝之御弟，素怀宏大愿望，欲求佛经，以利益众生。
时逢唐朝盛世，四海升平，太宗皇帝仁德深厚，嘉其志向，遂赐以金身、锦袍，令其西行取经。
玄奘法师携弟子悟空、悟能、悟净，一行四人，离开长安，渡过黄河，越过秦岭，穿越蜀道，历经千辛万苦，跋涉数千里，终于到达西域。
沿途山川壮丽，奇花异草，珍禽怪兽，不可胜数。
法师虽身处异域，却心怀慈悲，广结善缘，以佛法普度众生。
法师一行到达西牛贺洲，遇到佛祖赐予经书。
佛祖说：“玄奘法师，你为求经，历经九九八十一难，今得吾赐经，当以慈悲为本，智慧为用，广度众生，弘扬佛法。
西游记12回小学读书笔记(精选6篇)
西游记12回小学读书笔记(精选6篇)西游记12回小学读书笔记（精选篇2）一书曰：“观三国烽烟，识梁山好汉。
叹取经艰难，惜红楼梦断。
”《西游记》这本书在重重艰难险阻的背后是信念的光环。
这本书主要讲述了玄奘带领悟空、悟净、悟能取经的故事。
玄奘是金蝉子被贬后的转世，而三位神通广大的徒弟皆有过错，师徒们的性格都有着自己的缺陷，在能力上也都有着自己的不足，这就决定了他们必须团结合作才能到达西天。
唐僧不改初心，但他肉眼凡胎，不辨敌我。
悟空能力通天，但他恃才傲物。
悟能忠厚老实，但他没有意志。
悟净兢兢业业，寡言少语，但他缺乏独立思考的能力。
大家都把他们看成是四种性格完全不同的人，像玄奘的执著，像悟空的不羁，像悟能的庸俗，像悟净的老实。
在本书中这样的人，他们性格对立，但他们却要学会相互磨合，这才让旅途变得艰难而又无比绚丽。
在人生的道路上是否要为别人的感受去改变自己?大师兄给予我否定。
他的性格桀骜不驯，不收大众喜欢，但他活出了自我与精彩。
他们能够取得真经是因为信念，因为信念支撑着他们迎着疾风前进。
想要干好一件事很不容易，就如同我第一次跳大绳。
多次的失败我整个人的精神近乎虚脱，感觉全身已经没有了力气，但是因为我希望成功，心中有着信念，源源不断的动力像春雨滋润万物嫩绿了我枯萎的神经，让我最终取得了胜利。
取经之路艰难，但人生信念刚强，是信念，让师徒四人有了前进的动力，也是信念，让我有了勇往直前的勇气。
西游记12回小学读书笔记（精选篇3）《西游记》是这国四大名著之一，很多人读了它都深受感触，包括我也不例外。
《西游记》这本书讲述了唐僧带着白龙马、孙悟空、猪八戒和沙僧一起前往西天雷音寺拜佛取经，历经九九八十一难，成功取到了经。
在途中遇到过很多厉害的妖怪：黄沙怪、熊黑怪、猪刚鬣，但都被孙悟空或孙悟空调来的救兵击败了。
自从孙悟空随唐僧西天取经后，成长了很多，知道要向天宫搬兵求救。
自己在五指山下压了五百年，五百年没修炼，功力都下降了，是打不过其他妖怪的，就学会搬救兵了。
西游记简答题11带答案
一、选择题1、唐僧收徒弟悟空、悟能、悟净的地点分别是（）A．五行山下、高老庄、通天河 B．五行山下、高老庄、流沙河C．黑风山、云栈洞、流沙河 D．黑风山、黄风岭、通天河2、猪八戒的法名是谁起的（）A.唐僧B.惠岸行者C.如来佛祖D.观音菩萨3、唐僧收徒的顺序是( )A.孙悟空、猪八戒、沙悟净、白龙马B.孙悟空、白龙马、猪八戒、沙悟净C.白龙马、孙悟空、猪八戒、沙悟净D.白龙马、孙悟空、沙悟净、猪八戒4、万寿山五庄观里住的是哪位大仙（）A.镇元大仙B.镇远大仙C.真元大仙D.赤脚大仙5、关于古典名著《西游记》，下面的表述有误的一项是（）A．《西游记》是一部长篇章回体神魔小说，它是明代文学家吴承恩在唐贞观年间玄奘远出西域取经的民间故事基础上整理加工而成的。
B．唐僧先后分别五行山下救孙悟空，高老庄收猪悟能，认鹰涧收白龙马，流沙河收沙悟净。
C．唐僧师徒到五庄观投宿，两位道童奉师父镇元大仙之命，将两枚人参果捧送给唐僧。
因果型酷似未满三岁孩童，唐僧不敢食用。
D．孙语空一怒之下推倒了镇元大仙的人参果树，后来悟空三岛求方，终于用观音菩萨的净瓶水救活了人参果树。
6、在‘安天大会’，如来收到了赤脚大仙送的（）,作为礼物。
A.仙桃、火枣B.交梨、蟠桃C.交梨、火枣D.仙藤、仙桃7、（）主动申请去东土，寻一个取经之人。
A. 托塔天王B. 哪吒C. 观音菩萨D. 太上老君8、蟠桃园中间有一千二百棵桃树，这一千二百棵桃树，多少结果成熟？吃了会怎样？( )A.三；日月同辉，天地齐寿B.九；体健身轻，乘云升天C.三；得到成仙D.六；长生不老二、简答题1、读《西游记》中的一段文字，完成下列各题。
那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。
”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。
一名镇长的感悟!
一名镇长的感悟！作者：李国样周艳华来源：《速读·下旬》2017年第09期“奇文共欣赏，疑义相与析”，认真品读《人生，边走边悟，且行且惜》，领悟生活，珍惜当下。
我们的人生既然需要边走边悟，那怎么悟呢？有领导一语点破其中的道理：“人的能力不会随着年龄的增长而自然提高，它需要我们边学边悟，边走边悟”，读万卷书，行万里路，学与悟不可分离。
经常读《西游记》，总在想唐僧的三个徒弟怎么会那么巧都是以悟为名：“悟空、悟能、悟净”。
一直悟到现在才算有点眉目。
孙大圣出道之初陷于名利而不可自拔，学得长生不老术是为了自己寿与天齐，好逍遥快活。
到天庭当个弼马温还嫌官小，叫唤着要当什么齐天大圣，直至被压五指山下悟过五百年，可见孙悟空被名利拖累之深。
因此把名利逐空，才能一心向善，普度众生，成佛成仙。
天蓬元帅在天庭武将系列中地位之尊宠仅次于托塔李天王，却总是不知道自己什么事能干什么事不能干，酒后乱性，非要纠缠嫦娥不放，导致自己被贬下凡，误投猪胎，在取经路上也是色心不改，直至西天要成正果之际，还嫌净坛使者不好，没吃的！所以他需要去悟自己到底能干什么不能干什么。
沙和尚之所以叫悟净，观意菩萨应当是叫他六根清静，干净做事，干净为人，等待机会，再转仙路。
想当初沙僧可是玉皇大帝身边的卷帘大将，是心腹大将，常侍左右的，他的被贬一定是在平时工作中出现了“秘书腐败”的不干净行为。
贬下凡间之后在流沙河里并不是安心思过，而是吃人行凶，搞得八百里流沙河是人间地狱。
把九个西行取经人都给吃了。
所以他要悟得一个净字，才能跳出三界外，不在五行中。
其实我们的人生很平凡，尤其是我们作为一名基层干部，作为一名党员，更应当：“悟空、悟能、悟净”，让自己“明是非，懂感恩，知进退”。
我很喜欢文中说的：“有时候以为天快要塌下来了，其实只是自己站歪了，有时候总有无边落木萧萧下的落寞，其实是自己无可名状的情愫在作祟”。
古人说“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”，讲的也是自寻烦恼。
《西游记-收伏沙悟净》主要故事内容及赏析
《西游记－收伏沙悟净》主要故事内容及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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悟空传读书笔记
悟空传读书笔记《悟空传·大闹天宫》是中国一部传统文学经典，故事情节鲜明，人物形象丰富。
其作者吴承恩将中国传统文化和民间传说巧妙地融入小说中，塑造了一个英勇无畏的英雄形象和一个奋斗拼搏的人生哲学。
通过阅读《悟空传》，我逐渐领悟到其中所蕴含的文化内涵和哲学思想，这也就是我的读书笔记。
第一章：孙悟空的出生悟空的出生背景十分特殊，他是由石头孕育而成。
这里体现了中国传统文化中“天人合一”的思想。
在人类起源的传说中，一般都存在“天地之初，人物无形”的描述，中国古代将人的起源与神的起源相对立，认为人和天地处于同一尊位，同体共生，人和神、人和自然是和谐的整体。
悟空的出生方式也强调了个体化，表达了对于独立人格的重视，支持了个性的张扬和追求。
第二章：悟空的成长历程悟空在这一章节中逐渐展现出了不屈不挠的精神和勇猛无畏的勇气。
他在传统文化中是一位勇于追求自由和独立人格的英雄。
这里体现了中国传统文化中注重人文精神、人的内在境界和自我提升的思想。
同时，悟空也经历了一系列的修炼、锤炼和历练，这体现了中国人注重实践、追求卓越的思想。
只有通过实践和历练，才能够实现自我价值的提升和精神的升华。
第三章：悟能和悟净的加入在这章中，悟能和悟净的加入为悟空的成长提供了新的平台。
同时，这里体现了中国传统文化中“众人拾柴火焰高”的思想，强调团队合作和互助精神。
在团队合作的基础上，每个人可以实现自己的人生价值和自我提升。
第四章：大闹天宫通过大闹天宫这个故事情节，悟空展示了自己的英雄气概和正义感。
这里体现了中国传统文化中的正义精神，强调了中庸之道，是积极的人类价值观和生活态度。
同时，还表现了悟空坚持真理、奋斗拼搏的个人品质，这种品质也是中国传统文化的重要组成部分。
第五章：悟空的自我修炼和成长这一章节中涉及了悟空的自我修炼和成功变成的重要内容。
悟空通过不懈的努力和奋斗，最终获得了自由身份和天宫王位，实现了自己的人生价值和梦想。
这里貌似突出了个人的奋斗和个体的成长，但是这里体现的是中国传统文化中“变通因势而为”的思想。
沙悟净最后成了什么佛
沙悟净最后成了什么佛
沙悟净最后成了金身罗汉
《西游记》中师徒四人取经成功后分别成了：
唐僧成为旃檀功德佛，孙悟空成为斗战胜佛，猪悟能成为净坛使者，沙悟净成为金身罗汉。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提祖师所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。
功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。
孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。
孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。
终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。
最终封为“斗战胜佛”。
猪八戒原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。
因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，被罚下人间。
但错投了猪胎，在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。
最终得正果，封号为“净坛使者”。
沙僧，原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。
后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。
得成正果后，被封为“金身罗汉”。
值得一提的白龙马：
白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。
后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。
之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。
【洞察力攻略】第三章洞察思维系统（之三）
【洞察力攻略】第三章：洞察思维系统（之三）洞察力对我们的意义对一个民族、国家的意义：大家知道为什么中国古文化，能够在世界历史上领先这多年吗？一个民族、一个国家的精英阶层，如果都推崇洞察力训练，就如大学中说的“自天子以至于庶人，壹是皆以修生为本”，那么这个民族、这个国家的创造力会很发达的，它的文明度也会越来越高高的。
老子的道学、孔子的儒学，都是古代教人开发洞察思维系统的方法，有了这样的方法，想不先进都很困难的。
反过来，这也是中国文明衰落的根本原因，时至今日，我们都不知道了道学、儒学的本来意义，这个民族、这个国家精英分子的洞察能力、创造能力下降了，它能不衰退吗？那是必定要衰退的。
在我们认识到了创造的重要价值的时候，我们更需要做的是，抛开那些已经失去生命力的所谓国学，去找寻老子、孔子学说背后真正的东西-----去发现、发掘人的洞察思维系统，试想中国人都能自我感觉到自己的洞察思维系统，都能自主地进入洞察思维系统，那么中华民族的创造能力就能重新崛起。
有些专家文人说中国崛起，首先是由中华文化的崛起。
我觉得，这话很错，也很对。
说它很错，是因为，如果以那些中华文化的表面东西去崛起，那是不可能的，就像清朝遗老梦想复辟一样，是滑稽可笑的。
说它很对，是因为，如果我们能了解，中华文化的核心是开发中国人的洞察思维系统，那么这种中华文化的本质是一定能帮助中国人在世界上崛起的。
未来的国与国之间的竞争，从表面来看，是科学、文化、经济、军事、外交、资源等领域的竞争。
从本质来看，是教育、训练国民进入洞察思维系统能力的竞争，是留住、吸引这些人的能力的竞争。
一个国家拥有了教育、训练国民进入洞察思维系统的方法，并能留住这些人，这个国家即使在当时落后世界，但是在世界的发展中，一定会走到世界的前列，引领世界发展的脚步。
对个人的意义：知识很重要、学历很重要、文凭很重要。
知识、学历、文凭在今天这个社会里就是一个敲门砖，这些敲门砖决定了你能进入一个什么样的系统，什么样的阶层，但是，一旦你进入了某一个系统、阶层。
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悟空，悟能，悟净，悟己…
时间:2011-07-11 20:33 来源:作者:等待，只为与你相遇点击: 55965 次
时间静静的流逝着，剥夺着一些不知是否属于自己的东西，感伤来回的身影，左右摇摆却是怎么也无法摆正自己的脚步…
每天都会习惯性的看看西天的落阳残影，用手机捕捉这快要逝去的一瞬间，把它作为明日的留恋！仰望着西方，透过那缕缕夕光希望可以参透什么。
可是尽管如何的努力，也只是枉然！
因为悟空，
所以让自己静静的凝视着周围繁杂的一切，释放心怀。
不入繁尘，沉而不溺！
因为悟能，
所以让自己淡淡的梳理自己的扭曲尺度，默默地俯视自己，勘测着内心情感，淡入淡出！
因为悟净，
所以让自己冉冉的温化眼前的所谓神马、浮云，缈缈呼如遗世独立，羽化登仙。
默然的祷告着空空如也！
“空”“能”“净”
世间果真如此“空能净”，空空心中的胸怀，方能清净，眼前的繁杂烟尘…。