土坯民居：本意和美学的耦合 以广西上林山乡间的民居为例
壮族的传统民居与建筑材料
壮族的传统民居与建筑材料壮族是中国少数民族之一，拥有悠久的历史和丰富多样的文化遗产。
在壮族传统文化中，民居和建筑材料扮演着重要角色，展现出独特的风貌和建筑技艺。
本文将介绍壮族的传统民居和建筑材料，并探讨其在壮族文化中的价值和意义。
一、特点与建筑风格壮族的传统民居以木结构为主，一般分为堂、居住区和厨房等不同功能区域。
整体建筑通常采用抬梁式构造，檐角翘起，屋顶呈翼型或拱形，给人以独特的视觉冲击力。
壮族的传统民居多层楼房，通过板梯或梯子连接各个楼层，形成独特的建筑景观。
墙壁一般用竹篾或木条编织而成，外墙则采用剪砖或夯土等技艺，使得建筑造型更加美观大方。
在建筑风格方面，壮族的传统民居常常注重兼收并蓄。
壮族建筑融合了汉族、苗族、瑶族等邻近民族的建筑技术，形成了独特的壮族风格。
例如，在屋顶布置方面，壮族建筑采用屋角木梁、砖墙勾缝等细节处理，展现出民族建筑的精细和独特之处。
同时，壮族的传统民居注重与自然环境的和谐统一，建筑材料多采用当地资源，如竹子、木料、石头等，使得建筑与周围环境相得益彰。
二、建筑材料的特点和应用壮族的传统民居所使用的建筑材料丰富多样，同时也充分体现了壮族的智慧和对自然环境的适应能力。
1. 木材：木材是壮族建筑中不可或缺的材料之一。
壮族人熟练运用木材进行屋架、柱子、梁等建筑构件的搭建。
木材具有良好的抗震性和适应性，能够在自然环境中有效地消除声音和吸收湿气。
同时，木材还能够保持室内空气的清新和温度的稳定，使得民居具备良好的居住环境。
2. 石头：壮族的传统民居常常使用石头来筑墙和铺地。
采用石头建筑，能够增加整个建筑的稳定性和耐久性，同时石头还能抵御火灾和潮湿，使得民居更加安全可靠。
此外，石头具有独特的纹理和质感，为建筑注入了一份独特的美感和文化内涵。
3. 彩绘：壮族的传统民居常常以壁画和彩绘作为装饰元素。
壁画常常以纹身和图案为主题，通过图形和颜色的运用，表达对自然和生活的热爱。
彩绘不仅增添了建筑的美感，更重要的是彰显了壮族人民的文化认同和民族自豪感。
桂西北新农村综合型干栏民居建筑与装饰设计探究
桂西北新农村综合型干栏民居建筑与装饰设计探究随着农业现代化的进展，全国各地乡村经济也得到了蓬勃发展。
位于南方山区的桂西北，素有“三山两水一分田”的美誉，这里的农户和村民继承着当地丰富的文化底蕴，将自身所拥有的文化与土地之美融为一体，打造了风格各异的农村建筑，其中最具特色的莫过于干栏民居。
本文将探究桂西北新农村综合型干栏民居建筑与装饰设计。
一、干栏民居建筑概述干栏民居又称“梁柱式民居”或“竹楼”，因其建造时立柱靠梁，而上下空间得以分隔，形成一种特殊的居住方式。
其主要特点在于“干栏”和“通舱”。
干栏是指房屋的中央部分，其下方空间为牲畜住所和存放农具的间断性场地，干栏上侧作为居住空间。
通舱则位于干栏两侧，以竹木隔墙相连，形成通透自然的造型。
二、干栏民居装饰风格1、颜色干栏民居常常以青色、黄色、红色等为主调，搭配粉色、绿色等明亮的颜色。
其颜色的选择主要依据其文化背景与地域性。
例如：“三山两水一分田”，天空、山水等元素塑造了丰富的绿色文化，呈现出自然、美好、和谐的特性。
2、花纹在干栏民居的装饰中，花纹也是一个重要的元素。
桂西北地区的干栏民居与皖南、湘西等地的干栏民居不同的是善于利用花纹元素的变化，呈现出特定的寓意。
这些花纹形式丰富多彩，如百花、龙凤、牡丹、莲花等。
3、材料干栏民居常用竹木、瓦片、青砖等材料进行建造与装饰，这些材料的使用不仅环保，而且符合当地的文化与传统。
同时，其厚重、质感较强的特性也符合了当地居民崇尚自然、重视质感的审美需求。
三、干栏民居现代化改造随着时代的发展，干栏民居也面临着现代化改造的需求。
改造的几个重要方向是解决隔音问题、增强居住的舒适度、改进室内布局等。
1、使用现代材料在现代化改造中，干栏民居使用了新材料，如现代防水材料、隔音材料、保温材料、墙体隔热材料等。
这些材料不仅有利于增加居住空间的舒适度，而且更节能环保。
2、空间布局变化在新型干栏民居的改造中，空间布局的变化是最为明显的。
广西客家传统民居的特点阅读答案
广西客家传统民居的特点阅读答案广西的客家传统民居特点，与湘赣式和广府式的传统汉族建筑相比，在建筑承重结构体系上，最大的特点就是客家式的传统建筑基本都以夯土或砌体实墙作为承重结构，起承重作用的木结构只是屋面檩条、部分联系梁和承托屋檐出挑的木挑手。
就现存的实例分析，广西客家民居并不重视祠堂和客厅空间的开敞程度，基本都只占据明间这单一开间的宽度，明间两侧墙体都为实墙。
一些地区为了突显中厅，两侧实墙做通透处理，但承重结构仍为砖砌体，如玉林朱砂垌围垅屋祠堂的中厅。
柳州凉水屯刘氏围屋的中厅是调研所见客家传统建筑中唯一采用木结构承重的实例，估计是受到广府式建筑的影响，其做法带有较为明显的插梁式特点。
以生土作为主要的承重和围护材料，是传统客家民居结构体系的最大特点。
生土是被人们最早使用的建筑材料。
夯土版筑坚固有余但灵活性不足，如将粘土事先预制成小块的土坏，施工时就可运用自如。
目前所知最早的土坯在河南永城龙山文化晚期遗址中。
在历史上，土坯和夯土版筑的方法同时向前发展。
在奴隶社会，土坯的运用更加广泛。
西周时期，已经运用了大块土坯(据周原发掘资料)，长47cm，宽17cm，厚为7.5cm。
不过那时只将土坯运用在砌筑台阶和整齐的边线部位。
由夯土打墙到砌筑土坯墙，是一项巨大的技术进步，也是建筑材料的一大革新，它为砖的出现作了准备。
土坯依然是位于广西山区的客家民居最常使用的建筑材料。
为了避免雨水对十坏墙体的侵蚀，客家传统建筑的屋面外挑，形成悬山的造型。
作为实墙承重的结构体系，火砖也是传统客家民居常用的砌体材料。
由于建造成本较高，火砖通常用干结构上的重要部位和有防潮要求的位置，如墙体交接的转角处以及墙基等。
同时由干砖墙细腻美观，重要场所如祠堂、斤堂等处的墙体也多用砖砌体砌筑。
夯土、土坯、火砖这三种材料，根据其不同的物理性能和经济要求，被合理地安排在传统客家民居中。
客家传统民居因类型不同而形状不一，但其外形设计均浑然一体，内部间架整齐，秩序井然。
广西传统民居的分布及其类型特点
分
布
及
其
类
型
特
点
广 西
广西地居式民居的类型特点 广府式民居
传
● 广西的天井式地居 ———— 广府式民居
统
灵山苏村
民
居
的
分
布
及
其
类
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特
点
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广西地居式民居的类型特点 广府式民居
传
● 广西的天井式地居 ———— 广府式民居
统
灵山苏村
民
居
的
分
布
及
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类
型
特
点
广 西
广西地居式民居的类型特点 广府式民居
5.980
分
卧室
卧室
布
4.800
及
其
类
±0.000
型
-0.150
-0.300
卧室
厅
特 点
剖面图
下
下
厢房
天井
厢房
侧立面图 0 1 2 3 4 5M
卧室 卧室
倒厅
卧室 卧室
天井
平面图
广 西
广西地居式民居的类型特点 湘赣式民居
传
● 广西的天井式地居 ———— 湘赣式民居
统
民
居
1
的
天井
分 布 及 其
卧室
卧室
广西的天井式地居
传
● 广西的天井式地居的基本特点
统
民
居
（1）聚落布局受宗法、儒
的
教礼制和风水意向的强烈影响，
分
有较明显的总体规划痕迹，呈现
家庭 (家祠)
家庭 (家祠)
布
规整的向心性组团空间形态。宗
喀什土坯民居的装饰特点
ＹＩ Ｓ ＨＵＢ ＡＵＩ Ａ
喀什土坯 民居 的装饰特 点
一马利 广 （ 新 疆艺术学院 ，新 疆 乌 鲁木 齐 ８ ３ ０ ０ ０ ０ ）
［ 摘 要］ １ ６世纪伊斯兰教成为 了新疆的主流宗教 ，随之将伊斯兰 文化中 的审美 和装 饰特色 ，融 入到 了民居 当中。因而 ，民居 的装饰实际上就是体现伊斯兰文化的典型载体。本文从 装饰图案 、色彩和装 饰部位 出发 ，重点分 析了喀什 土坯 民居 中所呈现 出的 装饰特点 。 ［ 关键词】 土坯 民居 ；装饰 ；伊斯兰文化
巴旦木花在 服装 、花帽 、窗 帘等 运用 十分普 遍 ，它 是一 种 生长在沙漠 中的植 物 ，在 恶劣 的 环境 中它依 然能够 开花 结
正如黑格尔在 《 美学 》 中所 说 ： “ 宗教却 往往 利用 艺 术 ，来使我们更好地感受到 宗教 真理 。 ” 因而 ，土坯 民居 的
而遗留下来的装饰 符号 。这些 图案 大多 以二方 连续 和适 合 纹 样 的 方 式 出现 。 ３ ．文字图形 。文字 图形 是一 种阿拉 伯文 书艺 术 的体
三 、装 饰 部 位
复 、夸饰之美的追求 。 ” 而 这种美学 风格恰 恰 是土坯 民居 装饰 风格的真实写照 。
一
、
装饰图案
Ｉ ． 几 何图形 。伊 斯兰 教 是 唯一 没有 图 腾崇 拜 的宗 教 ， 它同时也反对偶像 崇拜 。也 就是 只有 万能 的真 主才是 唯一 的真神 ，任何有生命 能 自由行动 的生 物都是 真 主创造 出来 的，所 以 “ 只能 绘 画植物 和 无生命 的东西 ” ３ Ｊ 。而 真 主本 身又是 无形无 色 的 ，是 十分 抽象 的宗教 象征 。所 以 ，抽象 的几何 图形 就成 了体现 宗教 文化 的最好选 择 。抽 象 的几 何 图形仿佛能 与神沟通 ，使 自己达到一个理想 的境界 。“ 维吾 尔几何纹饰 以星形 图案 为主 ，它 蕴蓄 了伊斯 兰教 天地 融合 的观 念 。 ” 还 包 括 正 三 角 形 、正 六 边 形 、正 十 二 边 形 等 ， 以不 同的组 合形 式 ，构成 二方 连续 或者 四方 连续 ，主要 体 现在拼砖 和雕 刻艺术上 。 ２ ．植 物 图形 。 因 为 整 个 新 疆 地 区 自然 条 件 恶 劣 ，人 们 非常珍惜绿 色植 物 。所 以在 民居装 饰 中也会 出现 大量 的藤
三年级下册美术课件-12《别具一格的民居》 ｜广西版 (共35张PPT)
南宁市邕宁区 城关第四小学 黎丹荣
傣族竹楼
蒙古包
福建土楼
江南水乡
广西干栏式民居
陕西民窑
• 你印象最深的是哪一种民居？ • 说说理由。
（福建）土楼外形
土楼外形
土楼内部
土楼内部
土楼内部
（云南）傣族竹楼
傣族竹楼
傣族竹楼
蒙古包
蒙古包
• 广西的民居会是怎样的呢？闻说一说
广西干栏式民居
广西民居
广西民居
广西民居
傣族竹楼（创作示范）
作业：用线描的方法创作一幅别具一格的民居
： 创作要求
• 1.构图饱满，符合纸张比例大小 • 2.发挥想象，造型独特，新颖 • 3.装饰纹样丰富有个性
别具一格的民居
• 让我们携起手来，保护环境，为创 造和保护我们的家园，贡献自己的 一份力量。
广西客家围屋建筑美学研究
广西客家围屋建筑美学研究客家民居包括客家围屋、客家排屋、福建土楼三大类，客家围屋是客家民居中保存最多最全的一类。
客家围屋和一棵印、窑洞、四合院、杆栏式共同组成了中国五大特色民居建筑。
客家围屋是远居他乡的客家人在社会动荡不安、战事频繁的明末至清末之间，为防御外侵和野兽侵袭而建立起来的封闭堡垒式集体性建筑。
客家围屋具有较高的建筑美学价值，客家围屋的美主要表现在六个方面：一、自然和谐之美——“天人合一”的传统美学观客家人深受儒家思想的影响，注重风水，讲究“天人合一”。
一是讲究选址方位，一般选择坐北朝南、背风向阳。
二是讲究地形，傍山而建，背靠大山树林。
三是注重房屋局势，信奉“林木兴则宅必发旺，林木败则宅必衰落”，在屋后、屋旁大量培植树林，用以藏风得水。
四是注重发挥水对围屋环境和风水的引导作用，在屋前设置一口半圆形的池塘，既提供了日常生活的方便，又景致迷人，更为重要的是象征着母体的下腹，寓意家族人丁兴旺，完善了“陆上屋为阳，屋前水为阴”的宅基地阴阳格局。
蕴含了阴阳和德、天圆地方的文化意象客家围屋天人合一的居住环境风水论，体现了人与自然的和谐共处。
二、形式之美——“东方的古罗马城堡”客家围屋的封闭性很强，只有一个大门进出，整个村庄通过周围的房子围建起来，每个房子都是独立的防御单位，通过走廊把房屋连通起来，有利于内部的协调统一和防御功能，从加强安全防备的角度，有些村庄还在险要的位置设置坚固的炮楼，在炮楼设置枪眼，以便向外观察和开枪。
通过这种建筑形式，有效地遏制入侵群体的欺凌和有效地保护家族的人身安全，使客家人能够在新的环境中扎根生存下来。
这种建筑形式，充分反映了客家人寻求封闭独立和防御外界干扰的意识形态，也形成了客家人内敛的性格。
一座围屋就是一座东方的古罗马城堡。
三、空间之美——向心有序的空间布局客家围屋在平面布局上以方形造型为主，中轴对称，以祠堂为轴心。
祠堂、横屋和围屋，一起组合成结构严谨统一的空间整体。
基本建筑单位是“四扇三间”，也就是一明二暗的三间房。
乡土建筑遗产案例
乡土建筑遗产案例乡土建筑是指一种在农村地区由当地村民使用传统材料和技术所建造的建筑物，在中国乡村地区广泛存在。
这些乡土建筑向我们展示了古代中国人民和他们的文化传统，是中华民族宝贵的历史遗产。
在这篇文章中，我将介绍几个代表性的乡土建筑遗产案例，以展示它们的独特魅力和文化价值。
第一个案例是中国江西省的鄱阳湖大堤，这是中国最长的农村土坝工程。
鄱阳湖大堤是中国古代农民智慧的结晶，确保农民们的生活和安全，也是一种抵御洪水的重要手段。
这个遗产不仅仅是一道风景线，更是中国乡土建筑智慧的展示和向世界教育的一个途径。
第二个案例是福建省的土楼，土楼是福建土族人民的居住建筑。
这些建筑是由厚重的土坯和木材建造而成，犹如一座大型堡垒，外观壮丽，内部布局合理。
土楼不仅是乡村居民的住所，同时也是社区的集会场所。
土楼还融合了汉、蒙、藏、壮等多个民族的建筑特点，具有很高的文化价值。
第三个案例是山东省的井下村落，这类村落是以井为核心建造的。
由一群井相连，形成一个地下的村庄。
这种建筑形式不仅解决了村民们的居住问题，更重要的是解决了水源问题。
井下村落的建筑风格与周边自然环境和地形融为一体，既满足了村民的居住需求，又保护了自然生态。
第四个案例是四川省的沙坝土楼，这些建筑也是土楼的一种。
沙坝土楼不仅宏伟壮观，还具有很高的防御性能。
由于地震频繁，沙坝土楼的特殊建筑结构能够有效抵抗地震的破坏。
这些土楼在中国乡土建筑中具有重要地位，也经常成为游客们旅游观光的目的地。
最后一个案例是湖南省的土家族建筑，土家族是中国的一个少数民族，他们的乡土建筑吸引了很多人的注意。
这些建筑多数都是由磨合石和木材搭建而成，形式独特，巧夺天工。
土家族建筑的特色是其作为一种文化载体，展示了土家族的传统生产方式、信仰和生活方式，更是我们了解这个少数民族特点的窗口。
这些乡土建筑遗产案例向我们展示了中国农村地区丰富的文化遗产和传统建筑智慧。
它们是中国传统智慧的结晶，具有很高的历史和文化价值。
传统民居土坯房
传统民居土坯房内容提要：新中国成立以后，由于战争的破坏，使得农村房子开始大量重建，经济条件满足不了农民的需要，就地取材，重建家园的兴起，土坯房成为了当时的主流，只要有土就可以盖房，大量的土坯房在广大农村地区快速的兴起。
但随着经济改革和城市化的发展，土坯房不再适应发展的需要，土坯房何去何从？关键词：土坯土坯房土房子土坯房，顾名思义，就是用土做的坯子做成的房子，上个世纪80年代之前在中国的广大平原地区的农村到处可以见到这种由土坯做成的土房子。
改革开放前，中国的经济非常落后，衣食住行用都很稀缺，许多地区没有能力用砖瓦来建房子，只能就地取材，靠山吃山，靠水吃水，而土资源是最不稀缺的资源，所以智慧的农村人用土来建房子。
所以土坯房在改革开放前是中国农村最流行的建筑之一。
土坯建筑的价格非常便宜，建筑主要用稻草、黄土、秸秆等农村常见的资源，工序也比较简单，也不像现在还要造什么支架，只要墙起来了，那么房子就差不多起来了，但是房子建筑周期较长，一般需要半年左右，而且还要经常进行维修，但在当时的经济环境下也不失为农村人最好的选择，砖瓦房造价高，而且砖瓦还要进行烧制，消耗大量的能源，当时的条件也只能满足简单的日常需要，所以各地的人都建起了土坯房，各地的土坯房还有着区别。
南方的土坯房有许多二层建筑，北方大多是以一层为主。
在鲁西南地区现在还保留着部分土房子，这些土房子并不是由土坯子做成，但也是和土坯子有异曲同工之妙，这个地区的土房子在建之前要选好粘土，然后用麦壳或杂碎的草混在一起活成泥，要注意泥土的湿度，不能太干，太干了粘不住，也不能太湿，太湿了往下流。
还要进行打地基，也就是所谓的夯土，然后用三重或五重砖做地基，然后开始把活好的泥一层层的往事先做好的模子上叠压，在往上压得的时候要让下一层的干点才能保证粘的结实，墙体一般都有半米宽，到整体墙立好时要等墙体完全干透，那时候就要上梁，大梁一般是几个木柱子做成，一般选用可再生的杉木，也可以用杨木，然后用许多小木板把大量之间的缝隙填补上，等这些做完就要进行屋顶的铺设，并不是用瓦，而是用稻草或者麦秸，把麦秸或稻草做成类似瓦的一块一块的，然后从屋檐往上铺，一层压一层的结构，在接口处用泥进行固定，最后在大梁处用把玉米秸做成一捆一捆的从中间弯开搭在大梁上这样两边的稻草就能固定住。
广西传统乡土建筑文化研究
广西传统乡土建筑文化研究广西传统乡土建筑文化研究广西是中国南部的一个特色民族地区，拥有丰富多样的传统乡土建筑文化。
这种建筑风格既反映了广西丰富的自然资源和地域特色，也展现了广西人民丰富的文化内涵和智慧。
本文将对广西传统乡土建筑文化进行研究，以了解其特点和意义。
一、广西传统乡土建筑的特点广西传统乡土建筑具有鲜明的地域特色，主要体现在以下几个方面：1. 形式多样：广西传统乡土建筑以木材、竹子、石头和土坯为主要材料，结构简单而坚固。
不同地区的建筑风格存在差异，例如钦州的丹桂楼、北海的古建、桂林的象鼻山寺、柳州的马蹄石建筑等，每座建筑都有独特的外观形态和装饰风格。
2. 融合多元文化：广西处于多个民族的交汇地带，传统乡土建筑融合了多元文化元素。
例如，广西壮族地区的建筑常常采用斗拱结构，与北方汉族的传统民居有所不同；而壮族和瑶族地区的土建则更加注重与自然环境的融合。
3. 风水与信仰：乡土建筑在广西人的生活中有着重要的地位。
在建筑设计和布局上常常考虑风水和宗教信仰的因素。
例如，壮族人认为山水之间有灵气，因此将房屋修建在山脉附近，以利于吸取山水之气；同时在房屋内也布置着与宗教信仰相关的神龛和祭坛。
二、广西传统乡土建筑的意义传统乡土建筑是广西丰富的文化遗产，具有诸多意义：1. 保护地域文化：广西传统乡土建筑是地域文化的重要组成部分，体现了广西人民的智慧和创造力。
通过对这些建筑的研究和保护，可以更好地传承和弘扬广西的传统文化。
2. 增加旅游价值：广西具有得天独厚的自然环境和文化资源，传统乡土建筑是旅游业的热门景点之一。
通过对乡土建筑的研究，可以挖掘其历史和文化内涵，进一步提升广西的旅游价值。
3. 提升居民幸福感：乡土建筑是广西人民生活的重要组成部分，对提升居民幸福感具有重要意义。
通过对传统建筑的保护和修缮，可以改善农民居住条件，让更多的人重拾对传统文化的认同感。
三、广西传统乡土建筑文化的保护和传承广西传统乡土建筑文化的保护和传承需要政府、学者和社会各界的共同努力：1. 加强政策支持：政府应当出台相关政策，对传统乡土建筑进行保护和修缮，同时加强对相关研究者的资金和项目支持，鼓励学者对广西传统乡土建筑进行深入研究。
广西壮侗传统民居现代适应性研究
2018·03壮侗民族作为广西地区最古老的土著民族，其原始先民为适应该地区独特的自然条件和生态环境，在经过不断探索过程中，适度开发资源，珍惜土地和水源，因地制宜，营造出丰富多彩的民族文化和具有地域性特点的民居建筑。
譬如以“人居其上”的干栏式建筑、地居式干栏式建筑、风雨桥、鼓楼等独具特色的民居建筑文化，在壮侗居民世代相传的过程中成为壮侗民族文化的象征。
在各民族地区现代化建设迅速发展的今天，从居住舒适度方面来说，传统居住功能已不能满足壮侗居民的需求。
因此，为适应现代生活的需求，壮侗传统的建造结构、空间布局以及辅助空间的设置等方面应有所改变。
只有如此，具有民族特色与地方性特色的壮侗民居文化才不会被历史发展的长河所吞噬。
一、壮侗传统民居发展现状壮侗传统民居建筑与村落是其先民在长期的实践中，营造出以干栏式建筑为主的民居样式。
在原始信仰的影响下，壮侗民族对聚居地的排列与布局以及建筑内部的结构与功能等建筑规模上具备了独特的营造技术，在适应地理环境的同时，采用穿斗式木结构架构，以榫卯相接的方法将木材料组建成房屋骨架，合理地达到节约原木料与各柱梁受力均匀的效果，因此，壮侗民居建筑作为壮侗民族文化的载体，可以说在不同程度体现出该民族的思想观念、宗教信仰、精神面貌等深层次文化内涵。
在现代社会多方面因素影响下，以稻作文化为主流的生存方式面临着被淘汰的危机，越来越多的人群走出自己熟悉的家园，去寻求更为舒适的生活环境，导致大量民居建筑被闲置下来，形成了所谓的“空心屋”。
其次，随着我国社会生产力的发展，具有现代化特色住宅进驻村落的同时，独具传统民族特色的壮侗民居随之荡然无存。
而各地区在推行传统民居改造的过中，富有地方特色的壮侗民居受到实质性的破坏，以木结构为主的建筑样式被具有现代化特征建筑材料所取代，不顾本土地域环境和文化传统照搬城市的建筑规模。
古老的瓦房屋顶改造成现代化的平顶楼房；传统的榫卯木结构建筑被钢筋混凝土覆盖；极富意蕴的建筑装饰被工业化装饰物所替代。
农村土坯房屋结构类型
农村土坯房屋结构类型
农村土坯房屋的结构类型多种多样，主要有以下几种：
1. 土坯砖墙房：墙体由土坯砖砌筑而成，砖块通常以泥土、石灰等材料制成，墙体具有一定的稳定性和承载能力。
2. 砖木结构房：墙体采用土坯砖砌筑，结构框架部分采用木材搭建，如屋架、楼板等，木材用于增加房屋的承重能力和稳定性。
3. 土坯土堆房：墙体直接由土坯堆积而成，墙体厚度较大，具有良好的保温隔热性能，但承载能力较低，结构相对较简单。
4. 砖石混合结构房：墙体部分采用土坯砖，部分采用石头砌筑，石头用于增加墙体的稳定性和承载能力。
这些结构类型在农村土坯房屋中普遍存在，根据当地的材料和建造技术水平的不同，结构形式也有所差异。
广西传统乡土建筑文化研究
广西传统乡土建筑文化研究广西传统乡土建筑文化研究广西位于中国南部，是一个多民族聚居的地区。
广西的乡土建筑以其独特的艺术特色和文化内涵而闻名，深受世人所赞赏。
本文旨在研究广西传统乡土建筑的文化背景、特点及其对社会的影响。
广西传统乡土建筑的文化背景可追溯至古代的壮族、瑶族、苗族等少数民族社群。
这些少数民族保存着悠久的历史传统和独特的生活方式，他们与自然环境的密切联系塑造了广西的乡土建筑风貌。
广西山水优美，气候湿润，因此乡土建筑通常以木材作为主要材料，以适应当地的气候条件和环境特点。
广西传统乡土建筑的特点之一是建筑结构的合理性和稳定性。
为了应对气候变化和地质条件，广西的乡土建筑通常采用抬高的地基、坚固的柱子和横梁，以保证房屋的稳固性。
这种建筑风格不仅反映了人们对自然灾害的认识和应对，也体现了社区居民之间的合作和互助精神。
广西的乡土建筑在外观和装饰方面也独具魅力。
民居通常采用单层或两层的建筑形式，外观简洁典雅，突显了建筑师对形式和比例的精确控制。
精湛的木工艺术和雕刻技术使得乡土建筑带有浓厚的艺术气息。
窗户和门的装饰常常采用吉祥纹样和传统元素，如龙、凤和瑞兽等，寓意着繁荣和好运。
这种精美的装饰不仅增添了建筑的美感，也反映了居民对美好生活的追求。
广西传统乡土建筑还反映了当地社会文化的特征和价值观。
乡土建筑的布局通常遵循着社会秩序和人际关系的原则。
传统上，广西的居民多居住在一个社区中，共同生活并互相关心。
因此，乡土建筑常常以一个内向的庭院作为中心，围绕着庭院建造房屋。
这种布局体现了对家庭和社区的重视，也促进了社会活动和互动的发生。
广西传统乡土建筑对社会的影响是多维度的。
首先，它提供了一个良好的生活环境和居住条件，使居民能够安居乐业。
其次，乡土建筑作为文化遗产，促进了地方文化的传承和弘扬。
乡土建筑的独特风格和特色吸引了大量游客前来参观和学习，推动了旅游业的发展，为当地经济带来了新的机遇。
同时，乡土建筑也是广西的一张文化名片，展示了当地人民的智慧和勤劳。
广西传统乡土建筑文化研究
拓展乡土建筑的应用 领域
随着乡村振兴战略的深入实施和 全域旅游的发展，乡土建筑的应 用领域不断拓展。未来，乡土建 筑将在民宿、文创产业、乡村旅 游等领域发挥更大作用，推动乡 村经济和文化的发展。
THANKS
感谢观看
建筑空间与功能
广西乡土建筑注重空间的层次感和功能性，通过天井、廊道等设计元素，营造出宜人的居 住环境，体现了当地人对生活的热爱和追求。
乡土建筑在文化传承中的作用和影响
历史文化的见证
广西传统乡土建筑作为历史文化的载 体，见证了当地社会的发展历程和文 化变迁，具有重要的历史价值。
民族文化的传承
广西是一个多民族聚居的地区，乡土 建筑作为民族文化的重要组成部分， 对于传承和弘扬各民族优秀传统文化 具有重要意义。
探索乡土建筑的适 应性改造
针对传统乡土建筑存在的采光 不足、通风不畅等问题，进行 适应性改造。通过改善室内环 境、提高居住舒适度等措施， 使传统乡土建筑更加符合现代 生活需求。
创新乡土建筑的建 造技艺
传统乡土建筑的建造技艺是地 域文化的重要组成部分。在创 新实践中，应注重传承和发扬 这些建造技艺，同时结合现代 建造技术，提高乡土建筑的建 造效率和质量。
富有地域特色的装饰元素
广西乡土建筑中还常使用一些富有地域特色的装饰元素， 如壮锦图案、瑶族图案等，这些元素反映了当地民族的文 化传统和审美习惯。
04 广西传统乡土建 筑的文化内涵
乡土文化与建筑的关系
乡土文化对建筑的影响
广西地区的乡土文化对建筑风格、材 料选择、空间布局等方面产生了深远 影响，形成了独特的建筑风貌。
保护方法
针对乡土建筑的特点和问题，可以采取多种 保护方法，如建立保护名录、划定保护范围 、制定保护规划、加强技术研究和人才培养 等。同时，还可以通过政策引导、社会参与 、国际合作等方式，形成多元化的保护力量
祖辈赋予温度的民居
22高定村鸟瞰
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23发现广西价值 展现至美广
西
祖辈赋予温度的民居文/图
韦
浥春
广西是一个多民族聚居的自治区，主要居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬 12 个世居民族。
各民族因其历史文化、宗教信仰、生产方式、生活习俗、审美志趣不同而形成了特色鲜明的民族文化风格。
独特的自然与人文环境，再加上持续不断的文化碰撞与交流，共同造就了形态丰富、风格多样的各族民居建筑，这是广西人民的智慧结晶，亦是各民族文化的表现与社会历史发展的见证。
广西壮族传统民居可分为干栏和地居两大类。
干栏式民居因适应广西的山区地形与湿热气候特点得以保留和传承下来，并在各区域形成了各自的特点；传统的地居类型在壮族聚居区主要表现为传统干栏式民居地面化形成的次生形态，而在汉文化强势的东部地区则全然接受了汉族地居建筑的模式。
广西汉族民居体现广府式民居、湘赣式民居和客家民居的特色，同时也反映出一定的地域特点。
广西其他世居少数民族民居具有如下整体特征：偏居山区的少数民族以干栏木构为传统民居的基本形式；在少数民族文化和汉文化交会融合的地带，逐渐衍生出干栏式民居地面化的过渡形态；在汉文化占主流的区域，则出现了完全汉化的地居形态。
作者简介韦春硕士生导师，任教于广西大学土木建筑工程
学院建筑规划系。
主要从事广西传统聚落、地域建筑、近代建筑、建筑遗产保护等方面的研究，主持省部级课题1项，发表相关学
术论文多篇。
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山地建筑方案
山地建筑方案简介山地建筑是指在山地区域建造的房屋和建筑。
这些房屋和建筑必须考虑山地的地形和天气条件，以确保安全和可持续发展。
此文档将提供几种适用于山地建筑的方案。
方案一：土坯房土坯房是一种传统的建筑方式，其材料为当地可获得的土壤和水。
坯子是由土和水混合后压缩而成的，然后在太阳下晾干。
土坯房的特点是它们在冬天保暖，在夏天凉爽，并可以抵抗大多数自然灾害。
在山地地区，土坯房还可以帮助减轻水土流失的问题。
方案二：木屋木屋是另一种常见的山地建筑。
木屋可以由当地的木材建造而成，并可以应用各种现代技术来提高其耐用性和抗风能力。
这些林木房屋可以与周围的自然环境和谐相处，并且是生态友好型的房屋。
方案三：混凝土建筑混凝土建筑是一种现代化的建筑方式，可以实现高效率和可持续发展。
由于混凝土具有强大的抗震和耐久性，可以抵御山地地区的自然灾害。
同时，混凝土还可以与自然环境协调，以创造整体美观的设计。
方案四：石屋石屋是另一种放置在山体上的建筑。
它们由当地的石材和木材建造而成，并可以在整个山体上进行建造。
这些建筑由于可以与周围的自然环境协调，具有很高的美观性。
并且，与山地的地形相结合时，石屋可以有效地抵御大多数自然灾害。
结论匹配的建筑风格与当地的自然环境和气候条件是确保山地建筑安全和可持续发展的关键。
这些方案是实现这一目标的几个选择。
根据情况和需求选择最适合的方案，可以让你的房屋看起来更加美丽，更加实用，并且在山地地区具有更高的安全性和可持续性。
传统民居土坯房
传统民居土坯房内容提要：新中国成立以后，由于战争的破坏，使得农村房子开始大量重建，经济条件满足不了农民的需要，就地取材，重建家园的兴起，土坯房成为了当时的主流，只要有土就可以盖房，大量的土坯房在广大农村地区快速的兴起。
但随着经济改革和城市化的发展，土坯房不再适应发展的需要，土坯房何去何从？关键词：土坯土坯房土房子土坯房，顾名思义，就是用土做的坯子做成的房子，上个世纪80年代之前在中国的广大平原地区的农村到处可以见到这种由土坯做成的土房子。
改革开放前，中国的经济非常落后，衣食住行用都很稀缺，许多地区没有能力用砖瓦来建房子，只能就地取材，靠山吃山，靠水吃水，而土资源是最不稀缺的资源，所以智慧的农村人用土来建房子。
所以土坯房在改革开放前是中国农村最流行的建筑之一。
土坯建筑的价格非常便宜，建筑主要用稻草、黄土、秸秆等农村常见的资源，工序也比较简单，也不像现在还要造什么支架，只要墙起来了，那么房子就差不多起来了，但是房子建筑周期较长，一般需要半年左右，而且还要经常进行维修，但在当时的经济环境下也不失为农村人最好的选择，砖瓦房造价高，而且砖瓦还要进行烧制，消耗大量的能源，当时的条件也只能满足简单的日常需要，所以各地的人都建起了土坯房，各地的土坯房还有着区别。
南方的土坯房有许多二层建筑，北方大多是以一层为主。
在鲁西南地区现在还保留着部分土房子，这些土房子并不是由土坯子做成，但也是和土坯子有异曲同工之妙，这个地区的土房子在建之前要选好粘土，然后用麦壳或杂碎的草混在一起活成泥，要注意泥土的湿度，不能太干，太干了粘不住，也不能太湿，太湿了往下流。
还要进行打地基，也就是所谓的夯土，然后用三重或五重砖做地基，然后开始把活好的泥一层层的往事先做好的模子上叠压，在往上压得的时候要让下一层的干点才能保证粘的结实，墙体一般都有半米宽，到整体墙立好时要等墙体完全干透，那时候就要上梁，大梁一般是几个木柱子做成，一般选用可再生的杉木，也可以用杨木，然后用许多小木板把大量之间的缝隙填补上，等这些做完就要进行屋顶的铺设，并不是用瓦，而是用稻草或者麦秸，把麦秸或稻草做成类似瓦的一块一块的，然后从屋檐往上铺，一层压一层的结构，在接口处用泥进行固定，最后在大梁处用把玉米秸做成一捆一捆的从中间弯开搭在大梁上这样两边的稻草就能固定住。
广西民居，屋上的智慧——民居，屋檐上的广西面孔
广西民居，屋上的智慧——民居，屋檐上的广西面孔佚名【摘要】要想真正认识广西民居，无异于要去通读一遍广西的文明史。
然而，历史总是暖昧不明的，且不论我们要面临的工程有多庞大，由于种种历史的和现实的原因，我们今天所能阅读到的广西文明史，其实就已经是不甚完全的。
历史总是如此，每旦它要向人们显现某种东西，也必将着力去掩藏和遮蔽另外一些东西。
所以在这里，面对广西民居这个话题，我们必须采取一种谦逊的态度。
或许出于一个地方知识分子惯有的焦虑，每每置身于文明与历史的视野去观照广西，我总是习惯去追问这样的问题：在这里面，广西究竟以一副什么样的面孔出现？相信很多人也有着与我同样的焦虑和困惑。
特别是在全球化的今天，世界被整体纳入了平行的话语框架，在中国，这种平行的话语则直接反映为城市建设、建筑的全面趋同与格式化。
对于任何一种有着地方想象的构建与经营的工作来说，这是一个值得深思甚或警醒的问题。
【期刊名称】《广西城镇建设》【年(卷),期】2012(000)012【总页数】20页(PI0003-I0003,1-19)【关键词】广西;民居;智慧;屋檐;文明史;知识分子;城市建设;历史【正文语种】中文【中图分类】TU241.5在泱泱中国乃至偌大世界的历史图景里，广西是以什么样的一副面孔来呈现并标志着它的存在呢？也许，我们可以从传统民居里窥得一二。
作为一种地方居住模式的历史性表现，广西民居是广西镌刻在屋檐之上的广西面孔，它们因本土之土地与历史的母体而生发，其渊源流脉和呈现样态描述的也正是这一方水土的人物与故事。
它们无可代替的独特性也是由此而来的。
依照编者对广西传统民居的粗浅理解，大致可以分为这三个类型：一是百越土著居民的民居样式，它的构建灵感来自史前时代本土百越居民“巢树而居”的原始居住样式，之后则发展成以木结构、干栏式为主的基本样式；二是来自汉族地区由历史上大批汉族迁民带来的汉民居样式，从中可以看出中原及岭南、湘赣各地居民对它们的深刻影响；三是来自于海外（特别是南洋地区）的民居样式，它们大多兴建于清末开埠时期的部分海岸、航运或商埠城市，具有浓厚的南洋殖民地风格。
传统汉族民居建筑形式及发展研究——以桂林大圩古镇为例
传统汉族民居建筑形式及发展研究——以桂林大圩古镇为例段平艳【摘要】传统民居建筑文化的传承与发展对我国民族文化发展有重要意义.以大圩古镇传统汉族民居为例,通过实地调研与查阅文献资料,分析与归纳大圩古镇传统民居建筑特色及其发展现状,在此基础上提出传统民居建筑形式及其在当代的发展策略,主张通过传统建筑形态的重构与再生、多元化协调发展延续传统汉族民居建筑文化,指出我国传统民居建筑形式未来发展要坚持多元化与地域性相结合.【期刊名称】《城市住宅》【年(卷),期】2019(026)003【总页数】3页(P59-61)【关键词】传统汉族民居;民族文化;建筑形式;建筑文化【作者】段平艳【作者单位】广西师范大学广西现代职业技术学院【正文语种】中文协调传统与现代、传承与发展是当今传统民居建筑发展的难点。
桂林大圩古镇是广西明代四大古镇之一，是我国文化遗产保护的重点，具有深厚的文化积淀和传承价值。
在城镇化发展背景下，因年久失修，大圩古镇传统汉族民居建筑风貌遭到破坏，建筑原真性丧失，传统民居建筑保护与现代化发展之间的矛盾加剧。
如何兼顾保护与发展是当今学界关注的焦点，故为大圩古镇传统民居建筑文化的保护与更新提供新思路以满足当下人们对居住环境的需求已迫在眉睫。
1 桂林大圩古镇传统汉族民居建筑特色传统民居建筑是中华民族文化的重要组成部分，大圩古镇汉族传统民居建筑是我国文化遗产的重点保护对象。
不同的地理气候条件、生活方式和宗教习俗形成不同的建筑文化[1]。
大圩古镇位于广西桂林灵川县东南部，距桂林市18km，地处漓江中游，地势南低北高，属丘陵地带，四周环山。
民居建筑依山傍水、沿河而建，与自然环境和谐相处。
目前遗留的民居建筑主要以明清、民国时期为主，建筑材料以木为主、以砖为辅，建筑空间纵深发展，呈线性布局。
院落空间多为三进式或四进式，由门前、天井、正房、厢房和后院组成，天井后为正房、两侧为厢房。
建筑形式体现出丰富且独特的文化性，如天井空间格局、长檐人字屋面、木质叠梁白粉墙、封火山墙等。