初三中考所有古诗翻译

初三古诗翻译《伤仲永》译文：金溪平民方仲永，世代以种田为业。

仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西；父亲对此感到惊异，从邻居家借来给他。

（仲永）当即写了四句诗，并且题上了自己的名字。

这首诗把赡养父母、团结同宗族作为内容，传送给全乡的秀才观赏。

从此，（有人）指定物品（让他）作诗，他立刻就能完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。

同县的人对他感到非常惊奇，渐渐地用宾客之礼对待他的父亲；有的人（还）花钱求仲永题诗。

他的父亲认为这样有利可图，（就）每天拉着仲永四处拜访同乡的人，不让（他）学习。

我听闻这件事很久了。

明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（这时，他已经）十二三岁了。

让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。

又过了七年，（我）从扬州回来，再到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能完全消失，成为普通人了。

”王安石说：仲永的通达聪慧，是先天得到的。

他先天得到的才能，远远超过一般有才能的人。

最终成为一个普通的人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。

像他那样天生聪明，如此有才能的人，不受到后天教育，尚且要成为普通人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常人恐怕也不能够吧？《孙权劝学》译文：当初，孙权对大将吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务太多为借口推辞。

孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是粗略地阅读，让你了解历史罢了。

你说你事情多，怎么能比得上有我多呢？我经常读书，认为读书有很大的好处。

”吕蒙从此就开始学习。

后来鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙讨论议事，鲁肃大吃一惊，说：“你现在的才干和谋略，已经不再是以前那个在吴县时的阿蒙了！”吕蒙说：“有志之士分开多日，就应该用新的眼光来看待（另眼看待），长兄认清事物太晚了啊！”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后分别。

《口技》译文：京城里有一个擅长表演口技的人。

一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客,在大厅的东北角，设置（安放）了八尺宽的屏风，口技人坐在屏风里面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

所有宾客围绕而坐。

不一会儿，只听到屏风里醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。

远远地听到幽深的巷子里有狗叫声，（接着）便（听见）有个妇女被惊醒，打哈欠，伸懒腰，她的丈夫说着梦话。

不久，小孩子醒了，大声啼哭。

丈夫也醒了，妇人拍着小孩子，给他喂奶，小孩子含着乳头仍然啼哭，妇人一边拍着一边轻声哼唱哄小孩入睡。

又有一个大一点的孩子醒了，唠唠叨叨说个不停。

在这个时候，妇女用手拍着小孩子的声音，嘴里哼唱哄小孩子的声音，小孩子含着乳头的啼哭的声音，大孩子刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，在同一时间发出，各种声音都模仿得惟妙惟肖。

全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，默默地赞叹，认为（这口技艺人的表演）真是妙极了。

不久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。

隐隐约约听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿倾斜翻倒的声音，妇人在睡梦中咳嗽的声音。

宾客们的心情稍微放松了些，渐渐地把身子坐端正了。

忽然有一个人大声呼叫：“火起!”，丈夫起来大叫，妇人也起来大叫。

两个孩子一起哭起来。

一会儿，成百上千的人大喊，成百上千个孩子大哭，成百上千条狗狂叫。

其中夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声，火焰燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成百上千种声音一起响起来；还夹杂着成百上千的求救声，（众人）拉倒（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，（在火中）从自家抢东西的声音，泼水的声音。

凡是（在这种情况下）应该有的（声音），没有一种没有。

即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使一个人有上百张嘴，一张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的（任何）一个地方来。

在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色离开座位，撩起袖子、露出手臂，大腿打着哆嗦，几乎都想争先恐后的逃跑。

忽然醒木一拍，所有声响全部消失了。

撤去屏风往里一看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

《论语》十则译文：孔子说:"学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？"曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友交往是不是诚实呢老师传授的知识是不是复习过了呢"孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。

做到这样的程度了，才可称为老师啊。

孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害."孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）."孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。

”孔子说:"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正."曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,不也很遥远吗"孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的."子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? “孔子说:"那大概是'恕(道)'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

”《桃花源记》译文：东晋太元年间，有一个以捕鱼为业的武陵人。

（有一天）他沿着小溪划船，忘记了走了多远。

忽然见到（一片）桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有其它的树。

芳香的青草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。

渔人对此感到诧异。

又向前走，想要走到桃花林的尽头。

桃花林消失在溪水的源头，（紧接着）就看到一座山。

山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。

（渔人）便离开船，从洞口进入。

开始（洞）非常狭窄，仅容一个人通过。

又向前走了几十步，眼前一下子由狭隘幽暗一变而为开阔明亮。

（这里）土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物。

田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。

在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的人一样。

老人和小孩，都悠闲愉快，自得其乐。

（桃花源里面的人）见了渔人，竟然非常吃惊，问（渔人)从哪里来，（渔人）详细的回答了他们。

（那人）便邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。

村里的人听说有这样一个人，都来拜访询问。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。

他们问现在是什么朝代，（桃源里的人）竟然不知道有过汉朝，更不用说魏，晋朝了。

渔人一一都详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹惊讶。

其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。

渔人停留了几天，就告别离开了。

桃花源里的人对他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说。

”他出桃花源后，找到他的船，就沿着之前的路（回去），（一路上）到处做标记。

到了郡城下（武陵郡城），拜见了太守，说了在桃花源的所见所闻。

太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃花源）路。

南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。

听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。

还没有实现，不久就病死了。

此后就（再也）没有去寻找（桃花源）的人了。

《陋室铭》译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。

这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。

苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。

谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。

可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。

孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？《爱莲说》译文：水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。

晋朝的陶渊明只爱菊花。

自从唐朝以来，世上的人都喜爱牡丹。

我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖艳，它中间贯通，外部笔直而不弯曲，不生枝蔓，不长枝节，香气散播到远处，更加清幽，笔直而洁净地立在那里，人们可以在远处观赏它，却不可以靠近玩弄它呀。

我认为菊花是花中隐士；牡丹，是花中富贵者；莲花，是花中的君子。

唉！对菊花的喜爱，我在陶渊明之后就很少有听闻了。

对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对牡丹的喜爱，当然人很多了！《三峡》译文：在七百里长的三峡之中，两岸群山连绵，没有一点空缺的地方。

重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮蔽住了天空和太阳。

如果不是正午或半夜，看不见太阳和月亮。

到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的船都阻隔断了。

（如）有皇帝的命令要紧急传达，则早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风，也不会如此的快啊。

春冬季节，只见白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着的各种景物的影子。

极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水瀑布，从它们中间飞泻冲荡下来。

水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。

每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林山涧里一片清凉寂静，常常有一些高处的猿猴放声哀鸣，叫声连续不断，音调凄凉怪异，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。

所以打渔的人唱道：“巴东三峡里巫最峡长，猿猴哀鸣几声眼泪沾湿了衣裳！”《记承天寺夜游》译文：元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉时，看见月色照进了门里，于是我欣然而起，走出门外。

想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。

张怀民也还没有睡，我们便一同在院子里散步。

庭院下的月光像积水一样清澈透明，“水中”有像藻、荇那样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。

哪一个夜晚没有明月，哪一处没有竹子和柏树，只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。

《湖心亭看雪》译文：崇祯五年十二月，我住在杭州西湖。

大雪接连下了几天，湖中行人，飞鸟和各种声音都消失了。

这一天打更以后，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。

（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，白茫茫一片，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。

湖上比较清晰的影子，只有淡淡的一道长堤痕迹，湖心亭的一点轮廓和我的一叶小舟，船上米粒大小的两三个人罢了。