原君 ppt课件
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《原君》课件(自用)
（2）某业所就，孰与仲多 （固定句式，孰与：与……相比，哪一个 更 …… ）
我所成就的家业，跟二哥相比谁多
通假字
雠
通
“仇”
例如：视之如寇雠
作业：
1.总结重点字词、句式。 2. 根据课堂拓展的内容运用举例论证的方法写300 字左右的一段议论。
问题探究
1.《原君》这篇文章中最典型最突出的写作手法是什么？请
明亡以后，多次拒绝清廷征召，于隐居
中专事著述讲学。所持政治思想主张，具有 鲜明的民主色彩，曾大胆指出：“为天下之
大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”
代替“一家之法”，对清末改良主义维新派 和资产阶级革命派以一定影响。
在文学方面，面对当时激烈的民族矛盾，
极力主张反映历史现实，抒写真情实感，反 对明代“七子”的模拟之风。所作诗文，多
举例说明。
2.写下《原君》这篇课文中最令你怦然心动或若有所思的一
句话，并简要陈述理由。
3.教材第52页的书下注释①中说“以下几句为作者一家之言，
与史实不符”，既然黄宗羲是一代史学大家，自然明晓史家
秉笔直书的实录精神，为何如此论述呢？
《报任安书》注释:
“不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》
《孤愤》”，注释25：“吕不韦，曾为秦丞相，后被 贬蜀地。做丞相时曾召集宾客编写《吕氏春秋》。”
第 1段 问题：文中的“自私”“自利”与现在所说 的“自私”“自利”意思一样吗?从历史唯物主义 观点出发，你怎样认识古之人君不愿为君?
第二段：
后之为人君者不然
这样
某业所就，孰与仲多
凡君之所毕世而经营者，为天下也 凡天下之无地而得安宁者，为君也
与……比怎么样
是 因为
大学语文---原君页PPT文档
下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子 女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓， 离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大 害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？
二、分析本文的论证 方法。
返回
作者简介
黄宗羲(1610—1695) 字太冲，号南雷，又号梨洲。浙 江余姚人。明末清初思想家，史学家、文学家。出身官僚 家庭，其父黄尊素因弹劾权奸魏忠贤而遭害，及长，遂承 父志，参加并领导“复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。 清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡以后，多次 拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。所持政治思想主 张，具有鲜明的民主色彩，曾大胆指出：“为天下之大害 者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”， 对清末改良主义维新派和资产阶级革命派以一定影响。
虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业视之，人之
欲得产业，谁不如我？摄缄縢，固扃鐍，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众。远者数世，近 者及身，其血肉之崩溃，在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦曰：“若何 为生我家！”痛哉斯言！回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎？是故明乎为君之职 分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可 欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。然君之职分难明，以俄顷淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦 明之矣。
返回
一、引经据典，以史明理。 全文几乎通篇都从历史的角度探讨国君的职能，审视国君对国家、对 社会所起的作用。为了论证“有人者出，不以一己之利为利，而使天下受 其利，不以一己之害为害，而使天下释其害”的观点，文章列举许由、务 光、尧、舜、禹的例子；在阐明“后之为人君者不然。以为天下利害之权 皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”的道理时，文 章又援引汉高帝“某业所就，孰与仲多”之言语，并直接批评“其逐利之 情，不觉溢之于辞矣”。而当论证是否以“天下为主，君为客”为治国前 提时，文章则列举桀、纣的暴政，从反面阐述道理。 二、对比鲜明。 如：三代君与“后为人君者”对比，批判了后者的专制统治，得出“ 天下之大害者，君而已矣！”的结论；将国君“爱其民”与国君“不爱其 民”的不同结果做对比，表明“古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之 如天，诚不为过；今之天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固 其所也”的态度。通过对比，加深了对“以君为主，天下为客” 的封建专制制度的深刻批判和对“民贵君轻”的深沉呼唤。
二、分析本文的论证 方法。
返回
作者简介
黄宗羲(1610—1695) 字太冲，号南雷，又号梨洲。浙 江余姚人。明末清初思想家，史学家、文学家。出身官僚 家庭，其父黄尊素因弹劾权奸魏忠贤而遭害，及长，遂承 父志，参加并领导“复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。 清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡以后，多次 拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。所持政治思想主 张，具有鲜明的民主色彩，曾大胆指出：“为天下之大害 者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”， 对清末改良主义维新派和资产阶级革命派以一定影响。
虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业视之，人之
欲得产业，谁不如我？摄缄縢，固扃鐍，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众。远者数世，近 者及身，其血肉之崩溃，在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦曰：“若何 为生我家！”痛哉斯言！回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎？是故明乎为君之职 分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可 欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。然君之职分难明，以俄顷淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦 明之矣。
返回
一、引经据典，以史明理。 全文几乎通篇都从历史的角度探讨国君的职能，审视国君对国家、对 社会所起的作用。为了论证“有人者出，不以一己之利为利，而使天下受 其利，不以一己之害为害，而使天下释其害”的观点，文章列举许由、务 光、尧、舜、禹的例子；在阐明“后之为人君者不然。以为天下利害之权 皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”的道理时，文 章又援引汉高帝“某业所就，孰与仲多”之言语，并直接批评“其逐利之 情，不觉溢之于辞矣”。而当论证是否以“天下为主，君为客”为治国前 提时，文章则列举桀、纣的暴政，从反面阐述道理。 二、对比鲜明。 如：三代君与“后为人君者”对比，批判了后者的专制统治，得出“ 天下之大害者，君而已矣！”的结论；将国君“爱其民”与国君“不爱其 民”的不同结果做对比，表明“古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之 如天，诚不为过；今之天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固 其所也”的态度。通过对比，加深了对“以君为主，天下为客” 的封建专制制度的深刻批判和对“民贵君轻”的深沉呼唤。
相关读物《原君》优秀课件 (共24张PPT)
原君（节选）
黄宗羲
• 何谓“原君”？
“原”，推究……的本源；“原君”，推究为
君的本源，即治政之道。
黄宗羲（1601—1695） 字太冲，号南雷，又号 梨洲。浙江余姚人。明 末清初思想家、史学家、 文学家。出自官僚家庭， 其父黄尊素因弹劾权奸 魏忠贤而遭害，及长， 遂承父志，参加并领导 “复社”，坚持同魏忠 贤余党进行斗争。清兵 南下，曾组织“世忠营” 进行抵抗。与孙奇逢、 李骻（kuà）并称三大
②有生之初：从有人 类社会开始。 ③“人各”二句：谓 人人都为生存而自己 谋取利益。 ④莫或：没有什么人。 ⑤人者：这里指下面 要说的“古之人君”。 ⑥释：免除、解除。 ⑦居：居处。引申为 接受。
• 1.2故古之人君, • • 量而不欲入者⑧， 许由、务光是也 • ⑨；入而又去之 者，尧、舜是也 ⑩；初不欲入而 不得去者，禹是 也(11)。岂古之 人有所异哉？好 逸恶劳，亦犹夫 人之情也(12)。
(13)为:当作，充 作． (14)省略句，介词 “于” (15)汉高帝,刘邦。 (16）“孰与”: 固定句式，与„„ 相比,谁更 „„ 我所成就的家业， 跟二哥相比谁更多
第二段译文：后代做君主的就不再是这样。他们 认为决定普天下利害祸福的大权完全掌握在我手 里，我把普天下的利益统统归于自己，把普天下 的灾害统统归于人家，也没有什么不行的。他们 使普天下的人，不敢谋取自己的私利，却把我个 人的极大私利看做天下人的公利。一开始时还对 此感到惭愧，久而久之就心安理得了，于是把天 下看成无限大的产业，拿来留传给子子孙孙，受 益享福永远没个尽头。汉高祖刘邦所说的“我在 产业方面成就的，和老二相比谁的更多呢”这句 话，他那追逐利益的心情，不知不觉地充分表露 于言辞之间了。
第一段小结
古之人君不愿为君
黄宗羲
• 何谓“原君”？
“原”，推究……的本源；“原君”，推究为
君的本源，即治政之道。
黄宗羲（1601—1695） 字太冲，号南雷，又号 梨洲。浙江余姚人。明 末清初思想家、史学家、 文学家。出自官僚家庭， 其父黄尊素因弹劾权奸 魏忠贤而遭害，及长， 遂承父志，参加并领导 “复社”，坚持同魏忠 贤余党进行斗争。清兵 南下，曾组织“世忠营” 进行抵抗。与孙奇逢、 李骻（kuà）并称三大
②有生之初：从有人 类社会开始。 ③“人各”二句：谓 人人都为生存而自己 谋取利益。 ④莫或：没有什么人。 ⑤人者：这里指下面 要说的“古之人君”。 ⑥释：免除、解除。 ⑦居：居处。引申为 接受。
• 1.2故古之人君, • • 量而不欲入者⑧， 许由、务光是也 • ⑨；入而又去之 者，尧、舜是也 ⑩；初不欲入而 不得去者，禹是 也(11)。岂古之 人有所异哉？好 逸恶劳，亦犹夫 人之情也(12)。
(13)为:当作，充 作． (14)省略句，介词 “于” (15)汉高帝,刘邦。 (16）“孰与”: 固定句式，与„„ 相比,谁更 „„ 我所成就的家业， 跟二哥相比谁更多
第二段译文：后代做君主的就不再是这样。他们 认为决定普天下利害祸福的大权完全掌握在我手 里，我把普天下的利益统统归于自己，把普天下 的灾害统统归于人家，也没有什么不行的。他们 使普天下的人，不敢谋取自己的私利，却把我个 人的极大私利看做天下人的公利。一开始时还对 此感到惭愧，久而久之就心安理得了，于是把天 下看成无限大的产业，拿来留传给子子孙孙，受 益享福永远没个尽头。汉高祖刘邦所说的“我在 产业方面成就的，和老二相比谁的更多呢”这句 话，他那追逐利益的心情，不知不觉地充分表露 于言辞之间了。
第一段小结
古之人君不愿为君
语文版必修四《原君》ppt课件
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
让自己有一件事情可做，别闲着。你看铁，那么坚硬能断石 的东西搁置久了都能生锈，何况人呢？要用心地去做一件事情就
必须有坚持的力量，就是一种信念，这种信念从哪里来，那就先
给自己找一份责任。人来到这个世界上那是有责任的。比如说父 母，比如自己的孩子。光有信念了，还不能做好一件事情，还得 有能力，能力从哪里来，有两种途径，一种可以通过实践之后总 结经验得来，实践必须得用心。二种可以通过学习得来。其实这
多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》 赏读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀 坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲 念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心
3．审美视窗
读《原君》
在明清，这个专制主义中央集权达到顶峰的时代，能够认识 到君主专制的危害并予以强烈的抨击，黄宗羲确确实实是个有前 瞻性、有远见的思想家。黄宗羲的思想在当时可算是石破天惊， 无愧于他“中国思想启蒙之父”之誉，确实影响了后来人，包括 康梁也在很大程度上受到了他的影响。
温馨晨读篇
自主学习篇
怀戚戚。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
知识卡片
1．作家作品 黄宗羲(1601—1695)，明末清初思想家、史 学家。字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。浙 江余姚人。出身于官僚家庭，其父黄尊素因弹
劾权奸魏忠贤而遭害，及长，遂承父志，参加
并领导“复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。 清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡 以后，多次拒绝清廷征召，于隐居中专事著述 讲学。
高二语文课件 原君课件人教版_选修
课堂小结
一、结构图解
探源：为君者，出于公心，兴利除弊
比较：今之君，屠毒天下，尽为己私
探源：古之民，视君如父，拟君如天
比较：今之民，怨恶其君，视之如仇
原
探源：国君视天下为家，不能保持永久
君
举例：崇祯帝杀女儿时的感叹
二、中心主旨 本文探究了为国君的根源，明确提出国君应明确自己的职分，为天下兴利
除弊；并痛斥今之君视天下为私产，奴役天下人的可耻行径。
纵观全文，作者这种敢于批评，切中时弊的地方还有很多，其中既有民主思想 火花的闪现，也有勇敢与无畏精神的流淌，这些一 起构成了本文可贵的地方。
请简要分析本文的对比艺术。
【提示】运用对比的手法来说理是本文在论证上一个十分突出的特点。具 体而言，作者主要从如下几个方面展开：
1. 古之君主为天下兴利与今之君主为自己谋利构成对比。作者指出古代的君主 是“不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害”。 而今天的君主则不再“不以一己之利为利”，“使天下受其利”，代之以“以天下 之利尽归于己"。也不再是“不以一己之害为害，而使天下释其害”，代之以“以 天下之害尽归于人”。两相对比，充分地说明今之君主完全丧失了自己天然的职责， 背离了君主产生的本义。
伯夷、叔齐反对武王伐纣，认为臣伐君“不仁”，商灭后，两人“耻食周粟”。 小儒称赞两人，是不明“为君之职分”，认为“君臣之义无逃于天地间”。国君的 职责在于为天下人兴利释害，否则是“独夫”“民贼”。伯夷、叔齐的行为是为虎 作伥。
请你谈谈《原君》一文所述思想的可贵之处。
【提示】《明夷待访录》是作者作为明亡的亲身经历者，在参加一系列抗清 活动失败后，总结明亡教训的角度写成的一本光辉著作，其鲜明的特点就是对专 制政体做了初步的反思，对封建帝王的专制独裁进行了激烈的批判。《原君》作 为本书的第一篇，体现的就是作者这一思想。
高三语文《原君》(课件)
湖南长郡卫星远程学校
2012年下学期
人物 许由、务光 尧舜 禹
行为 量而不入 入而又去 初不欲入 而不得去
直接 原因
勤劳 千万倍 己 不享其利 非人情 所欲居
制作 03
根本 原因
明乎 为君 之职 分
湖南长郡卫星远程学校
2012年下学期
1. 君主专制的危害、目的 危害：
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制作 03
根本原因
小儒
以天下 为莫大 之产业
湖南长郡卫星远程学校
制作 03
2012年下学期
人物
行为 君臣之义 无所逃于 天地之间 \妄传伯 夷、叔齐 无稽之事
直接原因
根本原因
小儒
以天下 为莫大 之产业
不明为 君之职 分
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制作 03
2012年下学期
对比论证：
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制作 03
2012年下学期
制作 03
2012年下学期
以铜为鉴可以正衣冠
以史为鉴可以知兴衰
下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。
目的：为子孙创业，产业之花息。
湖南长郡卫星远程学校 制作 03 2012年下学期
2. 对比论证
湖南长郡卫星远程学校
制作 03
2012年下学期
2. 对比论证
①古时：天下为主，君为客
今时：君为主，天下为客
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制作 03
2012年下学期
2. 对比论证
人物 许由、务光 尧舜 禹
行为
直接 原因
根本 原因
湖南长郡卫星远程学校
制作 03
2012年下学期
人物 许由、务光 尧舜 禹
《原君》优质课件(35张)
第3段 问题：你怎样认识伯夷、叔齐的
“耻食周粟”?
第四段：
摄缄縢，固扃鐍
绳索
若何为生我家
你
不易无穷之悲
交易
虽愚者亦明之矣
即使
• 古时候，天下人爱戴自己的君主，把他们比作父亲，把 他们比作天，实在不算过分。现在天下人怨恨、憎恶自 己的君主，把他们看作仇敌，称他们为独夫，这原是他 们应当得到的。可是那些眼光短浅的读书人，却拘谨地 认为，君臣之间的伦理关系无法逃脱于天地之间，甚至 对于桀、纣那样的暴君，也认为汤、武不应当去讨伐他 们，因而虚妄地传说伯夷、叔齐那些无可查考的故事， 看待千千万万百姓的血肉崩溃的躯体，竟然和腐臭的老 鼠一样。难道天地这么大，在千千万万天下人中，唯独 （应当）偏爱君主一人一家吗？因此（讨伐纣王的）武 王是圣人；孟子（肯定武王伐纣）的言论，是圣人的言 论。后世的君主，想要用自己“如父如天”一类的空名 来禁绝他人暗中看机会夺取君位，都感到孟子的话对自 己不利，甚至废除孟子的祭祀，这根由不是从眼光短浅 的读书人那里来的吗？
2、整体把握 《原君》指出君主的职责在于为天下人兴利、释 害。君主与天下的关系应该是“天下为主，君为 客”。然而后世之君却颠倒了他与天下的关系， 视天下为自己的私产，把天下之利归于己，把天 下之害归于老百姓，由此而成为“天下之大害者， 君而已矣”。这明确表达了废除君主专制的思想。 同时．他还指出“天下之治乱，不在一姓之兴亡， 而在万民之忧乐”，进而对君与民孰为天下之主 的问题提出思考，并明确主张天下是人民的天下， 君不过是为人民谋利益的公仆。
原君
黄宗羲
尧
舜
纣
秦
王
始
皇
朱 元 璋
崇
溥
祯
仪
帝Hale Waihona Puke 你心目中的帝王是个什么样子？
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原君
黄宗羲
尧
舜纣Leabharlann 秦王始皇
朱 元 璋
崇
溥
祯
仪
帝
黄宗羲（1601—1695）字
太冲，号南雷，又号梨洲。 浙江余姚人。明末清初思想 家、史学家、文学家。出自 官僚家庭，其父黄尊素因弹 劾权奸魏忠贤而遭害，及长， 遂承父志，参加并领导“复 社”，坚持同魏忠贤余党进 行斗争。清兵南下，曾组织 “世忠营”进行抵抗。与孙 奇逢、李骻并称三大儒。
拓展：现在人民当家作主，早 已废除了君主，这篇文章 对我 们的现实生活有怎样的启示？
凄惶惶
根本 原因
不明 为君 之职 分
4、课文最后一段，作者赞 扬了什么？批判了什么？
赞扬：（1）汤、武诛桀、纣（武 王圣人也）（2）孟子之言（民贵 君轻、闻诛一夫纣……） ——结论：不仁不义者，当诛 。 批判：小儒规规焉以君臣之义所 为逃于天地 （忽悠、洗脑民众）
你怎样认识伯夷、叔齐的 “耻食周粟”?
2、后之人君把天下当作自 己的产业，在长期过程中， 其思想情态发生了什么变 化?
这一段是怎样推理的?
（1）始而惭焉，久而安焉，视 天下为莫大之产业，传之子孙， 受享无穷。
（2）天下利害大权在我，利归 己，害归人，使天下之人不敢谋 取私利，以己之大私为天下之大 公。
3、找出课文揭露后世君主行为 的残暴、贪婪的句子，对这 样残暴与贪婪的行为，他们 的心理感受如何呢？
1、文章第一段列举许由、务 光、尧、舜等人是为了说明了 什么？有什么作用？
人物
行为
直接原 根本原
因
因
许由 去而不 勤千万
务光 入
倍
尧、舜 入而又去 不享其利
明乎为 君之职 分
禹
入而不 非人情所 得去 欲居
1、文章第一段列举许由、务光、尧、舜 等人是为了说明了什么？有什么作用？
（1）为了表明古代人君的产生是为天下 兴利除弊而自己倍受劳苦，甘愿牺牲自 己 的利益来谋取公众利益。 （2）列举这些例子是与后代君主作对比， 突出后代君主谋个人私利而牺牲大众利 益，从而得出“天下之大害者，君而已 矣”这个观点。
（1）伯夷、叔齐反对武王伐纣，认为 臣伐君“不仁”，商灭后，二人“耻食 周栗”。小儒赞两人，是不明“为君之 职分”，认为“君臣之义无逃于天地 间”。国君的职责在于为天下人兴利释 害，否则是“独夫”“民贼”。伯夷、 叔齐的行为是为虎作伥。
（2）就历史发展的进程而言，二人阻 碍历史前进，是非正义的；而仅就二人 的作为而言，是坚守节义。
（1）其未得之时：屠毒天下 之肝脑，离散天下之子女，以
博我一人之产业（曾不惨然）
（2）既得之也：敲剥天下之 骨髓，离散天下之子女，以奉
为一人淫乐。 （视为当然）
人物
行为
直接 原因
汉高帝
明太祖
利“产业”沾 沾自喜 保“产业” 丧心病狂
以天 下为 莫大
桀、纣
享“产业”残 暴荒淫
之产 业
崇祯帝 失“产业”凄
明亡以后，多次拒绝清廷征召， 于隐居中专事著述讲学。所持政 治思想主张，具有鲜明的民主色 彩，曾大胆指出：“为天下之大 害者，君而已矣”，并倡以“天 下之法”代替“一家之法”，对 清末改良主义维新派和资产阶级 革命派以一定影响。
在文学方面，面对当时激烈的民 族矛盾，极力主张反映历史现实， 抒写真情实感，反对明代“七子” 的模拟之风。所作诗文，多表现 高尚节操之作。除《明夷待访录》 单刊成集外，有《宋元学案》 《明儒学案》《南雷文案》等。 今人又编有《黄梨洲文集》。
黄宗羲
尧
舜纣Leabharlann 秦王始皇
朱 元 璋
崇
溥
祯
仪
帝
黄宗羲（1601—1695）字
太冲，号南雷，又号梨洲。 浙江余姚人。明末清初思想 家、史学家、文学家。出自 官僚家庭，其父黄尊素因弹 劾权奸魏忠贤而遭害，及长， 遂承父志，参加并领导“复 社”，坚持同魏忠贤余党进 行斗争。清兵南下，曾组织 “世忠营”进行抵抗。与孙 奇逢、李骻并称三大儒。
拓展：现在人民当家作主，早 已废除了君主，这篇文章 对我 们的现实生活有怎样的启示？
凄惶惶
根本 原因
不明 为君 之职 分
4、课文最后一段，作者赞 扬了什么？批判了什么？
赞扬：（1）汤、武诛桀、纣（武 王圣人也）（2）孟子之言（民贵 君轻、闻诛一夫纣……） ——结论：不仁不义者，当诛 。 批判：小儒规规焉以君臣之义所 为逃于天地 （忽悠、洗脑民众）
你怎样认识伯夷、叔齐的 “耻食周粟”?
2、后之人君把天下当作自 己的产业，在长期过程中， 其思想情态发生了什么变 化?
这一段是怎样推理的?
（1）始而惭焉，久而安焉，视 天下为莫大之产业，传之子孙， 受享无穷。
（2）天下利害大权在我，利归 己，害归人，使天下之人不敢谋 取私利，以己之大私为天下之大 公。
3、找出课文揭露后世君主行为 的残暴、贪婪的句子，对这 样残暴与贪婪的行为，他们 的心理感受如何呢？
1、文章第一段列举许由、务 光、尧、舜等人是为了说明了 什么？有什么作用？
人物
行为
直接原 根本原
因
因
许由 去而不 勤千万
务光 入
倍
尧、舜 入而又去 不享其利
明乎为 君之职 分
禹
入而不 非人情所 得去 欲居
1、文章第一段列举许由、务光、尧、舜 等人是为了说明了什么？有什么作用？
（1）为了表明古代人君的产生是为天下 兴利除弊而自己倍受劳苦，甘愿牺牲自 己 的利益来谋取公众利益。 （2）列举这些例子是与后代君主作对比， 突出后代君主谋个人私利而牺牲大众利 益，从而得出“天下之大害者，君而已 矣”这个观点。
（1）伯夷、叔齐反对武王伐纣，认为 臣伐君“不仁”，商灭后，二人“耻食 周栗”。小儒赞两人，是不明“为君之 职分”，认为“君臣之义无逃于天地 间”。国君的职责在于为天下人兴利释 害，否则是“独夫”“民贼”。伯夷、 叔齐的行为是为虎作伥。
（2）就历史发展的进程而言，二人阻 碍历史前进，是非正义的；而仅就二人 的作为而言，是坚守节义。
（1）其未得之时：屠毒天下 之肝脑，离散天下之子女，以
博我一人之产业（曾不惨然）
（2）既得之也：敲剥天下之 骨髓，离散天下之子女，以奉
为一人淫乐。 （视为当然）
人物
行为
直接 原因
汉高帝
明太祖
利“产业”沾 沾自喜 保“产业” 丧心病狂
以天 下为 莫大
桀、纣
享“产业”残 暴荒淫
之产 业
崇祯帝 失“产业”凄
明亡以后，多次拒绝清廷征召， 于隐居中专事著述讲学。所持政 治思想主张，具有鲜明的民主色 彩，曾大胆指出：“为天下之大 害者，君而已矣”，并倡以“天 下之法”代替“一家之法”，对 清末改良主义维新派和资产阶级 革命派以一定影响。
在文学方面，面对当时激烈的民 族矛盾，极力主张反映历史现实， 抒写真情实感，反对明代“七子” 的模拟之风。所作诗文，多表现 高尚节操之作。除《明夷待访录》 单刊成集外，有《宋元学案》 《明儒学案》《南雷文案》等。 今人又编有《黄梨洲文集》。