【中考复习】2014年中考语文(全国通用)文言文知识精讲：第11讲 陋室铭
《陋室铭》文言文知识点整理
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《陋室铭》原文、翻译及赏析
《陋室铭》原文、翻译及赏析《陋室铭》原文、翻译及赏析上学期间，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是小编精心整理的《陋室铭》原文、翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
<陋室铭>山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”翻译：山不在于有多高，有了仙人才是名山。
水不在于有多么的深，有了龙才会有灵气。
这个屋子虽然很简陋，但是因为住在这里的人，我的品德好所以就不会感觉到简陋。
碧绿的苔痕已经长到了台上，看着青色匆匆也是很惬意的事情。
在这里与人谈笑的多事博学的人，交往的人也没有知识浅薄的。
可以去弹不加任何装饰的素琴，也可以阅读经文。
没有什么奏乐杂乱的声音来搅乱我的耳朵，也没有什么官府的公文让我感觉到劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：这有什么简陋的呢?赏析：这首<陋室铭>在写作方法上可以说运用了多种技巧，像是对比、白描、用典、借代等等，之通篇文章读起来朗朗上口，韵律感是非常强的。
而既然为<陋室铭>，其中的铭是指刻在金石上的一种文体，一般是用来歌颂自己活着是警戒自己的。
因此，明白了这一点，也就不难看出作者虽然是对自己居住的简陋所描写，但其实是对于自己的品质所赞誉，更多的是表现出陋室主人安贫乐道的一种情趣。
文中上半段其实也是为下半段的歌颂所进行铺垫，一方面是对于势利小人的鞭挞，一方面表现出自己的气节。
因此，这一篇更像是对于现实不屈的一种宣言。
海棠苏轼〔宋代〕原文东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
译文袅袅的东风吹拂暖意融融，春色更浓。
花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
中考语文考点梳理：文言文陋室铭考点-语文综合知识.doc
2017中考语文考点梳理：文言文陋室铭考点
|语文综合知识-
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【常识】
①选自《全唐文》。
作者是唐朝的刘禹锡，唐代文学家，哲学家。
②“铭”是古代一种刻在器物上用来称颂功德或警诫自己的文体。
【主旨】
文章本文借物抒情，托物言志。
通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情，展现了不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚情操。
【核心内容】
①-③句点明文章主旨“惟吾德馨”。
陋室不陋。
④-⑦句描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美的环境反映室主人宁静淡泊的心境;学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀;恬然自得的生活，表现安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌恶，从而最终点明“德馨”是“陋室不陋”的原因。
⑧-⑨句含蓄表达作者以君子自况的高雅情趣。
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中考必考文言文之陋室铭
内，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然春意。而一“绿”一“青”，色彩鲜
明，更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。这两句为叙写陋室中的人和事创造了适
宜ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ环境。
陋室铭 分析（二）
● “谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往，借以显示作者身份的高贵和性情的
高雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅 趣，足见作者行事不陋。“调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅；“无丝竹之乱耳，无案牍之 劳形”，显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。作者写室中之 人心闲体静，衬托他的勤于修德；而写他的勤于修德，则揭示陋室不陋、令名远播的原委。从句式 上看，前二句散句单行，后二句骈俪偶对，骈散相间，颇具韵律美。从写法上看，一二句从正面说 ，三四句从反面写，正反结合，且“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”、“阅金经”与“无案牍之 劳形”又形成呼应和对照，颇见文思之巧。
● 最后引证古人、古迹、古语作结。把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自慰和 自勉；援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合。而省略上句“君子居之”只 引下句，既呼应上文“惟吾德馨”，又隐含君子居住其内之意，妙在机趣横生，不露自炫之迹。上 下古今，浑然一体，包含着无限的情兴和深长的韵味。
陋室铭
作者：刘禹锡
● 原文：
陋室铭
● 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无 白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
七年级下册语文陋室铭重点知识点
七年级下册语文陋室铭重点知识点陋室铭是唐代诗人刘禹锡的代表作之一，也是中国文化瑰宝之一。
在七年级下册语文教材中，陋室铭被作为重点篇目，下面就陋室铭的重点知识点进行详细讲解。
一、文本梗概陋室铭是刘禹锡的一首七绝诗，讲述了他在偏僻陋巷、破败简陋的居所中写作、思考的境遇，肆意歌颂“自由自在”的生活态度。
二、诗歌背景刘禹锡（772年-842年），唐代文学家、政治家、书法家，被誉为“唐诗派第二宗”。
“陋室铭”写于贞元十三年（797年），时刘禹锡被贬至泾州。
这首诗也被称作《泾州司马青衫泪》或《泾州司马》。
三、全文解析陋室铭前两句“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
”是诗歌高妙之处，表明了诗人的意境，仿佛置身在仙龙世界之中。
接下来，“斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
”是刘禹锡自谦的态度，诗人将自己置身于简陋破败之地，但由于“人品高尚”，使得这里显得“厚德载物”。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
”这里描写刘禹锡身边聚集许多文士雅士，他们互相谈笑，没有粗鄙无知之人的侵扰，可以花时间品味的琴书。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”这里意为生活无压力、悠然自得，“四壁既寂寥，惟书影耳目。
”诗人所处的环境单调，但他为达到写作境界，他需要深入的思考和独立自主的写作环境。
“晨起磨牙袜，蒙茸制羽冠。
谨守圭窈约，独为谢公瘦。
”诗人将自己的生活状态说明地十分清楚，“守圭窈约”体现出他独行世界的态度，追求真理、卓尔不群，“独为谢公瘦”更是表达了刘禹锡对自己坚韧不拔、独立自主的追求和心态。
四、人物评析诗中的主人公刘禹锡是唐代文学家、政治家、书法家，文学造诣高超，诗歌苍劲潇洒。
他在诗中虽然生活在“陋室”，但却沉浸在深思的境界之中，营造出浓郁的文化氛围。
刘禹锡诗歌表现出的开放自由、崇尚真理的精神，对中国文化的后续发展影响重大。
五、意义分析“陋室铭”中表现出一种自由洒脱的生活态度，崇尚独立自主、崇尚自由自在的生活。
《陋室铭》原文+注释+翻译(逐句)及复习资料
精品文档《陋室铭》1.山不在高，有仙则名。
①在：在乎、在于，动词。
②名：名词作动词，著名。
译文：山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。
2.水不在深，有龙则灵。
①灵：名词作动词，②灵异，神奇，也有灵气的意思。
译文：水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。
3.斯是陋室，惟吾德馨。
①斯：指示代词，这。
是：判断动词。
②陋室：简陋的屋子。
③惟：只有，只要，唯独。
④惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。
⑤德馨:品德高尚。
⑥馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。
⑦吾，我，这里指作者，陋室的主人。
译文：这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。
4.苔痕上阶绿，草色入帘青。
①上：方位名词用作动词，蔓延。
译文：青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。
5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
①鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。
②鸿：同“洪”大。
③儒：旧指读书人。
④白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。
译文：在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。
6.可以调素琴，阅金经。
①调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
②金经：泛指佛经。
译文：（闲时）可以用来（可以：可以用来。
）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。
这里指奏乐的声音。
②之：助词，定语“乱耳”后置的标志。
③乱耳：扰乱耳朵。
乱，扰乱。
④案牍（dú）：官府的公文。
⑤劳形：使身体劳累。
⑥形，形体、身体。
劳，使动用法，使……劳累。
译文：没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。
8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
①南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
②南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
中考文言文复习专题：《陋室铭》课件(共16张PPT)
案牍劳形
一、重点字词 1.词类活用
①苔痕上阶绿 ②无案牍之劳形
2.一词多义
重点知识归纳
上：名词用作动词，_蔓__延___ 劳：形容词的使动用法，_使__…__…__劳__累___
①名
有仙则名 _出__名__，__有__名___ 名之者谁（《醉翁亭记》） 命名 故虽有名马（《马说》） 名贵的 莫名其妙 说出
古诗文对比梳理
篇目 对比点
分析阐述
《陋室铭》中“可以调素琴，阅金经”，表
现了陋室主人生活情趣的高雅。
《 关 雎 》中“窈窕淑女，琴瑟友之”，借
陋 室
弹琴鼓瑟对“淑女”表示亲近，想象恋爱生活
描写对象： 琴
的和谐美满。
铭
《伯牙善鼓琴》中“ 伯 牙善 鼓 琴， 钟 子期
善听”，写钟子期能领悟伯牙的琴声传达出
的情感意境，来表现伯牙与子期心意相通，
互为知音。
古诗文对比梳理
篇目
陋 室 铭
对比点
分析阐述
《陋室铭》作于和州任上。当时作者被贬，居所 简陋，但志趣不改。“山不在高，有仙则名。水不
在深，有龙则灵”以类比的方式开头，引出“斯是
陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下
同一作者： 伏笔。
刘禹锡
《酬乐天扬州初逢席上见赠》作 于 宝 历 二 年
②之
何陋之有 _宾__语__前__置__的__标__志__，__不__译___ 知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》）
代词，指学问和事业 水陆草木之花（《爱莲说》） 助词，译为“的” 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
取消句子独立性，不译 垂天之云（《北冥有鱼》） 结构助词，译为“的” 鹏之徙于南冥也（《北冥有鱼》）取消句子的独立性，不译 一年之计在于春 结构助词，译为“的”
2024年中考语文文言文专题复习：《陋室铭》知识与练习(含答案)
《陋室铭》一、理解背默题1、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6、《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：“何陋之有？”7、《陋室铭》中，作者表明自己虽然身居陋室，却同古代名贤一样安贫乐道，具有远大抱负，引用了两个典故是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8、写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。
9、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
二、词语解释题1、有仙则名：出名，著名，名词用作动词。
2、斯是陋室：指示代词，此，这。
3、惟吾德馨：馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
4、往来无白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
5、可以调素琴：调弄，这里指弹（琴）。
6、无丝竹之乱耳：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音；乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
7、无案牍之劳形：（官府的）公文，文书。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
8、何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。
之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。
三、翻译句子题(1) 斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。
(2) 苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
中考语文文言文复习资料：《陋室铭》
中考语文文言文复习资料：《陋室铭》《陋室铭》是唐代刘禹锡所作的一篇托物言志的骈体铭文。
这篇短文不足百字，却言简意赅，韵味深长，对于中考语文来说，是一篇重要的文言文考点。
一、原文及译文山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？译文：山不一定要高，有仙人（居住）就出名；水不一定要深，有龙（居住）就显得有灵气。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
谈笑的都是博学的人，往来的没有无学问的人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋的呢？”二、作者简介刘禹锡（772 年—842 年），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。
三、创作背景刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州知县见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。
先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
《陋室铭》 中考复习
《陋室铭》文章理解
1、、统领全文的一句是什么？
斯是陋室，惟吾德馨。 2、文中点睛之笔“何陋之有”。它的前一句“君子居之” 出自《论语 ·子罕》。言外之意是什么？用它结尾的作
用是什么？
自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所居陋室也就不陋了。 作用：画龙点睛，总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，有 力
3、表本达了文作表者达甘了居作陋者室怎不以样为的陋志，趣安（贫情乐道怀的）高？尚情操。
5、本文采用衬托写法，用____、____衬托莲，从而表现 了作者什么样的态度。 菊、牡丹
表现不慕名利、洁身自好的生活态度和对追名逐利、趋 炎附势的恶浊世风的鄙视
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。
山 不在高，有 仙 则 名 水 不在深，有 龙 则 灵
陋室
德
馨
4、本文主要写的对象是陋 室，但是文章开头和结尾 写的却是山、水、诸葛庐、 子云亭，这与写陋室有联 系吗？
1、 “苔痕上阶绿，草色入帘青”一句好在哪里？
用了对偶，并且 “上” 和“入”字化静为动， 让景色呈现出动态美，充分表现出作者安贫乐 道的高尚志趣。
2、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句 子的言外之意是什么？ 表达了对官僚阶层不以国事为念、只顾寻欢作 乐的腐败生活的鄙弃。
可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致； 后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
• 4.以古代名贤自况的语句是：
•南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
• 运用类比的目的是：
•表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负， 进一步突出“德馨”。
55.全.全文文画画龙龙点点睛睛的的句句子子是是：：孔子云： 引“用何孔陋子之的有话？有”以引君用子孔自子居的之话意有，以说君 明子自居之意，说明“有德者居之，则 陋室不陋。”
陋室铭原文及翻译注释和赏析
陋室铭原文及翻译注释和赏析《陋室铭》是我们高中必学的一篇文言文，它讲述了居出的高贵不应该只看外表，而是来自于主人的“德”与“馨”，下面是由小编为大家整理的“陋室铭原文及翻译注释和赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。
陋室铭原文山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？陋室铭译文山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“这有什么简陋呢？”陋室铭注释（1）陋室：陋室，简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
（2）在（zài）：在于，动词。
（3）名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
（4）灵（líng）：神奇；灵异。
（5）斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
（6）惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。
惟：只。
吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。
馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
（7）苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
上：长到；入：映入。
（8）鸿儒（hóngrú）：大儒，这里指博学的人。
《陋室铭》文言文知识点汇总中考语文科备考
《陋室铭》文言文知识点汇总中考语文科备考不要总认为语文是文科，认为语文成绩不易提高，认为语文高考不拉分。
下面是小偏整理的《陋室铭》文言文知识点汇总中考语文科备考，感谢您的每一次阅读。
《陋室铭》文言文知识点汇总中考语文科备考(一)课文字词详解山不在高，有仙则①名。
水不在深，有龙则②灵。
③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。
①名：出名，有名。
②灵：灵验。
③斯：这。
④是：判断动词。
⑤陋室：简陋的屋舍。
⑥惟：只。
⑦德馨：品德高尚。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。
谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。
可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经。
①上：长上。
②入：映入。
③青：青色。
④鸿儒：博学的人。
鸿，大。
⑤白丁：平民，指没有功名的人。
⑥调：调弄。
⑦素：不加装饰的。
⑧金经：指佛经(佛经用泥金书写)。
无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋⑥之有?①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
②之：助词，主谓间取消句子的独立性。
③乱：使……乱，扰乱。
④案牍：指官府文书。
⑤劳形：使……劳神伤身。
形，形体、躯体。
⑥之：助词，表示宾语前置。
(二)重点句子翻译1.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上了青色。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。
4.可以调素琴，阅金经。
(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。
5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
6.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
7.孔子云：何陋之有?孔子说：“有什么简陋的呢?”(三)课文分析1.通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣?表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
中考语文文言文复习资料：《陋室铭》
中考语文文言文复习资料：《陋室铭》要说这中考语文里的文言文，《陋室铭》那可是相当重要的一篇。
这篇文章短小精悍，却蕴含着大大的道理。
咱们先来说说作者刘禹锡。
刘禹锡这个人，那可是相当有个性。
他一生坎坷，多次被贬谪，但始终保持着乐观豁达的心态。
就像他写这《陋室铭》的时候，明明身处简陋的屋子，却能写出“斯是陋室，惟吾德馨”这样的句子，意思就是说这屋子虽然简陋，但是只要我品德高尚，那也没什么不好的。
这种精神，咱可得好好学学。
再来看这篇文章的内容。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”这开头就很妙啊！用山和水来做比喻，告诉咱们一个道理，重要的不是外在的条件，而是内在的本质。
就好比咱们学习，不是说非得有最好的环境、最好的老师，只要咱们自己有心，努力去学，也能学好。
“斯是陋室，惟吾德馨。
”这一句可是全文的主旨。
作者说自己住的屋子简陋，但是因为自己品德高尚，所以这屋子也不觉得简陋了。
我想起我之前去一个偏远的小山村支教的时候，那学校的条件可真是艰苦。
教室的窗户破了几个洞，冬天的时候冷风呼呼地往里灌。
但孩子们学习的热情特别高，他们认真读书的样子，让我觉得那破旧的教室都变得温暖起来。
就像这陋室一样，虽然外在条件不好，但是因为有了孩子们对知识的渴望，一切都变得不一样了。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。
”这两句描写陋室的环境，青苔都长到台阶上了，绿草的颜色映到帘子上。
多有生活气息啊！想象一下，在这样一个安静的小屋里，看看书，写写字，多惬意。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”能在这陋室里和有学问的人谈笑风生，没有那些没学问的人来打扰，多好。
这也说明作者交朋友看重的是对方的学识和品德。
咱们在生活中也应该多和优秀的人交往，这样才能不断进步。
“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”在这陋室里，可以弹弹素琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文劳累身心。
这是多么自由自在的生活啊！我记得有一次我工作特别累，压力特别大，回到家什么都不想干。
七年级语文下册文言文《陋室铭》知识点梳理及中考题汇集
（给分点：连 略无
阙）
（2）空荡的山谷传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。（或：空旷的山谷传来猿 啼的回声，
悲哀婉转，很久很久才消失。）（给分点：响
哀转 绝）
【评分标准：每题 2 分。给分点翻译正确给 1 分，表意通顺准确给 1 分】
11.（2 分）写出了三峡的山险峻、陡峭的特点。为下文写夏水的迅猛作了铺垫。
）（2 分）
A．陋室铭．（míng）
B．苔痕．上阶绿（héng）
C．草色入帘．青（lián）
D．南阳诸葛庐．（lú）
9．解释下列加点的词语。（4 分）
（1）有仙则名．
（2）谈笑有鸿．儒．
（3）可以调．素琴
（4）孔子云．
10．把下列句子翻译成现代汉语。（4 分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2017 年安徽省中考题
【三】（15 分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入
帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸
葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
【乙】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱 其间，清荣峻
茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故
渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
8．下列加点字注音有．误．的一项是（
）（2 分）
A．重岩叠嶂．（zhàng） B．不见曦．月（xī）
中考题
中考语文一轮复习专题解析—《陋室铭》
中考语文一轮复习专题解析—《陋室铭》1.本文作者是刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人、文学家，古文运动的积极参与者。
本文是他在被贬为地方官时写的。
2.“铭”，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字。
最早刻在器物上，后来成为一种文体。
文辞精练，用韵，读来铿锵有力；体制短小，与格言相似。
1.有仙则名，有龙则灵名：出名灵：成为灵异的水2.斯是陋室。
斯：这3.惟吾德馨。
德馨：美好的品德4.无丝竹之乱耳。
丝竹：这里指奏乐的声音。
乱：使……乱。
5.无案牍之劳形。
案牍：官府的文书。
劳形：使身体劳累。
6.何陋之有？何：什么。
7.谈笑有鸿儒，往来无白丁儒：大；白丁：平民，这里指没有什么学问的人1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【答案】没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
【答案】这（虽）是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【答案】谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云：“何陋之有？”【答案】孔子说：“有什么简陋的呢？”一、朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。
【答案】两篇文章都是骈散结合。
《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。
二、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？【答案】《陋室铭》的主旨是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来的，作者以此结束全文，既巧妙地照应了开头“惟吾德馨”，又显得立意高远。
“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。
在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神生活。
补充：1.本文运用了什么写作手法？表达了作者怎样的情操？【答案】本文运用了托物言志的手法。
《陋室铭》重点难点知识点
《陋室铭》重点难点知识点《陋室铭》重点难点知识点一、解释词的含义山不在高，有仙则名：出名。
水不在深，有龙则灵：灵验，神奇。
斯是陋室：此，这。
惟吾德馨：品德高尚。
谈笑有鸿儒：大儒，博学的人。
往来无白丁：没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳：这里指奏乐的声音。
丝指弦乐器，竹指管乐器。
乱：使乱。
无案牍之劳形：案牍：官府的文书。
劳形：使身体劳累。
何陋之有?何：什么。
二、理解性背诵：1.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨2.文章点明全文主旨的.句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
3.文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4.表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5.用比喻赞美陋室的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
6.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?7.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8.《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
9.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
11.点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
12.本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
三、回答下列问题：1.本文写法：托物言志2.作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。
3.本文对偶句：①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③调素琴，阅金经。
④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室，唯吾德馨5.《陋室铭》中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是?苔痕上阶绿，草色入帘青。
6.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?7.《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
中考重点文言文《陋室铭》知识要点归纳总结
中考重点文言文《陋室铭》知识要点归纳总结中考重点文言文《陋室铭》知识要点归纳总结陋室铭刘锡【唐】一、文学常识1.选自《全唐文》。
作者刘锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。
2.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
二、原文山不在高，有仙则名(2)。
水不在深，有龙则灵(3)。
斯(4)是陋室，惟(5)吾(6)德(7)(8)。
║苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿(9)儒(10)，往来无白丁(11)。
可以调(12)素(13)琴，阅(14)金经(15)。
无丝竹(16)之乱耳，无案牍(17)之劳(18)形(19)。
║南阳诸葛庐(20)，西蜀子云亭。
孔子云(21)：“何陋之有?”三、注释(1) 陋室：简陋的屋子。
(2) 名：出名。
(3) 灵：成为灵异。
(4) 斯：这。
(5) 惟：只，只是。
(6) 吾：我，这里指陋室主人。
(7) 德：品德。
(8) ：散布得很远的香气，这里指(品德)高尚。
德：品德高尚。
(9) 鸿：大。
(10) 鸿儒：大儒，学识渊博的人。
(11) 白丁：没有官职的人，平民。
这里指没有学问的人。
(12) 调：弹奏。
(13) 素：不加装饰的。
调素琴：弹琴。
(14) 阅：阅览，阅读。
(15) 金经：指佛经。
(16) 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。
这里借指奏乐的声音。
(17) 案牍：官府的公文。
(18) 劳：使……劳累。
(19) 形：形体，身体。
劳形：使身体劳累。
(20) 庐：简陋的小屋子。
(21) 云：说。
四、译文山不一定高，有了仙人就出名了。
水不一定深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的屋子，只是主人我有美好的品德，(这就不显得简陋了)。
苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘中。
谈笑的是学识渊博的人，往来的人中没有粗俗的人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。
没有嘈杂的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的景仰。
孔子说：“有什么简陋呢?”五、字词、句式1.字音、字形陋室德(xīn) 苔痕鸿儒案牍(dú) 诸葛庐蜀(shǔ)2.古今异义词在：在于，动词，表示某物在某地，介词，调弹奏调动：散布得很远的香气，这里指(品德)高尚芳香形形体，身体形状3.词类活用有仙则名。
《陋室铭》重点字词注释
《陋室铭》重点字词注释《陋室铭》重点字词注释《陋室铭》表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣。
下面来看这篇文章的重点字词注释。
⑴陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在(zài)：在于，动词。
⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵(líng)：神奇;灵异。
⑸斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。
馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
上：长到;入：映入。
⑻鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是儒家经典，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。
金：珍贵的。
金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
⒀之：语气助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂案牍(dú)：(官府的)公文，文书。
⒃劳形：使身体劳累(“使”动用法)。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
⒄南阳：地名，今河南省南阳市。
《陋室铭》重点难点点拨
陋室铭【重点难点点拨】一、课文注释及译义、分析注释①在：动词，在于。
②则：就。
③是：判断动词。
④陋室：简陋的屋子。
⑤惟：只，仅仅。
⑥儒：有学问的人。
⑦调：弹。
⑧乱：扰乱。
⑨劳：使……劳累。
⑩形：形体，身体。
云：说。
之：宾语前置的标志，无义。
作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。
本文选自《全唐文》，是一篇优美的抒情短文，内容可分为三层。
第一层从“山不在高”到“惟吾德馨”，以山水作类比，引出陋室。
以“不高”“不深”衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。
陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。
这就点明了短文的主旨。
第二层从“苔痕上阶绿”到“无案犊之劳形”，描写陋室的特点。
一是自然环境清幽。
苔痕能“上”阶，草色能“入”帘，“上”“入”二字，比拟生动。
而且一绿一青，色彩清丽，生意盎然。
陋室的自然环境，显得别致幽雅，宛若“世外桃源”。
二是交往人物不俗。
既然“往来”“谈笑”的都是鸿儒，陋室主人的德才自然可想而知。
这是以好衬好的映衬手法。
不过“往来无白丁”一句，从中能够看出古人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。
三是生活情趣高雅。
“调素琴，阅金经”，从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；“无丝竹之乱耳，无案读之劳形”烈反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。
总来说之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。
这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。
第三层，总结全文。
先以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。
然后又引用孔子的话“（君子居之，）何陋之有？”画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
二、需掌握的字的读音陋室（lòu）馨（xīn）苔痕（tái）鸿儒（hóng rú）调素琴（tiáo）案牍（dú）诸葛（gě）西蜀（shǔ）三、形似字正音组词四、掌握下列多音多义字五、一词多义名著名、出名如：山不在高，有仙则名说出如：不可名其一处也（《口技》）命名如：名之者谁？太守自谓也（《醉翁亭记》）是判断动词如：斯是陋室这如：是天时不如地利也（《得道多助，失道寡助》）之用在主谓之间，取消句子的独立性，无义如：无丝竹之乱耳宾语前置的标志，无义如：孔子云：“何陋之有？”的如：水陆草木之花（《爱莲说》）到如：寡助之至（《得道多助，失道寡助》）乱扰乱如：无丝竹之乱耳使……颠倒错乱如：行拂乱其所为（《生于忧患，死于安乐》）能够能愿动词如：能够调素琴能够用来如：能够已大风、挛踠、瘘、疠（《捕蛇者说》）六、疑难字词馨：香气，这里指品德高尚。
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(2)斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就 不感到简陋了)。
(3)苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
(4)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文：说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有无学 问的人。 (5)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳累 身心。
11.陋室铭
知识积累
一 知识积累 1．重点词语解释 (1)斯 是陋室 指示代词，此，这 ． (2)惟吾德馨 ． 品德高尚 (3)谈笑有鸿儒 ．． 大儒，博学的人 (4)往来无白丁 ．． 平民，这里指没有什么学问的人 (5)可以调 素琴 调弄，这里指弹奏 ．
2．一词多义辨析 之
何陋之有 宾语前置的标志，不译 无丝竹之乱耳 用于主谓之间，取消句子独立性
“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，
上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”
“惟吾德馨”的立意贯穿全文，层层铺垫，主题十分突
出。
2．文章主旨概括
本文通过对所居陋室主人、事作者在贬谪中安贫乐道的人生 态度和高洁傲岸的节操。
3．写作特色鉴赏
本文采用托物言志的写法。以有仙之山、有龙之水比喻 自然地引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”。用诸葛
庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明 “陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界 自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，这是以
3．词类活用分析 (1)山不在高，有仙则名 ． 名词用作动词，出名 (2)水不在深，有龙则灵 ． 形容词用作动词，显出 灵异 (3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形 ． 法，使„„劳累 动词的使动用
4．特殊句式认知 倒装句式 “何陋之有”即“有何陋”。
综合探究
二 综合探究
1．关键语句翻译
(1)山不在高，有仙则名。