论海德格尔诗学的中国色彩

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欧宗启
庄小 彤 ／ 论 海德 格 尔诗 学 的 中国色 彩
而得 出他关 于艺 术 的本 质 的观 点 。海德 格 尔 认 为 这 作品 背后 的“ 界 ” 世 。海 德 格尔 关 于艺 术作 品本 质 的 两部 作 品之 所 以成 为 作 品 ， 在 于 它 们 是 表 现性 的 定义 ， 不 就是对这些传统观点的修正。 还是 再 现性 的 ， 而在 于 它 们 能 在 观众 面 前 呈 现 出一 获得 了关 于 作 品 本 质 的定 义 之 后 ， 德 格 尔 接 海 个“ 界 ” 用 他 的术 语 来 说 ， 是 “ 真 理 在 其 中发 着 就推 出 他关 于艺 术 的 本 质 以及 美 的本 质 的 定 义 。 世 ， 就 有 生” 。他说 凡 ・ 画 鞋 的 油 画 ， 从 其 所 画 的 内容 来 他指 出 ：艺 术 的本质 就 应 该 是 ：存在 者 的真理 自行 高 单 “ ‘ 设 置入 作 品 ”Ｅ 。而 “ 是 作 为无 蔽 的 真 理 的一 种 ’］ ４ 美 看。 只不 过 是 一 幅 再 普 通 不 过 的作 品 。 可 就 是 这 样
论 海 德 格 尔诗 学 的 中 国色 彩
欧 宗启 庄 小 彤 。
（ ． １ｌ １ Ｉ） 大学文学与新闻学院 ， １ ｌ 成都 ￣ｌ Ｉ） ￣ｌ
６０ ６ ；． １０ ５２ 广西工业 职业技术学院 ， 广西
南宁
５００ ） ３０ １
［ 摘要】 海德格 尔诗 学思来自因与中国传统文论具有某些相通性而带上一定程度的 中国色彩。这一 方面 表现在海德格 尔 学强调文艺作品的审美特质在 于能够呈现 出一种超越文本之外的境界 ； 诗 另一方面表现在 对这一文外之境界 的认识 ， 海德格 尔诗 学也像 中国文论那样强调其不是立于人们 面前的认识对象， 而是 与人
［ 收稿 日期１ｏ ５ ２ ０ ２０ —１ — ７ ［ 者 简介 】 宗启 （９ ６ ， 广 西宾 阳人 ， 西民族 学 院 副教 授 ， 作 欧 １６ 一） 男， 广 四川 大学 文学 与新 闻学 院博 士研 究
生 ； 小彤 （９７一）女 ， 西人 ， 庄 １６ ， 广 广西 工业职 业技 术 学 院教 师 。
态 的一 个 重 要 特 点 。因 此 ， 想 进 人 海 德 格 尔 的理 了 阐明艺 术 的本 质 ， 德 格 尔 选 择 了从 作 品 的本 质 要 海
高 论 视 阈 ， 解其 诗 学思 想 ， 必 须 先对 其 “ 在 ” 观 通 达艺 术 的 本 质 的研 究 路 径 。他 选 择 了 凡 ・ 画 鞋 理 就 存 论 念 有一 个初 步 的 了解 。 的油 画和 古 希 腊 的神 庙 建 筑 来 进 行 分 析 ， 以便 由 此
中 国特色 。
一
方面 是显 在 的 、 场 的 ， 一 方 面 是 隐 在 的 、 在 在 另 不
场 的 ， 有 两 方 面 的相 互 结 合 才 是 完 完 全 全 的 “ 只 存
的本 来状 态 。而 隐在 的 、 不在 场 的方 面 也 并 不 是 为 了探 明海 德 格 尔 诗 学 思 想 的 中 国 色 彩 ， 先 在 ” 首 要 明了他 的诗 学思 想 的 性质 与 内容 。就 诗 学 性 质 而 永远 都 处 于 隐 蔽 的状 态 ， 一 定 条件 下 ， 在 它也 可 以呈 言， 海德 格 尔诗 学 可 以 说 是 其 存 在 论 体 系 的一 个 组 现 出来 。“ 在 ” 存 的隐 的 、 在 场 的方 面 的呈 现 ， 德 不 海 存在 真理 之 发 生 ” “ 理 之发 生 ” 这 或 真 。 成部分。因为他常常在探讨艺术问题 的同时也在追 格尔 称之 为 “ 真 是指 无 蔽 之意 。海 德 格 尔 就 是 以这样 的 问存 在 的本 质 ， 而他 思 考 艺 术 问题 的视 角 也 离 不 开 里 的“ 理” 存在 ” 念 来说 明 他 对 艺 术 本 质 的 理 解 。 不 过 ， 理 为 他 的存在 论 ， 以 ， 在 论 色彩 浓厚 是 其 诗 学理 论 形 “ 所 存
存 理 存 思 想 的东方 色彩 和 中 国色 彩 一 直 是 中外 学 者 感 兴趣 传统 的。他认 为 西 方传 统哲 学 把 “ 在 ” 解 为 “ 的研 究课 题 。但 就 目前 而 言 ， 方 面 的 研 究 多 集 中 在者 ” 非 常 片 面 的。其 结 果 使 得 西 方 人 在 观 察 和 这 是 在 他 的哲 学 思 想 和 美 学 思 想 的东 方 色 彩 上 ， 对 于 思考问题 时更多地关注事物显的 、 而 在场的一面 ， 而常 他 的诗 学思 想 的 中 国色 彩 的 研 究 ， 无 论 是 从 广 度 常忽 略 了事 物 更 为 根本 的 隐 的 、 在 场 的一 面 。 为 则 不 他 为 而 还是 从深 度来 说 都 有 待 推 进 。 因此 ， 文 拟 对 此 进 此 ， 非 常有 感 触 地 说 ： 什 么 存 在 者 存 在 ， 存 在 本 海德 格 尔 心 中 的 “ 在 ” 是 怎 样 的 ？ 存 又 行深 一步 的探 讨 。不 过 需 要说 明 的是 ， 文 所 说 的 不 存在 ？那 么 ， 本 存 在本 质 上应 是 一 个 隐 、 一 体 的 结 构 ， 显 海德 格尔 诗 学思想 的 中国 色彩 主要 是 指 海德 格 尔 诗 他 认 为“ 在 ” 学 因与 中国传 统文 论 具 有某 些 相 通 性 而体 现 出来 的
融合 为一 的境界 ， 只有进 入 其 中才能体会 和把 握 它 。从 根 源上 说 ， 人 海德 格 尔诗 学之 所 以 带有 中 国 色彩 是 因 为他 用以 思考 文艺 问题 的“ 在 ” 存 观念 与 中 国文论 用 以思考 文 艺 问题 的 老子 的“ 论 具有 某些相 通 性 。 道”
［ 关键词 】 海德格 尔 学 中国文论 中国色彩 世界 诗 ［ 中图分类号 】 １０ ［ １６ 文献标识码】 Ａ ［ 文章编号】 １０ — ９７２０ ）５ ００ — ４ ０４ ６ １（０６ ０ — １３ ０
海德格 尔 是 德 国 现 代 著 名 的存 在 论 哲 学 家 ， 其
海德 格 尔对 于“ 存在 ” 概念 的理 解 是 不 同 于西 方
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２０ ０６年第 ５期 （ 总第 １ １ ） ３期
广西社 会 科学
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