园林美学第4讲

3、人的本质力量：自然属性
精神属性 • 人的本质力量是多元的、多层次的复合结构，在社会实 践中不断发展、变化、永远在创造之中。
（二）美的规律 1、各种观点 2、分析
• 任何物种的尺度 客观规律
自由 合规律 造型
• 内在固有的尺度 人的主体性 自觉 合目的
（三）美的本质：人的本质力量的感性显现
二、美与真、善、丑的关系（美的价值本质）
C、间接的社会功利性：真、善直接触及人的利益，美与人的 利益的联系是间接的。
（二）美与丑的关系
1、丑是美的负价值
（1）丑与假相联系 （2）丑与恶相联系 （3）丑是感性形象，而非抽象概念 （4）丑也是绝对性和相对性的统一
2、美与丑总体而言是对立统一的，互相依存又 可相互转化。
3、丑在一定条件下有审美价值。
（ 1 ）自觉：人有强烈的自我意
识，意识到自己的需要、价值 等。
（2）自由：人能按照客观规律
办事，满足自身需要。
2、从人与人的关系看：人是社会性的动物，人的活动 是社会实践活动。 • “人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性
上，它是一切社会关系的总百度文库。”
• 社会实践：人类对自然和社会事物自觉地认识和改造活 动。 • 人的本质是两方面的结合。
（1）真、善是美的基础，是美的本质的内在成分，没有 真、善就没有美。 （2）美是绝对价值和相对价值的统一 （3）真、善本身并不等于美。
（4）美不同于真、善的特殊性主要有： A 、形象性：真、善本身是抽象的客观规律或社会规范，美 必须是生动的感性形象。
B、感染性：抽象的真、善主要唤起人的理性思考，美的形象 唤起的主要是人的情感体验。
审美属性—价值属性—关系属性 （一）美与真、善的关系。
1、真：事物存在和发展的必然性、规律性，即客观
规律。
不以人的意志为转移 是绝对价值 其负价值：假
2 、善：是符合人类社会进步发展需要的社会规
范，既社会功利价值。 • 个人利益和社会利益的统一。 • 是相对价值。 • 其负价值是：恶
3、美与真、善的统一。
西〃达利〃《内战的预言》 （1937）
第四讲思考题： 1、从马克思主义的角度怎样认识美的本质？ 2、美与真、善的关系 3、美与丑的关系
第四讲 对美的本质初步探讨
一、马克思主义的美的本质论
(一)人的本质 《1844年经济学、哲学手稿》 1 、从人与动物的区别（人与自然的关系）看：人的
本质在于自由自觉的主体性。
“人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。”
• “动物和它的生命活动是直接同一的。动物不把自 己同自己的生命活动区别开来” • “人则使自己的生命活动本身变成自己的意志的对 象……有意识的生命活动把人同动物的生命活动区 别开来。”