16中国人失掉自信力了吗1
16.中国人失掉自信力了吗
直接反驳
（3-5段）
间接反驳
（6-8段）
论据： 从古至今满怀自信的“中国的脊 梁 结论：自信力的有无，状元宰相的文章 （9段） 不足为据，要看地底下。
合作研究
1、作者既然认为对方的观点是错误的，为什 么在第1段还要一再承认对方说的都是“事实”? 对方的论据是“事实”，但这些论据不能 证明论点，这些“事实”都是“他信力” 2、第4段有一段加点的文字，国民党检察官 曾删掉这段文字，这说明什么? 含蓄地批评了国民党当局一些官僚和“社会 名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙 蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政 策。
探究学习
1、说说本文语言的特色。 语言尖锐、泼辣，犀利、有力，富于战斗 性，带有嘲讽意味 2、“中国的脊梁”在当时有什么意义?在今 天他们是什么样的人呢？试写片段作文，作 一番介绍 。 鲁迅赞扬“中国脊梁”，可以鼓舞斗志， 增强中国人的自信力。
盘点收获
我骄傲,我是中国人!
中国人失掉自信力了吗
鲁 迅
学习目标
1、学习驳论的写法（树靶 子、直接反驳、间接反驳 相结合）； 2、领悟鲁迅语言魅力。 3、弘扬爱国主义精神，增 强民族自信心。
这篇驳论文写于1934年9， 东北沦陷，国民党的官僚政客 和社会“名人”却在北京等地 多次举行“法会”，祈祷“解 救国难”。反动文人也一口一 声狂吠“中国人失掉了自信力 了。”究竟是什么样的中国人 失掉自信力了呢？鲁迅先生写 了这篇文章批驳对抗日前途的 这种悲观论调，鼓舞民族的自 信心，揭露反对派对人民群众
自主学习 对方的错误观点是什么? 作者为什么认为它是错误的? 作者正面提出的观点是什么? 作者提出观点的依据是什么? 作者最后得出什么结论？
提出对方的 论点和论据
(全)九年级上册《孤独之旅》《中国人失掉自信力了吗》课文字词+批注
九年级上册《孤独之旅》《中国人失掉自信力了吗》课文字词+批注九年级上——16 孤独之旅文｜曹文轩［批注］可分析题目，抓住“孤独”与“旅”，引导学生理解“孤独”在旅程环境变化中的变化。
油麻地家底最厚实的一户人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的独生子杜小康失学了，只好跟着父亲去放鸭。
小木船赶着鸭子，不知行驶了多久，当杜小康回头一看，已经不见油麻地时，他居然对父亲说：“我不去放鸭了，我要上岸回家……”他站在船上，向后眺望，除了朦朦胧胧的树烟，就什么也没有了。
［批注］刚刚出发时：环境描写表现的人物心理——不舍无助。
杜雍和沉着脸，绝不回头去看一眼。
他对杜小康带着哭腔的请求，置之不理，只是不停地撑着船，将鸭子一个劲儿赶向前方。
鸭群在船前形成一个倒置的扇面形，奋力向前推进，同时，造成了一个扇面形水流。
每只鸭子本身，又有着自己用身体分开的小扇面形水流。
它们在大扇面形水流之中，织成了似乎很有规律性的花纹。
无论是小扇面形水流，还是大扇面形水流，都很急促有力。
船首是一片均匀的、永恒的水声。
杜雍和现在只是要求它们向前游去，不停顿地游去，不肯给它们一点儿觅食或嬉闹的可能。
仿佛只要稍微慢下一点儿来，他也会像他的儿子一样突然地对前方感到茫然和恐惧，从而也会打消离开油麻地的主意。
前行是纯粹的。
熟悉的树木、村庄、桥梁……都在不停地后退，成为杜小康眼中的遥远之物。
终于已经不可能再有回头的念头了。
杜雍和这才将船慢慢停下。
已经是陌生的天空和陌生的水面。
偶然行过去一只船，那船上的人已是杜雍和跟杜小康从未见过的面孔了。
鸭们不管，它们只要有水就行，水就是它们永远的故乡。
它们开始觅食。
觅食之后，忽然有了兴致，就朝着这片天空叫上几声。
没有其他声音，天地又如此空旷，因此，这叫声既让人觉得寂寞，又使人感到振奋。
杜小康已不可能再去想他的油麻地了。
现在，占据他心灵的全部是前方：还要走多远？前方是什么样子？前方是未知的。
16、《中国人失掉自信力了吗》分析
〔6—8〕
论据
为民请命的人 舍身求法的人
梁
(三)结论:
今 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
自信力的有无,状元宰相的文章缺乏为据,看地底下
〔9〕
精读课文,争论沟通第一局部: 1、作者开篇树立的靶子是什么？
中国人失掉自信力了。
两年前总自夸 “地大物博”
不久不自夸 只希望国联
现在求神拜佛怀古伤今
2、支持这个错误观点的论据是什么？
❖ 特点： ❖ 1、篇幅短小，取材〔像匕首、投枪，能和读者一同杀
出一条血路〕 ❖ 3、冷嘲热讽、幽默幽默。
作者简介
鲁迅〔〕 ，原名周树人，字豫才， 浙江绍兴人。我国现代宏大的无产阶级 文学家、思想家、革命家。主要作品有 ：小说集《呐喊》、《彷徨》；历史小 说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾 》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖 集》、《南腔北调集》、《坟》、《热 风》等十五部。
一、驳论文学问
2 、驳论方法
〔1〕、驳论点法 〔2〕、驳论据法
直接驳 间接驳
〔3〕、驳论证法
3、批驳方式
先破后立、边破边立、先立后破
4、驳论文写作思路
树靶子
打靶子
立观点
摆敌论 论点
驳敌论 论证
证明自己 观点
不像一般的谈论文那样地说理，而是 用文艺性的笔调，形象化手法来谈论说理。 兼有政论、文艺两种因素。
⑨自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来哄骗别人。
阅读思考
敌方的错误论点是什么？ 作者为什么认为它是错误的？ 作者正面提出了什么观点？ 作者提出观点的依据是什么？
初读课文,整体把握: 〔1— 5〕 1、对方的错误观点是什么？
中国人失掉自信力了。
16、中国人失掉自信力了吗
刘翔获得的男子110米栏金牌 是中国男选手在奥运会上夺得 的第一枚田径金牌。
2005年10月 “神六”载人航天飞行获得圆满 成功
神 六 顺 利 升 空
着陆场工作人员在欢呼庆祝
作业设计： （依据你自己的情况任意选做一道）
Ａ：分小组搜集资料，写一份调查报告《中 学生阅读鲁迅作品的现状调查》。
Ｂ；运用事实和道理论证驳斥以下论点
从古以来 都有“脊梁”
现
在
研读赏析
经过论证,关于“自信力”作者得出了 怎样的结论? 自信力的有无，状元宰相的文章 是不足为据的，要自己去看地底下。
敌论据
两年前总自夸“地大物博”
现在求神拜佛怀古伤今
不久不自夸只希望国联
以偏
敌论点
概全
中国人失掉自信力了
驳 敌 论 证
失掉了“他信力”
己论点 己论据
发展着“自欺力”
玄虚 Xuá n
诓骗
kuāng
慨叹 kǎi
搽粉 chá
地大物博：疆土辽阔，物产丰富。
前赴后继：前面的人倒下去，后面的人继续 跟上去形容英勇奋斗，不怕牺牲。 为民请命：为民众的利益向上级、政府提出 意见和要求。 怀古伤今：怀念往昔，哀叹现在，是934年9月25日，正 是“九·一八”事变三周年后。当时， 有些人散布对抗日前途的悲观论调，指 责中国人失掉了自信力，他们这样做只 能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文 章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民 族的自信心而写的。
中国人 自信力了吗
鲁迅 《且介亭杂文》
学习目标
理解掌握批驳谬论的方法； 体会尖锐泼辣的批驳语言；
激发民族自信心和自豪感。
立论和驳论
立论：就一定的事件和问题正面阐明自 己的见解和主张。 驳论：先提出一个错误的观点，然后加 以论证，最终证明这个观点是错误的， 从而更有力地表明正确的观点。 驳论文的一般模式：树靶子----批 靶子----做结论
16 中国人失掉自信力了
作者简介
鲁迅（1881－1936），原 名周树人，字豫才。鲁迅 是他1918年为《新青年》 写稿时开始使用的笔名。
浙江绍兴人。伟大的文学
家、思想家和革命家。
时代背景
这篇文章写于1934年9月25日，正是
欣赏品味
2.揣摩下列加横线字词的表达效果： “……不过一面总在被摧残，被 抹杀，……那简直是诬蔑。”
“总”写出当时社会的黑暗程度， 并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡 战的精神。“简直”表达了作者的 激愤之情。
探究活动
分小组搜集资料，写一份 《中学生阅读鲁迅作品现状调 查》的调查报告。
写作背景
1．本文收入《且介亭杂文》， 属鲁迅后期杂文。
２．写于“九一八”事变三周 年之后。 ３．鲁迅根据当时中国的现状， 发出中国人当自信自强的呐喊。
这篇驳论文写于1934 年9月25日，正是“九· 一 八”事变三周年之后。 “九· 一八”以后，东北沦 陷，国民党的官僚政客和 社会“名人”却在北京等 地多次举行“法会”，祈 祷“解救国难”。反动文 人也一口一声狂吠“中国 人失掉了自信力了。”究 竟是什么样的中国人失掉 自信力了呢？鲁迅先生写 了这篇文章批驳对抗日前 途的这种悲观论调，鼓舞 民族的自信心，揭露反对 派对人民群众的精神毒害。
（3）作者最后一段是如何总结的？ 第一句先论论点的前半部分，“中国人” 不能看“表面的自欺欺人的脂粉”却要看 “他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第 二句再论论点的后半部分，“自信力”的
有无，“状元宰相的文章是不足为据的”
要拿出自己的眼光来看地底下不能为大 家所知道的事实 。
“民族魂”——鲁迅
16.中国人失掉自信力了吗
怀古伤今： 不满现实，追怀古代的事情。 自欺欺人：欺骗自己和他人。 前仆后继： 前面的倒下了，后面的紧跟上
容革命者斗争的英勇壮烈。
来。形
1.课文中作者摆出的敌方论点和论据是什么？ 2.为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点? 他用哪些论据证明了自己的观点？
3.对文章划分段落并总结段意？
拓展阅读
1934 年，国民党北平市长下令禁止男女 同学，男女同泳,以免肌肤相碰，有碍男女大 防。鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友 说：“男女生活在同一天地间，一同呼吸空 气。空气从这个男人鼻孔出，被那个女人吸 进去，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重!要 彻底划清界限，不如索性再下一道命令，今 后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气 流通，又不抛头露面。” A.请找出敌论点、论据。
1.课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？
敌论点：中国人失掉自信力了
两年前总自夸“地大物博”
敌论据
Hale Waihona Puke 不久不再自夸只希望“国联”现在求神拜佛怀古伤今
“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”
--选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民 党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。
时代背景：
这篇文章写于1934年9月25日，正 是“九· 一八”事变三周年后。当时， 有些人散布对抗日前途的悲观论调，指 责中国人失掉了自信力，他们这样做只 能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文 章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民 族的自信心而写的。
字词积累
一、读一读 写一写： 玄（xuán ）虚 渺（miǎo ）茫 省（xǐnɡ）悟 摧（ cuī ）残 wū（ 诬 ）蔑
16.中国人失掉自信力了吗
慨叹
渺茫
有所感触而叹息。 本课是因没有把握而难以预期。
这篇课文属于驳论文，批驳什么论点？
中国人失掉自信力了 阅读1-2自然段 1、这两段揭示了对方什么谬论?这个谬论的 “论据”是什么? 谬论： 中国人失掉自信力了
论据:（1）两年以前，我们总自夸着“地大物博” （2）不久就不再自夸了，只希望着国联 （3）现在是既不夸自己，也不信国联，改为一 味求神拜佛，怀古伤今
2002年，中国上海市获得了2010年世 界博览会举办权。这将是世博会第一次 在发展中国家举行。
上海市民在南京东路步行街欢庆申博成功。
2003年10月15日，“神舟”五号载人飞船 成功发射，并于16日安全返回地面。我国成为 世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。 航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。
“总”表现自夸“地大物博”的连篇累牍，又写出 自夸者的底气不足，因为夸来夸去只夸这一点，且惟 恐别人不知，也暗含“只求国联”的必然性。 “只”说明是唯一措施，没有别的办法，无能和仰人鼻 息之状跃然纸上。
5、“一味求神拜佛”的 “一味” 有什么表达作 用? 表现在日寇入侵面前，求神拜佛是唯一的应对 措施、唯一的救命稻草，极富讽刺意味地揭露了 反动政府的无能与自欺。
4、第四自然段论证了什么论点？ 中国人现在是在发展着“自欺力”。 5、失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许 能够只相信了自己，倒是一条新生路。 这里的“新生路”应该是什么路？ 相信自己的力量，号召全国民众团结起来，抗日 救亡。 6、但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和 “物”，还是切实的东西„„ “还”字可以删去吗？ 不可 “还”表示“勉强算得上”，表明这 “切实”其实也并不怎么切实。
特点：
1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
《中国人失掉自信力了吗》(1)
玄 奘
• 研讨与联系二
雅典奥运上，中国代表团以32金的骄人成 绩，跻身亚军，直逼美国霸主地位。中国人 体现了“更快、更高、更强”的奥运精神， 中国人整体的精神风貌体现了改革开放中的 国家的蓬勃朝气。
刘翔获得的男子110米栏金
中国女排获得雅典奥运 牌是中国男选手在奥运会上
金牌再创辉煌
夺得的第一枚田径金牌。
2015年9月3日抗战胜 利70周年大阅兵
驳论文知识
驳论文：这种文体一般是先指出对方错误 的实质，或驳论点，或驳论据，驳论证； 继而针锋相对地提出自己的观点并加以论 证
.
驳论文知识
驳论方法 （1）驳论点
（2）驳论据 （3）驳论证
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
写作背景
这篇文章写于1934年9月25日， 正是“九·一八”事变三周年之后。 当时，有些人散布对抗日前途的悲 观论调，指责中国人失掉了自信力。 鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错 误论调，鼓舞民族的自信心而写的。
作者写作思路
树靶子 打靶子
立观点
摆论敌 论点
驳论敌 论证
证明自己 观点
• 请你来说说： • 中国人失掉自信力了吗？
1949开国大典
1964中国第一颗原子弹
1997年7月1日，香港 在沦亡百年之后于回到祖 国的怀抱
一九九七年六月三十日午夜,英国旗徐徐降下
1999年12月20日, 中国政府对 澳门恢复行使主权
“拼命硬干的人” 指历史上起义反封建统治 和抵御外侮的英雄人物 。如： 陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李 自成洪秀全、关天培、邓世昌、戚继 光、 ……
“为民请命的人” 指为人民疾苦而呼告的人
如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、 柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大 钊、鲁迅、……
《中国人失掉自信力了吗》课文
16 中国人失掉自信力了吗①鲁迅⑴从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联②，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味．．．．求神拜佛．．．．③，怀古伤今．．．．了．——却也是事实。
⑵于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了④。
⑶如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
⑷失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛．．．．．．，可就．．玄虚．．之．至了．．，有益或是有害．．．．．．，一时就找不出分明的结果来．．．．．．．．．．．．，它可以令人更长久的．．．．．．．．．麻醉．．着自．．己．。
⑸中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑹“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑺我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史⑤”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑻这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑼要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日课下注释：①选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社1981年版）。
16《中国人失掉自信力了吗？》
第二课时
学习目标：
1、理解重要语句的深层含义。（教学重点） 2、学习驳论文的写法。 3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱 国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心， 自豪感。
时代背景：这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”
事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中 国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅 这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。
4、作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于 全体，那简直是诬蔑。”
5、“要论中国人，……要自己去看地底下。”
6、指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来 的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期 的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会 变革多缺乏对广大民众的宣传发动。
2.批驳对方论据：批驳对方论据的真实性和可靠性。 因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论 点自然就站不住脚了。
3.驳对方论证：揭穿对方的论据与论点之间没有内 在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论 点就不能由论据推出。
当堂训练：
1、给带点的字注上拼音，读一读，并在 下面的横线上抄写三遍。 搽（ ）粉 玄虚（ ） 省悟（ ） 渺茫（ ） 脊梁（ ） 诓骗（ ） ___________________________________ ___________________________________ 2．作者批驳的错误观点是什么？
• 也含蓄的批判了国民党一些官僚和社会名流以号召 人民求神拜佛为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实 行妥协，不抵抗政策，所以国民党检察机关在这篇 文章发表之前就把这句话给删去了。
16.《中国人失掉自信力了吗》
加油呦？
自学指导一：再读课文，理清论证过程
作者是怎样批驳对方论点的？
结构图示 中
两年前：自夸“地大物博”
国
人 失 掉 自
㈠论敌的论 点、论据
㈡直接反驳
①论据
不久：只希望“国联” 现在：一味求神拜佛
②论点：中国人失掉自信力了
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
论点：有并不失掉自信力的中国人在
埋头苦干的人
语 言 特 点
• 1、语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲 讽意味。
2、巧妙地运用了比喻、排比、反问、
仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说 服力和感染力。 “自信力” “他信力”“自欺力”
拓展延伸
请运用驳论就以下话题发表自己 的看法。
日货动摇了我们的爱国心吗
一则笑话
孩子：“妈妈，为什么不买汽车呢？” 妈妈：“买不起呀.” 孩子：“那怎样才能买上小汽车呢？” 妈妈：“你现在好好学习，长大后就可 以买小汽车了。” • 孩子：“那你小时候为什么不好好学习 呢？” 这个笑话，孩子的反驳很精彩，妈妈听了以后可 定会瞠目结舌。驳论是一种与立论相对的论证 方式。《中国人失掉自信力了吗？》就是一篇 驳论文。 • • • •
驳论文:这种文体一般是先指出对方错误的 实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳 （驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出 自己的观点并加以论证。 一般说来，批驳对方的论点主要有三种方 式：一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。 三是驳论证。
驳论文的一般模式
竖靶子 批靶子 摆观点
中国人失掉自信力了吗
作者认为对方的观点是否正确？
明确： 不正确。
信“地” 信“物” 从来没相 —他信力
信过自己 信“国联”
人教版初中语文九年级第四单元 第16课 中国人失掉自信力了吗(鲁迅)
识记文体常识，拓展知识，为学习驳论文作铺垫。
掌握基础知识，为后面学习作铺垫。
培养学生提出问题的能力。
讲授新课
一、理解论证思路
同学们，这篇杂文批驳了什么观点？论证思路是什么呢？请同学们首先倾听课文录音，然后思考下面的问题。
……
③同时，网络文化高度繁荣的今天，寒门青年逆袭的方式也更加多元。之前，网名为“搬砖小伟”的湖北青年石神伟，凭借一系列自制的高难度健身视频，在短视频分享平台上吸引了超过百万粉丝。这位寒门青年从留守儿童、网瘾少年一路走来，用健身不断磨练和改变自己，传递着积极进取、拼搏向上的正能量，感动了无数网友。今天，许多像“搬砖小伟”这样寒门出身的“网红”，借助网络实现了自身的价值，也为社会进步传递着正能量。有人感慨，小伟的坚韧、低调和朴素，是这个时代的奢侈品，他是真正属于今天的“寒门贵子”。可以说，传播结构扁平化的互联网，为不少寒门青年打开了一扇改变人生的窗户，也创造了另外一种生命的可能。
点拨：“中国人”的含义是指国民党反动统治者及其御用文人。
6.结合当时的时代背景理解，“状元宰相”“地底下”指的是什么？
点拨：“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。
“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。
总结：鲁迅先生在对比中热情赞颂中国共产党人才是中国的“筋骨和脊梁”，“有确信，不自欺”，“前仆后继的战斗”。
点拨：第一部分（第1、2段）：提出对方的论点和论据。
第二部分（第3～8段）：反驳对方的论点。
第一层（第3～5段）：直接反驳。
第二层（第6～8段）：间接反驳。
第三部分（第9段）：得出结论：“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下”。
九年级上册语文中国人失掉自信力了吗
总自夸“地大物博，现在不自夸了
× 论据真 ＝ 论点
因为 信地、信物、是他信力 所以失去的是他信力，不是自信力
只希望国联，现在不信了，
因为 信国联仍是他信力， 所以失去的是他信力，不是自信力
现在一味求神拜佛
因为 求神拜佛是自欺力
所以发展的是自欺力，不存在失去自信力
驳论方法
直接反驳
驳论证
突破口：驳论证
3、中国人现在是在发展着 “自欺力”。
（国民党反动统治者及其御用文人）
4、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。
5、然而，在这笼罩之下，我（们所有有中并国不人失） 掉自信力的
中国人在。
（大部分爱国的人民）
6、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂 粉所诓骗。
（所有中国人）
二、课文说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有 为民请命的人，有舍身求法的人”，他们“是中国的脊梁”。“这一类的 人们”，在上世纪３０年代，“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗 ”。在今天，他们是什么样的人呢？
论点与总论点之间有何联系? • 3.试找出本文的事实论据和道理论据。 • 4.文章用了哪些议论方法?
中文章心开论头提点出中：心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进行
论点:证治，学第必6自须然有段怀再疑从精积极神方(“面学进者行先论证要。会3疑-5”又分、为两“层学来则论证须中疑心”论)
第31、、第4自然段先①说对.对传说于要传有怀说疑不精神论，信既然不学信问的都基础应是当事实经和过根 一
内容探究
诵读第一至五段，讨论问题
1．前两段的观点是什么，支持该观点的论据是什么？
2．作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再 承认对方说的都是“事实”？
16课中国人失掉自信力了吗？
脊梁 诓骗 搽脂粉
jǐ kuānɡ chá
博 地大物bó____ 伤 怀古shānɡ____今 请 为民qǐnɡ____命
前仆后继
pū
玄 故弄xuán____虚
前赴后继 fù
解释下列词语
摧残：使（政治、经济、文化、身体等）蒙受 严重损失。 诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。 省悟：在认识上由模糊而清楚，有错误而正确。 诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。 自欺欺人 ：用自己都难以置信的话或手法来欺 骗别人，也欺骗自己。 怀古伤今 ：怀古，追念古代的事情。伤今，对 今天的人或事感到悲伤。 前赴后继：形容不怕牺牲，英勇向前。
少年智则国智，
少年强则国强。
为民请愿
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
民主英雄
民 族 英 雄
民族英雄
二、分析论证过程
论 据
两年前：自夸 “地大物博” 不久，只希望 “国联”
（一）摆 出敌方论点 和论据(第1、 2段)
现在，一味求 神拜佛 论点：中国人失掉 自信力了
（二）直接反驳 （第3至5段）
3、批驳方式
先破后立、边破边立、先立后破
1．积累“玄虚”“诓骗”等词语。
2．列阅读提纲，把握文章的层 次结构和思想内容，培养把握驳论的 能力。 3．反复诵读，品读文中重要语句， 进一步培养揣摩语言文字的能力。
1935年，鲁迅居住在 上海北四川路帝国主义越界 筑路区域，即“半租界”， 收集1934年所作杂文，命 名为《且介亭杂文》。“且 介”即取“租界”二字各一 半而成，意喻中国的主权只 剩下一半。后又有《且介亭 二编》、《且介亭末编》。
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
（三）亮出自已 论点：有并不失掉 自信力的中国人在 的中心论点 论据：从古至今满怀 （第6至8段） 自信的“中国的脊梁”
17.中国人失掉自信力了吗(1)
的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。
这是间接批驳。
• 请你用列提纲的方法，把握全文的层次结 信地，信物，信国联 构： 论据
（1—2 ）提出对方论点及论据。 （ 3—5）批驳对方的 论证 。 ——— （ 直接批驳 ）
失掉的是他信力 —————————— 发展的是自欺力 ——————————
一味求神拜佛 ——————————
3 作者是怎样直接批驳敌人错误论点的？
阅读思考
信“地”
信“物”
信“国联”
从来没相 信过自己
—他信力
现在：求神拜佛——自欺力
3 作者是怎样直接批驳敌人错误论点的？
第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是 “真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论， 它们不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾
小结：
这篇驳论文用驳论证的方法直 接批驳，又用正面立论的方法间 接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。
同学们，文中有许多语句有深刻含义，请 大家反复品读语句，联系全文，辨析下列句子 中“中国人”的含义，说明“状元宰相”“地 底下”指的是什么。
课堂练习 10min
1. 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的 脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力 的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自 己去看地底下。
早亡。然而事实并非如此。6岁能作诗、9岁 通声律的唐代大诗人白居易活了74岁；控制 论创始人诺伯特.维纳10岁入大学、14岁毕业 通过指出 于哈佛大学，活了70岁； 驳论点 对方的论 据与论点 • 案例二：甲：今年这块地的玉米一定丰收。 之间没有 乙：为什么？甲：常言说：“肥多才能粮多 必然联系 。”今年这块地施肥可不少啊！乙：你的说 来确定对 法不合逻辑。“肥多才能粮多”，说明“肥 方的论点 不能成立。 多”是“粮多”的必要条件。但是，从“这 块地施肥多”推不出“这块地的玉米一定丰 收”。 驳论证方法
九年级语文上册 第五单元 第16课 中国人失掉自信力了吗(讲解)(基础版)(含解析) 新人教版
中国人失掉自信力了吗【学习要点】1．本文的行文思路是怎样的。
2．“中国的脊梁”在当时有什么意义？在今天还有哪些现实意义？【背景介绍】这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。
当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。
8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。
”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。
【自主学习】1．给下列加点的字注音。
慨．叹：玄．虚：诓．骗：2．解释词语。
渺茫：为民请命：怀古伤今：地大物博：摧残：抹杀：诬蔑：自欺欺人：【反馈矫正】1．给下列加点的字注音。
ǎi uán uāng2．解释词语。
渺茫：本课是因没有把握而难以预期。
为民请命：为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。
地大物博：土地广大，特产丰富。
摧残：使身体、精神等蒙受严重损失。
抹杀：一概不计，完全勾销。
诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。
自欺欺人：既欺骗自己也欺骗别人。
☆课堂探讨☆要点一：本文的行文思路是怎样的。
【探究活动】本文的行文思路是怎样的。
【教师释疑】答题格式：首先以……开篇；以……引出……话题；提出……开门见山点明中心其次，阐述……；列举……阐明……；描写……；记叙……；最后，以……~收束全文；卒章显志，点明……；首尾呼应，强调……【讨论明确】首先作者承认了“中国人”以前所说的“地大物博”、“只相信国联”、“一味的求神拜佛，怀古伤今”的事实。
后又摆出了敌论点，但是通过作者的一番论证，用敌论据推导不出敌论点，只能推导出“中国人失掉了他信力，发展着自欺力”的论点，这是本文的驳论部分；后作者摆出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”，又举了“从古到今，有自信力的中国人”（论据部分详见7．8自然段）。
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文(最新整理)
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文 中国人失掉自信力了吗 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日 《中国人失掉自信力了吗》知识点 一、重点字词 1、给下列加点字注音。
省xǐng悟玄xuán虚搽chá 诓kuāng骗 2、用恰当的词语填空。
《中国人失掉自信力了吗》阅读答案
《中国人失掉自信力了吗》阅读答案中国人失掉自信力了吗鲁迅①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
1.．作者批驳的观点是什么？确立的观点又是什么？（４分）2.．文章由直接反驳转到间接反驳起过渡作用的是第几段？它在内容上是怎样承上启下的？请结合原文作答。
（５分）3.．联系全文，对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是（）（２分）A．他们都是中国的脊梁。
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B、希望国联是“他信”不是“自信”。
C、求神拜佛是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明
（续前）教学过程
其论点。这就是驳论证。
（2）作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？
明确：危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
明确：一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑、焦裕禄、曹雪芹等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如海瑞、包拯、杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，英勇献身，追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、法显、玄奘等。
教学
重难点
重点：掌握文中的生字词；理清课文思路，学习驳论方法。
难点：学习文章结构严谨，逐层推进的论证方式；品味辛辣犀利、带讽刺性的语言。
教具或实验准备
教
学
过
程
第一课时
一、导入：
毛泽东曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。”而杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”，今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发。 （板书课题）
饶平县新丰职业技术学校中年级科教案
第周星期科任
教材
P章节、课次与课题（内容）
第四单元16、中国人失掉自信力了吗
课型
教学
目标
要求
1．掌握文中的生字词；理清课文思路，学习驳论方法。
2．学习文章结构严谨，逐层推进的论证方式；品味辛辣犀利、带讽刺性的语言。
3．弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。
第四部分（9段）：作出结论。
（2）作者要批驳的错误观点是什么?
明确：作者要批驳的错误观点是“中国人失掉自信力了”。
（3）作者要树立的的观点是什么?提出观点的依据是什么?
明确：作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
2诵读1-2自然段，思考下面问题：
（1）对方提出了什么论据来证明他们的论点？
4诵读6-8自然段，继续分析课文
（1）作者怎么证明正面论点的？
明确：作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
（2）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。
二、简介“九•一八”事变与本文的写作背景：
பைடு நூலகம்三、授新：
1快速阅读课文，思考下面几个问题：
（1）按照驳论文的一般结构，理清文章结构层次：
明确：第一部分（1～2段）：提出对方论点及论据。
第二部分（3～5段）：直接反驳。
第三部分（6～8段）：间接反驳。
这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
（3）作者“这一类的人们”指的是谁？
明确：指埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人。
5诵读9自然段，继续分析课文
看人看事，不能以偏概全，以点看面，而是要全面客观地去对待。所以要论中国人的自信力的有无，不能只看少数人。
6“中国的脊梁”在当时有什么意义？
五、布置作业：
参照课后练习自读课文，体会鲁迅文章的语言特点。
教学
反思
这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。
由于中国长期的专制奴役统治，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态。
明确：两年前：“总自夸着‘地大物博’”;不久：“只希望着国联”;现在：“一味求神拜佛，怀古伤今了”。“
（2）文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
明确：先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。
3诵读3-5自然段，思考下面问题：
(1)作者首先是如何反驳对方论点的？
明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
四、课堂小结：
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。我们也要做中国的脊梁，做一个有自信力的中国人！