黑龙江省海林林业局第一中学2015-2016学年高二历史上学期期末考试试题

2015---2016学年度上学期期末考试

高二历史试题

（本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，满分100分。考试时间90分钟。）

第I卷选择题（共50分）

一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1、“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’”……材料反映的这一思想流派的核心主张是

A．以法治国 B．克己复礼

C．无为而治 D．兼爱非攻

2、天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是

A．甲－儒乙－法丙－墨丁－道 B．甲－道乙－墨丙－法丁－儒

C．甲－道乙－儒丙－墨丁－法 D．甲－儒乙－墨丙－法丁－道

3、在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒

A.继承了原始儒学的全部宗旨

B.继承了原始儒学的民本思想

C.背离了原始儒学的仁爱思想

D.摒弃了原始儒学的德治主张

4、王阳明认为，真正的良知不是纯观念上的，也不是进行纯观念上的推导便可以得出的，他说，“人须在事情上磨练做工夫乃有益，若只好静，遇事便乱，终无长进”，王阳明表达的观点是

A．良知的实践以观念的推导为前提 B．把道德观念和行为修养融为一体

C．内心自省是获得良知的重要途径 D．通过动静结合以促进良知发展

5、有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”

A.体现了新兴市民阶层的诉求

B.根本上突破先秦儒家思想的范畴

C.是当时“西学东渐”的产物

D. 对中国的社会转型影响巨大

6、“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。此观点旨在说明中国的三大发明

A.推动了西方科技的发展

B.未能推进中国社会根本性变革

C.中国重人伦、轻自然的传统

D.改变了整个世界事物面貌和状态

7、从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察图片，可以得出的

准确认识是

A.楷体汉字形态直接演化于甲骨文

B.甲骨文具有现今文字的某些特征

C.甲骨文字是不可识读的刻画符号

D.楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意

8、下图是元赵孟頫的《墨兰图》。画中自题诗曰：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才华一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀，孤芳自赏，清高拔俗的情趣。该画属于

A．风俗画 B．宫廷画

C．文人画 D．山水画

9、柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是

A．人是万物的尺度B．美德即知识

C．我爱我师，我更爱真理D．世界的本源是人的理念

10、某魏古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必须”的学问。这位哲学家是

A．普罗塔哥拉B．苏格拉底

C．柏拉图D．亚里士多德

11、在文艺复兴时期的代表人物的美术作品中，有许多以《圣经》故事为题材的，这些杰作与神学宗教画的最大区别是

A.揭露教会的腐败与神学的荒谬反动 B．宣传理性与民主法治

C.宣传宗教改革与激进思想 D．表现人性及人的价值

12、“福音书表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”以上言论旨

A．强调个人信仰的独立 B．反对教会宣扬的禁欲苦行

C．提倡追求幸福和物质享受 D．批评天主教会的腐败

13、“人民拥立国君是为了捍卫他们的自由,而不是去做他的奴隶……一旦人民可以把他撵下台,他就不能抱怨人民使用暴力……只靠暴力维持的,只有用暴力来推翻。任何事物都是这样按照自然法则发生的。”发表以上言论的思想家最有可能是

A.康德

B.伏尔泰

C.孟德斯鸠

D.卢梭

14、复兴时期和启蒙运动时期是价值体系变动的重要历史时期，这两个时期“价值体系”变动的共同特征是

A．打破宗教神学世界观 B．构建理想的社会制度

C．强调追求现世生活的幸福 D．反对宗教信仰，追求心灵的解放

15、“反对用具体形象反映现实，而主张用抽象的语言——颜色和几何图形来表现艺术家主观心灵”，体现该主张的美术流派属于

A．新古典主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．现代主义

16、下表反映出西方社会思想文化发展趋势是

A．由理性主义到人文主义 B．社会思想呈现宗教化趋势

C．社会思想呈现世俗化趋势 D．由人本主义到神本主义

17、2015年是电影诞生l20周年，也是彩色电影诞生80周年。电影艺术诞生于

A．英国 B．法国 C．美国 D．苏联

18、战争中，林则徐、魏源等萌发了强国御辱的新思想，他们的新思想主要“新”在

A．觉察到空谈义理无助于解决实际问题 B．面对现实呼吁革除社会弊端

C．抛弃“天朝上国”观念，开始关注世界 D．主张向西方学习，寻求强国御侮之道

19、严复曾说：“牛有牛的‘体’和‘用’，马有马的‘体’和‘用’——牛之‘体’决定了它有负重之‘用’，马之‘体’决定了它有致远之‘用’；讲‘中学为体，西学为用’，就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”主要批评了洋务派

A．师夷长技不合国情 B．对西方的制度文明缺乏认识

C．目的是巩固清朝专制统治 D．违背了近代化的历史潮流

20、梁启超在《戊戌政变记》中写道：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明

A．康梁意识到启发民智的重要 B．戊戌变法没有借鉴外国经验

C．康梁认为变法不能依靠朝廷 D．戊戌变法是发自民众的运动

21、张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”下列表述中不正确的是

A.明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃

B.欧洲启蒙思想成为资产阶级革命的思想武器

C.二者都提出了对未来社会政治制度的建构

D.二者都体现出对君主专制制度的批判

22、孙中山曾说：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其中“吾所独见而创获者”指的是

A.民族主义

B.民权主义

C.民生主义

D.民主主义