2018-2019学年黑龙江省鸡西市第十九中学高二上学期期中考试历史(文)试题Word版含解析

2018-2019学年黑龙江省鸡西市第十九中学高二上学期期中考试历史（文）试题解析版

一、选择题（本题包括30个小题，每小题2分，共60分）

1.晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是

A. 行仁政，反对刑罚和战争

B. 法先王，祖宗之法不可改变

C. 重礼乐，以礼乐教化百姓

D. 正其名，端正宗法等级秩序

【答案】D

【解析】

试题分析：根据题干可知，春秋时期周天子的地位因为周国的实力下降，并不被诸侯重视，孔子提出了正名思想，以期重整社会秩序，故D正确。“仁政”是孟子提出，排除A；BC项题干没有体现。

考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•孔子的思想

【名师点睛】孔子思想中的人文精神：

（1）“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境；（2）“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感；（3）主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念；（4）“有教无类”等教育主张，保证了教育的发展，推动了社会成员素质的提高。

2.中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是

A. 宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

B. 郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

C. 郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

D. 宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

【答案】D

本题从服饰的角度入手，考察不同时期的历史特征。周的“秩序井然”反映的是服装在周代礼乐制度上的表现，是为了维护分封制和宗法制形成的等级秩序。战国时期，社会发生重大变革，分封制和宗法制逐渐瓦解，封建的生产关系逐渐形成，出现百家争鸣的局面，解放了人们的思想，服装的变化趋于“清新”。唐朝政治安定，经济繁荣，对外交流频繁，人们的服装也显得“丰满华丽”。宋朝统治者重视伦理道德教育，理学兴起，人们的穿着不再彰显个性，突出了服装的“理性美”。所以答案选D项。

【考点】中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•宋明理学的内容及影响

3. 汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张

A. 用天来限制皇权

B. 用天来加强君权

C. 加强中央集权

D. 使儒学处于独尊

【答案】A

【解析】

试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料体现董仲舒主张要用“天”的权威限制皇帝的权威，故本题答案选A项。B项加强君权与“屈君”矛盾，C项材料没有体现，材料没有体现“罢黜百家，独尊儒术”，D项不选。

考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒思想

4.南宋著名的理学家朱熹为《大学》《中庸》《论语》《孟子》作注释，即《四书章句集注》。他编著此书的主要目的在于

A. 助人探究儒家义理

B. 弘扬“致良知”的学说

C. 促进儒佛道的融合

D. 压制心学的进一步发展

【答案】A

【解析】

试题解析：本题主要考查朱熹理学，旨在考查分析比较相关所学的能力。根据题干朱熹运用理学为儒家经典作注释，是推动儒家义理思想的研究，符合题意的是A项，题干中没有说到心学，排除BD项，理学就是儒家思想吸收了佛道思想的产物，这不是朱熹注释的主要目的，

5.有学者在评论明清之际的思想家时说：他“集古代朴素唯物主义的大成”，“有一些辩证的观点，达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”。这是对谁的评价

A. 李贽

B. 黄宗羲

C. 顾炎武

D. 王夫之

【答案】D

【解析】

试题分析：本题属于材料式选择题，考查学生从材料中获取有效信息的能力。从题干中“明清之际”“朴素唯物主义”“辨证”等信息可以判断出是对王夫之的评价。

考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·王夫之的思想

6.《后汉书·蔡伦传》：“自古书契，多编以竹简，其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”对此材料理解最准确的是

A. 蔡伦是造纸术的发明者

B. 文字记载是得出历史结论的首要依据

C. 原料选择与降低造纸成本无关

D. 人类的需求是推动科技进步的原因之一

【答案】D

【解析】

蔡伦是造纸术的改进者，不选A项。实物记载是得出历史结论的首要依据，不选B项。选择成本更低的树皮、麻头、破布、渔网为原料造纸，直接关系造纸的成本，不选C项。由于竹简太重不便携带,而帛书太贵不易推广，人们需要低廉的造纸原料，所以人类的需求是推动造纸术的发展原因，故选D项。

【考点】古代中国的科学技术与文学艺术·科学技术成就·四大发明

7.唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了

A. 唐代草书否定了楷书的法度规范

B. 唐书完全满足了时人的审美需求

C. 唐书既“尚法又尚情”的艺术特质

D. 唐代社会三教合一的思想格局

【答案】C

【解析】

从材料“楷书规矩之森严”、“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟”中可以看出，唐代书法既有法度又狂放不羁，故C项正确；A项比较片面；B项“完全”不符合史实；三教合一是指儒家、道教和佛教，而材料中没有体现，故D项错误。

8.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是

A. 风俗画和文人画

B. 话本和小说

C. 汉赋和唐诗

D. 元曲和傩戏

【答案】A

【解析】

风俗画是随着宋代商业发展兴盛起来的描绘社会风俗习气的画作，反映了文化世俗化的倾向；文人画则为文人高雅艺术，反映了高雅文化倾向，故A项正确。话本和小说都是市民文学的代表，反映的是文化世俗化倾向，不符合题意，故B项错误。汉赋和唐诗都出现在宋元之前，与题意不符，故C项错误。元曲是元代市民文学的代表，傩戏是在民间祭祀仪式基础上吸取民间歌舞、戏剧而形成的一种戏曲形式，二者都反映的是文化世俗化倾向，故D项错误。

点睛：题干提到宋元以后，中华文明出现文化世俗化和高雅文化两种倾向，因此可以判断对应的艺术形式都应出现在宋元以后，并且前为世俗化艺术，后为高雅艺术。

9. 中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是A. 《诗经》 B. 《老子》

C. 《庄子》

D. 《离骚》

【答案】D

【解析】

试题分析：本题主要考查获取材料信息和运用所学知识的能力。战国时期，楚国诗人屈原以