《女娲造人》课后教学反思
女娲造人课堂反思（2篇）
女娲造人课堂反思本节课的教还存在很多不足之处，如：1、对文本的挖掘还不够深入。
特别是在第四个教学环节中，没有充分调动学生的主动性，进行深入挖掘。
2、教学细节的处理存在一些问题。
如“想象”的规范写法、第二个教学环节的“查一查”的理解等。
3、作为一名语文老师，自己的普通话水平还及待提高。
因为这也制约了我在课堂上进行有效的朗读指导。
课堂教学是一门缺憾的艺术，我希望自己能在不断克服不足的过程中提高自己，能在不断聆听专家的斧正中提升自己!女娲造人课堂反思（2）女娲造人是中国古代神话中的一个传说，讲述了女娲用黄土塑造人类的故事。
作为一种传统文化的一部分，女娲造人课堂的目的在于向学生们传授传统文化的知识和价值观。
然而，在现代社会背景下，我们需要对女娲造人这一课堂进行反思，以确保其教学的效果和意义。
首先，女娲造人这一神话故事在现代科学的眼光下显得荒诞和不合理。
现代科学已经揭示了人类的起源和进化过程，将其归功于天成地化的自然过程，而非一个神话中的“造物者”。
在科学教育的背景下，我们需要在教学中强调科学的观点，并清楚地告知学生们神话和科学是不同的。
这样不仅能够增强学生的科学素养，还能够培养他们对真理的求知欲和质疑精神。
其次，女娲造人课堂应该提醒学生们性别平等和尊重的观念。
女娲造人的故事中，女性被描绘成了创造者和救世主的形象，这在一定程度上反映出中国古代社会中女性地位的尊重。
然而，在今天的社会背景下，我们需要批判地思考这种观念是否仍然适用。
我们应该强调男女平等的价值观，鼓励学生们超越性别限制，追求自己的梦想和目标。
另外，女娲造人的故事也呈现了一种宗教观念。
在教学中，我们应该避免宗教色彩过重的表达，以免对学生们的宗教信仰产生影响。
我们可以将女娲造人的故事视作一种文化遗产，而非宗教信仰的一部分。
在培养学生的宗教多元性和包容性的同时，也需要确保教学的中立性和科学性。
此外，女娲造人课堂应该在价值观教育方面加以引导。
女娲造人的故事中强调了女性的重要性和无私奉献，这对于培养学生们的人文关怀和道德观念是有积极意义的。
《女娲造人》教案及课后反思
《女娲造人》教案及课后反思一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够理解并复述《女娲造人》的故事情节；（2）能够分析并概括女娲造人的神话意义及其在中国传统文化中的地位。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会从文化、历史角度分析神话故事的价值。
3. 情感态度与价值观：（1）感受神话故事的神奇魅力，培养对传统文化的热爱；（2）树立正确的价值观，尊重和传承中华民族的优秀文化。
二、教学重点与难点：重点：1. 《女娲造人》的故事情节及意义；2. 女娲在中国传统文化中的地位。
难点：1. 如何从文化、历史角度分析神话故事的价值；2. 培养学生对传统文化的热爱和传承意识。
三、教学方法：1. 讲授法：讲解神话故事的基本情节，阐述其文化内涵；2. 互动讨论法：引导学生探讨女娲造人的意义，分享自己的观点；3. 案例分析法：分析女娲在中国传统文化中的地位，展示其他相关神话故事；4. 小组合作法：分组探讨，培养学生合作意识。
四、教学过程：1. 导入新课：简要介绍女娲造人的神话故事，激发学生兴趣；2. 自主学习：让学生阅读文本，了解故事情节，思考女娲造人的意义；3. 课堂讲解：详细讲解女娲造人的神话意义及其在中国传统文化中的地位；4. 互动讨论：引导学生分享自己的观点，探讨女娲造人对后世的影响；5. 案例分析：分析女娲在中国传统文化中的地位，展示其他相关神话故事；6. 小组合作：分组探讨，让学生从文化、历史角度分析神话故事的价值；7. 总结反思：总结本节课的学习内容，布置课后作业。
五、课后反思：1. 学生对《女娲造人》的故事情节及意义掌握情况；2. 学生对女娲在中国传统文化中的地位的理解程度；3. 学生在互动讨论、案例分析、小组合作过程中的表现及收获；4. 教学方法的适用性及改进措施；5. 针对学生的反馈，调整教学计划，为下一节课做好准备。
六、教学评估1. 课堂表现评估：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答情况以及小组合作的表现，了解学生对知识的掌握程度。
《女娲造人》教学反思
《女娲造人》教学反思《女娲造人》教学反思1《女娲造人》这篇文章是人教版语文书七年级上册第六单元的第三篇文章,这个单元所选的课文体裁多样,有童话、神话、寓言与诗歌,它们共同的特点是,通过虚构的故事与景象曲折地反映现实,或揭露鞭挞现实生活中的丑恶,或表达对美好生活的向往,或赞美呼唤人间真情。
想象丰富奇特,引人遐思。
童话、神话与寓言一般称作想像与幻想类作品,想像力丰富是它们的共同特征;所选诗歌是郭沫若的《天上的街市》,也带有浓厚的想像色彩、本单元就是在引导学生领略由“想像”创造出来的“不一世界”的魅力的同时,让学生对联想与想像有初步的了解,培养她们的发散性与创造性思维、而这篇文章就是一篇想象丰富的神话,作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写,再现女娲造人的整个过程,使得这个古老的传讲充满生活气息;同时这篇文章所塑造的女娲形象又不仅仅是一个伟大的创造人类的无所不能的神的形象,而是通过生动的语言与丰富的想象设计完善了女娲的形象,从神的角度把女娲再还原成一个生动充满灵性与饱含母性的人的形象。
因此我总结了这篇文章最主要的特点就是想象大胆新奇,语言生动有趣,既而定下了文章的教学目标:第一,了解神话,解读文章内容;第二,通过听课文看动画,分析感受女娲形象,体会作者情感;第三,了解并初步学习运用想象与联想、我的教学设想是首先向学生介绍神话这种体裁,然后再听文章让学生感受女娲的神性,第三让学生自己提出问题,共同考虑,一起解决,引导学生更进一步感受女娲的人性,最后让学生充分发挥自己的想象与联想,对故事进行改编。
最重要的是第三点,我确实特别希望学生能够进行天马行空的想象,学生的表现也确实不错、除了一些细节上的问题还不够完善,但总体环节的安排与设计感受比较流畅。
然而对女娲形象的分析我感受不够深入,流于表面,学生对女娲的形象并不能特别好的体会、上完课之后我又听了其她三位老师的课,一个上午确实充实,就是太累。
《女娲造人》教案及课后反思
《女娲造人》教案及课后反思一、教学目标知识与技能：1. 学生能够理解并掌握《女娲造人》的故事内容。
2. 学生能够分析女娲造人的神话意义和文化背景。
3. 学生能够提取和归纳故事中的关键信息。
过程与方法：1. 学生通过阅读和讨论，培养阅读理解和批判性思维能力。
2. 学生通过小组合作，培养合作和沟通能力。
情感态度与价值观：1. 学生能够尊重和理解不同文化的神话传说。
2. 学生能够培养对传统文化的兴趣和好奇心。
二、教学重点与难点教学重点：1. 《女娲造人》的故事内容及其意义。
2. 女娲造人的文化背景和影响。
教学难点：1. 对故事中象征和隐喻的理解。
2. 对传统文化价值的批判性思考。
三、教学准备教师准备：1. 对《女娲造人》的故事进行深入研究，了解其文化背景和意义。
2. 准备相关的教学资源和材料，如图片、视频等。
学生准备：1. 预先阅读《女娲造人》的故事。
2. 了解一些关于神话的基本知识。
四、教学过程1. 导入：通过展示一些与女娲相关的图片或视频，引起学生的兴趣，并提问：“你们对女娲有什么了解？”2. 阅读理解：学生分角色朗读故事，教师提问，检查学生对故事内容的理解。
3. 讨论与分析：学生分组讨论，探讨女娲造人的意义和文化背景，每组选择一个角度进行分享。
4. 小组合作：学生分组合作，创作一篇关于女娲造人的小故事，可以从不同的角度或结局进行创作。
5. 展示与评价：每组学生展示自己的创作，其他学生进行评价和讨论。
五、课后反思本节课通过阅读和讨论《女娲造人》的故事，学生能够理解故事内容和文化背景，培养了阅读理解和批判性思维能力。
通过小组合作和创作，学生能够运用所学的知识，培养了合作和沟通能力。
在教学过程中，教师应及时给予学生反馈和指导，帮助他们理解和思考。
在课后，教师应反思教学效果，根据学生的反馈进行调整和改进。
六、教学评价评价方式：1. 学生课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估他们的参与程度。
2. 学生作业和创作：评估学生的小组合作创作和对故事的理解程度。
《女娲造人》课后反思
《女娲造人》课后反思简介《女娲造人》是中国古代神话中的一则传说故事。
根据传说，女娲是人类的始祖之一，她用泥土塑造了人类，并赋予他们生命。
这个故事揭示了中国古代人类起源和人与自然的关系，也深刻地反映了古代人们对于生命和创造的思考。
故事梗概根据传说，古时候的大地上只有动物，没有人类。
女娲是大地的守护神，在大地上寻找着一个可以延续自己血脉的方法。
于是，她用黄土塑造了人的形象，并用心血赋予他们生命。
女娲的创造力和智慧超乎想象，她花费了很多心血在每一个人的细节上，使他们具备了思考、感知、创造和发展的能力。
而后，女娲用传说中的五彩石为人类创造了五脏六腑，并向他们传授了语言、文明和道德。
从此，人类开始在大地上繁衍生息，赋予了这个世界以更加丰富和多样的生命形式。
反思与启示1. 创造力的力量《女娲造人》这个古老的神话故事，强调了创造力的力量。
女娲用自己的智慧和创造力创造了人类，并将生命赋予每一个人。
这个故事告诉我们，创造力是人类最宝贵的财富之一。
人类正是因为有了创造力，才能不断创造出新的事物，推动社会的发展和进步。
无论是科学家的创新发明，还是艺术家的创作，都离不开创造力的影响与引导。
因此，我们要珍惜并发展自己的创造力，用它来改变世界。
2. 人与自然的关系《女娲造人》这个故事还反映了人与自然之间密切的关系。
女娲用大地上的黄土塑造了人类，表明人类和自然是相辅相成的存在。
人类依靠着自然提供的资源和环境，而自然也需要人类的保护和爱护。
然而，随着人类社会的不断发展，人类对自然的剥削和破坏也日益加剧，使得自然界的生态平衡受到破坏。
通过《女娲造人》这个故事，我们可以再次反思我们与自然之间的关系，并意识到人类应该以一种和谐的方式与自然相处，保护自然生态系统的平衡，以保证人类能够永续发展。
3. 生命的尊严与意义《女娲造人》这个故事还提醒我们生命的尊严与意义。
女娲用心血赋予了人类生命，并赋予他们思考和创造的能力。
每一个个体都是独一无二的，有自己的价值和使命。
《女娲造人》教案及课后反思
《女娲造人》教案及课后反思一、教学目标：1. 知识与技能：让学生了解中国古代神话传说中女娲造人的故事，理解故事内容，把握神话传说的特点。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，分析女娲造人的意义和价值，提高学生的文学鉴赏能力。
3. 情感态度与价值观：培养学生对中国古代神话传说的兴趣，增强民族自豪感，树立正确的人生观和价值观。
二、教学重点与难点：重点：女娲造人的故事内容及其意义。
难点：神话传说的特点，如何正确理解和评价。
三、教学过程：1. 导入新课：简要介绍中国古代神话传说的背景，引导学生进入课堂学习。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文《女娲造人》，理解故事内容，了解女娲造人的过程及意义。
3. 合作探讨：分组讨论，分析女娲造人的意义和价值，讨论神话传说的特点。
4. 课堂讲解：针对学生讨论的结果，进行讲解和总结，强调神话传说的特点，引导学生正确理解和评价。
四、教学策略：1. 情境教学：通过图片、音乐等手段，营造轻松愉快的课堂氛围，激发学生的学习兴趣。
2. 启发式教学：引导学生主动思考、提问，培养学生的独立思考能力。
3. 小组合作：鼓励学生之间的合作与交流，提高学生的团队协作能力。
五、课后反思：1. 学生对女娲造人的故事内容有了更深入的了解，能够简单分析神话传说的特点。
2. 学生在合作探讨中，能够积极发表自己的观点，课堂气氛活跃。
3. 课后作业中，学生能够结合自己的生活实际，思考神话传说的意义和价值。
4. 教学中，对神话传说的特点进行了讲解和总结，有助于学生正确理解和评价。
5. 教学中，注重了学生的情感态度与价值观的培养，有助于学生树立正确的人生观和价值观。
6. 存在问题：部分学生在理解神话传说特点方面仍有困难，需在今后的教学中加强引导。
7. 改进措施：在今后的教学中，增加神话传说相关资料的介绍，拓宽学生的知识面；注重个体差异，因材施教，提高学生的学习效果。
六、教学评价：1. 课堂表现评价：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答情况，以及小组合作中的表现，了解学生的学习状态。
《女娲造人》教学反思
《女娲造人》教学反思第一篇：《女娲造人》教学反思《女娲造人》教学反思范例一一.成功之处：有教育机智。
当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。
我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。
气氛一下活跃起来。
1、点击了学生的兴奋点。
首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。
其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。
2、将竞争机制引入课堂。
以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。
让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。
3、联想、想象能力的迁移。
最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。
二.不足之处：1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。
几个教学环节皆在老师主观引导下进行。
尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。
后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。
没有很好贯彻“ 以学论教，教是为了促进学”的课改观念。
2、课堂评价不到位。
如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。
这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。
学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。
3、教学环节之间过渡处理不太好在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。
(教学反思)女娲造人教学反思
女娲造人教学反思女娲造人是一那么神话，通过本课的学习，使同学了解神话的特点，了解原始先民关于人类起源的极富想像力的解释，培育同学丰富的想像力，下面是我给大家共享的女娲造人教学反思，供大家参考，阅读。
女娲造人教学反思1依据新课标要到达的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高同学的语文素养，丰富同学的联想、想象力，发挥同学的语感和思维，开展共性，健全人格。
为此，我依据同学年龄特点选择了神话女祸造人作为本节课材料，对同学进行联想、想象力的训练。
【成功之处】有教育机灵。
当天，全班级同学都欢快活喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，同学们老大不欢快，又加上突然下雨，天气很冷，同学冒雨跑到阶梯教室。
我一下想到同学昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词水调歌头，明月几时有，当即让语文科代表黄伊伊领唱。
气氛一下活泼起来。
1、点击了同学的兴奋点：首先，选的文章是神话传奇，是六班级同学最为感爱好的。
其次，课前唱歌让同学心情由阴转晴，进而让同学讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的对这个好玩的话题我的祖先是怎样理解和想象的〞几个问题将同学阅读欲望撩拨到极致。
2、将竞争机制引入课堂。
以讲故事，创编神话故事等竞赛形式刺激同学的竞争意识。
让同学主动地自主探究，合作沟通，以点带面，全体参与，让同学在竞争中各有所得。
3、联想、想象力量的迁移。
最终环节让同学创编神话故事嫦娥奔月，同学个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，同学潜能得到极大挖掘。
【缺乏之处】1、没有真正贯彻以人为本、以同学为主体的课改理念。
几个教学环节皆在老师主观引导下进行。
尤其当下课铃响起，而同学课本剧的表演正浓，同学们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却由于是公开课而打断同学的表演。
后来虽然又让同学连续表演，但已影响了同学的心情。
没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学〞的课改观念。
女娲造人教学反思
女娲造人教学反思1按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。
为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。
【成功之处】有教育机智。
当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。
我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。
气氛一下活跃起来。
1、点击了学生的兴奋点：首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。
其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的?对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的?”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。
2、将竞争机制引入课堂。
以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。
让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。
3、联想、想象能力的迁移。
最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。
【不足之处】1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。
几个教学环节皆在老师主观引导下进行。
尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。
后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。
没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。
2、课堂评价不到位。
如有学生提出“女娲到哪去了?”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。
2023年部编版语文七年级上册女娲造人教学反思(精推2篇)
部编版语文七年级上册女娲造人教学反思（精推２篇）〖部编版语文七年级上册女娲造人教学反思第【1】篇〗先说答案吧，女娲补天或曾真实存在过女娲补天教学反思。
那么，我们接下来，要去解决几个问题，一是女娲到底是谁？二是，这里的天是什么？三是，为什么要补天？首先说一下女娲大神女娲补天教学反思，但是上古时期的事情谁又能说的清楚，我们现在的所知不也多都来自于一些零碎的记录或是猜测，但是近些年来的一些考古发现，上古时期有极大的可能存在着一种高度文明——或者，我们称之为“外星文明”。
那么，女娲，这位中国上古传说中的造人大神，也极有可能是来自外星——更有可能的是火星。
之于为什么这么说，之前老麦写过一篇关于人类起源的文章，里面探讨了一种可能性，人类的起源有可能来自于地球土著上古人类被来自火星的大神开化了智慧后，慢慢发展至今女娲补天教学反思。
而在第一批抵达地球的智慧生命中，女娲便是其一。
之所以提及女娲造人，是因为女娲是第一批参与开化上古古人类智慧的高级生命体之一，又加之其为女性形象，所以被神化为女娲造人。
再说一下这里所提及的“天”是什么？以及为什么补天？这里就又牵涉到了记载中上古时期的一场战争，传说中的水神共工与五帝之一颛顼的一场大战，这场大战的最终结果，几乎导致了地球的毁灭，那就是：共工怒触不周山女娲补天教学反思。
《淮南子天文训》：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南；故水潦尘埃归焉。
这里提到了不周山，那么不周山又在哪里？《山海经》中有描述：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
西北海之外，打黄之隅——差不多意思就是遥远的地方，荒凉之所。
关键是有山而不合，哪有不合之山？那么更可能的一种情况是，这个不周山压根不在地球上，因为真正的不周山，是月球。
而那时月球距离地球的位置和现在不尽相同，那时候应该距离地球距离应该非常近，于是人们看到的月球，只能看到所展现的一面，很难看到月球的全貌，因此：有山而不合，名曰不周。
女娲造人课后教学反思（通用5篇）
•••••••••••••••••女娲造人课后教学反思（通用5篇）女娲造人课后教学反思（通用5篇）身为一位到岗不久的教师，课堂教学是我们的任务之一，对教学中的新发现可以写在教学反思中，我们该怎么去写教学反思呢？以下是小编整理的女娲造人课后教学反思（通用5篇），欢迎大家分享。
女娲造人课后教学反思篇1《女娲造人》是一篇神话，故事性强，学生比较感兴趣。
针对小学生好奇心强、感性思维活跃的特点，我是这样设计的：我想通过学生熟知的神话故事导入文本，使学生对神话有一个感性认识；通过分析女娲的形象，理解怎样在神话中运用想象；通过对喜悦感的传达，升华文章的主题，培养与母亲与大自然的情感；通过扩写精卫填海的小片段，激发、训练学生的想象力。
下面我就这节课各环节的得与失进行一下分析。
这节课让我收获颇多，下面再谈谈我这节课的所得。
对环节的安排有了更明确的认识。
一堂课的各个环节应该是紧密连接的。
各个环节的安排应该由浅入深，前一个环节为后一个环节做铺垫，后一个环节是前一个环节拓展或升华。
并且各个环节应该前后呼应、紧扣主题。
明白了教师的情绪在一堂课中的作用。
教师的情绪会感染学生，当老师很投入，激情澎湃的时候，学生就会被你所吸引也投入到文本中去，和老师一起去探询文本的秘密。
认识了学生的能力。
学生的潜力是无限的，把课堂交给学生是我们明智的选择。
把课堂交给学生我们会觉得课堂轻松了、学生活跃了、讲授自然了、知识获得不生硬了。
知道了一堂课对教师的要求。
随着知识的爆炸，学生获取知识渠道的增多，要想上好一节语文课老师必须具有更高的素质。
包括：教态的自然、语言的优美、板书的设计、与学生沟通的方式、自身的文学底蕴等。
知道了语文课就要讲出语文味。
语文是各学科的基础，有悠久的历史底蕴。
语文课就要注重听、说、读、写的训练，就要有文学的语言，就要用文学的魅力去感染学生，让他们真正的爱上语文，迷上学语文。
最大的所得是发现了自身的.缺点，有了改进的方向。
这节课给了我很多东西，大家的帮助让我有了长足的进步，我会以这节课为契机，努力完善自己、提升自己，让自己有更大的进步。
《女娲造人》教学反思
《女娲造人》教学反思《女娲造人》教学反思一、成功之处：有教育机智。
当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。
我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。
气氛一下活跃起来。
1、点击了学生的兴奋点。
首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。
其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的`神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。
2、将竞争机制引入课堂。
以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。
让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。
3、联想、想象能力的迁移。
最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。
二、不足之处：1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。
几个教学环节皆在老师主观引导下进行。
尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。
后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。
没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。
2、课堂评价不到位。
如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。
这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。
学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。
3、教学环节之间过渡处理不太好在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。
七年级上册《女娲造人》教学反思
七年级上册《女娲造人》教学反思七年级上册《女娲造人》教学反思1《女娲造人》这一课主要的任务一是整体感知课文；二是培养想象力。
一般教学上，教案大多写，感知课文，然后通过几个问题达到这个目的：比如：女娲为什么造人？女娲怎么造人？可是，我不太喜欢这样的教法，原因是这些问题来自老师，而不是来自学生自己。
所以，这一课我从题目入手，让学生对题目提问，学生提了几个问题：一，女娲是谁？二、谁造了女娲？三、女娲为什么要造人？四、女娲怎么造人？果然由于问题是学生自己提出来的，学生对从课文中寻找答案就显得很积极，除了第一个第二个问题没法子自己解决之外，三和四两个问题很快的就解决了。
我也帮学生理清课文内容：①女娲手工制造，捏泥巴来造人。
产量不高。
②女娲甩枯藤造人，机械化批量生产，产量增加，但工作久了就单调了。
③女娲让男女搭配造人，自动化生产，产量极高，又无工作之烦。
这是完成第一个目标：整体感知课文。
第二个目标：培养想象力。
如何培养想象力，本文主要通过把《风俗通》和本文进行做比较，得出了增加的内容。
但我并不是很赞同这样的做法，因为通过比较，只能说是扩写，或者说是细节描写，而扩写和神话的想象是有一定的区别。
但我也没想出更好的办法。
本文比《风俗通》多了五方面的内容，大部分学生部能找出来，只找出两个，还有三个是我根据参考答案添加进去，如果我没有参考答案也是没办法完成，原因是答案有些过细了。
因为昨天布置给学生一个写作任务：游天街。
本来这节课想提供一些想象的方法，但似乎也很难提供一个比较成熟的知道想象的方法，前几天通过《皇帝的新装》让学生明白了，想象不是胡思乱想，他必须符合人物的性格逻辑。
因为那一节课有一些学生想象说，皇帝改邪归正，大臣们也改写归正，最后讲实话的孩子被皇帝认为义子，最后他当上了皇帝，人民都过上了幸福的生活。
我引导学生分析，皇帝的性格和他的处境会不会出现这样的结果？最终学生认为这样的想象脱离了作品的现实。
可能性最大的是：皇帝给骗子加官进爵，最后找了一个借口，让骗子“自然死亡”，比如骗子在一次酒后忽然暴病或者掉到河里淹死之类，至于小孩子可能皇帝不会理睬，以免事情闹得越来越大，他做的事情就是减少人们对这件事的关注。
《女娲造人》教学反思
《女娲造人》教学反思激活了课堂气氛。
其次，出示教学目标，让学生心中有目标，根据厘定的目标逐一完成。
先让学生讲述自己熟悉的中国神话，然后老师告诉学生还有希腊神话、佛教神话、印第安神话、北欧神话，你们想听吗？那看你们的课堂表现啦！一下子把学习的积极性调动了起来，接下来学生回答问题很主动人教版七年级语文上册《女娲造人》教学反思教学反思。
特别小组探究环节——讲故事环节和分组朗读两个环节，学生积极性表现得尤为突出，因为小组表现得好坏要用分数来衡量，在评价各小组时，我把主动权也交给学生，有的组唯恐自己落后，总想给别的组打低分，这时我就要全班来评，对不公平的打分，我才出面主持公道。
生把自己了解的有关造人的故事表述出来。
这样做，还训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。
语文学习还很重情感体验，没有情感体验哪谈得上感悟。
在教学过程中，我用了大量时间，通过比较阅读的形式让同学们找出课文情感丰富的句子在什么地方。
这个环节经过同学的合作交流，学生体会到了课文流露的喜悦之感，体验了课文因运用丰富的想象而产生的艺术魅力，同时也训练了学生的朗读能力，最后安排学生作业《女娲造人》新编，给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。
但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得改进教学中研读部分花的时间较长，主要是神话的定义和特点，学生概括不出来，学生卡壳。
这时课堂显得沉闷，其实本课的重点是让学生认识什么是想象，并体会想象妙在何处。
为什么不先让学生感性认识？由感性认识上升到理性认识才是符合认知规律。
我的处理办法却刚好相反，这也是不符合教学过程中知识的发生发展过程这一要求。
我想下次再这一课时，我会把这一目标放在最后去完成。
《女娲造人》教学反思
《女娲造人》教学反思《女娲造人》教学反思1《女娲造人》这篇文章是人教版语文书七年级上册第六单元的第三篇文章，这个单元所选的课文体裁多样，有童话、神话、寓言和诗歌，它们共同的特点是，通过虚构的故事和景象曲折地反映现实，或揭露鞭挞现实生活中的丑恶，或表达对美好生活的向往，或赞美呼唤人间真情。
想象丰富奇特，引人遐思。
童话、神话和寓言一般称作想像和幻想类作品，想像力丰富是它们的共同特征；所选诗歌是郭沫若的《天上的街市》，也带有浓厚的想像色彩。
本单元就是在引导学生领略由“想像”创造出来的“别一世界”的魅力的同时，让学生对联想和想像有初步的了解，培养他们的发散性和创造性思维。
而这篇文章就是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息；同时这篇文章所塑造的女娲形象又不仅仅是一个伟大的创造人类的无所不能的神的形象，而是通过生动的语言和丰富的想象设计完善了女娲的形象，从神的角度把女娲再还原成一个生动充满灵性和饱含母性的人的形象。
所以我总结了这篇文章最主要的特点就是想象大胆新奇，语言生动有趣，既而定下了文章的教学目标：第一，了解神话，解读文章内容；第二，通过听课文看动画，分析感受女娲形象，体会作者情感；第三，了解并初步学习运用想象和联想。
我的教学设想是首先向学生介绍神话这种体裁，然后再听文章让学生感受女娲的神性，第三让学生自己提出问题，共同思考，一起解决，引导学生更进一步感受女娲的人性，最后让学生充分发挥自己的想象和联想，对故事进行改编。
最重要的是第三点，我真的很希望学生可以进行天马行空的想象，学生的表现也确实不错。
除了一些细节上的问题还不够完善，但总体环节的安排和设计感觉比较流畅。
但是对女娲形象的分析我感觉不够深入，流于表面，学生对女娲的形象并不能很好的体会。
上完课之后我又听了其他三位老师的课，一个上午确实充实，就是太累。
后来还听了几个评委老师的意见和建议，对于这一课，我也有了进一步的反思。
女娲造人课堂反思（通用5篇）
女娲造人课堂反思（通用5篇）女娲造人课堂反思篇11.文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。
女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。
课文中说她“感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。
当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。
2.人来到这个世间是文章重点描写的内容。
女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”;女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤条一挥;为了解决人类延续的问题，女娲“把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来叫他们自己去创造后代”……作者娓娓道来，如同一条不断流淌的小溪，一路唱着欢歌不断前进，使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。
3.大胆而又新奇的想象。
《风俗通》里的有关文字非常简略，作者又进一步就女娲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，做了丰富的想像。
想像是大胆的，也是真实而合情合理的。
女娲造人课堂反思篇2女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实;水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想像巧妙而富于人类经验;“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。
“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里，星光下。
女娲造人教学反思(优秀6篇)
女娲造人教学反思（优秀6篇）身为一名优秀的人民老师，我们要有很强的课堂教学实力，写教学反思能总结我们的教学阅历，那么大家知道正规的教学反思怎么写吗？白话文的我细心为您带来了女娲造人教学反思（优秀6篇），希望能够赐予您一些参考与帮助。
篇一：女娲造人教学反思篇一《女娲造人》是一篇神话故事，想象奇妙，构思奇妙，文字通俗易懂。
具体叙述了女娲造人的详细过程。
一起先，我便以故事《女娲补天》来吸引学生的留意力，激发其爱好，并由故事自然地过渡到对神话的了解，过渡到课文中来。
在整个教学过程中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、提问、合作探究。
这一课的目标主要是为了培育学生的想象实力，在引导学生品尝课文想象的丰富与美丽之后，让学生进行再造想象，发展学生的求异思维、创新思维及想象实力。
这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写。
我让学生将课文与课后的《风俗通》对比阅读，看看课文丰富了哪些内容，你更喜爱哪一篇。
学生阅读后得出结论：课文丰富了女娲为什么造人、怎样造人、造人以后的喜悦、造人的辛苦、怎样让人类自己繁衍生息等内容。
通过析读这些相关语段，学生明确了作者是借助想象来丰富情节，借助描写来丰富细微环节的。
然后以“一个（）的女娲”的句式来理解女娲形象。
让学生感知到女娲不仅是一个神，她无所不能；女娲还是一个人，有人的七情六欲；女娲更是一个母亲，有母爱的情怀，有勤劳的品行。
在最终，我设计了一个拓展训练运用创建性想象扩写神话。
从《夸父追日》中选择一处情节，写片断。
学生们的主动性很高，都争先恐后的发言，把自己扩写好的故事与大家共享，这一点我很欣慰，但是美中不足的是学生们的口头表达还存在不少问题，如：口头语较多、肢体动作不自然。
最重要的是对于大胆合理的想象把握、运用的不好，由于时间的关系而我又没能刚好正确的进行指导，不免存有缺憾。
篇二：女娲造人教学反思篇二本文是一篇神话故事，具体叙述了女娲造人的详细过程，想象奇妙，文字通俗易懂，洋溢着人类诞生后的欢欣与喜悦。
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《女娲造人》课后教学反思
按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。
为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。
【成功之处】
有教育机智。
当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。
我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。
气氛一下活跃起来。
１、点击了学生的兴奋点：
首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。
其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的.祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。
２、将竞争机制引入课堂。
以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。
让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。
３、联想、想象能力的迁移。
最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。
【不足之处】
１、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。
几个教学环节皆在老师主观引导下进行。
尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。
后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。
没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。
２、课堂评价不到位。
如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。
这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。
学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。
３、教学环节之间过渡处理不太好。
在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过?夜娑ǖ氖奔涫保我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。
没有做?“教学生之所需要”的课改思想。