中国传统文化(书法艺术)-文档资料
中华文化中的书法艺术
中华文化中的书法艺术众所周知，书法是中国传统文化中的代表之一，也是中华文化的重要组成部分。
它不仅是一种艺术形式，更是一种哲学、审美和情感的表现。
在中华文化中，书法艺术所承载的丰富内涵和历史价值不可低估。
一、书法的概述书法是用特定笔画、线条和结构，表达特定文化内涵的书写艺术。
在中国，书法艺术被视为一种高尚文化，代表着中国的文化精神和审美情趣。
中国的书法艺术具有灵魂、意境和法度的三个方面，在掌握了基本技巧之后，需要通过艺术的熏陶修养和个性的融入来达到更高的水平。
二、书法的历史渊源书法的历史渊源可追溯到商代的甲骨文，而令人惊叹的传统书法文化则始于西汉时期。
中国的书法艺术有两条主要流派：一是楷书流派，包括了晋朝的王羲之和唐朝的颜真卿等等；二是草书流派，包括了东晋的张旭和唐朝的怀素等等。
这些书法家们都以其深厚的文化积淀和独具匠心的艺术创造贡献了自己的智慧和热情，使中国的书法艺术居于了全球最高峰。
三、书法的艺术价值1. 书法是中国传统文化中的代表之一，其独特的艺术技能和审美价值得到了中华文化的高度赞扬。
2. 书法的艺术特色是她的形式美和象征美相统一，加上写意笔法和文字结构上的独特构造，表达了中国艺术历史独创性的艺术表现手法。
3. 书法不仅是艺术品，还是文化象征。
中国传统文化借由书法艺术进行传承，因此书法的意义已超越了形式上的艺术创作。
四、书法的修养方式1. 多欣赏名家的作品：通过欣赏名家的作品，可以提高对书法艺术的理解和感悟，这是书法修养的最好方式之一。
2. 多练习和体验：在书法的学习过程中需要多次练习，体验并理解每个井然有序的笔画和构成，不断提高自己珠玑般的书写技巧，促进自己的书法水平提高。
3. 培养艺术气质：艺术气质是艺术修养的重要组成部分之一。
通过修行、礼仪、言行举止和品行操守，可以提高自己的艺术气质。
五、书法的发展现状书法艺术在不断地传承和发展，面临着新的挑战和机遇。
随着社会的科技发展和经济进步，书法艺术的展现方式也在发生着改变。
中国传统文化(书法)PPT课件
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1、书法欣赏的条件
第一，欣赏着应有多方面的艺术修养。俗话说， “仁者见仁，智者见智，雅者见雅，俗者见 俗。”任何事物在不同人眼中会产生不同的看 法和结论。
第二，欣赏者对书法应有广泛深刻的体验。刘 勰在《文心雕龙》中有“观千剑而后识器，超 千曲而后晓声。”的名言。
第三，欣赏者要掌握一定的文房四宝知识及其
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苏轼《寒食帖》
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天下第三行书---《寒食帖》
• 章法特点：通篇结构大小、长短、疏密 等变化迷离。在有意无意中流露出一种 不事。
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字法
• 字法即字的结构安排，也就是“集点画成字”。通
过违与和、正与斜、疏与密、增与减、向与背、松与 紧、平与险、避与就的处理构成美的汉字形体，这就 是理想的字法。历来书家都把字的结体列为书法技巧 中最重要的因素。因为章法再美，只是一个形式感的
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“圆”，线条饱满、结实，具有浮雕感，能表现出 充实圆劲的力度。圆的线条是中锋用笔的结果，也就 是古人“折钗股”、“锥画沙”、“印印泥” 所比喻 的效果。
再谈“涩”。涩者，不浮滑，不流畅之谓也。用 在书写中的用笔上，就是线条冲破纸面的阻力，挣扎 奋进的艺术效果，如前人所提到的“屋漏痕”，不仅 是圆的，而且也是涩的。
方
均匀 平直
笔
多曲笔 多波磔
画
蚕头燕尾
字
瘦长 横扁
形
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7
篆书与隶书的书体特点
篆书
结 构
平衡对称
隶书 左右舒展
风 格
端庄
活泼
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3、草书——简洁飞动的线条
草书：为了书写简 便在隶书基础上 演变出来的。
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王羲之的儿子王献之，继承家法，书风
似其父，但更有逸气，英俊豪迈，进一步扭 转了当时的古拙书风，称为“破体” 。
他工草、隶，兼精诸体，尤以行草为长。
《洛神赋》
王 献 之
鸭 头 帖
王 献 之 中 秋 帖
二唐初四大家
褚遂良、欧阳询、 虞世南、薛稷 在继承传统的基础上创立新 的楷书规范。
褚 遂 良
“天人合一”追求的是人与 自然的和谐统一。也是古代艺术 的最高目标和评价标准。
如，画家们要“澄怀观象”、“悟对 通神”、“度物象而取其真”，以虚静的 胸怀领悟宇宙自然的无限，超越物象外在 的形式，这样才能挖掘和表现出自然内在 的真意。
如： 书法，在象形和艺术品格这两点上，是与 绘画同构的。它们具有的共同审美文化本 质，都是自然与人工、天与人的统一。
怀素的草书，较张旭笔 法变化丰富。
代表作《自叙帖》，其真迹龙飞凤舞，舒缓飘 逸，从容不迫，不同凡响。
怀素 狂草
怀 素
狂 草
（四）颜真卿
不仅完成了楷书变法，而 且还倡导了行草变化。
苏轼评赞颜真卿：“诗至 杜子美，文至韩退之，书 至颜鲁公，画至吴道子， 而尽天下之变，天下之能 事毕矣”。
颜字遒劲开朗，人称“颜体”。
二、体现“中和”的审美意识与风 格
古代画家以儒家的“中庸”思想观照 自然与社会，创造了展示人与自然相调和、 融洽的艺术。
如： 传统中国画的观念形态是主客关系的 中庸平衡，“太似则媚俗，不似则欺 世”。采用“似与不似”的手法达到 “中和”的审美效果。
阴阳调和是“中和”的总纲
因此，古代艺术就派生出： 实与虚、动与静、繁与简、风与骨、 有法与无法、阳刚之美与阴柔之韵
元代书法家以赵孟頫为 第一，擅长篆、隶、楷、行、 草各体。于楷书、行书、小 楷皆精。
中国传统文化-书法艺术共58页
中国传统文化-书法艺术
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
中国传统文化 书法
中国传统文化中的书法书法，作为中国传统文化的重要组成部分，是一种独特的艺术形式。
它不仅体现了中国文字的韵律美和结构美，更承载了丰富的历史文化内涵和艺术价值。
书法不仅仅是写字的技巧，更是一种表达内心情感和思想的方式。
一、书法的历史渊源中国书法的历史可以追溯到数千年前。
在甲骨文和金文的时期，文字的形态已经展现出了初步的美学元素。
随着时间的推移，到了秦汉时期，小篆和隶书的出现，标志着书法艺术进入了新的阶段。
魏晋时期，行书和草书开始崭露头角，标志着书法艺术开始向更为自由、个性化的方向发展。
到了唐宋时期，楷书、行书和草书都取得了巨大的成就，出现了诸如颜真卿、柳公权、苏轼等书法大师。
二、书法的文化内涵书法不仅仅是写字的技巧，它更是一种文化传承和表达的方式。
在书法作品中，我们可以看到作者的情感、思想、审美观念以及对世界的理解。
书法作品中的每一个字、每一个笔画都充满了深厚的文化内涵。
例如，通过对古代经典文学作品的书写，我们可以深入理解古人的智慧和思想；通过对山水画的题字，我们可以感受到作者对自然的敬畏和热爱。
三、书法的艺术价值书法作为一门艺术，其价值不仅在于它的实用性，更在于它的审美价值。
书法的线条、结构、章法都充满了美学的元素。
流畅的线条、和谐的构图、统一的风格，都是构成书法艺术美的要素。
书法的艺术价值还在于它的创新性和个性化。
每一位书法家都有自己独特的风格和特点，他们的作品都是独一无二的。
正是这种个性化的表达，使得书法艺术具有无限的生命力和魅力。
四、书法在现代社会中的意义在当今社会，随着科技的发展和数字化的普及，人们越来越少使用传统的书写方式。
但是，书法作为中国传统文化的重要组成部分，仍然具有重要的意义。
首先，书法有助于传承和弘扬中华文化。
通过学习书法，人们可以深入了解中国历史和文化，从而增强民族自豪感和文化自信心。
其次，书法有助于培养人们的审美能力和创造力。
学习书法需要不断地临摹、练习和创新，这有助于提高人们的审美水平和创造力。
国学经典之中国书法艺术
王羲之《兰亭序》 ——天下第一行书
行书
《祭侄文稿》并不在意字距、行距，时疏时密，完全是 颜真卿《祭侄文稿》 随心所欲。每一行的中轴线或左或右或倾斜。章法的安 排完全取决于情感的抒发过程。作品的前几行叙述了祭 ——天下第二行书 文的写作时间以及个人身份，情绪尚属平稳，心情比较 沉重，行笔稍缓，线条凝重缓慢，章法和谐自然。
一、书法艺术以汉字为载体。 二、书法是指以文房四宝为工具抒发 情感的一门艺术。 三、书法艺术的背景是中国传统文化。 四、书法艺术本体包括笔法、字法、 章法、墨法、笔势等内容。
中国书法的五种主要书体，即篆书体（包含大篆、 小篆），隶书体（包含古隶、今隶），楷书体（包 含魏碑、正楷），行书体（包含行楷、行草），草 书体（包含章草、小草、大草、标准草书）。
些基本的元素开始。笔法上要特别注意它的细节、
力度，它的圆和方；字法上要把握它的统一、和谐
和准确性；章法上特别要注重它的自然、逻辑、合
理和变化。
执笔方法
“五指执笔法” 指用“擫、押、钩、 格、抵”的方法把 笔执稳，使右手五 个手指各司其职。 执笔时需要注意四 个要点：手指实、 手心虚、手背圆、 手掌竖。
小楷笔划婉转，节奏缓和，
与他的绘画风格谐和，有“ 明朝第一”之称，对后世影 响极大。 《西苑诗》文徵明行草书的 代表作之一，是年文徵明已 85岁。书法苍劲流畅，风姿
端整秀雅。
十、孙过庭——唐代著名书法家、书学理论家
好古博雅，工文辞，得名翰 墨间，工正、行、草书，尤 以草书擅名。草书学王而别 于王。 《书谱》为论述历代书法和 论书法变迁之专著，本身亦 具书法艺术价值，其文章更 具理论价值，是我国关于书 法理论之重要著作，它对书 法欣赏、技巧等方面至今仍 有重要现实意义。
中国传统文化书法资料
中国传统文化书法资料书法文化，书法是中国古典艺术的一朵奇葩，在世界各国文字书写中，没有任何其他文字的书写，像汉字的书写一样，最终发展成为一种独特的艺术形式，并且源远流长，下面是小编为大家带来的有关中国传统文化书法资料。
书法简史中国文字起源甚早，把文字的书写性发展到一种审美阶段——融入了创作者的观念、思维、精神，并能激发审美对象的审美情感(也就是一种真正意义上的书法的形成)。
中国的历史文明是一个历时性、线性的过程，中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。
在书法的萌芽时期(殷商至汉末三国)，文字经历由甲骨文、古文(金文)、大篆(籀文)、小篆、隶(八分)、草书、行书、真书等阶段，依次演进。
在书法的明朗时期(晋南北朝至隋唐)，书法艺术进入了新的境界。
由篆隶趋从于简易的草行和真书，它们成为该时期的主流风格。
唐代的书法理论在三国、两晋、南北朝基础上更加精密、完善。
如：孙过庭的《书谱》、张怀瓘的《书断》、《书仪》及张彦远的《法书要录》都被后人奉为准则，对后世书论的创作产生了深远影响。
五代、宋、辽、金、元的书法是对晋、唐时期书法的追述与继承，这一时期由于战乱和政局不稳，呈现出复杂局面。
书法家转向以书法抒发个人的情感意趣的轨道。
出现了北宋的“宋四家”，元代的赵孟頫等名家。
书法理论也获得了发展，出现了如：《墨池篇》、《书史》、《宣和书谱》、《翰墨志》、《广川书跋》、《法书考》、《翰林要决》等理论著作。
给当时及后世书法家的艺术创作提供了参考的文样和理论的指导。
明代书法艺术基本上是继宋、元帖学书法而后加以发展。
而今人论及清代书法时，每以“帖学”、“碑学”划分为前后两期，大致以嘉庆道光之际为分期点。
也就是以十九世纪二十年代以前为帖学时期，之后为碑学时期。
这种划分是否合理当另当别论。
不过，宋元之后，以二王书学为中心的所谓碑帖学时代，至今已转入最低潮，而学习汉魏以前的篆隶书法的作者，则逐渐增长，当是无可否认的事实。
中国传统文化(书法)
5、西汉发展时期
隶书
章法布局疏密有致 ，全石共三行。在 结体上，以长方形 为主，有别于东汉 典型的横向开张的 字势。用笔上以中 锋为主，尚无波挑 之势。给人以高古 浑然之感。
《五凤二年刻石》
5、西汉发展时期
章草
用笔上以中锋为主， 加以侧峰，线条厚重 饱满；阶梯上由右下 方延展，后一行字数 后一行字数又转为平 正；章法字字不相连。 字句、字的大小错落 不一，丰富多变。
《居延汉简》
书法的演变
散氏盘鼎文
篆书出现最早，又分为大篆和小篆。
• 隶书首创于秦， 到汉代发展起来。
书法的演变 隶书
• 产生于秦，由篆书演变而来，目的是为了便于 书写，利于使用。 • 名称由来：秦代将办公文的小官叫「徒隶」， 因为当时官狱的文书、抄写工作人员被列为下 级人员，叫做隶役，即供人役使的意思。隶书 作为一种字体即由此得名。
• 王羲之书法刚柔相济，虚实相生，
动静结合。其字奇而正，雄而逸，
健而美，为书法创立了至高的准
则。
传世的王羲之的字，现存的楷书有 《乐毅注》、《黄庭经》、《东方朔 画赞》等； 行书有《兰亭序》摹本、刻本。
• 王羲之《兰亭序》共二十八行，三百二十四字，章法、
结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后 人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然， 故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭序》为 “行书第一”
笔 力 险 劲 ， 结 构 独 异 ， 后 人 称 为 “ 欧 体
欧 阳 询 《 九 成 宫 》
欧阳询结体三十六法
（三）张旭和怀素
二人为草书“二绝”，世人谓：
张旭为颠 怀素为狂
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
中华优秀传统文化 书法
中华优秀传统文化书法中国传统文化博大精深，其中书法艺术更是璀璨的明珠。
作为中国独特的艺术形式，书法不仅是一种书写艺术，更是一种传承历史、弘扬文化的重要载体。
本文将从书法的起源、特点、代表人物和在现实生活中的意义四个方面，全面阐述中华优秀传统文化——书法。
一、书法的起源中国书法起源于古老的汉字，其历史可追溯至公元前14世纪商朝的甲骨文。
甲骨文是一种用锐器在龟甲或兽骨上刻划的文字，后发展为铜器铭文，逐渐演变为竹简和丝绸帛书。
东汉时期，纸张的出现为书法艺术的进一步发展提供了物质基础。
在这个时期，隶书、楷书、行书和草书等字体逐渐形成，为后世书法艺术奠定了基础。
二、书法的特点书法艺术以其独特的魅力吸引着无数人。
其特点主要表现在以下几个方面：1.线条之美：书法以毛笔为工具，通过提按、顿挫、轻重、快慢等手法，在纸上表现出独特的线条美感。
2.结构之巧：书法字体结构各有特点，或端庄、或飘逸、或雄浑、或柔和，展现出强烈的视觉冲击力。
3.意境之深：书法家通过笔墨将自己的情感、修养和气质融入作品之中，使书法成为一种表达内心世界的艺术形式。
三、代表人物中国书法史上涌现出许多杰出的书法家，如王羲之、颜真卿、柳公权、米芾等。
他们不仅在书法创作上取得了卓越成就，还为后世留下了丰富的文化瑰宝。
王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，其笔法自然流畅，寓刚健于优美之中，成为历代书法爱好者学习的范本。
颜真卿的《颜勤礼碑》结构方正端庄，气势雄浑，具有强烈的视觉冲击力。
柳公权的《玄秘塔碑》以清瘦劲健的风格著称于世，被誉为“柳骨”。
米芾的《蜀素帖》则以浓郁的个性和华丽的笔法受到广泛赞誉。
四、书法在现实生活中的意义1.传承文化：书法作为中国传统文化的重要组成部分，通过传承和发展这一艺术形式，有助于弘扬中华优秀传统文化。
2.培养品格：学习书法需要耐心和恒心，有助于培养人的气质和品格。
同时，欣赏书法作品也能让人心情平静、陶冶情操。
3.交流媒介：在世界范围内，书法已经成为中国文化交流的重要媒介。
中国传统文化(书法)
颜字遒劲开朗，人称“颜体”。
其书迹《多宝塔碑》、《麻姑仙 坛记》、《李元靖碑》、《颜家 庙碑》、《争座位帖》、《自书 告身》等流传后世。
《祭侄季明文稿》（简称《祭侄帖》）， 被誉为“天下第二行书”
东 方 朔 画 赞
（五）柳公权
柳氏书法以楷体擅名。 他学颜字，但能自创新意，避开了 颜字肥壮的竖画，把横画写得大体均 匀而瘦硬。世称“颜筋柳骨”。
“圆”，线条饱满、结实，具有浮雕感，能表现出 充实圆劲的力度。圆的线条是中锋用笔的结果，也就 是古人“折钗股”、“锥画沙”、“印印泥” 所比喻 的效果。 再谈“涩”。涩者，不浮滑，不流畅之谓也。用 在书写中的用笔上，就是线条冲破纸面的阻力，挣扎 奋进的艺术效果，如前人所提到的“屋漏痕”，不仅 是圆的，而且也是涩的。
墨法
墨法即用墨的技巧。是书法艺术形式中一个重要课 题。“字本与笔，而成于墨”“肉生于墨，血生于水”， 没有墨色的变化、配合，用笔效果就难以达到。字缺乏 血肉，也就没有了生命。
墨分五色：墨大致可分为浓、淡、干、湿、焦五种， 但也不能过分悬殊，应在看似变化不大的墨色中，写出 使人感到变化极为丰富而又保持“润”的特点，才是理 想的用墨。
二人为草书“二绝”，世人谓：
张旭为颠 怀素为狂
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
——杜甫 《饮中八仙歌》
• 张旭书法得于“二王”而又能独创。狂 草是其在书法上的创新。 其狂草流走快速，连字连笔，一派 飞动，“迅疾骇人”，把悲欢情感痛快
淋漓地倾注在笔墨之间。
挫《 使肚 转痛 ，帖 刚》 柔是 变张 化旭 ，书 神法 采代 奕表 奕作 。， 其 字 用 笔 顿
• 其代表作有《金刚经》、
《神策军碑》、《玄秘塔》 等。后二种尤享盛名。
中国古代文化专题-书法艺术PPT文档共103页
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
中国古代文化专题-书法艺术
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 Байду номын сангаас—夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
中国优秀传统文化书法
中国优秀传统文化书法中国优秀传统文化书法是中华民族独特的艺术形式，凝聚着千百年来的智慧和情感。
它通过笔墨纸砚的结合，以及运用特定的笔法和字体，传达了深沉的思想和美感。
中国书法源远流长，起源于古代的甲骨文和篆刻。
甲骨文是古代中国最早的文字，最早出现在商代。
它以其独特的线条和形态，展现了古人的智慧和艺术才华。
篆刻则是中国书法中的一种特殊形式，它以方正的笔画和刚劲的笔法，表达了作者的个性和情感。
随着历史的发展，楷书、行书、草书等书体相继出现。
楷书是中国书法中最为规范的一种字体，它以直线、弯线为基础，笔画工整、端庄大方。
行书则是一种略带草率的字体，它的笔画连贯，富有动感，给人以活力和自由的感觉。
而草书则是一种极为潇洒和自由的字体，它的笔画纷乱而有力，凝聚了书法家的个性和情感。
中国书法注重笔墨的运用和意境的表达。
在中国书法中，墨是非常重要的一种工具。
墨汁的浓淡、水墨的渲染、笔尖的湿润，都影响着作品的质感和氛围。
书法家在创作中，通过掌握墨的变化和运用，使作品更加饱满和富有层次感。
中国书法的意境表达也是至关重要的。
书法家通过笔墨的运用，以及线条的流畅和节奏感，传达作品所要表达的情感和思想。
例如，在写山水之作时，书法家会运用变化的线条和墨色，表现山水的雄浑和壮美；在写花鸟之作时，书法家则会运用细腻的笔墨，表现花鸟的婀娜多姿。
中国优秀传统文化书法是一门独特且深邃的艺术形式。
它不仅展示了中国人的智慧和才华，更传递了中华民族的精神追求和情感表达。
通过欣赏和学习中国优秀传统文化书法，我们可以更好地理解中国文化的博大精深，同时也能体会到书法艺术的魅力和内涵。
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《祭侄帖》
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自书告身
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（五）柳公权
柳氏书法以楷体擅名。 他学颜字，但能自创新意，避 开了颜字肥壮的竖画，把横画写 得大体均匀而瘦硬。世称“颜筋 柳骨”。
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• 其代表作有《金刚经》《神策军碑》《玄秘塔》 等。后二种尤享盛名。
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笔画敦厚，沉着稳健 柳 公 权 《 神 策 军 碑 》
中国传统文化 书法艺术
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一、书法艺术的两个重要基础
其一，书法艺术奠基于方块汉字的 造型基础之上。 其二,独特的书法艺术有赖于独特的 书写工具。
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篆书出现最早，又分为大篆和小篆。
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3
隶书首 创于秦， 到汉代 发展起 来。
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4
草书又分为章草和今草。章草是隶书的 草体；今草是章草的进一步草化。
墨、纸、砚”特指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂
纸，徽州婺源龙尾砚。自宋朝以来“笔墨纸砚”则特指
宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙shè县)、宣纸（安
徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮（táo）砚（甘
肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后
湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰；改革开放后，宣笔
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人笔 称力 为险 “劲 欧， 体结 ”构
独 异 ， 后
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欧 阳 询 《 九 成 宫 》
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（三）张旭和怀素 二人为草书“二绝”，世人谓：
张旭为颠 怀素为狂
张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。
——杜甫 《饮中八仙歌》
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• 张旭书法得于“二王”而又能独创。狂 草是其在书法上的创新。 其狂草流走快速，连字连笔，一派飞 动，“迅疾骇人”，把悲欢情感痛快淋 漓地倾注在笔墨之间。
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▪ 苏轼评赞：“诗至杜 子美，文至韩退之， 书至颜鲁公，画至吴 道子，而尽天下之变， 天下之能事毕矣”。
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颜字遒劲开朗，人称“颜体”。 其书 迹《多 宝塔碑》《麻姑仙坛记 》 《李元靖碑》《颜家庙碑》《争座位帖》 《自书告身》等流传后世。
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《祭侄季明文稿》（简称《祭侄帖》）， 被誉为“天下第二行书”
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柳 公 权 《 玄 秘 塔 》
结体遒劲，字字严谨，一丝不苟
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（六）苏轼
擅长行书、楷书，取法 于前代书法名家，而能自 创新意用笔丰腴跌宕，有 天真烂漫之趣。
宋元尚意书风的代表。
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39
其《黄州寒食诗帖》（《寒食帖》） 被世人称誉为 “天下第三行书”。
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苏 轼 前 赤 壁 赋
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当代评家曾将“天下三行书”作了对 比 《兰亭序》是雅士超人的风格； 《祭侄帖》是贤哲圣达的风格； 《寒食帖》是学士才子的风格。
他工草、隶，兼 精诸体，尤以行 草为长。
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《玉版十三行》
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王 献 之 地 黄 汤 帖
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王 献 之 中 秋 帖
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二、唐初四大家
褚遂良、欧阳询、 虞世南、薛稷 在继承传统的基础上创立新的 楷书规范。
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19
褚遂良楷书代表作。 字体清丽刚劲，笔法娴. 熟老成。
褚 遂 良
《 雁 塔 圣 教 序 》
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清代 郑燮（郑
板桥）
其书法“隶篆参
合行楷，非古非
今，
非隶非楷，纵横
错落，自成体
貌”。
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49
郑板桥书法
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50
郑 板 桥 立 轴
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51
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52
三、书法艺术美
“无声之音，无形之相”，概括了书法艺 术的独特的抽象精神。
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53
书法美表现在“实”与“虚”两个方面。 “实”是有形的——用笔、结构、章法等 “虚”是无形的——神采、气韵、意境等
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苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄并称为 “宋四家”。
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43
黄庭坚书法
蔡 襄 书 法
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米 芾 书 法
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（七）赵孟頫
元代书法家以赵孟 頫为第一，擅长篆、 隶、楷、行、草各体。 于楷书、行书、小楷 皆精。
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颜、柳、 欧、赵 并称“楷书四大家”
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赵孟頫 《秋兴八首》
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赵孟頫 《秋兴八首》
渐渐恢复了生机。作为文房四宝的故乡的安徽宣城，是
我国文房四宝最正宗的原产地和饮誉世界的“中国文房
四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、
徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名，为历代文
人墨客所追捧。
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二、古代书法大家及其书法精品 （一）王羲之
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•王羲之书法刚柔相济，虚实相生， 动静结合。其字奇而正，雄而逸， 健而美，为书法创立了至高的准 则。
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楷书脱化于隶书和章草。孕育于汉代，始于三国， 盛行于魏晋南北朝，唐代是鼎盛时期。
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行书是介于草书与楷体之间的一种书 体。自汉代以来一直风行于世。
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笔、墨、纸、砚文房四宝就是独特的书写工 具，直接参与和促成了书法家的艺术创作。
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笔墨纸砚是中国独有的文书工具，即“文房四宝”。笔、
墨、纸、砚之名，起源于南北朝时期。在南唐时，“笔、
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古人往往用时代整体的审美风貌来概括不同时代书法 的艺术特征，即所谓：
晋人尚韵（风度韵致，飘逸脱俗） 唐人尚法（法度，规范化和精微化） 宋人尚意（追求意趣而不拘法度） 元明人尚态（偏重摹仿，注意形态） 清人尚变（求新，求变，新古朴书风）
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谢谢大家！
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柔作《
变，肚
化其痛
，字帖
神用》
采笔是
奕顿张
奕挫旭
。使书
转法
，代
刚表
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怀素的狂草，用笔
圆劲有力，使转如 环，奔放流畅，一 气呵成。
怀素的草书，较张 旭笔法变化丰富。
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代表作《自叙帖》，其真迹龙飞凤舞，舒缓 飘逸，从容不迫，不同凡响。
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（四）颜真卿
不仅完成了楷书变化，而 且还倡导了行草变化。
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传世的王羲之的字，现存的楷书有 《乐毅注》《黄庭经》《东方朔画 赞》等；行书有《兰亭序》摹本、 刻本。
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《兰亭序》是王羲之的行书代表作，是其一生中的 顶峰之作。 被誉为“天下第一行书”。
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王羲之的儿子 王献之，继承家
法，书风似其父， 但更有逸气，英俊 豪迈，进一步扭转 了当时的古拙书风， 称为“破体” 。