中国麻将文化共15页文档
麻将里的传统文化
麻将里的传统文化一、麻将起源于唐代麻将源自中国古代唐朝时期的“骰子格”和“叶子戏”。
汉魏时期，盛行博戏，为了方便发明了“马”，到了唐代，“马”演化为纸质，那时的“马”与今天麻将牌中的筹码功能大致相同。
古时筹与马略有区别：筹只表示胜负的次数，不表示胜负数值的大小；马则算明数值。
后世则不分筹、马，统称筹码。
到明代天启年间，本来作为游戏的附属品筹码，经过逐渐演变，成为一种新的戏娱用具，即马吊牌。
马吊牌是一种纸制的牌，全副牌有40张，分为十万贯、万贯、索子、文钱4种花色。
其中，万贯、索子两色是从一至九各一张；十万贯是从20万贯到90万贯，乃至百万贯、千万贯、万万贯各一张；文钱是从一至九，乃至半文（又叫枝花）、没文（又叫空汤）各一张。
十万贯、万贯的牌面上画有《水浒》好汉的人像，万万贯自然派给了宋江，意即非大盗不能大富。
索子、文钱的牌面上画索、钱图形。
马吊牌名称的由来，历来说法不一。
但根据此牌是从马子演变而来，牌面上所画又都与钱有关：文钱是钱，一贯是一千文钱，索（条）是穿钱的绳子，即钱串；而且古时一千文钱也叫一吊钱，从中似乎可以看到“马”与“吊”的影子。
若如此认识，马吊牌的名称的涵义便不言自明，翻译过来，大概是“关于钱的牌”。
其后，人们感到纸牌的张数太少，玩起来不能尽兴，于是把两副牌放在一起合成一副来玩。
在玩法上，除了三张连在一起的牌可以成为一副以外，三张相同的牌也可以成为一副。
也就是说，上手出的牌，下手需要还可以吃、碰。
这时牌的组合就有了“坎”（同门三张数字相连）、“碰”（三张相同）、“开杠”（四张相同）。
此时的纸牌又叫“碰和牌”。
与此同时，骨牌中也出现了一种“碰和”，将21种牌色每种五张合成一副。
并且有了开杠、自摸加倍、相公陪打等规定。
骨牌的这些打法和术语也由纸牌接受、继承下来。
大约到了清末，纸牌增加了东、南、西、北四色风牌（每色四张）。
那时人们最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。
八仙桌的名称是从就餐时可以坐八个人得来的。
《国粹麻将》集之二：麻将精髓修身崇德
《国粹麻将》集之二：麻将精髓修身崇德图：修身崇徳麻将中，心静品雅方城间麻将精髓修身崇德“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,如今的麻将，似冲围而出的红杏,迎春风,把美丽和愉悦献给人间。
长城内外，大江南北，五州四海，何处不闻麻将声？原因何在：“麻将精髓修身崇德，方城常垒心静品雅。
”前景如何：“弘扬麻将精深文化，‘贤士麻将’倡导兴起。
”麻将寓中华文华精华于游戏之中，寓中华修身崇德精神于休闲之中。
人们在打麻将娱乐活动中，品味着中华文化的精华，感受到中国传统的文化陶冶。
麻将中的修身崇德“和”是麻将精神麻将游戏与其他游戏的一个很大区别是：结局不以输、赢而论，而是以“和”表达。
和是中国哲学中一个很重要的概念，其文化源远流长。
在甲骨文和金文中对“和”字都有记载。
“和”字的内涵博大而深刻。
有和谐，和顺，平和，温和，谦和，和悦，调和，和解，和合等之意。
《易经》是中国的六经之首，强调阴阳和谐。
《易经》卦爻体系中所有不同卦辞的组合都展示“中和”的原则。
《易乾卦》“保合太和”，北京故宫的“太和殿”，均具有协和万物之意。
儒家学派主张“礼之用，和为贵。
”其思想内涵是人要达到的“太平和合”境界。
道家提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想，认为“道”蕴涵着阴阳两个相反方面，万物都包含着阴阳，阴阳相互作用而构成“和”。
“和”是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础，是炎黄子孙修身养心之道，是中华民族安身立命与发展自我的价值选择。
“品”是麻将风格在麻将游戏中，品字的含义，是指参加游戏的人要有良好的品质与品行，在游戏过程中要体现的良好品格与品行。
麻将的旨意是：“入局斗牌，必先炼品，品宜镇静，不宜躁率，得牌勿骄，失牌勿吝，顺时勿喜，逆时勿愁，不形于色，不动乎声，浑涵宽大，品格为贵，尔雅温文，斯为上乘。
”麻将中“品”还含有品级等意思，比如过去的官宦就是以品相论，如官至一品、二品、三品等。
和对事务及物品的品评与判断：例神品、妙品、高品、精品。
麻将文化
四川，素来有天府之国之称，他还有一个名字，外界戏称为麻省。
成都理工亦背称为麻省理工。
接下来我们走进麻将的世界，伴着浓浓的茶香，嘈杂的声响，体会一股独特的文化。
我们应该记得一件，事情，麻将与茶是不可以分离的，孕育一道独特的风景线。
走在四川的大街上，经常会听见哗哗搓麻将的声音。
无论在四川的哪个地方，麻将文化是比不可少的。
放眼望去，到处都有茶馆，品上一杯茶，竹叶青或者苦荞麦，抑或是最便宜的菊花茶，悠然自得地摸起来一张牌，可能下一句话就是：“哎呀！清一色带归，我先走了（走了的意思就是胡了）！”“杵杵叫我都摸得到啊，手气好！”或则是打出一张牌，别人走了：“哎呀，又放炮了，还放了个极品咔咔叫！霉挫挫的哦。
”麻将对于四川，犹如糖葫芦对于北京一样，被人们所熟知。
麻将在四川，体现的不仅仅是一种游戏，而是一种生活，一种悠闲自然的生活，一种与世无争的意境。
懒洋洋的太阳照在身上，斜斜地靠在椅子上，和几个朋友、或者之前不认识的麻友打得风生水起；茶馆的老板笑呵呵地端着盘子送茶，站在旁边看看谁又做了一个“龙七对”，大家都怡然自得。
明朝郑和下西洋时，船上没有什么娱乐用的设备，船上的将士只能以投掷骰子赌博作为消遣。
但是在长久的航海中，将士们厌倦了，经常有将士想家，甚至有试图谋反的，郑和杀了他们，为了稳定军心，郑和发明了一种娱乐工具。
郑和以纸牌，牙牌，牌九等为基础，以100多块小木片为牌子，以舰队编制，分别刻了1-9“条”，然后又以船上装淡水桶的数量，分别刻了1-9“桶”（筒）。
然后又根据风向，刻了“东西南北”四个风向。
又以吸引人的金钱刻了1-9“万”。
然后以“大中华耀兵异域”的口号。
刻了红色的“中”，然后根据一年四季刻了四个花牌，最后有一块牌不知道刻什么好，就不刻任何东西，这个就是“白板”。
第一次玩的时候是郑和、副帅、大将军、郑和的夫人（太监也可以娶妻）四个人一起玩，最后确定了游戏规则后，全船开始都玩此游戏，船上有一个姓麻的将军，他玩这个游戏得心应手，于是郑和给这个游戏命名“麻大将军牌”，即是后人的“麻将牌”。
麻将里的中国文化
一
端 ，都有各 自的理由 ，却没有一种定论的说 法。这些争 论 ，大多也 只是
后人的揣测。因此 ，在 介绍麻 将 的源起 时，都 不得 不加上 “ 据说 ” 二 字 。在这里 ，仅仅介绍两种比较常见的说法 。
二 、麻 将 的 形 制 。
麻 将 形 成 定 制 以 后 ，一 共 １ ４ ４张 牌 。 分 别 由 字 牌 、 序 牌 、 花 牌 组 成 。 而 这 些 组 合 当 中 又 有 十 分 丰 富 的 中 国 古典 文化 的 内蕴 。
首先是序牌 。序 牌 一共 １ ０ ８张 ，分 为万 、筒 （ 饼） 、索 （ 条 ） 三 类 ，每类 ３ ６张牌 。据考 证 ，万筒 索本是古 代 的货 币单位 。筒 ，即是 铜 钱 。相当于现在人民币的基准币。索是简的上一级单位 ，白简 为索。而 万又是处于索的上一级单位 ，百索为万。因此 ，从 麻将 的序牌我们便 不 难窥见中国古代币制文化的影子。而从万筒索这样 的标 志 中我们也 可以 看出明朝社会的一些变化 ，比如资本主义经济的萌芽后 ，人们追求金 钱 的欲望增强便以一种游戏的方式得以体现。 如果说 ，序牌的例子还不足以证明麻将 本身的文化内涵 的话 ，那 么 麻将中花牌的构形图案则很能说明问题。花牌共 ８张 ，分别为春夏秋 冬 四季 ，和梅兰竹菊四君子。花牌牌面图案设 计采用梅兰竹菊 四君 子 ，可 谓寓意匪浅。在 中国古典文化 中，这 四种植物都 有着古 人深刻 的理想 人 格的寄托。“ 梅“通常代表傲岸高洁 ，“ 兰” 代表幽雅 空灵 ，“ 竹 ” 象征 虚心有节 ， 菊” 暗示 冷艳清贞 。因此 ，梅兰竹菊 四君子 在中 国古典 文
一
麻 将 的 游 戏规 则 一 ：
打麻将 的人都知道麻将讲究看上家 ，防下家 ，盯对 家。一局麻将 打 得是 否出彩 ， 决定输赢的绝不仅仅是手中的牌 。更重要 的是 ，打牌者 如 何对 自己手 中既定 的牌进行重新组合 ， 揣 度别人手 中的牌情状况 ，在 打 牌时做 到出纳得体 ，进退有据。 唯有如此 ，才能在麻场上 笑傲江湖孤 独 求败 。这种 出纳得体进退有据的要求实际上就是 “ 知 己知彼” 这种兵家 精神 的体现 。这种思想有着十分丰富的传 统文化 内涵 的。这句话本身 出 自 《 孙子 ・ 谋攻》：“ 知彼知 己者 ，百战不殆 。 ” 可见 ，在麻将 这一方城 之 内 ，只有对敌我双方众寡强弱虚实攻守强弱进退等多方 面进行透彻 而 全面的了解后才 能出奇制 胜。这 和兵家 作战 的指导 思想 如 出一辙 。因 此 ，我们怎 么能够说麻将这样的一种社会游戏没有承载着 中国传统文 化 的影 子 呢 ？ 四 、麻 将 的社 会 功 用 。 不少激进 而有野心的人认为麻将一无 是处。只有能力 不足者不思 进 取者才会 围坐在方桌之上 ，虚度时光 ，浪费生命 。更有人 觉得麻将这 一 样一种赌具极大地影 响国家 Ｇ Ｄ Ｐ的提高 ，从 而影响经 济建设 。因为 大 家都 “日出三竿 ，兴意正浓 ；月上柳少 ，流连忘返”，便没人诚心工作。 诚然 ，麻将被一些人作 为赌 具 ，设局 牟利 ，有很 不少 的 负面影 响 。然 而， 赌博毕竟是人 的问题 ，不是 麻将本 身的问题 。我们 不能 因噎废食 ， 而因加以积极 正面 的引导 。麻将毕竟是一种社会游戏 ，有 其正面积极 的 不可取代的社会功能 。 五 、麻 将 的现 状 及 管 理 。 麻将本 身确实蕴含着丰富的文化信息 ，有着深厚 的文化背景 。对 于 普通老百姓的生活也有着很好的调剂作用。然而 ，麻将 在中 国，就现 状 来看 ，确实 存在许许 多多 的问题 。有人利用麻将设 局牟利 ，赌博蔚然 成 风 ；有人沉溺于麻将 ， 赌博成性 ，社会犯罪率提高 ； 还有人喜欢 打 “ 政 治麻将… ‘ 业务麻将 ” ，这 就增加 了社会上 行贿受 贿的风 气。那么 ，我 们应该如何管理麻将 改变现状使其发挥积极正面的社会功能 呢？是将 婴 儿和洗澡水一起泼掉？还是应该有所批判地继承呢？ 首先我们需要 明白，赌博 ，是人的 问题 ，而不是牌 的问题。 《 晏 子 春秋 ・ 杂下之十》里有这样 的说法 ：“ 橘生淮南 则为橘 ，生 于淮北则 为 枳。 ”同样是麻将 ， 在 中国泛滥成灾 ，然而在我们一衣带水 的邻 国 日本 ， 麻将被作为一种可以开发智 力的游戏列入启蒙书里。 日本还专 门建立 了 麻雀博物馆 。社会上也有 大量的麻将社 团联盟。并会定 期地举行一些 麻 将 的竞技 比赛 。用以促进麻将 的积极健康地发展 。比较起来 ，麻将在 日 本更多 的是作为一种文化 ，一种体育竞技项 目在社会上存在 ，发挥着 它
麻将的文化
一行和尚六根清净，心无杂念，终日苦苦冥思，参悟万物机理，所以在 天文、数学等方面都有建树，他是咱们中国古代着名的科学家。但是佛门 虽然清净，却又难避寂寞和孤独。出家为僧以后，终日打坐，属于这个参 悟万物之机理，这确实一般的人是忍受不了的，所以为了解除僧人平日的 这种无聊和孤独寂寞，大概在唐玄宗年间，就是现在公元722年前后吧， 一行法师他特意的编制了一套纸牌，让当时的僧众作为娱乐。它每宽二寸， 长五寸，上面印有万、索、筒等等不同的图案。 后来又增加了东、南、西、北、中、发、白等等七大种类，麻将的这个 形制基本上就已经初步具备了。另有一说，说麻将它是由马吊牌，然后骰 子和宋代的三十二张宣和牌组合发展而成的。发明的人是元末明初的学者 叫万秉超，因为万秉超他崇拜水浒英雄，所以，他以108张牌，然后暗喻 这个梁山的一百单八将。到了清代咸丰年间，宁波人有个叫陈政钥的，纸 牌不便改用竹骨他后来有感于这个纸牌非常不方便，后来他就改为竹骨， 实际上就用竹子然后做的这个麻将。从那开始，这个麻将它就开始风行于 中国了。按现在的话说，这么一算那也有一百多年了。现在咱们看看这个 万、索也叫条、这饼也叫筒，万、条、筒分别代表什么？就这三个到底它 代表的什么？这三个名词，中国古代的货币单位在过去是中国古代货币的 一个单位。
在咱们中国说白了叫势力，说谁势力大那谁往往就是能够在许多竞争当 中他处于不败，那可以说现在叫赢家通吃，这个典型在咱们中国也是能够 到处都找到的。麻将的游戏规则三：下家可以碰吃上家但是麻将还有一个 特点就是下家可以碰吃上家。那可以说这个碰吃那就是体现的是在特殊的 条件下，“弱势也可以战胜强势”的这种文化理念和变化莫测的世态国情。 什么叫碰吃啊？一帮子人联合起来磕你一个。比如在一个公司里最典型的 就是上家截你下家。你要这个一般的人。你和部门经理要是碰，那你死定 了，他一般的就会把你给炒了；你如果是部门经理，你想磕总经理，那恐 怕你死定了。但是话又说回来，如果一个部门人要串通起来，好几个人磕 你一个部门经理，你这部门经理可能就危险了；好几个部门经理联合起来 磕总经理，那总经理就有可能危险。这就是麻将这种碰吃所体现出的这个 中国变化莫测的这种事态人情。打麻将的人在这个游戏过程当中号称叫什 么呢？眼观四面耳顾八方叫“眼观四面，耳顾八方”，他整个这个都要察 言观色，守己而顾彼，机动而灵活。你要想取胜，一个是靠技巧也靠运气， 这个运气有的时候也是挡不住的，有“天和”一说，他就抓那些牌他就和 了，这就属于运气。
国标麻将规则番种详解共15页文档
88番▪大四喜▪大三元▪绿一色▪九莲宝灯▪四杠▪连七对▪十三幺64番▪清幺九▪小四喜▪小三元▪字一色▪四暗刻▪一色双龙会48番▪一色四同顺▪一色四节高32番▪一色四步高▪三杠▪混幺九24番▪七对▪七星不靠▪全双刻▪清一色▪一色三同顺▪一色三节高▪全大▪全中▪全小16番▪清龙▪三色双龙会▪一色三步高▪全带五▪三同刻▪三暗刻12番▪全不靠▪组合龙▪大于五▪小于五▪三风刻8番▪花龙▪推不倒▪三色三同顺▪无番和▪妙手回春▪海底捞月▪杠上开花▪抢杠和▪三色三节高6番▪碰碰和▪混一色▪三色三步高▪五门齐▪全求人▪双暗杠▪双箭刻4番▪全带幺▪不求人▪双明杠▪和绝张2番▪箭刻▪圈风刻▪门风刻▪门前清▪平和▪四归一▪双同刻▪双暗刻▪暗杠▪断幺1番▪一般高▪喜相逢▪连六▪老少副▪幺九刻▪明杠▪缺一门▪无字▪边张▪坎张▪单钓将▪自摸▪花牌88番1 大四喜由4副风刻(杠)组成的和牌。
不计圈风刻、门风刻、三风刻、碰碰和2 大三元和牌中，有中发白3副刻子。
不计箭刻3 绿一色由23468条及发字中的任何牌组成的顺子、刻五、将的和牌。
不计混一色。
如无“发”字组成的各牌，可计清一色4 九莲宝灯由一种花色序数牌子按1112345678999组成的特定牌型，见同花色任何1张序数牌即成和牌。
不计清一色5 四杠 4个杠难和牌的原因1、凑足四组杠子的机率非常小。
四杠子+大四喜=4倍役满2、能做四杠子的牌牌势都非常好，常常为了保持16番的三暗刻没有明牌或是等待64番的四暗刻。
没有冲击四杠子的想法。
3、易被抢杠。
大多做四杠子都是由碰碰和转的，碰的牌连续摸到第四张，就有了想法。
但是杠的边上常常搭子较多，加之频繁的明杠，易被抢杠。
4、难以防守。
四杠子是绝对舍弃防守的进攻。
巨大的收益带来了同样大的风险。
手牌少，容易被小牌荣和。
且开过三杠后如果是一手危险牌，就难以改听来回避。
5、杠子太显眼，四杠子更显眼。
做到三杠子就会被盯紧了，四杠子难得。
做到四杠子就是牌局的中心了，所有人都打不可能成对的牌，只能靠自摸。
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麻将技巧1. 麻将简介麻将是一种非常受欢迎的社交游戏，起源于中国，后传播到日本和其他东亚国家。
麻将牌有144张，由条、筒和万三种花色的序数牌和字牌组成。
麻将的游戏规则相对复杂，需要玩家有一定的策略和技巧。
2. 初学者麻将技巧对于初学者来说，熟悉麻将的基本规则是第一步。
下面是一些麻将的技巧，可以帮助初学者更好地理解和玩好这个游戏：•学会辨认牌型：了解麻将牌的不同花色和序数牌的排列方式可以帮助玩家辨认牌型，判断手牌的价值和发展趋势。
•了解基本和牌方式：掌握基本的和牌方式，比如顺子、刻子、碰杠等，可以提高胜率。
•注意观察和思考：在游戏中，观察其他玩家的行为和打出的牌，思考每一步的选择，可以帮助玩家做出更明智的决策。
•谨慎抉择：在需要决定是否吃、碰、杠的时候，要根据对手的牌和当前自己手牌的情况做出谨慎的选择。
避免过早暴露自己的意图。
•打牌策略：合理地选择打牌的策略，提高手牌的变动性和灵活性。
3. 中级麻将技巧对于有一定经验的玩家来说，掌握一些中级的麻将技巧可以使他们在游戏中保持优势：•提前考虑打法：在摸牌以及其他环节之前，提前考虑自己的打牌策略和和牌方式，有计划地进行打牌。
•注意听牌条件：通过观察桌面以及其他玩家的行为，判断出自己有可能听哪些牌，并尽量争取打出这些牌。
•刺激他人打出有利于自己的牌：有意识地通过出牌顺序、换位等方式，刺激其他玩家打出自己需要的牌，并提升自己的和牌机会。
•防御意识：保持对其他玩家的防御意识，观察他们的行为，对可能的威胁进行应对，以保持自己的优势。
4. 高级麻将技巧高级麻将技巧对于追求胜利的玩家来说，非常重要。
以下是一些高级麻将技巧的介绍：•风牌的价值：在麻将中，风牌有特殊的价值，尤其是东、南、西、北四个风牌。
学会利用风牌，可以帮助玩家获得更多的优势。
•利用时间差：通过观察其他玩家的行动，并合理利用时间差，可以在游戏中占得先机。
•背景牌的策略：背景牌是那些离自己较远的已经打出的牌，通过观察背景牌的变化，可以判断对手的牌型和动向，从而制定相应的策略。
中国的麻将文化
中国的麻将文化麻将要说复杂，恐怕确实需要心思算计的复杂，要说简单，其实也很简单，一个基本原则就是：紧跟着上家，防范着下家，算计一下你的对家，总之，十三张牌只要凑足了某个排列组合，你就“和”了！四四方方一座城，东南西北四个人，两两相对，却是各自为战。
这与西方扑克牌的二人合作截然不同。
在打麻将的过程中，人们相互之间防范，表面上一团和气，其实暗地里是相互算计。
上家打了什么牌，你要清清楚楚地记着，紧跟着他打，不让下家钻了你的空子；而下家打了什么牌，你更要揣摩仔细，猜测千万不能给他“吃”、“碰”的机会——总之，你的目的是让自己利益最大化，同时让别人捡不到便宜。
这正是中国人精明算计的本性所在，忽视合作精神，顾全自己利益，在围墙内外，人心隔肚皮，“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，在现实社会中，人们相互堤防、算计，互相的不信任，恰恰正是麻将的演绎。
依稀如旧。
人们在一起，常常不是心灵的契合，而是因为有利用价值。
至于自己手中的十三张牌，正是被国人简单地二分法：有用和无用。
有用的牌留下，无用的牌扔弃。
什么牌有用？什么牌无用？全看现场情况，只要满足自己利益的就有用。
在现实社会的交往中，人们往往就是按照这种方式进行生活：你飞黄腾达、发财致富了，亲朋好友们便蜂拥而至，求你帮忙、托你办事、找你借钱，那些昔日里长久不见的普通朋友、远房亲戚，也变得热情似火，满脸笑容；而倘若你失势了、下台了、欠债了、落魄了、或是遭遇绯闻了、被拍艳照门了，没有利用价值了，昔日里的朋友便一个个无影无踪，消失得一干二净……这哪里是游戏？明明就是现实生活、乃至百年历史的国人历史演绎嘛。
由麻将衍生到生活、工作、经济、政治、文化领域，一幕幕熟悉的场景莫不让我们身临其境：公司里的办公室政治、表面和气内心却算计的各部门同事、政府里的阳奉阴违、老百姓之间的市井势利……莫不是一个“麻将江湖”的世界，在这个江湖世界里，一切遵循的是谁有实力、谁精明、谁会算计，只有那些满肚子花花肠子的人们才能生存，而那些“老实”的人就是淘汰品。
麻将文化
“花牌”（共8张） 中，人们通常采用春、 夏、秋、冬、梅、兰、 竹、菊为图案。 春、夏、秋、冬 表现了人们对时间秩 序生命意义的感悟。
梅、兰、竹、菊占尽春、夏、 秋、冬，被人称为“四君 子”。梅、兰、竹、菊是对 某种审美人格境界的向往， 是中国人感物喻志的象征。
唐代中期，与骰子格同时，又有 种叫“叶子戏”的游戏出现。其实，当 时所称的“叶子戏”，并非一种成形的 游戏,只不过是玩骰子格时记录输赢数 值的纸片, 我们却可以把它看成是麻将 牌的鼻祖。
宋徽宗宣和年间，在骰子格的 基础上演变而成的骨牌，又叫宣和 牌。
骨牌用象牙或象骨制成，变骰 子的立方体为长方体，变骰子的六 面镂点为一面镂点。骨牌有21种花 色，每色有两张或一张，共32张。
麻将是符合许多国人文化品味、生活 习性的一种具有广泛参与度的游戏,从社 会功能的角度考察，打麻将还是有一定的 益处的，有一定的益智娱乐功效。
(1)打麻将提高了人们的博彩意识 (2)打麻将提高了人们的规则意识 (3)打麻将有助于社会稳定 (4)打麻将还促进了餐饮娱乐业的繁 荣 (5)尤其是对这个老年人的孤独症和 这个多种慢性疾病都是有治愈作用的
麻将牌由多种棋牌融合、演变 而成，在清代道光至清末时期，形成 了一套144张13张牌打法的麻将牌。 从麻将牌的组合设计来分析，一 副麻将牌中的任何一张牌都有着特殊 的意义和作用，具有鲜明的中华传统 文化的特点和意境。
108张主牌的图案选取的是 《水浒传》中的108个好汉， 隐喻108条好汉。
三十六天罡分别为梁 山泊的三十六位头领、 七十二地煞分别为梁山 泊的其他七十二位好汉。
麻将文化
四川，素来有天府之国之称，他还有一个名字，外界戏称为麻省。
成都理工亦背称为麻省理工。
接下来我们走进麻将的世界，伴着浓浓的茶香，嘈杂的声响，体会一股独特的文化。
我们应该记得一件，事情，麻将与茶是不可以分离的，孕育一道独特的风景线。
走在四川的大街上，经常会听见哗哗搓麻将的声音。
无论在四川的哪个地方，麻将文化是比不可少的。
放眼望去，到处都有茶馆，品上一杯茶，竹叶青或者苦荞麦，抑或是最便宜的菊花茶，悠然自得地摸起来一张牌，可能下一句话就是：“哎呀！清一色带归，我先走了（走了的意思就是胡了）！”“杵杵叫我都摸得到啊，手气好！”或则是打出一张牌，别人走了：“哎呀，又放炮了，还放了个极品咔咔叫！霉挫挫的哦。
”麻将对于四川，犹如糖葫芦对于北京一样，被人们所熟知。
麻将在四川，体现的不仅仅是一种游戏，而是一种生活，一种悠闲自然的生活，一种与世无争的意境。
懒洋洋的太阳照在身上，斜斜地靠在椅子上，和几个朋友、或者之前不认识的麻友打得风生水起；茶馆的老板笑呵呵地端着盘子送茶，站在旁边看看谁又做了一个“龙七对”，大家都怡然自得。
明朝郑和下西洋时，船上没有什么娱乐用的设备，船上的将士只能以投掷骰子赌博作为消遣。
但是在长久的航海中，将士们厌倦了，经常有将士想家，甚至有试图谋反的，郑和杀了他们，为了稳定军心，郑和发明了一种娱乐工具。
郑和以纸牌，牙牌，牌九等为基础，以100多块小木片为牌子，以舰队编制，分别刻了1-9“条”，然后又以船上装淡水桶的数量，分别刻了1-9“桶”（筒）。
然后又根据风向，刻了“东西南北”四个风向。
又以吸引人的金钱刻了1-9“万”。
然后以“大中华耀兵异域”的口号。
刻了红色的“中”，然后根据一年四季刻了四个花牌，最后有一块牌不知道刻什么好，就不刻任何东西，这个就是“白板”。
第一次玩的时候是郑和、副帅、大将军、郑和的夫人（太监也可以娶妻）四个人一起玩，最后确定了游戏规则后，全船开始都玩此游戏，船上有一个姓麻的将军，他玩这个游戏得心应手，于是郑和给这个游戏命名“麻大将军牌”，即是后人的“麻将牌”。
演讲《麻将文化》---.
成都的春天不得不做的三件事：喝杯盖碗茶，漫步油菜花海，打场小麻将
网络麻将
牌中的“东西南北中发白” 体现“三才观”和“天圆 观”
• 众所周知，中国古代的哲学思想主要以五行说为代表，认为 世界是由金、木、水、火、土等最基本的物质组成，和方位相配 分别为：东方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、 中方戊己土。而中国古人又认为宇宙形态是天圆地方，所以， “白皮”代表地，“发”是在人的最顶部，所以用“发”代表天。 “中”既代表五行中的中方土，也代表天、地、人“三才”中的 人。正是“中”的确定，使东、西、南、北、中和天(发)、地(白 皮)共同构成了一个真正的天圆，这个天圆不是地球的圆，而是宇 宙的圆。
牌面图案设计寓意匪浅
• 从麻将牌的牌面图案设计来看，不难发现，其实麻将牌中 的每一张牌的图案都是有某种寓意，暗含了某一种中国传统文化 的诉求。以“花牌”为例，人们通常采用梅、兰、竹、菊为图案。 梅、兰、竹、菊占尽春、夏、秋、冬，被人称为“四君子”。 “梅”表示高洁傲岸，“兰”代表幽雅空灵，“竹”象征虚心有 节，“菊”则暗示冷艳清贞，表现了人们对时间秩序和生命意义 的感悟，也是对某种审美人格境界的向往，成为中国人感物喻志 的象征。而“中、发、白”3张牌就寓意着“中正”、“发达”、 “纯洁”之意。事实上，与其说这些图案是源于设计者的聪明智 慧，不如说这就是中国人特有的美学思想的自然流露和表达。
• 麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到 三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传 到民间，到清朝中叶基本定型。 • 麻将当是中国博弈文化的集大成者，当属中国的国粹文化，游戏 王国中的“名门望族”。自古以来，麻将隐含做人的综合艺术， 在麻将桌上，最重要的不是聪明到能算出多少步，而是根据不同 情况灵活采取相应对策，亦即善做人。智者博弈，不形于色，浑 涵宽大。麻将文化的精髓，在于他具有丰富的文化底蕴。 • 麻将儒释道三教合一、是东、西文化顶尖智慧的融合结晶。麻将 是一个全球立体的艺术品，又是一个人体循环的东西，天、地、 人三合一。
麻将文化
浅谈中国麻将文化过完这个淡淡的年，唯一让我深刻感受到的就是浓浓的“麻将”气息……无论是父母辈的，还是与我同龄的，一起聚会时都会选择麻将这种娱乐方式。
我想，麻将早已成为了一种独特的文化，不知不觉中进行着传承。
然而，我是不会麻将的，所以我选择自己去试着了解一些有关麻将的历史、发展等等。
麻将简介麻将，四人骨牌博戏，流行于华人文化圈中。
不同地区的游戏规则稍有不同。
麻将的牌式主要有“饼”、“条”、“万”等。
与其他骨牌形式相比，麻将的玩法最为复杂有趣，它的基本打法简单，容易上手，但其中变化又极多，搭配组合因人而异，因此成为中国历史上一种最能吸引人的博戏形式。
（而在这里提到的“博戏”，指的是人类游戏活动中比较特殊的一种游戏形式，特殊之处在于它不仅通过游戏来满足娱乐的需求，而且游戏的结果要以钱财来兑现。
因此这种游戏方式实质上是一种具有赌博色彩的游戏。
）其实，我对麻将的第一印象并不好，就觉得是赌博；但是，随着年岁的增长，也能有些理解其中的种种，人们不是都常说，“小赌怡情”。
姑且赞成了，毕竟麻将是老祖宗留下的东西，总有它其中的别样趣味。
麻将的历史与转变麻将起源于中国，原属皇家和王公贵族的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。
在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。
有关麻将起源的传说就有四个——相传明朝名为万饼条（或万秉章）的人在“叶子格戏”的基础上创造的麻将；另一发面，有人说麻将本是江苏太仓“护粮牌”。
管理粮仓的官吏为了奖捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这里提到的“筹牌”即是太仓的“护粮牌”。
仔细想想，这麻将的有些术语确实与打麻雀有几分关系。
此外，麻将与郑和下西洋也有关系，郑和为了减轻船员的厌倦情绪、稳定军心，而发明的一种娱乐工具。
郑和以纸牌，牙牌，牌九等为基础，以100多块小木片为牌子，以舰队编制，分别刻了1-9“条”，然后又以船上装淡水桶的数量，分别刻了1-9“桶”（筒）。
麻将与中国传统文化
麻将与中国传统文化麻将，亦称“麻雀”或“雀牌”等，乃正宗国粹，自问世至今。
一直是最受欢迎、普及率最高的文娱活动之一。
放眼我赤县神州，无论是在南国还是北方，乡村还是城市，四人围坐大摆方城之情景随处可见，八手忙碌吃碰洗排之声音不绝于耳。
真可谓中华大地一大景观也。
考麻将的起源，可追溯至唐代，至今已有1200余年。
相传，唐朝武则天秉政时期，魏州昌乐（今属河南省）有名张遂者，自幼聪颖过人，后出家为僧，取法号曰“一行”。
一行法师六根清净，心无杂念，终日苦苦冥思，参悟万物机理，于天文、数学等方面多有建树，为我国古代著名科学家。
但佛门虽然清净，却又难避寂寞难耐之苦。
为解除僧人平时之孤寂无聊，约在唐玄宗开元十年（公元722年）前后，一行法师特编制一套纸牌，以供娱乐之用。
其宽二寸，长五寸，上印万、索、筒等图样。
后复增加东、南、西、北、中、发、白等七大种类，麻将形制初备矣。
另有一说，麻将是由马吊牌、骰子和宋代三十二张宣和牌整合、发展而成。
发明者乃元末明初学者万秉超，因崇拜水浒英雄，故以108张牌隐喻梁山108将。
时至清代咸丰年间，宁波人陈政钥改用竹骨材料并详定游戏规则。
政钥，字鱼门，号仰楼。
拔贡出身，熟谙英文，以功叙内阁中书，加三品衔。
因酷爱马吊牌，故而深谙此道。
有感于纸牌诸多不便，于同治三年（1864）改造马吊纸牌为竹骨麻将。
于麻将之大行于神州，功不可没。
考万、索（条）、筒（饼），皆为古代货币单位。
筒者，铜钱也，即外圆内方之铜币；百筒为索；而百索为万。
硬质材料取代原有纸质材料后，纸牌便逐渐失去主流地位，但并未销声匿迹。
后随着时间推移，制牌材料又逐渐由由竹片、骨料发展为当今的硬塑料或有机玻璃，麻将面目焕然一新。
但在一些边地或农村，至今仍有纸牌麻将存留。
游戏乃社会的产物，是文化的缩影。
麻将之游戏规则，集中折射出中国的文化精神和价值观念。
四人两两相对，安坐桌前，依照顺序，分别取牌，既先后有序，又机遇相等。
不同于西方扑克牌之二人结为一伙，相互配合，麻将是以个体为单位。
演讲《麻将文化》
小赌怡情，大赌
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数字里暗含玄机
• 麻将牌中的万、饼、条3种花色，则分别反映了物 形式，数字则代表了物质存在的数量。
• 在中国古代思想中，3为基数，9为极数，所以万、 别有9张。除了5和3、9外，12在古代文化中也有重要 我们的生活中除了五行、五味、五脏、五色等和5有关 ，还有很多和12有关的，如12生肖、12时辰、12个月 想在麻将中也得到了充分的体现，144是12的平方，1 倍数。另外，在麻将规则中，规定每人抓13张牌，而1 于52，这正暗合了一年有52个星期的规律。
著名学者梁启超(1873-1929)提倡趣味主义人生观。“以 味终”，“劳作、游戏、艺术、学问”都符合其趣味主 以他的趣味主义标准而言，麻将当然也是一种趣味的游 分痴迷。一次，几位朋友约他在某日去演讲，他十分为 们订的时间我恰好有“四人功课”。所谓“四人功课” 将局。梁启超有句名言，“只有读书可以忘记打牌(麻 将可以忘记读书。”可见他对麻将的爱好了。据说，他 文章都是在麻将桌上口授而成，其文不仅流利，而且颇
成都的春天不得不做的三件事：喝杯盖碗茶，漫步油菜花
网络麻将
牌中的“东西南北中发白” 体现“三才观”和
观”
• 众所周知，中国古代的哲学思想主要以五行说为 世界是由金、木、水、火、土等最基本的物质组成， 分别为：东方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北 中方戊己土。而中国古人又认为宇宙形态是天圆地方 白皮”代表地，“发”是在人的最顶部，所以用“发”代表 代表五行中的中方土，也代表天、地、人“三才”中的 ”的确定，使东、西、南、北、中和天(发)、地(白皮) 一个真正的天圆，这个天圆不是地球的圆，而是宇宙
第一次玩的时候是郑和、副帅、大将军、郑和的夫人（太 可以娶妻）四个人一起玩，最后确定了游戏规则后，全船开始 此游戏，船上有一个姓麻的将军，他玩这个游戏得心应手，于 和给这个游戏命名“麻大将军牌”，即是后人的“麻将牌”。
演讲《麻将文化》---
牌面图案设计寓意匪浅
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从麻将牌的牌面图案设计来看，不难发现，其实麻将牌中
的每一张牌的图案都是有某种寓意，暗含了某一种中国传统文化
的诉求。以“花牌”为例，人们通常采用梅、兰、竹、菊为图案。
梅、兰、竹、菊占尽春、夏、秋、冬，被人称为“四君子”。
“梅”表示高洁傲岸，“兰”代表幽雅空灵，“竹”象征虚心有
节，“菊”则暗示冷艳清贞，表现了人们对时间秩序和生命意义
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中国麻将文化
高涛
共一百三十六张：
⒈万子牌：从一万至九万， 各4子牌：从一条至九条， 各4张，共36张。
⒋风牌：东、南、西、北， 各4张，共16张。
⒉箭牌：中、发、白， 各4张 ，共12张。
麻雀起源说
著名学者梁启超(1873-1929)提倡趣味主义人生观。“以趣味始，以
趣味终”，“劳作、游戏、艺术、学问”都符合其趣味主义的条件。 以他的趣味主义标准而言，麻将当然也是一种趣味的游戏，并且十 分痴迷。一次，几位朋友约他在某日去演讲，他十分为难地说，你 们订的时间我恰好有“四人功课”。所谓“四人功课”原来就是麻 将局。梁启超有句名言，“只有读书可以忘记打牌(麻将)；只有打麻 将可以忘记读书。”可见他对麻将的爱好了。据说，他的很多社论 文章都是在麻将桌上口授而成，其文不仅流利，而且颇具特色。
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以上这种组合设计不是随意捏造的，而是来源 于中国古代三十六天罡(gang)、七十二地煞的思想， 反映了中国古人朴素的宇宙观。
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麻将棋牌文化中的民间国粹PPT共27页
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
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麻将棋牌文化中的民间国粹
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46、寓形宇内复几时，曷不委心任去 留。
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47、采菊东篱下，悠然见南山。
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48、啸傲东轩下，聊复得此生。
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49、勤学如春起之苗，不见其增，日 有所长 。
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50、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结 ，箪瓢 屡空， 晏如也 。
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
麻将棋牌文化中的民间国粹
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麻将起源
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形成过程