椅子的文化发展之路

椅子的文化发展之路
工设一班王迪晨
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摘要：椅子具有悠久的历史,在古老文明中,典型的椅子样式早已发展成熟,在随后的人类历史中,在各民族的文化交往中,椅子的样式和装饰随着人类文化的发展产生了种种变化。

作为一种坐具，椅子象征着地位和对精神的承载。

在设计史中,椅子不仅作为一种实用的工具服务于人们生活的方方面面,更一度成为新观念和新技术的试金石,从椅子设计的发展,可以看到整个设计的发展史,包括材料的发展、技术的革新、以及设计思想的变革。

关键词：椅子历史变化
(一)椅子的雏形
1．夏商周的风格
椅子的最初形态是大自然的直接反映。

在此阶段，坐具与卧具之问没有明显的区别。

古代人们最早的坐是“席地而坐”。

这个阶段经历了两千多年的历史，历经夏商周春秋战国。

其坐姿也不似现在那样轻松。

所谓的“坐”就是“跪”，这种双膝着地，上身重量落在脚上，在精神上是最大的自我约束，形式上也表示出最大的敬意。

早在新石器时代，我们的祖先就已发明了席子，席子作为日常生活表现礼节规制的象征，一般生活起居、接待宾从都要在室内布席。

受原始社会技术水平的限制，房屋都比较简陋、低矮，室内空间狭小、昏暗。

为了避免潮湿与寒冷气候，人们将茅草、树叶、树皮或兽皮之类铺在地上，最古老的坐席就是这么产生的。

2．春秋战国风格
春秋战国时期坐具的风格发生重大改变，兼顾使用功能与观赏功能。

春秋战国时期的坐具主要以席为主，同时还出现了另一种坐具——床，而且床的功能逐渐走向多样化，不仅用于睡眠，聚餐会友、办公议事等都在床上进行。

并且这一时期商代就已出现的髹漆技术被运用到床、案类家具的装饰上，绚丽无比的色彩加上浪漫神奇的图案，使坐具充满着浓厚的艺术感。

同时，春秋战国时期的文化开始摆脱神秘主义色彩，开始关注现实生活和人生哲理。

在这样的文化背景之下，这个时期的坐具风格一改神秘和沉重，体现一定的理性以及审美情趣，出现了精雕细琢、奢侈豪华的气象，其装饰特点也有了重大改变，集绘画、雕刻于一身，在题材上一般采用自然景观、植物图案和想象吉兽为表现主题，体现出崇尚自然之美和浪漫主义的情调。

(二)早期椅子的产生
1．秦汉时期
秦汉是椅子风格的奠基时期。

冷冰冰的、笨重的、带有神秘色彩的青铜器具不再像以前那么受人们欢迎了。

取而代之的是方便使用的木质家具，床榻是当时使用最多的家具之一，主要供人坐、卧、寝，逐步形成了以床榻为中心的起居形式。

到了汉代，床的使用范围更加广泛，日常生活中的各种活动如宴饮、待客、游戏、读书和睡眠，乃至朝会、办公都在床上进行。

东汉末年，北方游牧民族的坐具开始传入中原地区，中国最早的高足坐具胡床由此而来。

胡床对中国古代高型家具的发展起了很大的积极作用。

除帝王以外，将令、官吏、学者甚至村妇，各种身份的人都在使用胡床。

胡床的引入与椅子的形成之间关系密切，前者只要加个椅背和扶手，形制稍微改动一下，就变成一把椅子了。

2．魏晋时期
整个魏晋南北朝时期，社会风气开放，文化呈现多元性的特点，人们的坐姿比较随意，蜷腿坐、盘腿坐等大量出现，出现了扶手椅等新式坐具。

由于高坐具坐着更加舒适，垂腿而坐成为了主要坐
姿。

人们对舒展的坐卧姿势潜移默化中也促进了高坐具的发展。

高坐具的出现和流行，对传统席地而坐的习俗产生了巨大的影响，但是总体上这一时期还是以低矮床榻等家具占主导地位，变化在于床榻的高度有所增加。

魏晋南北朝时期的坐具主要有筵、席、床、榻、胡床。

风格隽秀清雅，淡泊自然，受佛教文化和文人思想的影响比较大，在融入佛家元素的基础上极富山水之气，一改汉代的正气之风。

3．隋唐时期
隋唐时期的文化艺术呈现出百花齐放的繁荣景象，这在很大程度上影响着我国家具的发展，使得隋唐时期处于我国家具的一个大变革时期。

“椅子”这个名称最早出现在唐代，唐代《济续庙北海坛祭器杂物铭·碑阴》记载：“绳床十，内四椅子。

”【1】由此可知。

唐代已有了“椅子”这一称谓。

“贞观之治”后，椅子显现出浑厚、丰满、宽大、稳重的特点，体重和气势都比较博大，注重构图的均齐对称，造型雍容大度，色彩富丽洒脱。

而且，垂脚式或者高脚靠背椅都伴随佛教流行起来，加之来自波斯的影响，使得这种靠背椅迅速发展起来，但是尚未取代坐榻的正统地位。

唐代坐具风格受此影响也不乏雍容华贵，同时也不失清新风格，具有非常鲜明的特色。

(三)椅子发展时期
1．宋代
人文、工艺、科学。

宋朝椅子在道家“天地与我并生，万物与我为一”思想影响下总体风格呈现出挺拔、秀丽的特点，在装饰上偏好朴素、雅致，重局部点缀以求画龙点睛的效果。

而且宋式家具是真正走入百姓家中的产品，此时的家具体现出了更人文、更工艺、更科学的文化气质。

其种类已经趋于齐全，造型结构及装饰工艺也已经相当的成熟。

除了沿用前代式样外，还创造出了一种圈背交椅。

交椅较好地结合了胡床的高度、方便折叠的特性与汉族儒家文化的正襟危坐、道家文化的优雅，是文化交流与融合的成果。

此外，还有靠背椅、带扶手的靠背椅、五足靠背、宝座、肩舆形椅。

2．明代
简约、朴素、雅致。

在明式椅子的风格的形成中，道家思想可以说功不可没，主要体现在两点：一是利用美丽的木纹和原木色增添家具的美观，使得自然美与人造美完美结合，是道家“天人合一”思想的生动体现；二是坐具构造简洁，圆柔而充满曲线美。

明式坐具形成了简约、朴素、雅致的重要特点，尤其在“结构装饰”上，既是装饰又是承重部件，起到了支撑重量、使家具坚固耐用的效果，对现代家具的发展起到了重要作用。

3．清代
精致、豪华与高贵,受满清贵族文化的影响，清式风格的椅子呈现出富丽堂皇、雕刻纷繁复杂、坚固鼎立的特点。

在选材上面，主要用名贵的木材彰显了家具庄严华美的气质。

因此，清代的椅子多为上层贵族所使用。

椅子不仅是人们日常的坐具，更成为权力与威严的象征。

在民间，椅子也受到了宫廷风格的影响，变得粗犷有力，但仍保持简单素雅的特点。

从明式家具的简洁明快、着重于使用功能发展到清式家具那种注重烦琐装饰、贵重材质的清式风格，中国的家具设计走向了另外的发展方向，家具设计行业只是为了迎合统治阶级的审美需要，不可避免地走向了没落。

但不可否认的是，无论如何，清式家具仍然具有很高的艺术价值，富丽堂皇的装饰效果给我们带来极大的视觉审美冲击。

参考文献：
1、王佣辑．《金石萃编》
2、百度百科。