繁漪和曹七巧母亲形象比较_郭晶
蘩漪与曹七巧悲剧命运之比较
蘩漪与曹七巧悲剧命运之比较作者:于菲来源:《好日子(下旬)》2018年第11期【摘要】本文主要从女性的社会学角色和视角来探讨两个女性人物在同命运的挣扎中无可挽救地走向毁灭与堕落的事实。
二人的反抗都不是力图冲出封建婚姻的牢笼,而是都走向了一条报复他人实则也是自我摧毁的道路。
她们的悲剧历程其实就是由一个旧式婚姻的受害者蜕变为另一个折磨下一代的施虐者的过程。
女性在婚姻中的自觉性和自主性,是本文要重点解决的问题。
【关键词】悲剧命运;女性;情欲;报复尼采称悲剧为“最高贵的艺术”,黑格尔同样视悲剧为“最高级的艺术形式”,并认为“真正的悲剧灾难,是悲剧人物自身的合理性与片面性的矛盾冲突所造成的灾难”。
蘩漪与曹七巧是从属于不同文体,且外在形象差距相对较大的两个女性人物形象。
一个具有“最雷雨”的性格,“她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨”。
另一个则是“麻油店的活招牌”,想通过嫁入姜家而改变生活。
纵使二人的家庭出身不同,婚前接受教育的程度不同,但她们在遭遇命运的戏弄和情感的极度压抑之后,均走向了疯狂报复的道路。
作家塑造人物的高明之处在于,已深入到人的精神世界的最底层、最隐秘、最原始的需求和欲望中。
正是从这个角度来看,我们能够找到二人悲剧命运产生的深层次原因。
二人悲剧命运的第一个相同点:情欲得不到满足。
十八年的周公馆里阴森苦闷的生活,使年轻时曾经如一朵艳丽的火花般的蘩漪又一点点如散落的花瓣般凋零,她对家庭与婚姻早已绝望。
虽然她那颗未曾被人真正爱过的心仍然渴望被抚慰,被一个自己心仪的男人真正爱一次,但若没有周萍的出现,她就只能孤独地死去。
这种表面上来看平静体面的生活“只是压抑和欲望之间的调和,而不是理所当然的信条”。
由于姜二少爷的身体缺陷,曹七巧处处受排挤、遭白眼。
这段近二十年的不幸婚姻让她时时都感到耻辱、羞愧,极力要摆脱它。
女性本能的情感需要不能从丈夫那里得到满足,被阻滞在内心深处的炽烈感情处处被压抑着,始终找不到人倾诉。
《雷雨》中的母亲角色塑造及特点
践行•动态/教研动态17《雷雨》中的母亲角色塑造及特点侯燕(三门峡社会管理职业学院,河南三门峡472000)摘要:在《雷雨》中,作者曹禺成功塑造了委曲求全的母亲形象梅侍萍及从叛逆走向毁灭的母亲形象周蘩漪,两个鲜明的角色均具有强烈的性格特征,体现出作者对旧社会女性命运的关注和同情。
关键词:《雷雨》;母亲角色;塑造特点中图分类号:G632.0 文献标识码:A文章编号:丨002 -2155(2021)01 -0017 -02《雷雨》中一共勾勒了两个思想性格复杂的母亲形象,其中梅侍萍在给予儿女们爱的过程中并没有完全丢弃自身个性,而周蘩漪在追求个性的过程中也始终存留着母性。
可以说,两位母亲均具有比较鲜明的个性和母性。
但是,在黑暗的旧社会背景下,两 个人具有不同的悲剧色彩,以相同的悲剧命运而走向毁灭。
一、周蘩漪的形象塑造整体来说,《雷雨》中作者所塑造的周蘩漪是比较具有典型代表性的、由叛逆走向毁灭的母亲形象。
作为名门之女,周蘩漪被年老的周朴园续娶,这就导致二人无论在年龄上还是在思想意识形态方面,都存在显著的差异及客观的矛盾。
周蘩漪的物质生活相对来说比较优渥,即不费吹灰之力就可以得到其他女人所梦寐以求的物质;但是,在精神生活方面,由于婚姻的束缚,周蘩漪终其一生都没有收获真正的爱情,还 在封建专制主义的影响下被套上精神的伽锁,一生空虚寂寞。
但是,文中所描绘的周蘩漪本身是具有新思想、新时代气息的女性,具有明显的叛逆心理。
面对周朴园一而再、再而三地强加给自己的交际束缚及盛气凌人的指手画脚,周蘩漪终于无法忍受日复一日的精神折磨,最终叛逆心理趋使其丢弃了伦理辈分之见,在周朴园的长子周萍出现的时候,终于不再压抑自己,义无反顾地与其坠人了爱河,即使周萍是自己名义上的儿子。
但这种景象并没有维持多少时日,周蘩漪很快就感受到了周萍滋生的悔意,他不仅对蘩漪逐渐冷漠,还与四凤擦出了爱情的火花。
发现真相之后的周蘩漪逐渐陷人绝望的境地,由爱生恨,下定决心想要报复周氏父子。
当下文学中的曹七巧_母亲形象的一种_读_半边营_红檀板_小姐们_
怪异的性格与曹七巧相比, 可谓“各有千秋”。华太太一向性格 气老大, 说话也这般不顾情面。”一向与人为难, 越把别人搞得 和曹七巧一样, 都是进了婆家门以后性格发生了很大变化。少
下不了台越称心如意。”与她一样性格刚烈的二女儿, 每次回 芳为了给儿子保住财产, 不惜叫儿子打女儿。成年后的儿子与
一
“我们这位姑奶奶怎么换了个人? ……说话有一句没一句, 就
《半边营》刻画了一个年老的华太太与她三个子女间的怨 没一点儿得人心的地方。”这一疑问无独有偶也出现在《红檀
怼关系,“摆明了是向张爱玲《金锁记》的敬礼之作。”[4]首先从 板》中。《红檀板》在下部开头时, 仆人张妈问章少芳的丫环秋
她们对儿女的态度来看, 渐入中年的华太太专横、嫉妒、多疑、 儿:“不过隔了三四年的工夫, 少奶奶怎么像变了个人似的, 脾
作者刻画 曹 七 巧 这 个“ 女 狂 人 ”形 象 , 并 非 仅 仅 是 为 了 指 责 她 过 程 , 可 以 看 作 是 对 曹 七 巧 故 事 的 补 写 。“ 须 兰 在 谈 写 作 的
为人母的不合格, 也体现了作者对一个女人悲剧命运的同情 一 篇 短 文《古 典 的 阳 光》中 , 提 到 她 喜 欢 张 爱 玲 、曹 雪 芹 和 金
和理解。与傅雷、夏志清不同, 邵迎建认为:“《金锁记》是一篇 庸 的 作 品 。”[6]因 此 她 的 小 说 有 时 能 看 出 来 受 他 们 的 影 响 , 她
控诉男权制的作品。曹七巧的悲剧原因应该在将七巧逼为‘疯 的 小 长 篇《红 檀 板》中 塑 造 了 一 位 和 曹 七 巧 身 世 相 似 的 女 性
二 这三个故事虽然有很多的不同, 但都写了一个精神受到 创 伤 的 母 亲 对 子 女 的 压 制 、专 断 , 即 对 他 们 肉 体 和 精 神 上 的 伤害。本节主要分析这一类型母亲的心理及形成原因。 这类母亲对自己所处的那种受压制的弱者地位很不满, 但在那既定的男权社会制度中, 她又无力改变, 只能压制自 己的不满, 遵守既定的社会制度。这时她们处于一种被别人 统 治 、没 有 个 人 意 志 的 被 动 地 位 , 长 期 的 压 抑 使 她 们 像 那 个 孩子一样, 一旦掌握了比她更弱小的对象的命运, 她们就会 对儿女采取一种主动控制的本能行为, 这种冲动使她们实现 了行使主动权利的快感。当母亲处于一个主动行使权力地位 时, 对待不属于优越阶层的女儿, 她更武断、专制。因此, 小说 中母女之间的冲突更 尖 锐 、更 激 烈 。 华 太 太 的 刻 薄 、蛮 横 、挖 苦使性格温顺的大女儿下定决心做一辈子老姑娘, 对已结 婚 、性 格 刚 烈 的 二 女 儿 百 般 嘲 讽 、侮 辱 , 使 二 女 儿 生 下“ 生 不 往来, 死不吊孝”的 决 心 , 几 乎 断 绝 母 女 情 份 。 冯 家 老 太 让 温 柔敦厚的二女儿始终顺从她的意志, 使她失去了自我, 精神 麻木、内心空虚。大 女 儿 刚 烈 , 反 叛 她 的 控 制 , 她 临 死 嘱 咐 儿 子死后不让大女儿送葬, 主动断绝母女情缘。章少芳一直忙 于儿子的事情, 对女 儿 很 少 关 心 , 当 女 儿 叫 了 哥 哥 一 声“ 乡 下
浅析《雷雨》中蘩漪的形象解读
浅析《雷雨》中蘩漪的形象解读第一篇:浅析《雷雨》中蘩漪的形象解读残缺的生命可叹的形象——浅析《雷雨》中蘩漪的形象著名剧作家曹禺先生在《雷雨》中,为我们塑造了八位栩栩如生的人物,特别是作为整个剧本灵魂的蘩漪写得更为出色。
她成了中国现代文学史上少有的、极富个性特征的文学形象之一,也成为大家讨论和研究的焦点。
人们从不同的方面、不同的角度去探讨、去挖掘,有说不完的话题。
下面我就蘩漪形象谈几点粗浅的认识:一、蘩漪的艺术形象。
㈠雷雨般的性格。
蘩漪被人们称为《雷雨》中“最为炫目的一道闪电”①,她具有雷雨般的性格。
具体表现在:1、敢爱敢恨,勇于反抗。
蘩漪是一个具有强烈反抗精神的人,她敢爱敢恨,不计后果。
正如剧作家在《雷雨·序》中所说:“在遭遇这样的不幸的女人里,蘩漪自然是值得赞美的。
她有火炽的热情、一颗强悍的心,她敢于冲破一切的桎梏,做一次困兽的斗争。
虽然依旧落在火炕里,情热烧疯了她的心,然而不是更值得人的怜悯与尊敬吗?”蘩漪的反抗性,主要表现在她对周家人人惧怕的周朴园的反叛上。
剧中,在她与周朴园的四次交锋中,她的言行表现得越来越激烈。
最后终于完全撕碎了周朴园的“尊严”,彻底破坏了周家的秩序,显示出“雷雨”般的性格。
第一次冲突是周朴园逼蘩漪喝药。
这次蘩漪的反抗性是表现出来了,但还属于消极抵御。
第二次冲突是周朴园催蘩漪去看病。
这次蘩漪却是以挑战者的姿态出现的。
这次冲突中蘩漪的态度有所改变,但优势仍在周朴园一方。
因为最后周朴园还是让周萍陪着柯大夫上楼替她看了病。
第三次冲突是蘩漪雨夜跟踪周萍从鲁家归来遇到周朴园。
这次蘩漪的反抗性更表现得淋漓尽致。
她对周朴园的每一次问话的回答,都使周朴园感到惊愕骇异,这可以看出优势转到了蘩漪一方。
第四次冲突是在结尾。
这次蘩漪更以一个审判者的姿态,将周朴园叫出来,当着众人的面,撕毁了他庄严的外衣,扯下了他的虚伪面具,让周公馆见不得人的黑暗暴露无遗。
而周朴园此时处于消极的被动地位。
20世纪90年代小说中的母亲形象及母子关系探析
20世纪90年代小说中的母亲形象及母子关系探析宋㊀雯㊀㊀伴随着轰轰烈烈的新文化运动ꎬ西方很多进步观念传入中国ꎬ封建文化如 三纲五常 三从四德 成为被奋力推倒的对象ꎮ陈独秀等知识分子都看到了封建家族制度是政治制度的根基ꎬ在反父权的同时ꎬ他们也注意到了长期活动在狭小家庭空间的母亲们ꎬ在现代作家的笔下ꎬ她们很多以被侮辱被损害的弱者出现ꎬ如«祝福»中的 祥林嫂 等ꎬ通过书写这些被侮辱被损害的母亲ꎬ作家达到了批判封建文化的目的ꎮ此外ꎬ歌颂母爱和书写母女关系的作品在五四时期第一次大规模出现ꎬ这是历史上从未有过的ꎮ十七年 时期的母亲形象塑造受政治意识形态影响很深ꎬ政治伦理凌驾于家庭伦理之上ꎬ因此 十七年 文学中的母亲要么是大公无私ꎬ坚决拥护革命的 革命母亲 ꎬ要么思想落后ꎬ和积极进步的子女形成鲜明的对比ꎮ此外ꎬ 十七年 文学中还常出现一种精神血缘意义上的母亲ꎬ她和她的 子女 没有血缘关系ꎬ是革命让他们走到了一起ꎬ如«长长的流水»中的李云风ꎬ本是一个跟小战士素不相识的革命干部ꎬ可她对小战士的爱护和关心使得她更像一个慈母ꎮ在 十七年 时期ꎬ阶级论理强化ꎬ家庭伦理弱化ꎬ国家号召人们走出家庭干革命ꎬ为了增强凝聚力ꎬ顺应人们心中的家族情感ꎬ突出革命大家庭的温馨ꎬ这种精神血缘上的慈母爱子的构建显得极为必要ꎮ侮辱被损害的母亲及无私坚韧的圣母式母亲有个共同点ꎬ即她们都是 像母亲的母亲 ꎬ而先锋文学中的 母亲 却突破了我们的底线ꎬ让我们觉得她们根本都不像一个母亲ꎬ如在残雪的很多作品中ꎬ母亲的行为举止都显得变态而疯狂ꎬ她们和«金锁记»的曹七巧不一样ꎬ曹七巧的心理扭曲是有原因的ꎬ她自己本身也是封建制度和炎凉世态的受害者ꎬ而残雪并未直接在小说中交代母亲变态和疯狂的原因ꎬ梦呓式的叙述语言也使得这些母亲更加脱离日常ꎬ这种异乎寻常的恶母形象与盛行于80年代的西方非理性哲学思潮㊁现代派文学与作家当时对于精神真实的叙事追求有着密切关系ꎬ极大颠覆了母亲无私㊁温柔及作为精神家园的叙事能指意义ꎮ20世纪90年代ꎬ中国的社会经济都在经历着重要的转型ꎬ此时中国小说中的母亲形象又会发生怎样的变化呢?一㊁褪去 圣母 光环的平凡母亲与以前的文学相比ꎬ20世纪90年代的文学卸下了 人民伦理大叙事 的负担ꎬ母亲作为受害者㊁弱者及精神家园的叙事能指意义减弱ꎬ因此这个时期的 母亲 ꎬ开始真正回归到平凡和日常中ꎮ«太阳出世»(池莉)中赵胜天和李小兰的母57㊀DOI:10.16551/j.cnki.1002-1809.2020.01.0102020年第1期㊀当代作家评论的母亲举止粗俗ꎬ不愿牺牲自己打麻将的时间去带孙子ꎬ李小兰的母亲虽是知识分子ꎬ对自己的女儿却较冷漠ꎬ见到孙子也只是礼貌性的问候ꎬ不愿做实际的付出ꎮ«太阳出世»是以当下为时代背景的ꎬ在这个经历着剧烈转型的时代ꎬ人们的家庭伦理观也发生了很大的变化ꎬ作为十分关注现实的新写实主义作家ꎬ池莉敏锐捕捉到了这一点ꎮ«长恨歌»中王琦瑶的母亲对王琦瑶也是淡漠的ꎬ王琦瑶给李主任做情妇ꎬ她不以为耻反以为荣ꎬ却认为王琦瑶对康明逊的感情是 自作自贱 ꎬ她在乎的不是女儿是否幸福ꎬ更多的是自己从中可以得到什么ꎮ这种淡漠的母子关系一方面反映了伦理观念的变迁ꎬ一方面也体现了作家对于 母亲这一角色的思考ꎮ在父权社会中ꎬ母亲是无私奉献的象征ꎬ 慈母 是父权社会对母亲的期待ꎬ父权文化认为ꎬ母亲是天生爱孩子的ꎬ她们为了孩子会呕心沥血ꎬ甘愿奉献自己的所有ꎬ而«太阳出世»中赵胜天和李小兰的母亲以及«长恨歌»中王琦瑶的母亲无疑是对父权社会价值理念的一种背离和挑战ꎮ从«苦菜花»的仁义嫂到80年代«麦秸垛»的大芝娘再到90年代«你是一条河»的辣辣㊁«丰乳肥臀»的上官鲁氏ꎬ这是中国小说中的 底层母亲 书写谱系ꎬ她们都生活在社会最底层ꎬ却在艰难困窘的日子里咬牙为子女撑开了一片天ꎮ与90年代小说中的底层母亲相比ꎬ之前文学中的底层母亲更具备 圣母 的特征ꎬ她们的胸怀像大地一样宽广ꎬ母爱像阳光一样普照大地ꎬ如«苦菜花»中的仁义嫂不仅仅是娟子等亲生子女的母亲ꎬ还是所有革命战士的母亲ꎻ«麦秸垛»中的大芝娘不仅是大芝的母亲ꎬ还是杨青等苦孩子的母亲ꎮ这样的母爱就不是狭隘的人伦亲情ꎬ而闪耀着更为宽广博大的人道主义光芒ꎮ她们让我们想起神话中奉献自己造福全人类的女娲ꎬ想起浑身闪耀着神性的圣母ꎮ90年代的作家们则把圣母式的底层母亲从天上拉入凡间ꎬ拉入热气腾腾㊁泥沙俱下的日常生活中ꎮ«你是一条河»中ꎬ辣辣是七个孩子的母亲ꎬ丈夫的突然去世ꎬ对于这样一个有智慧和力量来维持一家人的生存ꎮ但是比起«苦菜花»中的仁义嫂和«麦秸垛»中的大芝娘ꎬ辣辣身上有着太多的缺点ꎬ她粗俗㊁泼辣㊁对孩子照顾不周ꎬ孩子头上长虱子了她不管ꎬ和女儿吵架时脏话连篇ꎮ莫言«丰乳肥臀»中的上官鲁氏也有着众多子女ꎬ这个生活在农村底层的女性深受男权文化迫害ꎬ其实«苦菜花»中的仁义嫂也是封建男权文化的受害者ꎬ只是那个时代的性别压迫被政治伦理和此消彼长的阶级斗争掩盖了过去ꎬ而上官鲁氏的苦难却主要与男权文化和性别压迫相关ꎬ虽然«丰乳肥臀»的跨度长达百年ꎬ期间发生了很多重要历史事件ꎮ«苦菜花»中的仁义嫂一心为公ꎬ深明大义ꎬ为了革命事业甘愿牺牲子女ꎬ并把母爱扩散到所有革命战士身上ꎬ上官鲁氏却是自私的ꎬ她只爱自己的子女ꎬ要是有来自外来的威胁ꎬ无论对错ꎬ她首先想到的是像母兽一样保护着自己的孩子ꎬ无论借种㊁偷粮还是打死婆婆ꎬ都是为了让孩子好好活下去ꎮ由此可见ꎬ在90年代小说中ꎬ同为坚韧顽强任劳任怨的底层母亲ꎬ她们身上却失去了以往底层母亲身上的神性光环ꎮ如果说ꎬ以前小说中的底层母亲像圣母一样无私㊁博爱ꎬ她们则像森林中的母兽ꎬ只是凭着一腔热血和本能去保护和养育着自己的孩子ꎬ比起圣母ꎬ她们不够完美ꎬ但这样的母亲显得更加有血有肉ꎬ贴近现实ꎮ它也 展示了 母亲的神话 或关于母亲的话语本身便是一种男性社会的虚构与压抑性力量 ꎮ①二㊁ 女儿型 母亲20世纪90年代小说中还有一类母亲是以往文学中较为少见的ꎬ她们既不像代行父权的母亲那样专制ꎬ又不像 圣母 那样富有牺牲精神ꎬ也并不以被侮辱和被损害的弱者面貌出现ꎬ她们在子女的眼中ꎬ像朋友ꎬ有时更像一个需要被人保护的女儿ꎬ她们身上的 女儿性 大大压过了 母性 ꎮ我把这类母亲称为 女儿型 母亲ꎮ这些67㊀当代作家评论㊀2020年第1期女儿型 母亲颠覆了人们对母亲的传统认知ꎬ她们与子女的关系也在无形中僭越了传统的家庭等级秩序ꎬ体现了对男性中心话语的反抗ꎮ«与往事干杯»中的肖濛ꎬ幼年时父母离异ꎬ她很小就随母亲搬到尼姑庵的一间小屋里生活ꎬ母亲开明大方ꎬ没有重男轻女的习气ꎬ虽是单亲家庭ꎬ但她并不像很多母亲那样在父亲缺席的情况下 代行父权 ꎬ充当一个严厉的父亲式母亲ꎬ而是充分尊重肖濛的意见和想法ꎬ和肖濛的关系就像朋友一样ꎬ肖濛在小说中深情地说: 我觉得我的母亲是天底下最温情最有知识的女人ꎬ也是最不幸的女人ꎮ 这不仅体现了肖濛对母亲的同情ꎬ也体现了肖濛对母亲的欣赏ꎮ这种民主平等的朋友式母女关系在顾艳的«精神病患者»中也得到了很好体现ꎬ在这篇小说中ꎬ 我 和母亲沈氏都是个性独立的女知识分子ꎬ母女关系中常见的代沟问题并不存在ꎬ作为叙事者的 我 的叙述口吻是轻松自在的ꎬ甚至有点油腔滑调的感觉ꎬ 我 对母亲说话也是没大没小的ꎮ朋友式的母女关系体现了作家的理想及伦理观念的变迁ꎬ在以前的文学作品中ꎬ那种无私奉献㊁任劳任怨的慈母是最符合人们想象和期待的ꎬ而在女性意识和主体意识全面觉醒的90年代ꎬ这种民主平等的朋友式母子关系才是人们最渴望的状态ꎮ比起«与往事干杯»和«精神病患者»中的 母亲 ꎬ«伴你到黎明»(张欣)中安妮的母亲身上的 女儿性 更加明显ꎬ她是个过了气的演员ꎬ一直活在过往的辉煌里ꎬ有一种不通人情世故的天真ꎮ早年时丈夫突然提出的离婚让她不知所措ꎬ还要请幼小的女儿帮忙拿主意ꎮ在女儿眼里ꎬ软弱且天真的母亲好像永远长不大ꎬ不但不能给女儿避风挡雨ꎬ反而还需要女儿的呵护ꎮ这使得安妮迅速成长为一个独立㊁成熟㊁有主见的姑娘ꎬ母女关系似乎颠倒了过来ꎬ安妮的母亲虽年事已高ꎬ却依然把女儿当成撒娇和依恋的对象ꎮ安妮则习惯像哄小孩那样哄着母亲ꎮ«大浴女»(铁凝)中的章妩也是一位 女儿型 母亲ꎬ她似乎天生就缺乏自己稍微有点不舒服就会想着开病假条休息ꎬ比起在家照顾女儿ꎬ她也更乐意和刚认识不久的唐医生在外面谈情说爱ꎮ母爱的过早缺席使得章妩的大女儿尹小跳早早成熟ꎬ她很早就学会打理家里的一切ꎬ并主动担起照顾妹妹尹小帆的任务ꎬ与母亲相比ꎬ妹妹小帆明显更依恋姐姐ꎬ因为姐姐比母亲更像一个母亲ꎮ«长恨歌»中的王琦瑶在做了母亲之后ꎬ也是 女儿性 远远大过 母性 的ꎬ她依旧爱表现自己ꎬ喜欢在聚光灯下被万人瞩目的感觉ꎮ在女儿成年需要参加社交的时候ꎬ她并不费心于帮女儿打扮ꎬ而是把重心放在如何与女儿斗艳上ꎮ薇薇的男朋友到楼下找薇薇ꎬ王琦瑶却将他邀请到楼上热烈交谈ꎬ引得薇薇嫉妒说你和我妈倒有话说 ꎬ王琦瑶的行为和表现无非是在对他们宣布自己的存在和价值ꎬ她不是一个简简单单地只需要表面尊重的丈母娘ꎬ她是一个可以交谈可以推心置腹的女性朋友ꎬ她在尽力争取着自己的存在价值ꎮ她的不甘老去ꎬ和女儿斗艳的行为ꎬ正是 女儿性 的体现ꎮ㊀㊀三㊁爱的牢狱与 狱卒 一样的母亲在中国传统家庭中ꎬ父亲是最高统治者ꎬ当他们缺席或去世ꎬ代替他行使父权的不是父亲的儿子而是与父亲同辈分的母亲ꎮ因为在中国传统文化中ꎬ 上主下从 是排在 男尊女卑 之前的ꎬ作为完成 传宗接代 任务的功臣ꎬ母亲拥有了统治子辈的权力ꎬ她们对子女的婚姻也有着绝对的话语权ꎬ对此我们可以找出很多例子ꎬ如在五四时期的小说中ꎬ我们常见到的一个叙事模式也是母亲阻挠主人公的自由恋爱ꎬ在 情人之爱 和 母亲之爱 不能兼得的矛盾冲突中ꎬ主人公陷入了深深的痛苦ꎮ随着女性地位的提高ꎬ受教育权和工作权得到保障ꎬ中国从农业社会逐步过渡到工业社会ꎬ很多女人从单纯的母亲角色转变为身兼母亲和职业女性两种角色ꎬ双重角色意味着双重责任ꎬ谌容的77㊀2020年第1期㊀当代作家评论依附他人生存的底气ꎬ这在无形中也提高了女性在家庭中的地位ꎮ因此ꎬ与现代文学中较为固定的 男主外ꎬ女主内 模式不同ꎬ90年代小说中的很多夫妻都有着自己的职业ꎬ妻子不用再依靠丈夫生存ꎬ在这种情况下ꎬ夫妻的关系也就更加趋向平等ꎬ妻子的话语权也就大大提高ꎬ甚至可能成为真正的一家之主ꎬ如«一去永不回»中ꎬ家庭的 统治者 就是母亲张怀雅ꎬ连父亲也是对她言听计从的ꎬ她自诩为知识分子家庭ꎬ认为比普通小市民要高人一等ꎬ因此她对女儿温泉管束严格ꎬ一心想把温泉培养成一个标准的文雅淑女ꎬ在她眼中ꎬ温泉的一言一行都应该合乎规范ꎮ在家里ꎬ温泉没有任何的话语权ꎬ18岁了还 只能穿妈妈做的棉绸连衣裙ꎬ还不许戴花边海绵乳罩 ꎮ母亲对温泉的关心和监控达到了病态的地步ꎬ看到温泉神情恍惚ꎬ首先想到的就是跟踪女儿和偷偷观察女儿月经周期ꎮ牢狱一样的家和狱卒一样的母亲让温泉窒息ꎬ她想出去找份工作尽快独立起来ꎬ可母亲嫌当工人丢人ꎬ最后软硬兼施ꎬ以死相逼ꎬ终于如愿以偿提前办了退休让女儿顶了自己在医院的班ꎮ温泉就像个母亲手中的提线木偶ꎬ不允许有自己的想法和意识ꎬ必须按照母亲的规划来过自己的人生ꎮ对母亲的控制极度不满的温泉在默默储备好反抗的力量之后终于爆发了ꎬ她不顾母亲的强硬阻拦和反对ꎬ想尽一切办法嫁给了母亲看不上的一个男人ꎬ头也不回地从家走了出去ꎬ温泉对母亲的反抗ꎬ对这个牢狱一样的家的逃离ꎬ也是她一步步走向成熟的过程ꎮ 一去永不回 的小说名显示出了女儿对牢狱一样的家的极度厌恶和逃离母亲控制的坚定和决绝ꎮ整体来说ꎬ温泉是幸运的ꎬ因为她毕竟通过自己的努力从狱卒一样的母亲身边逃离了出去ꎬ但是还有很多没能成功逃离的人ꎬ他们在母亲的统治和监管下逐渐麻木ꎬ徐小斌的«若木»中的母女关系就是如此ꎬ玄溟本是个精明能干的富家小姐ꎬ在嫁人之后依旧不改她强势的脾性ꎬ和丈夫吵架一定要占上风ꎬ对女儿的控制就更别说了ꎮ在母亲的威严和强势作风之下ꎬ若木从小就习惯了沉罚ꎬ她唯一能想到的对抗方式就是不吃不喝ꎬ以惩罚自己达到惩罚母亲的目的ꎬ可这一切并没换来玄溟对自己的反思ꎮ丈夫早已厌倦她的强势宁愿成天在外和温柔体贴的戏子混在一起ꎬ若木就成了玄溟最重要的控制对象ꎬ玄溟严禁女儿与异性朋友交往ꎬ这使得女儿29岁还待字闺中ꎮ若木走出家门外出上学也没能逃脱母亲寸步不离的监视ꎬ因为玄溟会每天跟着若木来教室上课ꎮ若木的婚姻ꎬ也是玄溟通过种种手段促成的ꎮ女儿在母亲的一路操纵下已变得麻木ꎬ如果说«一去永不回»中的温泉还一直拥有着独立的人格和反抗的力量ꎬ为了外面自由的新鲜空气不惜竭尽全力冲破牢笼ꎬ若木却早已失去了反抗的意志和力量ꎬ她的灵魂逐渐枯萎麻木了ꎬ这样的状态持续了她的一生ꎮ她对子女也是非常地淡漠: 无论女儿结婚还是离婚ꎬ若木都一概不管ꎮ陆尘早已辞世ꎬ外孙女倒是一大堆ꎬ但一律激不起若木的任何热情ꎬ若木甚至连他们的名字也叫不全ꎮ 弗洛姆在谈到 自恋的女人ꎬ专横跋扈的女人ꎬ只想占有的女人 这几种类型的母亲时说ꎬ她们在孩子已经到了需要脱离开对母亲的依赖而走出婴幼儿期的分离阶段ꎬ没有起到自己的责任ꎬ而继续把孩子当成实现自己的手段ꎮ①这些母亲可能以为她们对子女狱卒一样的监视和控制是爱的表现ꎬ殊不知这只是她们用自己的感受和认识代替子女的认识ꎬ她们根本没有把子女当成一个独立的个体来看待ꎬ完全忽视了子女在走向成熟时所应该建立的主体性ꎬ而这种主体性的建立必须是由子女们自己来完成的ꎮ在她们的意识里ꎬ子女对自己的服从是天经地义的ꎬ这是母亲天然的权力ꎬ她们享受着控制子女带来的权力感ꎬ在这样的母亲管教下成长起来的孩子会是什么样子呢?在迫使子女失去 自我 的同时她们自己是否也失去了 自我 呢?小说家们对此进行了反思ꎬ质疑了只强调单方面 上主下从 的 孝 文化观念ꎮ陈染的«另一只耳朵的敲击声»也把 帝王般森严 的母爱演绎得淋漓尽致ꎮ小说中黛二的母87㊀当代作家评论㊀2020年第1期亲面容姣好ꎬ优雅高贵ꎬ是一名 出色的寡妇 ꎬ她和女儿一起居住ꎬ并时刻像侦探一样监视着女儿ꎮ她会从家里啤酒瓶子空掉的数量推测出女儿今天又领男友上门ꎬ从烟蒂上的口红印推断出家里又来了抽烟的女友ꎬ她反对女儿和外界接触ꎬ把女儿当成自己的私有物品ꎮ叙述者将母女居住的房子比喻成一个城堡: 这城堡被我和母亲日积月累的相依为命ꎬ一笔一笔涂染成晃眼的黄色ꎬ像运动场上裁判员的黄牌警告ꎬ贴近城堡走近我的犯规者ꎬ必定要罚出 场外 ꎮ 如果说ꎬ«一去永不回»和«若木»等作品着重凸显了母亲对子女的控制欲和统治欲的话ꎬ«另一只耳朵的敲击声»则突出了母亲对女儿病态的占有欲ꎬ里面充斥着母亲对女儿进行偷窥和监视的场景: 岑寂中电话铃哗然而响ꎬ蹿跳的风拔地而起ꎬ耳鼓震颤ꎬ我心一惊ꎬ抓起话筒ꎮ这时ꎬ门缝外便会有轻微的脚步声贴近我的门扇ꎬ嘘嘘的气息声渗透过来ꎬ母亲的影子便浮在我封严的帘窗上ꎮ 母亲还生怕失去黛二的爱ꎬ哪怕居住在一起ꎬ她也会时不时把黛二叫到自己跟前ꎬ向黛二哭诉独自抚养孩子的不易ꎬ不断让女儿对自己负疚ꎬ表面看上去ꎬ黛二的母亲没有«若木»中的 玄溟 以及«一去永不回»中的 张怀雅 那样严厉和强势ꎬ可是这种控制子女的手段显得更加高明ꎬ因为一味说教和管制只会带来不满和反抗ꎬ而示弱和展示可怜则会激起子女心底的负疚感ꎬ负疚感让子女觉得不安ꎬ因此他们也就自觉放弃了对母亲的反抗ꎮ黛二对母亲是既爱又怨的: 她是我亲爱的母亲ꎬ是把我身体里每一根对外界充满欲望的热烈的神经割断的剪刀ꎬ是把我浑身上下每一个毛细孔所想发出的叫喊保护得无一丝裂缝的囚衣ꎮ母亲ꎬ是我永恒的负疚情结ꎮ多么害怕有一天ꎬ我的母亲用死来让我负疚而死ꎮ 戴锦华曾分析过黛二母亲对黛二病态的占有欲: 一边是血缘㊁性别㊁命运间的深刻认同ꎬ一边是因性别命运的不公欲绝望而拒绝认同的张力 制造痛苦的不光是下意识的对父子秩序的仿同:权力㊁控制㊁代沟与反抗ꎻ而且更多的ꎬ是不再 归属 于男人的女性深刻的自疑与自危感的侵犯性与危险的爱 ꎮ①㊀㊀四㊁ 恶母 书写 对 母性神话 的极端颠覆上面提到的粗俗泼辣的母亲ꎬ冷漠型母亲ꎬ狱卒式母亲都颠覆了人们对慈母的想象和期待ꎬ她们把笼罩在母亲头上的圣母光环摘了下来ꎬ让我们看到了有着各种各样人性缺点的母亲ꎬ但要论对 母性神话 的极端颠覆ꎬ还得数 恶母 ꎬ因为 恶母 身上的邪恶和性格缺陷已超出了人们的底线ꎬ会让人们觉得这根本就不像一个母亲ꎮ«金锁记»中的 曹七巧 就是我们熟知的一位恶母ꎬ她教会儿子吸大烟ꎬ让儿子染上毒瘾ꎬ并在准女婿面前说自己女儿的坏话ꎬ搅黄了女儿的婚事ꎮ 曹七巧 的邪恶来自于心灵的扭曲ꎬ作家叙述了她心灵一步步扭曲和异化的过程ꎬ矛头直指封建制度对人欲的极端压抑ꎮ由于 十七年 时期和 文革 时期政治意识形态对人的思想控制加强ꎬ曹七巧式的 恶母 在文学中几乎销声匿迹ꎬ在这一时期的文学作品中ꎬ我们见到的除了大公无私的革命母亲ꎬ就是作为积极进步的子女的对立面和反衬对象的思想落后的母亲ꎬ带着鲜明的政治意识形态痕迹ꎮ直到20世纪80年代政治环境逐步宽松和西方思潮大量的涌入ꎬ我们才在80年代中后期兴起的先锋文学中重新发现了 恶母 的踪迹ꎬ如«种在走廊里的苹果树»(残雪)中的母亲有被害妄想症ꎬ她声称能看穿任何人的诡计ꎬ说话却颠三倒四ꎬ她先是抱怨她睡在箱子里ꎬ她的儿子踩到她的眼珠上ꎬ她为此痛苦不堪ꎬ接着她又声称整个故事都是她编造出来的ꎮ在«污水上的肥皂泡»(残雪)中ꎬ母亲是个 铁一般的女人 ꎬ她不断地喊叫㊁自寻烦恼ꎬ抱怨儿子虐待她的 阴谋 ꎮ这些 母亲 都十分神经质ꎬ变态ꎬ疯狂ꎬ形象也十分阴森可怖的ꎬ变态程度不在曹七巧之下ꎬ但是我们会觉得曹七巧这个人物更真实一些ꎬ因为张爱玲在«金锁记»中耐心描绘了曹七巧在封建制度97㊀2020年第1期㊀当代作家评论和男权文化的压迫下ꎬ从一个正常的小门小户姑娘变成豪门怨妇的过程ꎬ这也是一个心灵不断被异化的过程ꎬ嫁给了一个残疾人㊁因低贱出身被夫家鄙视以及被迫压迫自己的情欲等悲惨经历为曹七巧后来对子女的变态行为提供了合理性ꎬ这使得我们在审视曹七巧的时候多了几分同情ꎬ因为造成她心灵扭曲的原因是清晰的ꎬ而残雪小说中的这些母亲好像和现实日常隔得有些远ꎬ她们从一出场就是神经质和变态的ꎬ叙述者并未说明是什么样的原因造就了这样的 恶母 ꎬ而叙述者本人也是神经质的ꎬ这就使得母亲和子女之间的关系显得更加虚幻且荒诞ꎬ有种寓言的意味ꎬ让人想起 他人即地狱 的存在主义命题ꎬ难怪不少评论者用 梦魇 形容残雪的小说ꎮ比起残雪80年代小说中那些 恶母 ꎬ90年代小说中的 恶母 更接近于 曹七巧 一些ꎬ因为这些 恶母 重新回到现实日常ꎬ作家不仅写了她们的 恶 ꎬ还写了她们是如何变 恶 ꎬ如何被扭曲的ꎬ如铁凝«玫瑰门»中的司猗纹ꎬ她本是一个天真烂漫的少女ꎬ可是封建社会奉行的包办婚姻将她推给了一个她不爱也不爱她的男人ꎬ在夫家ꎬ司猗纹受尽了丈夫的虐待ꎬ不服输的性格使她最终奋起反抗ꎬ甚至还主动走到公公的卧室挑衅公公ꎬ试图以乱伦的方式来报复夫家ꎬ比起曹七巧ꎬ她似乎更加充满生命力和斗志ꎬ她对权力充满着渴望ꎬ不但在家里要做说一不二的统治者ꎬ还一直野心勃勃想在社会上占有一席之地ꎬ因此在各种政治运动袭来的时候ꎬ她都积极配合ꎬ甚至不惜出卖自己的亲妹妹ꎬ她的强势使得自己的儿子软弱无能ꎮ面对富有反抗精神的儿媳竹西ꎬ她则使出种种卑劣的手段想方设法地惩治ꎬ其中包括唆使年纪幼小不谙世事的外孙女苏眉去捉奸ꎮ司猗纹对苏眉的监控也是非常严苛的ꎬ随着苏眉和自己越长越像ꎬ司猗纹拼命想把她打造成另一个自己ꎬ致使苏眉后来对生育产生厌恶和恐惧ꎬ想通过绝育来希冀这样一种虚妄历史的终结ꎮ«你一直对温柔妥协»(虹影)中小小的母亲也是一个心灵扭曲的母亲ꎬ她不顾儿子的学业和前途ꎬ利用丈夫去她本是一个读过一些书的文静淑女ꎬ和丈夫也是因为爱情才走到一起ꎬ可是丈夫的出轨让她从淑女变成了一个疯狂的泼妇ꎬ三天一小吵两天一大吵ꎬ弄得家里鸡犬不宁ꎬ小小母亲的性格是刚烈且偏执的ꎬ她始终不肯原谅丈夫的错误ꎬ宁愿自慰也不愿与丈夫发生性关系ꎬ她对小小的折磨带着美狄亚复仇的意味ꎬ因为小小长相酷似父亲ꎬ折磨小小也意味着对丈夫的继续折磨ꎮ«天籁»(张欣)中的母亲更叫人难以置信ꎬ她本有个长相甜美ꎬ嗓音若天籁的女儿ꎬ她自己以前也是个有名的歌唱家ꎬ因为意外倒了嗓子才不得不放弃自己的歌唱事业ꎬ相依为命的母女二人的生活本是宁静温馨的ꎬ可女儿的天籁嗓音带来的知名度和巨大利益激发出了她的贪欲ꎬ她一方面希望女儿替自己实现出人头地的梦想ꎬ一方面试图利用女儿的天籁嗓音攫取更大利益ꎬ在女儿一次因好奇和贪玩错过了一个不错的机会后ꎬ她竟然狠心把女儿眼睛弄瞎ꎬ以让她能心无旁骛地唱歌ꎮ女儿对于她来说ꎬ仿佛只是一件工具ꎬ如此残忍的母亲让人不寒而栗ꎮ在父权社会中ꎬ历史都是男人的历史ꎬ因为父权社会中的女人都是男人的附属品ꎬ是传宗接代和照顾家庭的工具ꎬ女人是没有自己的历史的ꎬ 女性作为人女㊁人妻㊁人母ꎬ虽则拥有自己的姓氏和名字ꎬ然则那种依傍于父亲或丈夫的名姓ꎬ隐匿在一个庞大家谱当中的角落里ꎬ看似有名ꎬ实则处于 无名 状态ꎬ其实是一部男权的文明史使然ꎮ在一个强大的阳刚菲勒斯审美机制的垄断之中ꎬ母性的历史无从展现ꎮ在母亲形象的书写中ꎬ除了一个源自于神话传说之中的 地母 原型千百年来陈陈相因ꎬ余者多是统一于男人视阈之下㊁两性关系中作为男人之对象化关系而存在的女性ꎮ ①随着女性主义的传播和女性主体意识的觉醒ꎬ一些女作家有意识地在作品中建构母系家族谱系ꎬ建构属于女性的历史ꎬ我们常常会在其中发现 恶母 的踪影ꎮ如徐小斌的«羽蛇»以百余年的时间跨度演绎了母系谱系中几代女人的故事ꎬ08㊀当代作家评论㊀2020年第1期。
繁漪的人物形象分析
繁漪的人物形象分析第一篇:繁漪的人物形象分析对繁漪的人物形象分析首先,《雷雨》剧中的繁漪作为名门之女,正值花样年华的繁漪,十八岁那年便被迫嫁给了比她大十几岁的周朴园,一个足以做她父亲的男人,被周朴园续娶为妻。
繁漪与周朴园的结合,实际上却是貌合神离,无论在年龄上还是在思想上,他们两者之间都存在着巨大的差距。
在物质方面,繁漪可以得到一切用来满足女人虚荣心的东西,但在精神方面,繁漪却一生的空虚。
自己非但不能得到真正的爱情,还要被封建专制主义铐上精神枷锁。
俗话说黎明前总是最黑暗的,如果对繁漪所处的时代、自身教养、家庭属性等进行分析,我们就不难看出繁漪有着资产阶级女性和旧式女人两个方面的因素。
对繁漪性格上的两重性,曹禺先生也曾经这样说:“繁漪是五四以后解放的资产阶级女性(《雷雨》序)。
”在繁漪的舞台指示中他又说:“她是一个旧式女人,有她的文弱、她的哀静、她的明慧。
”而在新版《雷雨》中他综合了以上两种说法:“她是一个受过一点新式教育的旧式女人,有她的文弱、她的明慧。
”显然,在繁漪这个追求个性解放的资产阶级女人身上还带有非常浓厚的封建色彩。
繁漪出生在中国最后一个封建王朝的末年,同时她又经历了辛亥革命和五四运动,三个时期都在她的身上打上了深深的烙印。
繁漪具有旧式女人的“文弱”、“明慧”,以及在仆人面前那种旧式大家主妇的风范,这主要通过繁漪对侍萍貌、四凤深重的阶级偏见(旧式女人的表现)。
繁漪上过私塾,又“受过一点新式教育”,这不仅使她具有了较高的文化水平,丰富了她的感情,开阔了她的精神世界,更重要的是使她具有了较易接受新事物、新思想的条件,所以当资产阶级革命的浪潮掀起以后,受到资产阶级个性解放思想的影响,使她不能安于“三从四德”所规定的命运,她要挣脱封建礼教的束缚,改变身为“工具”的命运,力图作为一个“人”而“真真活着”。
她不顾封建礼法高呼:“我的心,我这个人还是我的。
”可繁漪这个“中国旧式女人”无法选择到更好的叛逆的方法和途径,“她毫不犹疑地踏着艰难的老道,她抓住周萍不放手,想重拾起一堆破碎的梦救出自己”,“她不悔改,她如一匹执拗的马”,进行困兽欲斗的反抗,她不甘心,她以摧毁一切的力量发起进攻,进行报复。
论《传奇》初版中的母亲形象
论《传奇》初版中的母亲形象作者:周俞伶来源:《文学教育》 2021年第3期周俞伶内容摘要:张爱玲在《传奇》初版中以“家”作为故事发生的场景塑造了几类母亲形象,本文试图将这几类母亲形象进行类型分析,一一对应,深入探析这背后所隐含的创作心理和创作动机,进而求解张爱玲对人性的深层思考。
关键词:母亲形象母亲类型心理投射由上海“杂志社”印行的《传奇》于1944年出版,共收入了十部张爱玲在1943年至1944年间发表的中、短篇小说。
除《年轻的时候》和《封锁》外,其余八部小说都以“家”作为故事发生的场景,描写其中的爱恨纠缠与人生境遇。
一个场景如果重复出现,它就有可能成为一种象征。
[1]书中各篇小说虽有不同的故事情节和人物形象,但无一不在一个没落的旧式家庭里发生出现,而在这些具有相似氛围的家庭里,都有一个或隐或显的母亲作为主角或次要人物登场。
“母亲”作为一个具体人物形象不断被张爱玲在各篇小说里演绎刻画,这其中投射了张爱玲的哪些心理活动与童年阴影,小说中母亲与子女的紧张关系以及矛盾冲突是否又折射了张爱玲与其母亲的矛盾?而在这些书写背后隐含了张爱玲对于人生和人性的哪些思考?一.母亲的类型划分1.冷漠自私的母亲在小说《花凋》里,川嫦是家里最小的女儿,又因生性老实,打小就受了不少委屈。
郑家条件不宽裕,子女多,人人好面子却没多大真本事,做“女结婚员”是最佳选择。
经人介绍,川嫦终于遇到了合适的结婚对象云藩,无奈却患了骨痨,病了几年后,父亲便不愿再花更多的钱给川嫦买西药治病,母亲也因为害怕丈夫知道自己存有私房钱,不愿拿出钱来。
对于亲情和爱情的失望,加上无药可医,三星期后川嫦就死了。
在我们的传统认知中,母亲是甘愿为子女倾注所有的,但张爱玲却有意瓦解这种传统母亲形象书写,深入挖掘身为母亲的人性与矛盾——母亲当然也可以是自私自利的。
但在小说文本的书写中,我们也应该看到张爱玲给予女性的同情,郑夫人视钱比自己亲生骨肉的命更重的根由,还是源于在男权社会里,她对自我生活的不安定感。
疯狂的梦魇繁漪和曹七巧比较研究
疯狂的梦魇繁漪和曹七巧比较研究一、本文概述《疯狂的梦魇繁漪和曹七巧比较研究》是一篇旨在深入探讨两位重要文学形象——繁漪和曹七巧的论文。
繁漪和曹七巧分别来自不同文化背景和文学传统的两部经典作品,繁漪出自中国现代文学巨匠曹禺的话剧《雷雨》,而曹七巧则来自张爱玲的中篇小说《金锁记》。
尽管他们各自的故事背景、人物设定和情节发展截然不同,但他们在各自的作品中均扮演了至关重要的角色,以其鲜明的个性特征和复杂的内心世界吸引了无数读者的目光。
本文旨在通过比较分析的方法,探讨繁漪和曹七巧这两个文学形象的异同点,以及他们在各自作品中所扮演的角色对作品整体的影响。
我们将从人物形象、性格特征、心理变化、社会背景等多个方面入手,深入剖析繁漪和曹七巧的内心世界和命运轨迹,以期在比较中发现他们的共同点和差异,并进一步揭示这两位文学形象在文学史上的重要地位和价值。
通过本文的研究,我们希望能够为读者提供一个全面而深入的理解繁漪和曹七巧的视角,同时也能够为文学研究和批评提供一种新的思路和方法。
我们相信,通过比较这两位文学形象,我们不仅能够更好地理解他们各自所代表的文化和时代精神,还能够从中汲取启示,为我们的文学创作和研究提供新的灵感和方向。
二、繁漪的疯狂梦魇繁漪,这一角色在《雷雨》中以其独特的魅力吸引着读者。
她不仅是一个受封建礼教束缚的女性,更是一个在梦魇中挣扎、疯狂的灵魂。
她的疯狂梦魇源于她内心深处对自由、对真爱的渴望与封建伦理道德之间的激烈冲突。
繁漪的疯狂首先表现在她对爱情的执着追求上。
在封建礼教的束缚下,她被迫嫁给了并不爱的周朴园,而她的真爱却是周朴园的儿子周萍。
这种扭曲的伦理关系使得她的内心充满了痛苦和挣扎。
她不断地在梦境中追寻着周萍的身影,试图在梦境中找到真爱的慰藉。
然而,梦境的虚幻与现实的残酷使得她的疯狂更加明显。
繁漪的疯狂还表现在她对封建礼教的反抗上。
尽管她深知自己的行为违背了封建伦理道德,但她仍然选择勇敢地追求自己的幸福。
深渊中起舞,悬崖边歌唱——曹七巧、繁漪的悲凉人生
七巧把痛苦和不幸报复在了自己儿女的身上,她所伤害 到的正是她能轻而易举伤害的,对于其他人,七巧还是一样的 无能为力•她终究逃脱不了命运的网。畸形文化背景下没有正 常人性生长的土壤,七巧和在同秩序的惊心动魄的对抗中走 向心理异化。对抗与疯狂之间的联系绝对不是岀自偶然,昭示 出文化传统在人性的巨大投影。七巧在同命运的抗争中先是 沦为服从的奴隶,又从反抗走向疯狂,首先是被视为疯狂,随 之又在疯狂中彻底迷失了自我,成为一朵凋零的玫瑰,令人唏 嘘不已。
2019年8月 第16卷第8期
湖北经济学院学报(人文社会科学版) Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)
Aug.2019 VoL16 No.8
深渊中起舞,悬崖边歌唱
——曹七巧、繁漪的悲凉人生
陈营营(河南大学文学院,河南开封457001)
七巧是哀怨的,她的怨声却无处散发,她刻意的争强好 胜,只是想得到别人轻而易举可得到的尊重。她如履薄冰,害 怕别人算计她以青春和幸福为代价换来的家产。她自私狠毒, 亲手摧毁儿子女儿的幸福。但当我们想要指责七巧时,何尝又 想不起她也是时代的牺牲者和受害者。她所经历的不公,教会 了她如何残忍的对待别人。
母亲形象的异化
母亲形象的异化作者:温文华来源:《青年文学家》2014年第12期摘要:母亲形象的典型塑造是张爱玲小说艺术中的一个特别引人注意的视角。
因不幸的自身经历、社会环境、战争因素和西方文化等影响,张爱玲塑造的母亲形象颠覆了传统意义上的慈母形象,构造的多是自私自利、乖戾粗暴、冷酷无情的形象,难逃世俗的人性丑陋,到底只剩下赤裸裸的利益关系和金钱关系。
张爱玲无情地撕破了伟大母爱的温情面纱,展示了“没有一种感情不是千疮百孔的”[1],母性只是“兽性的善”人生观。
母爱的缺失性体验让张爱玲作品有着强烈的审母意识,让现当代文学作品中的母亲形象更为立体化和人性化,同时也为体现了作者对生命的思考,对人生的思考,更是对时代的思考。
关键词:张爱玲;母亲形象;异化;悲凉;人性思考[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2014)-12-0-02“她一方面以理性理智的视点观察着,又以奢华古韵的文锋描绘着人性的荒凉与悲哀。
另一方面她却以自身的故事在虚构的小说世界中演绎着属于自己的人生。
”[2]张爱玲作品展示的是人精神的堕落和不安,揭露的是人性的脆弱和悲哀,她笔下的女性形象,尤其是入木三分的母亲形象,真切地传达了她对人生的特殊感悟以及对文化败落命运的思考。
那么张爱玲的审母情结是何处而来,又是“情”归何处呢?一、“审母”情结从何处来(一)物欲横流的时代背景张爱玲所处的复杂的社会背景直接影响了她的创作观。
她生活在上海这个大都市,但过惯了贵族小姐生活的她却与这殖民色彩浓厚、充斥现代文明的大都市格格不入。
外国资本主义和官僚主义的迅猛发展,人们的生活发生了颠覆性的变化,现代消费的刺激下,外来文化的多元化,让都市人渐渐形成可恶的拜金主义,过着灯红酒绿的腐朽生活,“新时代”下的旧东西在变化,那就是传统伦理道德一种的瓦解,人与人之间的关系越发建立在金钱权力上,直接导致在日渐动荡的冷漠社会中人们对金钱畸形的渴望是小说世界中人物荒凉,母爱异化的现实基础。
繁漪和七巧悲剧命运之比较
本科生毕业设计(论文)题目:繁漪和七巧悲剧命运之比较学生姓名:李英霞系别:中文系专业年级: 08级汉本2班指导教师:高翠英2012年 3月2 日一、命运的悲剧色彩 (4)二、反抗与沉沦 (6)(一)繁漪的反抗 (6)(二)曹七巧的沉沦 (8)三、悲剧命运的原因 (10)(一)社会原因 (10)(二)家庭环境的影响 (11)1. 受人歧视 (12)2. 性欲的压抑 (12)3. 爱情的破灭 (12)(三)自身的性格缺陷 (13)四、参考文献 (14)张爱玲小说《金锁记》中的曹七巧与曹禺的四幕话剧《雷雨》中的繁漪都是现代文学史上成功的悲剧形象。
她们都生活在封建正统秩序已经开始消亡但仍占据统治地位的时代背景下,封建制度的压制,不幸的婚姻,以及自身的性格缺陷造成了她们的人生悲剧,曹七巧自从嫁给姜府患“骨痨”的二少爷为妻,便戴上了黄金的枷锁,开始了对金钱的贪婪和占有。
金钱禁固了她的一生,耗尽了她的生命,扭曲了她的人性,从而也劈杀了她儿女们的幸福。
繁漪一个受过新式教育的旧式女人,渴望自由和爱情,在不断追求幸福中,一步步走向了疯狂,毁灭了自己也毁灭了别人。
七巧让人感到梦魇般的压抑,繁漪让人感到雷雨般的激烈,在两人看似相同的悲剧命运下却又体现出差异,七巧是在沉沦中走向悲剧,繁漪是在反抗中走向悲剧,本文将对两个悲剧形象进行深入的比较与探析。
关键词:繁漪;七巧;反抗;沉沦;悲剧命运Abstract:S novel "Golden Lock" in the Cao Qiqiao and Cao Yu's four-act drama"Thunderstorm" the Fanyi are modern literary history of the successful image of the tragedy. They are living under the feudal orthodox order has begun to die out but still occupy the background of the system status, the suppression of the feudal system, an unhappy marriage, and its own character defects caused by the tragedy of their life, the Cao Qiqiao since married to Ginger House suffering bone the wife of tuberculosis, "two young master, they wear chains of gold, began greed and possession. Money ban Solid her life, run out of her life, distorted her humanity, and thus slash at smb. The happiness of her sons and daughters. The Fanyi a old woman received the new education, thirst for freedom and love, in the constant pursuit of happiness, a step toward madness and destruction of their own destruction to others. Qiqiao people was a nightmare of oppression, the Fanyi people feel like the fierce thunderstorm, but two seemingly the same tragic fate reflect differences Qiqiao tragedy in the sink to Fanyi is in revolt to the tragedy, the tragic image of this article will be two in-depth comparison, Analysis and Exploration.Keywords: Fan Yi; Qiqiao; resistance; sink; tragic fate繁漪和七巧悲剧命运之比较前言张爱玲的力作《金锁记》,曾被傅雷誉为“我们文坛最美的收获之一”。
浅论话剧《雷雨》中最具反抗精神的女性形象──蘩漪
浅论话剧《雷雨》中最具反抗精神的女性形象──蘩漪《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧,是命运对人残忍的作弄。
剧本通过对带有浓厚封建性的资产阶级家庭的罪恶的揭露,以撼动人心的悲剧力量,震动了人们的心灵。
巴金曾说过:“我被深深地震动了!”“我喜欢《雷雨》,《雷雨》使我流过四次泪,从没有一个戏像这样地把我感动过。
”可见《雷雨》是以其真挚的情感打动人心的,是以其强大的悲剧力量撼动读者的。
它的魅力经久不衰,感动着一代又一代的读者与观众。
蘩漪是《雷雨》中最独特最耀眼的人物。
她聪明、美丽、狂热、任性,渴望自由,追求爱情,但又深受种种压制和精神折磨。
这个接受过新式教育的资产阶级女性在那个时代是具有代表性和典型意义的。
下面我将从三个方面来分析蘩漪这个人的人物形象。
第一方面,蘩漪的思想性格充满着“极端”与“矛盾”。
“‘极端’和‘矛盾’是《雷雨》蒸热的氛围里两种自然的基调,剧情的调整多半以它们为转移。
”在这种氛围中,蘩漪最显得调和。
主要表现在:不是恨便是爱,不是爱便是恨;一切都走向极端。
她的生命中交织着最残酷的爱和最不忍的恨,她拥有行为上许多的矛盾,但没有一个矛盾不是极端的。
蘩漪接受的是西方先进的思想,有着个性解放的渴望,有着爱情自由的理想;但她被周朴园欺骗结婚后,受到周朴园的严酷地精神压制;周萍出现之后,蘩漪的天空出现了曙光,她疯狂地爱着周萍,以为追求到了自由的爱情和可以依靠的男人。
可是,四风的出现使他们的命运发生了灾难性的转变,周萍爱上了单纯、美丽的四风,但她不能容忍周萍的背叛,她要反抗、报复。
第四幕中,她像一道闪电,劈开了周家隐秘的事实与罪恶,使该死的人和不该死的人一起走向了毁灭。
她对周萍的情感彻彻底底地由爱而生成了恨。
第二方面,蘩漪性格的复杂性还有其另一面,即她的反抗性底下常常是无奈的脆弱和盲目的挣扎。
她虽然是周朴园的妻子,但精神上是贫穷的,受奴役的。
作者在文中写道:“她一望就知道是个果敢阴鸷的女人”,“但眉宇间看出来她是忧郁的”,十八年的囚笼似的生活,消蚀了她的青春、自由、个性和理想。
周繁漪与曹七巧之比较
曹七巧与周蘩漪之比较人文学院汉语言文学二班摘要:在中国文学作品中,悲剧女性数不胜数,从这些悲剧女性的身上,人们看到社会的黑暗,看到封建制度的残暴。
张爱玲的《金锁记》为我们塑造了一位独特的悲剧女性形象—曹七巧,她既是一个令人痛恨的恶毒妇人,又是一位令人同情的受害者。
曹禺的《雷雨》中的周繁漪则是一位令人怜悯的悲剧女性。
作为封建宗法社会的牺牲品,曹七巧与周繁漪既有相似之处,又有不同之点,我们在情与理中对这两个艺术形象进行理解和比较体会。
关键词:曹七巧周蘩漪相似之处不同点从霍小玉,孙二娘,潘金莲到史湘云,金钏,尤氏姐妹等在《红楼梦》中的可怜女子,甚至《聊斋志异》中充满怨气的女妖女鬼,中国文学作品的悲剧女性形象不计其数,她们或许出身不同,性格各异,经历不同,遭遇不同,但都是封建礼教的牺牲品。
而张爱玲笔下的曹七巧和曹禺剧本中的周蘩漪则是近代中国这一除旧布新,思想活跃时期的两个特殊的悲剧女性形象。
《金锁记》中的曹七巧出身卑微,被哥嫂嫁给一个患有骨痨的富家二少爷做偏房,在不可抑制的金钱欲和无法满足的情欲控制下,从一个纯朴健康的女孩一步一步沦为心理畸形的恶毒妇人。
“长期的情感压抑扭曲了其原本善良的人性,她紧攥着家财而成为真正的孤家寡人,变得极其自私又刻毒残忍,甚至变态到亲手扼杀自己的一对儿女的婚姻”①因为她自己得不到幸福,就不愿身边的人获得幸福,她不但对人刻薄冷酷,亲手拆散女儿的婚事,还逼死两房儿媳,沦落成一个眼中只有金钱而没有亲情的恶魔。
但是,这位可憎的妇人又有令人同情的一面,她一开始就是包办婚姻的牺牲品,嫁到姜家以后,由于出身低下,丈夫又是个残废,曹七巧在姜家得不到别人的尊重,连下人都瞧不起她,分家产的时候又受尽欺负,这些悲惨的遭遇又让人对她产生同情。
《雷雨》中的周蘩漪出生于二十世纪初的封建门第,是一个有文化,有思想的女子,但出生于封建家庭的她是没有婚姻自由的,在十八岁花样年华阴差阳错地嫁给了大她十几岁的周朴园。
繁漪与七巧的命运悲剧比较
周繁漪与曹七巧悲剧命运的比较昆明学院2016 届毕业设计(论文)设计(论文)题目周蘩漪与曹七巧的悲剧命运比较子课题题目姓名李兆燕学号 201221010320所属系人文学院专业年级汉语言文学指导教师周星平摘要蘩漪和七巧分别是《雷雨》和《金锁记》中塑造得比较成功的悲剧形象,也是当时特定(封建正统秩序开始消亡但还在占统治地位)的背景之下受残害的千万中国妇女悲剧的代表,她们虽然有着不同的性格和人生经历,但她们的遭遇却有着相同之处,她们性格的变化与其生长的环境和自身的因素有关,同时她们也是飞蛾火中的翔舞者,用自己火热的生命在大海里荡起了一丝追求爱情和渴望自由的火花,成为以后妇女争取权利的典范,她们的性格打破了先前妇女不反抗,不拒绝的听天由命的局面从而具有新颖性,她们身上所集中的矛盾意味深长,具有蕴藉性,她们对后人的启事颇多。
本篇论文从她们悲剧命运的表现、悲剧命运的原因两个大方面对主人公进行比较分析。
通过全面的分析试图从她们身上找到那个时代妇女不幸的因数,给予我启示,同时也有利于我对现代作家作品的正确理解与认识,以便提高文化素养,陶冶情操,与文共舞。
【摘要未概括论文的主要内容,重新概括】关键词:蘩漪;曹七巧; 悲剧命运; 比较AbstractF an orders and seven qiao "thunderstorm" and "gold lock" tragedy image, to create the more successful the was the specific (feudal orthodox order began to die, but also in the dominant) under the background of the killing of tens of millions of Chinese women's tragedy, although they have different personality and life experience, but they have in common, their character change and growth environment and their own factors, at the same time they also XiangWu of moths fire, with his fervent life in the sea once more a little spark of the pursuit of love and desire for freedom, after become a model of women's rights, their character broke the previous women don't resist, don't refuse resignation situation which has a novelty, concentrated contradiction by them meaningful, have inprove resistance, they notice a lot of later generations.This paper from the tragic fate of the performance, the cause of the tragic fate of two easy compare in the face of the hero.From them through a comprehensive analysis to find the time women's unfortunate factor, gives me inspiration, but also conducive to my correct understanding and understanding of modern writers and their works, in order to improve the cultural quality, edify sentiment, dance with the text.Keywords: Fan orders; Seven qiao ; Tragedy; To compare目录摘要 (2)Abstract (3)前言 (5)第一章蘩漪与曹七巧悲剧命运的比较 (6)1、周繁漪和曹七巧的悲剧命运的相同点 (6)1.1 她们都是爱情的遗弃者。
《雷雨》中繁漪与《金锁记》中曹七巧两人的性格对比-现当代文学论文-文学论文
《雷雨》中繁漪与《金锁记》中曹七巧两人的性格对比-现当代文学论文-文学论文——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印——在中国文学创作的源远长河中,典型的人物形象塑造历来是众多作家的呕心追求之一。
在纷繁、众多的作品中,他们或她们的名字总是与作品中那些血肉丰满,引发情感共鸣的人物紧密地联系在一起。
如鲁迅与其笔下的阿Q、祥林嫂;钱钟书与其笔下的方鸿渐、苏文纨;老舍与其笔下的祥子、二马等等。
在对人物创作的追求中,富于情感与纤弱之特性的女性形象从古至今历来都是经典人物创作中的一个闪光点:情感炽热的崔莺莺、抱恨投河的杜十娘、命途多舛的金陵十二钗、丧子孤寂的祥林嫂、倔强孤傲的颂莲,他们无一不上演着多情脆弱的女性情爱悲喜剧,无一不在男性的绳套中,在绳套上那些美丽伪饰的迷惑中,从生理和心理上对自身进行着痛苦、残忍而又自愿的。
到了近现代,女性社会自我意识的以一种貌似觉醒的形态,撕掉柔弱、羞涩、圣洁的外衣,变形的出现在大众面前。
这当中,张爱玲《金锁记》中的曹七巧;丁玲《莎菲女士的日记》中的莎菲;曹禺《雷雨》中的繁漪并称为中国现代文学中性格最复杂、内容最丰富的三大女性形象。
之所以如此说,多是因为,他们身上既浓缩了中国传统女性的情爱悲剧,同时又勇敢打破女性传统角色固守的圣洁、美好、温柔、贤良的模式,回归到原始、自然、复杂和现实的人性情感中。
而其中对繁漪变态的情感捆绑,阴鸷的性格以及她那种最残酷的爱和最不忍的恨的描写;对曹七巧自我于金钱枷锁,以求内心安全感和情感依托,并用这把枷锁砍杀了自己至亲至爱的描写,其发展脉络之清楚,性格描写之细腻,心理剖析之直接和犀利使得这两个女性艺术形象在现代文学中更是被推崇至人性与女性结合的最突出体现。
在二者的身上,我们不难找到情感上的受挫与自残,行为举止上的疯狂与变态,情绪上的压抑与转移等等诸多共性。
然而无论其相似的程度有多大,她们终归是两个人,她们的身上总有体现自身特性的地方,她们的身上总能找到解释二人命运相殊的本质根源那便是自我彻底性的与否。
独特的母爱——《金锁记》与《寒夜》中的母亲形象探析
摘要张爱玲《金锁记》中的曹七巧在读者眼中是一个变态、疯狂、丑怪的母亲形象;巴金《寒夜》中的汪母自私狭隘、令人憎恶,她们这种“独特的母爱”给读者留下了难忘的印象。
本文将两个母亲“独特的母爱”进行比较,通过相同点、差异性的对比,从而分析形成这种“独特的母爱”的原因,探究女性悲剧的原因。
关键词:《金锁记》;《寒夜》;母亲;母爱AbstractCao Qiqiao is an abnormal, crazy, ugly monster mother image, in Zhang ailing "Golden Lock". Wang-mu in BaJin "Cold Night" is a selfish, hated person, their "unique maternal love" impressed to the readers. This text make a comparison of these two mothers’ "unique maternal love", through the similarities and differences, so as to find out the reasons of the "unique mother love" and the tragedy of the female.Key words:Golden Lock ;Cold Night; mother; mother love引言钱理群在其著作《中国现代文学三十年》中评价《金锁记》“展示了中国妇女破碎人格中最为惨烈的图景”所谓“破碎人格中最为惨烈的图景”就在于张爱玲真实的塑造了曹七巧这个变态、疯狂、丑怪的母亲形象。
巴金在《寒夜》中塑造了自卑怯懦、胆小怕事的男主人公——汪文宣,还塑造了追求个性解放和自由的新时代女性形象——曾树生,然而让我难以忘记的是那个勤劳善良而又畸形、怪异的汪母。
百年尘埃中的女性影像_雷雨_与_金锁记_中的女性分析_王音洁
收稿日期:2008-09-25作者简介:王音洁(1973— ),女,浙江杭州人,中国美术学院视觉文化博士,主要从事视觉文化研究。
文章编号:1674-3180(2008)03-0188-06百年尘埃中的女性影像———《雷雨》与《金锁记》中的女性分析王音洁(浙江工商大学人文学院,杭州 310018)摘要:本文通过剖析曹禺的《雷雨》与张爱玲的《金锁记》中周蘩漪与曹七巧人物设置上的共同点———无论是母性的阙如,还是不伦的情欲———探讨德勒兹的“生成”概念在文学作品中的呼应与运动,并以此说明德勒兹的“生成女人”的意味以及价值所在。
这也是《雷雨》与《金锁记》之于文学以外的意义所在。
曹禺与张爱玲用不同的方式,复活时代潮流裹挟下的众生相,还原出历史中的百年尘埃。
关键词:Anti -Woman ;生成-女性;差异;同一;逃逸线中图分类号:J206.6 文献标识码:AWoman Image in Century -old Dust———Analysis of women characters in Thunderstormand The Golden CangueWang YinjieAbstract :Through analysis of the common traits of the two characters ———Zhou Fanyi in Thunderstorm by Cao Yu and Cao Qiqiao in The Golden Cangue by Eileen Chang ———be it the absence of motherhood or lust of incest ———this essay focuses on the reactions to and movements of Gilles Deleuze s concept of “becoming ”in literary works and illustrates the meaning and value of his “becoming -woman ”.Cao Yu and Eileen Chang both revived the mass representation muffled by the trend of times ,but in differ ent ways .Key words :Anti -woman ;becoming -woman ;differ ence ;sameness ;fleeing route一“生成女性”(becoming -woman )这个概念,来自法国哲学家吉尔·德勒兹和加塔利的论说。
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锁记》,我们都能从中感受到女性在遭受到无性现实捆绑后 心,互相体贴。随即周冲谈到父亲,繁漪有点神情忧郁,当发
的巨大悲怆。但作品中的女性同时又是母亲,这两个具有类 现母亲这点变化时,两人又有了下面的对话。
似悲剧的人物在面临母亲角色时又带给了我们全然不同的
冲 哦,妈,不要这样。父亲对不起您,可是他老了,我
冲 (喜欢他的母亲有时这样奇突)妈,您看,您要再忘
的环境中。在这样的家庭中,当她遇到比自己小六七岁,充 了我的岁数,我一定得跟你生气啦!
满生命活力的继子周萍后,她似乎在黑暗中抓到了救命稻草,
繁 妈不是个好母亲。有时候自己都着情人关系。尽管繁漪 (沉思)--哦,十八年了,在这老房子里,你看,妈老了么?
样一种乱伦关系的维系本身就潜伏着无限悲剧的可能。当
周冲出场后第一句话就是问母亲怎么下楼来了,而作为
发现和继子的情人关系受到威胁时,为了自身利益,她全力 母亲并没有回答他的问题,而是很细心地发现儿子的脸红了,
捍卫,可惜的是这种捍卫却以失去情人和自己深爱的儿子为 并且关切地就此发问。儿子随即将脸红的原因做出解释,并
文章中孩子的出场被安排在老太太死后分家产的场景。 当九老太爷宣布完家产分割方案后,七巧嚎啕大哭,还让佣 人找来儿子长白,想以此要地更多的家产。作者的用意想必 非常明显,孩子不过是她完成对金钱占有的资本。但她终未 得逞,“孤儿寡母还是被欺负了。”此后的七巧便带着儿女租 了一栋房子,牢牢守住她用青春换来的金钱,不容许别人一 丝一毫地侵犯。这时的七巧完全异化为金钱的奴隶。当十 二岁的长安拿瓜子从茶几上摔下来,侄儿春熹将她抱下来时, 她向春熹咆哮到:“我把你这狼心狗肺的东西!我三茶六饭 款待你这狼心狗肺的东西,什么地方亏待了你,你欺负我女 儿?你那狼心狗肺,你道我揣摩不出么?你别以为你教坏了 我女儿,我就不能不捏着鼻子把她许配给你,你好霸占我们 的家产!我看你这混蛋,也还想不出这等主意来,敢情是你 爹娘把着手儿教的!我把那两个狼心狗肺忘恩负义的老浑 蛋!齐了心想我的钱,一计不成,又生一计!”即使孩子们无 意的嬉闹,她也岌岌可危地认为是对她钱财的蓄意侵占,她 真正是自己给自己挖了一座金墓,并且亲自做了这座墓的守 墓人。事后,她开始数落长安,“你今年过了年也有十三岁了, 也该放明白些。表哥虽不是外人,天下的男子都是一样混帐。 你自己要晓得当心,谁不想你的钱?”“男人……碰都碰不 得!谁不想你的钱?你娘这几个钱不是容易得来的,也不是 容易守得住。轮到你们手里,我可不能眼睁睁看着你们上人 的当——叫你以后提防着些,你听见了没有?”她的这番说 教,无疑也要把子女异化为同自已一样共同守护这座金墓的 守墓人,不容许外人的丝毫觊觎。为了这个目的,她不惜破 坏儿子长白,女儿长安的婚姻,以致两个孩子长期在家吸食 鸦片,永远同她一起担当着守墓人的角色。
在疯狂地,歇斯底里地维持和周萍间这种乱伦关系,但是作
发现母亲神情忧郁后,周冲立刻说出了将来要娶一个顶
为母亲,从文本看,对待自己的亲生儿子,她也应该算得上一 好的儿媳,让母亲和自己生活在一起,并且要让母亲活得快
个负责任,有爱心的母亲。
乐。当繁漪恍惚间记不清自己儿子的岁数,儿子开玩笑地说
剧本中第一次出现她对周冲关心的话语是在第一幕她 要生她气时,繁漪及时检讨自己不是个好母亲。这段对话也
漪)妈,怎么您下楼来了?
是一个平常的母亲”,是“最大胆,最有想像,又最同情我的思
繁 冲儿,你的脸怎么这样红?
想的”母亲,所以,儿子才和母亲有思想上的交流,即使这种
冲 我刚同一个同学打网球。(亲热地)我正有许多话 想法和主流思想有所违背——作为富家公子的他喜欢上了
10 2 0 1 0 年 第 期 安徽文学
作为女性,繁漪和七巧无疑都是可悲的,她们在各自家 庭中都得不到应有的幸福,长期过着压抑,无性的日子,然而 面对类似的人生悲剧,她们又都制造了新的家庭悲剧。作为 母亲,繁漪在蛮横、歇斯底里的对个人幸福的追逐与反抗中 牺牲了自己的儿子,尽管她对儿子疼爱有加。七巧则在压抑 的环境中异化为金钱的奴隶,甚至还不惜一切地将自己的儿 女也异化成同她一样的行尸走肉。另外,面对子女的不幸, 她们所承担的责任也是不同的。周冲的死亡,繁漪不具备主 观故意,而面对长安、长白的虽生犹死,七巧却是一种主观故 意的行为。
和四凤的对话中,繁漪说“回头叫帐房拿四十块钱给二少爷, 能深切地让读者感受到儿子对母亲的孝敬和母亲对儿子关
说这是给他买书的钱”。可见母亲是很关心儿子的学习生活 爱不够的自责。这种自责更让我们看到了母亲对儿子深深
的。随后周冲出场。
的爱。
冲 (进门只看见四凤)四凤,我找你一早晨。(看见繁
恰恰是由于母子两个彼此信任,并且繁漪在儿子心中“不
在文学作品中,繁漪和曹七巧都是作为悲剧性人物出现 要跟您说。您好一点儿没有?(坐在繁漪身旁)这两天我到
的。生活中的繁漪是一个不幸的女人,她活在无性无爱的环 楼上看您,您怎么总把门关上?
境中,她追求自己的个人幸福无可厚非,只是在中国这样一
繁 我想清净清净。你看我的气色怎么样?四凤,你给
个传统伦理观念深厚的国度,她选择的竟是自己的继子,这 二少爷拿一瓶汽水。你看你的脸通红。
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经典重释
地位低下的仆人四凤。当儿子胆怯地将这一想法跟母亲表 达后,母亲非但没有责备儿子,反而针对儿子的胆怯进行了 安慰。剧本中表现母子情深的场面,只要在没有周萍参与的 情况下应该说是比比皆是。
同时,作为女性,繁漪本质上也是一个善良的人。虽然 她和四凤之间是情敌关系,但是当四凤和父亲鲁贵被周朴园 辞退后她还让周冲送去了一百块钱。在四凤得知她和周萍 的同母异父的关系后,四凤疯狂地跑了出去,此时的繁漪也 叫儿子周冲出去看看,因为她觉得四凤的样子不太对劲。应 该说这是一个善良、有爱心的母亲。但是一旦她和周萍相视 时,面对岌岌可危的情人关系,她身上就会显现出决绝,疯狂 的一面,甚至不顾在儿子面前的母亲形象。在第四幕中,四 凤和周萍即将出走,她竟然想利用儿子周冲留住四凤从而达 到留下情人的目的。当儿子选择尊重四凤的选择后,她随即 表现出了对儿子极大的失望,并且骂他是父亲的小绵羊。已 经疯狂了的她还喊出了“我没有孩子,我没有丈夫,我没有家, 我什么都没有,我只要你说:我--我是你的。”这句话并不 能表明她不爱儿子,这只是作为女人的自然属性在和作为母 亲的社会属性冲突时,社会属性对自然属性的避让。繁漪的 疯癫导致了夹杂在剧本人物之间复杂关系的揭示,相恋的周 萍和四凤原来是同母异父的兄妹关系。面对这样一个更悲 惨的命运,使她逐渐地同情两个年轻人,并且,“她觉出自己 方才的疯狂,这使她很快地恢复原来平常母亲的情感”。为 了保持和情人的关系,繁漪发疯似的行为爆发后使她心理暂 时轻松了很多,但是随即又使她陷入了更大的痛苦中。她的 歇斯底里导致了年轻人的相继丧命,包括她的情人周萍,无 辜的四凤和自己心爱的儿子。面对儿子的无辜死亡,作为母 亲的繁漪发出了对自己罪孽的控诉,她“(狂笑)冲儿,你该死, 该死!你有了这样的母亲,你该死。”这是一个多么让人可怜 但又值得同情的无奈的母亲啊。
二 曹七巧本是麻油店老板的女儿,泼辣而富风情,被贪婪 的兄嫂嫁到了富裕的姜公馆,在偌大的公馆里由于出身低微, 她备受歧视与排挤,患有天生软骨症的丈夫不能给她需要的 心理安慰和她所憧憬的正常、和谐、愉悦的情爱生活。在封 闭的公馆里,她开始觊觎年轻、健康的三公子——姜季泽。但 由于季泽早就抱定了不惹家里人的宗旨,七巧在季泽身上并 不能得到满足。长期生活在压抑环境中的七巧转而开始了 对金钱的疯狂追逐,金钱的占有仿佛成了她对失去情爱的补 偿。她从此给自己戴上了黄金的枷。嫁入姜公馆后,曹七巧 稀里糊涂地当上了母亲,甚至连她“也不知道这孩子是怎么 生出来的!越想越不明白!”由于没有感受到夫妻间的情爱, 七巧对这两个“横空出世”的孩子没有什么浓厚的情感,她只 不过将他们作为日后抢夺家产的资本而已。 由于小说重点揭示她作为女性的不幸和性格扭曲,所以 文本里大量的篇幅写她在姜公馆里语言的尖酸、刻薄,行为 的乖戾。小说开头从她与玳珍、兰仙酸溜溜的话语开始描写, 面对刚过门没几天的三少奶奶兰仙她调侃说:“三妹妹原来 也嫌人太多了。连我们都嫌人多,像你们没满月的自然更嫌 人多了!”,随后,又调侃起了未出阁的小姑子姜云泽“大嫂
代价的。这不能不说是另一重悲剧。《金锁记》中的曹七巧 很亲近地坐在了母亲身旁,而且还说出这两天他还到楼上去
无疑也是一个有着相似悲剧命运的人物。由于自己哥嫂的 看过她,发现她的门总是关着。繁漪面对儿子也说出了自己
贪财,她嫁给了天生患有软骨症的姜家二公子,作为一个正 的心里话,她想清净清净,并且询问儿子自己的气色怎样。还
演绎。
是您的将来,我要娶一个顶好的人,妈,您跟我们一块住,那
一
我们一定会觉您快活的。
繁漪本是一个富家小姐,受过新思想的影响,她充满对
繁 (脸上闪出一丝微笑的影子)快活?(忽然)冲儿,你
生活的热情,渴望美好的人生,但是当她嫁入周公馆后,面对 是十七岁了吧?
对自己冷淡异常的周朴园,她活在压抑,憋闷得能让人窒息
你来看看,云姐姐的确瘦多了,小姐莫不是有了心事了?”并 且还到老太太那里说“女大不中留,让老太太写信给彭家,叫 他们早早把云妹妹娶过去罢。”这些话语显然与深宅大院里 人的身份不匹配。从这些语言描写中可见她性格的泼辣,刻 薄,同时也可以隐约感受到她对于正常夫妻生活的看重与渴 望。当她对正常男性的渴望得不到满足的时候,她便开始变 得暴躁,人性开始扭曲,她将一切注意力都转移到自己用青 春换来的金钱上。
经典重释
繁漪和曹七巧母亲形象比较
◎郭 晶
(西南科技大学 四川·绵阳 621010)
摘 要 在现代文学史上,繁漪和曹七巧都是带有悲剧色彩的女性形象,她们都生活在无性无爱的家庭中,并且用各自不 同的方式进行着抗争。繁漪歇斯底里地追逐个人幸福,并且导致儿子的死亡,但是从剧本中可以看到作为母亲的繁漪对 儿子深深的爱,面对儿子的意外身亡,她不具备主观故意。曹七巧在压抑的环境中异化为金钱的奴隶,甚至还不惜一切地 将自己的儿女也异化成同她一样的行尸走肉,面对长安、长白的虽生犹死,七巧是一种主观故意的行为。 关键词 繁漪 曹七巧 母亲形象 悲剧 文章编号 1671-0703(2010)10-127-02