高中选修《唐宋八大家散文选读》文言知识整理集锦【35页】

选修《唐宋八大家散文选读》文言知识整理集锦

进学解

韩愈

一．重点实词解释（是词类活用的，写出活用类型并解释）

1．进．学解使……有所进步

2．方今圣贤相逢，治具毕张．实施

3．拔去凶邪，登崇畯．良提拔同”俊”

4．孰云多而不扬．提拔举用

5．细大不捐．舍弃

6．补苴．罅漏，张皇幽眇名作动,古时鞋里垫的草,这里指填补. 张大

7．暂为御史，遂窜．南夷贬谪

8．三年博士，冗．不见．治闲散同“现”

9．头童．齿豁．光秃缺损

10．卓荦为杰，校．短量长卓越同“较”，比较

11．言虽多而不要．其中求

12．乘马从．徒使……跟从

13．商．财贿之有亡，计班资之崇庳．谋算同“卑”，低下

14．障百川而东．之使……向东

15．手不停披．于百家之编翻阅

二．重点虚词解释

业精于勤荒于嬉由于之寻坠绪之茫茫定后标志

弟子事先生于兹有年矣到障百川而东之代词于公不见信于人表被动，引出对象宰相之方也的先生之于儒，可谓有劳矣对于

辙环天下，卒老于行在

三．重点句式

1．惟器是适者，宰相之方也宾语前置

2．寻坠绪之茫茫定语后置

3．然而公不见信于人，私不见助于友被动句

4．荀卿守正，大论是弘宾语前置

四．句子翻译

1．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

学业的精通由于勤勉,而它的荒废是由于嬉戏;德行靠思考才能形成,而它的败坏是由于因循苟且.

2．占小善者率以录，名一艺者无不庸；爬罗剔抉，刮垢磨光。

具备很少优点的人都被录用，能治一种经书的人没有不被录用的；搜罗选拔人才并且培养造就人才。3．记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

史书类典籍一定总结掌握它的纲要，论说类典籍一定探索出它深奥的道理。不厌其多，务求有所收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。夜以继日地学习、研究，一年到头，孜孜不倦地研读。4．少始知学，勇于敢为。长通于方，左右即具宜：先生之于为人，可谓成矣。

先生少年就懂得好学，勇于实践。成年以后，通晓事理，行为得体。先生的为人，可以说是很完美了。5．登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。

选拔人才既明察又公正，聪敏和拙笨的人都能得到合理进用，委婉随和是一种美德，超然不群则可叫做杰出。比较衡量各人不同的优缺点，根据他们的才能给予合理的使用，这就是宰相的治国方术了。6．然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。

然而圣君不加罪责，大臣也不予指斥，这难道不已是我的侥幸了吗动不动就受到别人的毁谤，可是名声也随之增大了，被弃置在无关紧要的位置上，这正是理所当然的事。

7．寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，障百川而东之，回狂澜于既倒。

钻研那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地发掘和继承它们，（阻止异端邪说）像拦截洪水一样，让它们东流入海，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来。

五．文章主旨及表达技巧

作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他进行解释，故名“进学解”。作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、

公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意

的牢骚和不满，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺和愤懑。

文章幽默中见深刻，含蓄中显丰赡。讽刺和批判是这篇文章的基调。本文用问答对话的方式写别人嘲讽自己失意，自己就进行解释，借以发泄牢骚。针锋相对的解释，表面心平气和，字里行间却充满了郁勃的感情，也反映了对社会的批评。文章中写先生对学生的教诲：“方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇畯良”“诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”

以及作者“投闲置散，乃分之宜”的引咎自责，都不过是反话正说。

朋党论

一．实词

1．暂相党引

．．以为朋者结为私党，互相援引

2．则同道而相益

．．互相帮助

3．则反相贼害

．．残害

4．则同心而共济．取得成功

5．则天下治．矣安定太平

6．更相

．．称美互相

7．而周用．以．兴因而

8．目．为党人看作

9．汉室大乱，后方．悔悟才

10．后世不诮．舜为二十二人朋党所欺讥诮，责备

11．举．其国之臣三千人共为一朋拿

12．善人虽多而不厌．也通“餍”，满足

13．治乱兴亡之迹．事迹

14．而进．元、恺君子之朋进用，任用

15．能使人人异心不为朋，莫如．纣比得上

二．虚词

君子与君子以同道为朋因为

以之修身 / 以之事国用

以然纣以亡国因为

以能辨君子与小人也因为

然周用此以兴者相当于“而”，连词，

不译

小人与小人以同利为朋结成

为然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺

表被动

而称舜为聪明之圣者是

虽虽其兄弟亲戚，不能相保即使

三．特殊句式

然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺被动句

四．翻译

1．然后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。

然而后代的人并不讥讽舜被二十二人结成的朋党所欺骗，反倒称赞舜是耳聪目明的圣人，因为他能辨识君子和小人啊。

2．当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。

当他们利益一致时，暂时互相勾结结为朋党，这种朋党是假的；等到他们见到利益而各自争着想先得到，或者到了无利可图而相互疏远的时候，就反而互相残害，即使他们的兄弟亲戚也不能互相保全。

3．君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。

君子就不是这样。他们所坚守的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉节操。用他们来修养品德，那么彼此道义相同又能够互相取长补短；用他们来治理国家，那么能够同心协力，共同取得成功。4．自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

自古以来结为朋党的，从人数之多与规模之大都没有赶得上周的；可是周却因此而兴盛，那是贤能的人虽然多也总觉得不满足。

五．文章的主要观点

故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

六．写作特色