【备考2023年高考作文】全国名校模拟高考作文题立意专家解析135

【备考2023年高考作文】全国名校模拟高考作文题立意专家解析135
1、阅读下面的材料，根据要求写作。

(60分)
北宋时，王安石勇于推行新法；抗战时期，像长嘴巴这样的战士，勇于与敌斗争；如今，中国科学家勇于探索，攀登科技高峰……尚勇是中国人的精神传统，中华五千年的历史，就是一部英勇奋斗史。

对此，你有什么样的感悟和思考?请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用阅读材料；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】：尚勇，是中华民族重要的精神传统。

盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。

可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。

在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的宝贵性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。

勇字本义，从甬从力；力及所至，生命勃发甬甬然也。

由此推知勇是勇力、勇气，有胆量敢做，有力量能做即为勇。

但儒家之勇远非那么简单：它排斥“狗彘之勇”、“草寇之勇”、“匹夫之勇”等小人之勇，提倡君子之勇。

君子之勇是在某种理想信念驱动下，所体现出的一种无所畏惧的行为及精神。

《中庸》有云：“知、仁、勇，三者天下之达德也。

”认为智、仁、勇是自古及今天下通行不变的品德。

《论语》子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”孔子认为只有兼具仁、智、勇三种德性，才是健全的人格。

“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。

不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇，是小勇。

大勇者何？循大义、迎难上，率义而为，义无反顾，无所畏惧，是为大勇。

大勇之“大”，在与“义”融。

鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。

勇者的无畏气概，产生于道义的感召。

如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前（“虽千万人，吾往矣”）。

对于当今学子而言，勇敢地面对人生、面对世界，可以说是成人、成才、成功最重要的素质，是最基本的生存、发展之道。

人生多波折，世间多矛盾，是迎难而上，披荆斩棘解决矛盾，还是畏手畏脚、坐以待毙逃避矛盾，取决于当事人是否能鼓起勇气、果敢行事。

赓续尚勇精神，当今学子方能成就自我，勇担民族复兴，国家自强之时代重任。

时代在发展，青年人当能知勇识勇，在新的时代环境中发扬光大尚勇精神，写好人生答卷，勇当国家栋梁，这是本题的价值取向。

何者为勇？勇的价值意义如何？当今我们需要怎样的勇？尚需考生围绕核心概念具体思辨。

把勇这一核心概念放在历史文化语境和当下时代背景中思考，写出感悟和思考，写出思辨，写出针对性和现实价值是立意的关键。

如果偏离核心概念，变成三个阅读材料的感悟，中心不明确的，视为偏题作文。

2、阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，生命之河在它的一条岸边享有自由，在另一条岸边就会受到约束。

无论是自然界还是人类社会，自由与约束总是相伴相生。

我们该如何平衡自由与约束的关系？请写一篇文章，谈谈你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】：这是一道任务驱动型的材料作文。

材料把人生比喻成生命之河，指出既享受自由，又要受到约束。

材料中给出了“自由与约束”这个话题。

写作导语中对“自由与约束”进行了进一步阐发，
就是说，自由与约束相伴相生，我们该如何平衡二者的关系。

所以写作时，需要围绕平衡自由与约束关系展开。

自由是建立在约束的基础之上的，自由与约束是相互依存的，如果没有了约束，就不会有自由。

自由就像是奔腾不息的江水，有了河坝的束缚，才阻止了灾难的发生；自由就像迎风而上的风筝，有了丝线的牵引，才不至于有坠毁的悲剧发生。

立意：
1.约束不是绑架，自由不是放纵。

2.有约束才是真自由。

3.坚守规则，追寻自由。

4.放飞自由应有度。

3、阅读下面的材料，根据要求写作。

面对高处的险境，不同人有不同的选择，王安石在《登飞来峰》中说：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

宋人李沆在《题六和塔》中则写道：今日始知高处险，不如归卧旧林丘。

追求“身在最高层”，处境艰险却能看到别人看不到的风景；选择“归卧旧林丘”，泯然众人却平安祥和。

以上材料具有启发意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】：这是一道引语式材料作文题。

材料中，前者王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。

它体现了诗人的理想和抱负。

后者李沆“今日始知高处险，不如归卧旧林丘”观点与王安石不同。

站得高，看得远，这是人们的共同认识，然而站得越高，风险也就越大，安全系数也就越小。

作者在登上六和塔顶层，亲身体验到风险以后，经过权衡，还是拒绝冒险，选择了“归卧旧林丘”，因为这样做没有风险。

由此可见，两首诗体现的是两种不同的人生态度：不畏困难，选择“身在最高层”代表一种敢于向困难挑战、积极奋进的人生态度；避开凶险，选择“归卧旧林丘”则代表一种平和恬淡的人生态度，两种人生态度互为补充。

写作时，可以可择其一表达态度，也可辩证分析。

比如，若认同王安石的人生态度，可指出人生所处的高度决定我们的眼界，而某些“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”的生活哲学听上去似是淡泊，但实际上是所谓的“佛系青年”得过且过，逃避现实的借口。

进而指出，当代青年应有迎难而上的雄心，若心怀勇气，纵“连峰去天不盈尺”，也“何畏巉岩不可攀”，在奋斗中实现自己的人生价值。

若认同第二种人生态度，则可针对前种人生态度可能产生的不利后果加以批驳，说明高处不胜寒，因此有些时候做人还是要保持低调，适当保全自己，积蓄力量后再出发。

或者，也可以说，当我们在奋力拼搏的时候，也不要忘记珍惜平淡的幸福，享受恬淡的人生。

参考立意：
1.人生要避开锋芒，保全自己。

2.面对挑战，要懂得进退取舍。

3.人生要懂得刚柔并济，张驰有度。

4.站得高，才能看得远，不畏困难，敢于挑战
4、阅读下面的材料，根据要求写作。

(60分）
每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。

——［德国］马克思
人们一旦出人头地就会树敌，要受欢迎就得平庸。

——［英国］王尔德
一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。

——［中
国］
以上材料对我们青年人颇具启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】：对于这道思辨性作文，需要注意以下几点。

首先，要明确“伟人”“庸人”“凡人”三个概念的含义。

第一句话中“伟人”是指伟大的人物，所谓“伟大”即品格崇高或才识卓越；通过这一概念，要明确“伟人”在外延上并没有职业的限定。

第二句话中“平庸”一词可引出“庸人”的概念。

这里的“庸人”，既要注意其“没有作为的人”这一点，也不能忽视它的“寻常不突出、平凡的”这一方面；同时，一定要根据王尔德的话去倒推确定其语境含义——庸人“要受欢迎”，就不能“树敌”，也就不能“出人头地”，不能“出人头地”，意味着做“凡人”甚至“小人”或“坏人”。

第三句话中的“凡人”是指平常的人，并要注意平凡与不平凡的关系。

其次，要根据提供的三则材料，分析确定三者的逻辑关系。

马克思强调时代需要伟人并进而创造伟人，呼唤青年人树立远大的理想抱负；王尔德的话则从反面思考，与前后两则材料形成了对比，具有强烈的思辨色彩；第二条阐述了伟大出于平凡的道理，号召凡人在平凡中创造伟大。

因此“伟人”“庸人”和“凡人”既矛盾对立，又相辅相成、和谐统一。

凡人出伟人，也出庸人；凡人甚至庸人，通过一定的条件也可以变为伟人。

最后，要从“材料对我们青年人”角度，选择并确定立意。

“对我们青年人颇具启示意义”既是通过立德来树人，也是考生写作的场域对象。

在立意上，希望考生既能辩证地分析问题，又能知道怎么去行动——要有坚定的理想信念、不懈奋斗以及脚踏实地的精神等。

【参考立意】
①平凡的我们要弃庸人思想，树伟人精神。

②青年要树立高远的志向，争做时代的伟人。

③为凡人，慕伟人，弃庸人。

④做凡人中的伟人，做伟人中的凡人。

5、阅读下面的材料，根据要求写作。

苏轼：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”
马可·奥勒留：“但凡我们所听，只是观点，而非事实。

但凡我们所见，只是视角，而非真相。

”
对此，你有什么思考和感悟？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个入信息；不少于800字。

【文题解析】：这是一道引语式材料作文题。

材料一“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”是苏轼《石钟山记》中的一句话，意思是“凡事不亲眼看到、亲耳听到，却根据主观猜测去推断它有或没有，可以吗”，苏轼的这句话告诉我们，事不目见耳闻，不可轻信，不可臆断，强调要亲自考察，不能凭主观想象去办事。

材料二“但凡我们所听，只是观点，而非事实。

但凡我们所见，只是视角，而非真相”是罗马哲学家马可·奥勒留的话，意在说明，我们听到的说法和眼见的事情，未必为实，因为认识存在个体差异，又因为事物复杂，我们只是了解到部分真相。

不同环境，形成不同的视角，不同视角，形成不同的观点，而不同观点，形成不同的表述。

这就决定了人们的认识很大程度上依然是片面的，我们永远只能从真相中选择、抽取出一部分，为人讲述，因此我们不能把个体视角等同于真相。

综合看来，一个人一旦对自身的有限性有了一个深入的了解和理解，就会自然而然地敬畏真相，就会永远坦然地面对自己“所知永远有限”这一事实。

而当明白了“所知”是相对的，
“有限”是绝对的，我们在表达观点的时候才不会那么刚愎自用，那么不由分说。

所以我们既要有求真务实、不断追求真相的精神，也要有能够坦然接受视角的多样性，包容真相的多重可能性的心态。

行文思路上，首先由材料分析出，种种的有限决定了我们每个人永远都只能看到“真相”的一部分。

然后运用层进式论证如何突破感知盲区和思维盲区，科学理性地去“获取真相”，一是应该不带任何预设立场地去搜集和归纳各种信息，尽可能求得全面的信息；二是要勇于质疑，对于明显违背事理逻辑和情理逻辑的事情，要勇于去探求它的来龙去脉；三是要能够接受不断补充的新信息，要有胆魄去修正甚至颠覆自己曾经得到的结论。

最后归结全篇，我们要学会给尚未到来的“真相”留下空位，要永远记得自己的有限性，还有结论的“当下性”。

参考立意：
1.认知自我局限，给“真相”留下空位。

2.勇于质疑，认清真相。

3.尊重客观事实，多角度认知真相。