千年的儒雅 往昔的魅力 游门头沟灵水村
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严格来说，中国没有儒教，只有儒学，指的是中国传统的孔 孟学说，民间俗称“儒教”。在村里，儒教供奉的就是八景之一 “文星高照”的魁星楼和文昌阁。实际上这两个建筑也是道教 范畴之内，只不过在中国北方乡间建立这两座神庙极少见，这 是灵水村自古崇尚文化，出了众多举人的见证。因为魁星楼和文 昌阁是古代知识分子供奉的神，不是什么人都有资格设立神位 的，魁星楼供奉的是“魁星神”，文昌阁主供神为“文曲星”，也
四教合一和谐处
灵水村有遗址的寺庙一共是17座，除了佛教寺庙灵泉禅寺 外，还有2座是属于儒教，道教的寺庙是14座。同时，附近的桑 峪村在古代和现在的灵水村同属于灵水村领域，而桑峪村有 一座元代建的天主教堂，现在还有北京地区唯一的一座“圣 母山”。
在灵水村，佛教供奉的只有一座佛教寺庙——灵泉禅寺， 里面供奉了佛祖、三大菩萨、四大金刚，甚至还有供奉关羽的关 公殿，可见灵泉禅寺虽处深山，但建庙规格与皇家寺庙确是一样 的。而道教供奉的寺庙在灵水村随处可见，如村里的龙王庙、马 王庙、娘娘庙、二郎庙、山神庙、土地庙、虫王庙等。
山上植物茂盛，满山都是翠绿色；“南庵迎眺”是说灵水村的村 落布局像一只巨龟，龟的头部在村南的白衣观音菩萨庙，是眺 望灵水村的最佳地点，在那能看到灵水村的巨龟形状；“北塔 凌云”说的是灵泉禅寺里的一座和尚塔；“龙泉观水”是说村里 有一处泉眼，传说在古代那有龙跃出；“古柏参天”是说村北的 一座小山冈上有一株古柏，整个树冠像灵芝一样，独自矗立在山 冈上；“文星高照”指的是村里文昌庙和魁星楼的景观；“挺松 榆儿”指的是村西火龙王庙内的千年古柏，一株柏树的树杈间 长着一株10余米高的榆树，。 所谓八大商号，是指过去灵水村八大堂号。其实在明清两
代及民国时期，灵水村有不止八家做生意的商号。当时有的是 商号，有的是堂号。也就是说过去有的家专门做买卖，有的富绅 兼做买卖，灵水村八大商号，是：三元堂、大清号、荣德泰、全义 兴、全义号、永茂公、德茂堂、济善堂。现在在村里，仍可以看到 挂有当年商号牌匾的房子。
从灵泉禅寺出来向南走几分钟，就可以看到南海火龙王 庙。这座庙是灵水村保存最完好的寺庙之一。南海火龙王庙坐 北朝南，占地约900平方米，也是砖砌的山门，卷洞上部嵌刻的 匾额，额题“南海火龙王庙”。进到庙里，展现在面前的就是八 景中的“挺松榆儿”。两棵千年柏树依然参天伟岸，郁郁葱葱， 一株是“柏抱桑”，即柏树主干分杈处长着一株碗口粗的桑树， 另一株称为“柏抱榆”，柏树的主干处长着一株榆树，奇特绝 伦。顺着石阶前进，抬头可见几间古式建筑依然矗立在院中，仿 佛在诉说当年香火鼎盛时的盛况。
王尔德曾说：“往昔的唯一魅力就在于它已是过去。”中 国的文明起源于农耕文明，乡村历史保留着中华文明发展的脉 络，一个古村、一座古镇在历史的嬗变和更迭中有挖掘不尽的 魅力。灵水是个村子，如中国千万个村子一样普通；但灵水又 不仅仅是个村子，它更是一个象征，它是中国北方村落文化的 浓缩。
旅行小贴士： 灵水村乘车路线：苹果园地铁站乘929到桑峪路口站，打车 或步行到灵水村。 灵水村自驾路线：沿109国道74.5公里处右转，沿乡间公路 行驶5公里即进村。
238
叫文昌帝君，是“主大贵”的吉祥星。文星和魁星是古代知识分 子最为崇信的神灵，因而被视作是儒教的供奉寺庙。
天主教自元代传入门头沟区，元统二年（1334年）在与灵水 村同属一个“村社”的后桑峪建了一所天主教堂，那时就有外国 传教士在这个地区边传教边行医了，所以村里也有信奉天主教 的村民。
四种不同信仰在这里交融、碰撞，和谐共存近千年，这种 “四教合一”的文化现象实为世间罕见，构成了极富特色的宗 教文化。
239
举人老宅沐夕阳
灵水村最兴旺时期是明清两代，经济文化极其繁荣，被称 为“举人村”，同时还有八大商号。
灵水村在明初就建有社学，尊师重教，读书上进蔚然成 风，出过22名举人，2名进士和10余名全国最高学府国子监的 监生，文官有山西汾州知府，武官有山东东昌府都司，因此得名 “灵水举人村”。至今还流传着“君子不争”、“猪羊圈养”、“水 池三禁”、“共喝秋粥”等故事。村里把“举人”住过的院子称为 “举人宅院”。灵水村典型的几处举人宅院是刘懋恒宅院、刘增
四教合一和谐处
灵水村有遗址的寺庙一共是17座，除了佛教寺庙灵泉禅寺 外，还有2座是属于儒教，道教的寺庙是14座。同时，附近的桑 峪村在古代和现在的灵水村同属于灵水村领域，而桑峪村有 一座元代建的天主教堂，现在还有北京地区唯一的一座“圣 母山”。
在灵水村，佛教供奉的只有一座佛教寺庙——灵泉禅寺， 里面供奉了佛祖、三大菩萨、四大金刚，甚至还有供奉关羽的关 公殿，可见灵泉禅寺虽处深山，但建庙规格与皇家寺庙确是一样 的。而道教供奉的寺庙在灵水村随处可见，如村里的龙王庙、马 王庙、娘娘庙、二郎庙、山神庙、土地庙、虫王庙等。
山上植物茂盛，满山都是翠绿色；“南庵迎眺”是说灵水村的村 落布局像一只巨龟，龟的头部在村南的白衣观音菩萨庙，是眺 望灵水村的最佳地点，在那能看到灵水村的巨龟形状；“北塔 凌云”说的是灵泉禅寺里的一座和尚塔；“龙泉观水”是说村里 有一处泉眼，传说在古代那有龙跃出；“古柏参天”是说村北的 一座小山冈上有一株古柏，整个树冠像灵芝一样，独自矗立在山 冈上；“文星高照”指的是村里文昌庙和魁星楼的景观；“挺松 榆儿”指的是村西火龙王庙内的千年古柏，一株柏树的树杈间 长着一株10余米高的榆树，。 所谓八大商号，是指过去灵水村八大堂号。其实在明清两
代及民国时期，灵水村有不止八家做生意的商号。当时有的是 商号，有的是堂号。也就是说过去有的家专门做买卖，有的富绅 兼做买卖，灵水村八大商号，是：三元堂、大清号、荣德泰、全义 兴、全义号、永茂公、德茂堂、济善堂。现在在村里，仍可以看到 挂有当年商号牌匾的房子。
从灵泉禅寺出来向南走几分钟，就可以看到南海火龙王 庙。这座庙是灵水村保存最完好的寺庙之一。南海火龙王庙坐 北朝南，占地约900平方米，也是砖砌的山门，卷洞上部嵌刻的 匾额，额题“南海火龙王庙”。进到庙里，展现在面前的就是八 景中的“挺松榆儿”。两棵千年柏树依然参天伟岸，郁郁葱葱， 一株是“柏抱桑”，即柏树主干分杈处长着一株碗口粗的桑树， 另一株称为“柏抱榆”，柏树的主干处长着一株榆树，奇特绝 伦。顺着石阶前进，抬头可见几间古式建筑依然矗立在院中，仿 佛在诉说当年香火鼎盛时的盛况。
王尔德曾说：“往昔的唯一魅力就在于它已是过去。”中 国的文明起源于农耕文明，乡村历史保留着中华文明发展的脉 络，一个古村、一座古镇在历史的嬗变和更迭中有挖掘不尽的 魅力。灵水是个村子，如中国千万个村子一样普通；但灵水又 不仅仅是个村子，它更是一个象征，它是中国北方村落文化的 浓缩。
旅行小贴士： 灵水村乘车路线：苹果园地铁站乘929到桑峪路口站，打车 或步行到灵水村。 灵水村自驾路线：沿109国道74.5公里处右转，沿乡间公路 行驶5公里即进村。
238
叫文昌帝君，是“主大贵”的吉祥星。文星和魁星是古代知识分 子最为崇信的神灵，因而被视作是儒教的供奉寺庙。
天主教自元代传入门头沟区，元统二年（1334年）在与灵水 村同属一个“村社”的后桑峪建了一所天主教堂，那时就有外国 传教士在这个地区边传教边行医了，所以村里也有信奉天主教 的村民。
四种不同信仰在这里交融、碰撞，和谐共存近千年，这种 “四教合一”的文化现象实为世间罕见，构成了极富特色的宗 教文化。
239
举人老宅沐夕阳
灵水村最兴旺时期是明清两代，经济文化极其繁荣，被称 为“举人村”，同时还有八大商号。
灵水村在明初就建有社学，尊师重教，读书上进蔚然成 风，出过22名举人，2名进士和10余名全国最高学府国子监的 监生，文官有山西汾州知府，武官有山东东昌府都司，因此得名 “灵水举人村”。至今还流传着“君子不争”、“猪羊圈养”、“水 池三禁”、“共喝秋粥”等故事。村里把“举人”住过的院子称为 “举人宅院”。灵水村典型的几处举人宅院是刘懋恒宅院、刘增