马克思主义人性论视角下大学生宿舍文化建设研究
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越本 能 的新生 命 ， 这 种新 生 命 具 有 能 动 而 自由 的 意 识 。三具 有发 展性 。人 的类 特性 能 随社会 形态 的演
进而 展开 。
满足不能脱离他们前代的经验 、 历史 ， 也受制于所处
时代 的生产 方式 。 马 克 思 的人 性 观 以人 的 实 践 与 社 会 现 实 为基 础， 是一 种 实 践 的 、 具体的、 历史 的、 现实的、 革 命性 的人 性思 想 。在他 看 来 ， 人性 是 人 类 在 一 定 的社 会 关 系基础 中 ， 通过 后 天 的社 会 探 索 与 社 会 实 践逐 步 形成 的 。这是 马克 思 对 ｌ ９世 纪 的欧 洲社 会 生活 中
是随着 社会 历 史 的 发展 而 变 化 的 。人 是 社 会 的人 ，
人 只有 在具 体 的社会 中才 能 找到人 之 为人 的本质 和
针对性 。袁 贵仁在 《 马克思 的人 学思 想》 中指 出 ： “ 人是 一个 整 体 ， 人 性 实 质 上是 人 在 其 活 动 中作 为 整体所表现出来 的与其他动物所不 同的特性 。 ” ＿ ６
（ Ｄ ｅ ｃ ．２ ０ １ ６ ）
马 克 思 主 义 人 性 论 视 角 下大 学 生宿 舍 文化 建 设研 究
郑 瑞 红
（ 太原工业学 院 经济与 管理 系， 山西
【 摘
太原
０ ３ ０ ０ ０ ８ ）
要 ］ 大 学 生宿 舍 文化 建设 存 在 着 忽视 学生 的 类 属 性 ， 轻 视 学 生 多 方 面 需 要 等 现 象 。宿 舍 文 化 建 设 者 应
志意识形态》 中， 马克思指 出： “ 他们 的需要 即他们 的本 性 。 ” 我 们 可 以从 下 面 三 点 来 理 解 。一 是 动 物只有简单的生存需要 ， 而人 的需要分为不 同的层 次， 不仅有 低级 的生 存 需要 ， 还 有 高级 的发 展 需 要 ， 高级需 要 在基 本生 存 需 要 得 到 满 足 的 时候 会 出现 。 二是人满足需要的方式与动物不同。人 以分工、 交 换 的方 式 满足需 要 ， 经 济 全 球 化 背 景 下更 是 加 剧 了
以马 克 思 主 义 人 性 论 为指 导 ， 尊 重 大 学 生 的主 体 性 ， 塑造 大 学 生 的 主 体 人 格 ； 加 强 宿 舍 文 化 建 设 工 作 的 系统 性 ， 发
挥 宿 舍 文 化 的 育人 功 能 ； 辅 导 员、 专 业课 教 师 等 形 成 合 力 ， 满足 大 学 生 的 合 理 需要 。 ［ 关 键 词 ］大 学 生 ； 宿舍 文化 建设 ； 马 克 思主 义人 性 论
济学哲学手稿》 中， 他说 ： “ 一个种的全部特性 、 种的
类 特性 就在 于生 命 活 动 的性 质 ， 而人 的类 特 性 恰 恰 就 是 自由的 有 意 识 的 活 动 。 ” … 人 的类 本 质 具 有 如 下 三重含 义 。一 是 超 越 性 。人 能 够 摆 脱本 能 ， 人 的
第２ ８卷 第 １ ２期 （ ２ ０ １ ６年 １ ２月）
山西 高等 学校 社会 科 学 学报
Ｓ ＯＣ Ｉ ＡＬ Ｓ Ｃ Ｉ ＥＮＣ Ｅ Ｓ Ｊ ＯＵＲＮ ＡＬ ＯＦ ＵＮＩ ＶＥ ＲＳ Ｉ Ｔ Ｉ Ｅ Ｓ Ｉ Ｎ Ｓ ＨＡＮ ＸＩ
ＶＯ １ ． ２ ８ Ｎ ｏ． １ ２
３ ． 人 的需要 即是 人 的本 性 。在 １ ８ ４ ６年 的《 德 意
思的人性思想分布于他著作 的不同篇章。他从不同 角度 对人 性进 行 了全 面而 深 入 的 解 析 ， 提 出 了科 学
的人 性观 。
１ ． 人 的类特 性是 人 的 自由 的有 意识 的活动 。人 是 有 意识 的类 存 在 ， 人 的意识 在 实 践 中产 生 。 马克 思把“ 类” 视 为人 区别 于动 物 的本质 。在 《 １ ８ ４ ４年 经
［ Ｄ ＯＩ ］１ ０ ． １ ６ ３ ９ ６ ／ ｊ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ｓ ｘ ｇ ｘ ｓ ｋ ｘ ｂ ． ２ ０ １ ６ ． １ ２ ． ０ ２ ２ ［ 中 图 分 类 号 ］Ｇ ６ ４ １ ［ 文 献 标 识 码 ］Ａ 【 文 章 编 号 ］１ ０ ０ ８ —６ ２ ８ ５ （ ２ ０ １ ６ ） １ ２— ０ ０ ９ １ —０ ３
暴露 出 的矛盾 和 问题 的反 思 ， 具 有 明显 的现 实性 和
２ ． 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总 和 。马克 思 指 出 ： “ 人 的 本 质 不 是 单 个 人 所 固有 的
抽象 物 ， 在 其 现 实性 上 ， 它 是 一 切 社 会 关 系 的 总
和。 ” 在马克思看来 ， 人 的本 质是具体 的历 史的 ，
国与 国的交 换 ， 动 物 则 做不 到这 些 。三 是 人 需 要 的 满 足受 生产 方式 的制 约 ， 而 动物 不 是 。动 物 需 要 的 满 足主要 受 制 于其 所 处 的 自然 环 境 ， 而 人 的需 要 的
需要在法律与道德允许的范围内得以满足。二具有 创生 性 。在认 识 与 改造 世 界 的过 程 中 ， 人 获 得 了超
具体的人性 。人只有与社会联系起来才能体现其特
质 。社 会关 系决 定 人 的本 质 ， 每个 人 都 处 在 一 定 的 社会 关 系 中 ， 其 中生 产关 系居 于统领 地位 ， 决 定着 人
二、 马克 思主义人性论视角 下 大学生宿舍 文化建设存在 的问题
宿舍是大学生学习和生活的重要场所 ， 是培养
一
、
Leabharlann Baidu
马克 思主义 的人性论思想概要
示 真实 的人 性 。马 克 思 明确 说 ： “ 人 的本 质 是 真 正
马 克思 对 人 性 问题 并 没 有展 开 集 中论述 ， 马 克
的社会联系， 所以人在积极实现 自己本身的过程中 ， 创造、 生 产人 的社 会联 系 、 社 会 本质 。 ” 【 ４
进而 展开 。
满足不能脱离他们前代的经验 、 历史 ， 也受制于所处
时代 的生产 方式 。 马 克 思 的人 性 观 以人 的 实 践 与 社 会 现 实 为基 础， 是一 种 实 践 的 、 具体的、 历史 的、 现实的、 革 命性 的人 性思 想 。在他 看 来 ， 人性 是 人 类 在 一 定 的社 会 关 系基础 中 ， 通过 后 天 的社 会 探 索 与 社 会 实 践逐 步 形成 的 。这是 马克 思 对 ｌ ９世 纪 的欧 洲社 会 生活 中
是随着 社会 历 史 的 发展 而 变 化 的 。人 是 社 会 的人 ，
人 只有 在具 体 的社会 中才 能 找到人 之 为人 的本质 和
针对性 。袁 贵仁在 《 马克思 的人 学思 想》 中指 出 ： “ 人是 一个 整 体 ， 人 性 实 质 上是 人 在 其 活 动 中作 为 整体所表现出来 的与其他动物所不 同的特性 。 ” ＿ ６
（ Ｄ ｅ ｃ ．２ ０ １ ６ ）
马 克 思 主 义 人 性 论 视 角 下大 学 生宿 舍 文化 建 设研 究
郑 瑞 红
（ 太原工业学 院 经济与 管理 系， 山西
【 摘
太原
０ ３ ０ ０ ０ ８ ）
要 ］ 大 学 生宿 舍 文化 建设 存 在 着 忽视 学生 的 类 属 性 ， 轻 视 学 生 多 方 面 需 要 等 现 象 。宿 舍 文 化 建 设 者 应
志意识形态》 中， 马克思指 出： “ 他们 的需要 即他们 的本 性 。 ” 我 们 可 以从 下 面 三 点 来 理 解 。一 是 动 物只有简单的生存需要 ， 而人 的需要分为不 同的层 次， 不仅有 低级 的生 存 需要 ， 还 有 高级 的发 展 需 要 ， 高级需 要 在基 本生 存 需 要 得 到 满 足 的 时候 会 出现 。 二是人满足需要的方式与动物不同。人 以分工、 交 换 的方 式 满足需 要 ， 经 济 全 球 化 背 景 下更 是 加 剧 了
以马 克 思 主 义 人 性 论 为指 导 ， 尊 重 大 学 生 的主 体 性 ， 塑造 大 学 生 的 主 体 人 格 ； 加 强 宿 舍 文 化 建 设 工 作 的 系统 性 ， 发
挥 宿 舍 文 化 的 育人 功 能 ； 辅 导 员、 专 业课 教 师 等 形 成 合 力 ， 满足 大 学 生 的 合 理 需要 。 ［ 关 键 词 ］大 学 生 ； 宿舍 文化 建设 ； 马 克 思主 义人 性 论
济学哲学手稿》 中， 他说 ： “ 一个种的全部特性 、 种的
类 特性 就在 于生 命 活 动 的性 质 ， 而人 的类 特 性 恰 恰 就 是 自由的 有 意 识 的 活 动 。 ” … 人 的类 本 质 具 有 如 下 三重含 义 。一 是 超 越 性 。人 能 够 摆 脱本 能 ， 人 的
第２ ８卷 第 １ ２期 （ ２ ０ １ ６年 １ ２月）
山西 高等 学校 社会 科 学 学报
Ｓ ＯＣ Ｉ ＡＬ Ｓ Ｃ Ｉ ＥＮＣ Ｅ Ｓ Ｊ ＯＵＲＮ ＡＬ ＯＦ ＵＮＩ ＶＥ ＲＳ Ｉ Ｔ Ｉ Ｅ Ｓ Ｉ Ｎ Ｓ ＨＡＮ ＸＩ
ＶＯ １ ． ２ ８ Ｎ ｏ． １ ２
３ ． 人 的需要 即是 人 的本 性 。在 １ ８ ４ ６年 的《 德 意
思的人性思想分布于他著作 的不同篇章。他从不同 角度 对人 性进 行 了全 面而 深 入 的 解 析 ， 提 出 了科 学
的人 性观 。
１ ． 人 的类特 性是 人 的 自由 的有 意识 的活动 。人 是 有 意识 的类 存 在 ， 人 的意识 在 实 践 中产 生 。 马克 思把“ 类” 视 为人 区别 于动 物 的本质 。在 《 １ ８ ４ ４年 经
［ Ｄ ＯＩ ］１ ０ ． １ ６ ３ ９ ６ ／ ｊ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ｓ ｘ ｇ ｘ ｓ ｋ ｘ ｂ ． ２ ０ １ ６ ． １ ２ ． ０ ２ ２ ［ 中 图 分 类 号 ］Ｇ ６ ４ １ ［ 文 献 标 识 码 ］Ａ 【 文 章 编 号 ］１ ０ ０ ８ —６ ２ ８ ５ （ ２ ０ １ ６ ） １ ２— ０ ０ ９ １ —０ ３
暴露 出 的矛盾 和 问题 的反 思 ， 具 有 明显 的现 实性 和
２ ． 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总 和 。马克 思 指 出 ： “ 人 的 本 质 不 是 单 个 人 所 固有 的
抽象 物 ， 在 其 现 实性 上 ， 它 是 一 切 社 会 关 系 的 总
和。 ” 在马克思看来 ， 人 的本 质是具体 的历 史的 ，
国与 国的交 换 ， 动 物 则 做不 到这 些 。三 是 人 需 要 的 满 足受 生产 方式 的制 约 ， 而 动物 不 是 。动 物 需 要 的 满 足主要 受 制 于其 所 处 的 自然 环 境 ， 而 人 的需 要 的
需要在法律与道德允许的范围内得以满足。二具有 创生 性 。在认 识 与 改造 世 界 的过 程 中 ， 人 获 得 了超
具体的人性 。人只有与社会联系起来才能体现其特
质 。社 会关 系决 定 人 的本 质 ， 每个 人 都 处 在 一 定 的 社会 关 系 中 ， 其 中生 产关 系居 于统领 地位 ， 决 定着 人
二、 马克 思主义人性论视角 下 大学生宿舍 文化建设存在 的问题
宿舍是大学生学习和生活的重要场所 ， 是培养
一
、
Leabharlann Baidu
马克 思主义 的人性论思想概要
示 真实 的人 性 。马 克 思 明确 说 ： “ 人 的本 质 是 真 正
马 克思 对 人 性 问题 并 没 有展 开 集 中论述 ， 马 克
的社会联系， 所以人在积极实现 自己本身的过程中 ， 创造、 生 产人 的社 会联 系 、 社 会 本质 。 ” 【 ４