《大红灯笼高高挂》中的中国传统文化元素

《大红灯笼高高挂》中的中国传统文化元素

摘要《大红灯笼高高挂》是张艺谋在1991年执导的一部影片，该片蕴含丰富的中国传统文化元素，以主人公颂莲嫁入封建大家庭——陈家之后的生活为主要内容，展示了颂莲与陈府上至老爷、下至丫环各种人物之间的关系，解读了颂莲悲剧性的人生，揭示了女性在封建宗法制度中卑下的地位和被奴役的命运。

关键词《大红灯笼高高挂》中国传统文化封建宗法制度女性

一．宗法制度下的家庭

中国古代从氏族社会的父系家长制起，至周代结合政权的分封制时，就基本形成了一套相当完备的宗族宗法制度。在这种制度下，家庭与社会的财产、财富全部计算在男子的名下，按着严格的辈份、嫡庶关系确立尊卑、明确递继。作为一种以父系血缘为纽带的利益群体，宗法制度具有两大防卫特点：一是坚决排斥女性在宗族中的任何权利，二是坚决排斥外族对本宗族的侵害。作为通过婚姻进入本宗族的外族女子从一开始就成为宗族防范的重点而受到完全的排斥，而且对女性进行从道德到物质的严密控制。在理论上，“夫尊妻卑”、“夫为妻纲”，女性在家庭中只能举案齐眉，尽心竭力侍奉丈夫，丈夫可以堂而皇之地取妾，对妻子的“贞洁”则有特别的要求；在物质上，女性没有外出劳动的权利，没有财产所有权，经济上依附于男性；在道德上，树立一套以“三从四德”为主要内容的女性伦理道德观，未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。此外，对于已婚女子来说，“不生子”也是一种失德大罪，“不孝有三，无后为大”，丈夫可以此为由“休妻”。

二．四位太太的生存状况

影片第一个镜头，：即将成为四太太的颂莲，面无表情地应答着母亲的话：“嫁人就嫁人吧”，“嫁什么人，能由得了我吗?”“你一直在提钱，就嫁个有钱人吧!”“当小老婆就当小老婆，女人不就这么回事吗!”话说完，一行泪顺着脸颊留下来，人物的不幸与无奈从中可见一斑。新婚之夜，老爷让颂莲拿着灯笼把自己照清楚，给了句评价，“洋学生果然不一样”，这给女人在这个家庭中的位置或者说女性在男权社会中的地位定了基调。所谓“妻子如衣服”，对老爷来讲，颂莲不过是他的另一件衣服，一个猎奇对象而已。女人在老爷的眼里，是不具有主体地位的。影片中的老爷一直是个黑色的阴影，这象征着封建男权家长制的缩影，而不是某个具体的个人。

即使读过书，那些学问在这里也是用不上的，聪明和学问不成正比。颂莲以为自己很聪明，却不知道自己不通世故，只是凭直觉先入为主的接受卓云排斥梅姗，在受挫时毫不掩饰自己的不满；她无法洞悉这里的哲学，她只知道自己忽然成了太太，似乎应该是主人，起码应该高过一个丫环，却不知道她的地位远远没有稳定，随时可能坍塌。直到捶脚的声音如筛子般响在大院里的时候，她才意识到，她开始需要这件东西。她甚至发现，不能点灯吃不到想吃的东西。她终于有些明白。于是当有人再问起为什么大学没有读完的时候，颂莲的回答已经不再是家父病了供不起，而是念书有什么用，还不是老爷身上的一件衣裳。而当她发现布偶上自己的名字时，并且是卓云的字，她终于知道她的生存是如此的需要争斗。她慢慢开始蜕变。假孕是并不高明的手段，可当长明灯点起来的时候，她还是自我欣赏的迷醉其中。她终于开始欣赏这种争斗。这种不高明的手段终于结束了她的徘徊。她疯了，但却只能窒息在凝固的空间里。

大太太，从表面看是正室，拥有很大的权势，老爷不在的时候代替行使封建家长的权利。但这种表面的权势无法压抑内心的空虚，当老爷娶了姨太太之后，当她人老珠黄之后，老爷便不会再去找她，灯永远也不会在她的院中挂起，为了打发无聊的时间，为了寻找心灵的寄托，弥补内心的空虚，像大部分的侯门大太太一样，她选择了佛教，吃斋念佛成了她日常主要的活动。颂莲第一次见她时，很不屑地给了句评价“她有一百岁了吧”，而大太太却只说了一句“罪过．．．．．．”，她见惯了太太之间的勾心斗角、尔虞我诈，再不愿意生活在纷扰中，在这个封建主义大宅院里，她将空虚、苦闷、寂寞地走完人生。

二太太一生的工于算计，最后排挤掉所有竞争对手，表面看来是最大的赢家。她的欲望很大，她一直在挣扎中，可这种积极的挣扎实际上就是一种臣服，对自己姨太太身份的臣服，她沉湎与其中不能自拔，这是她毕生的事业。和大太太比起来，她更像一个当家太太。她懂得这个院子的处事哲学，笼络新人，孤立排挤。她活在外面的是一张假面。只有她一个人，在点别院灯的时候知道谦和的对笑。她会在老爷面前给颂莲夹菜，因为老爷说大家要好好照顾她；她会带着一点炫耀去找颂莲剪头发，因为老爷说头发短了会显得年轻。但是她懂得，哪院点灯哪院就可以点菜，点灯的太太连下人都会高看一眼，点灯就意味着能在陈府中得到真正的地位。她是最锲而不舍的一个人。她臣服于作为男人衣服的定位，并把一切努力当成理想。她不但像大太太那样保全自己，还要争取更多。她默不作声的解决了所有的障碍。到底谁真正的聪明呢？只是她不知道，她马上就要垂垂老去，无论怎样挣扎，她最好的结果，不过是成为大太太。

三太太，一个曾经风靡的戏子，模样俊俏，性格张扬，以独有的方式坚强地在陈府中存活，不管是自我沉迷的在院子里自唱自赏，还是和高医生偷情，她都像她身上一件件色彩艳丽的衣服一样，张扬凌厉，棱角分明。因为她尚存资本，老爷仍然保持着对她较强的兴趣，因此她不用像卓云那样因为惧怕失去而费劲心机；她有自己的生活；她为陈府生有一子，这是她基本的保障；她的真诚和刻薄都露在外面，她在颂莲的新婚之夜把老爷叫走，在叫不走的时候在清晨的院落大声的唱戏。三太太在被陈家的打手提回时，脚上着粉红拖鞋，身穿白色内衣，在黑灰色的一群人的推拥下，最后被送往死屋。她仍是一身白，象征着黑色历史中，人性的美。她是封建社会中的抗争者，但抗争的结果也只能是香消玉殒。

三．中国传统文化元素

《大红灯笼高高挂》具有独特的中国传统文化风格，电影中的颜色、音乐、布景等方面处处显示了我国源远流长的传统文化，有着鲜明民族色彩和地域风情。

在电影画面中采用得最多的是红色。时刻高高挂着的红灯表达了原始的真诚。倾诉反叛意识，宣泄内心欲望，似乎是剧中人物的欢呼、尖叫、哭喊，同时又带有一种原始野性。中国5000年文化中，在传统意义上，红色更多地代表热烈，象征太阳、火热、热情，在我国民间占据了非常重要的地位。而影片中的大院里唯一象征人性的红灯笼则是妻妾争宠的标志，也是一种专制礼教压迫人的象征。管家站在大门口庄严宣布：“四院点灯!”接着紧锣密鼓的仆人便把灯笼抬过来，一个个挂起来，点亮，那个院的屋里就会由原来的暗色调逐渐转亮，由微红变成全红，院里院外就成一片繁华、喜庆的红色世界。当阴院被封灯时，色彩立刻变得灰暗，整个院落显得死寂、恐怖。

电影开篇便是传统京剧中的打击乐，锣声伴随着鼓声托出影片的第一幕，这些富有中国传统色彩的音乐随着主人公颂莲的脸出现在银幕上停止，颂莲的脸部特写表现出凝重而漠然，而京剧打击乐也象征着这一深深庭院的故事将要开场了，颂莲与继母的那句对话“女人不就是那么回事吗”，“当小老婆就当小老婆”已经决定了颂莲一生悲剧的命运。