大连普兰店市(普湾新区)2016届高三5月月考语文试题 含解析

辽宁省大连普兰店市（普湾新区）2016届高三5月月考
语文试题
说明：1．本试卷分第Ⅰ卷(阅读题）和第Ⅱ卷(表达题）两部分,全卷共150分，
考试用时150分钟。

2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上. 3．作答时,请将答案写在答题纸上，答在本试卷上无效。

第Ⅰ卷（阅读题共70分）
一、现代文阅读（9分,每小题3分)
阅读下面的文字，完成小题。

孔子一生以维护、恢复“周礼”为己任,他的各项政治主张都是从这一总目标出发而提出的。

明“夷狄”、“诸夏"之别,就是其中之一。

孔子这方面的言论虽不多，却牵涉“民族意识自觉”的大问题，对后世的影响也极为深远.
“周礼”成为周王朝建立领主制封建国家政治机构的组织原则之后，其作为周族的典章、制度、仪节、习俗的总称的意义不仅依然存在，而且被扩大、推广到整个华夏族的势力范围.在当时，用不用“周礼”,已成为区分“夷狄”与“诸夏"的主要标志。

如楚是南方大国，文化发展程度并不低于周族的姬姓各国，只因为不用“周礼”,
而被“诸夏”视为“蛮夷”。

齐桓公建立霸业时，还专门以“包茅不贡”为借口对楚进行讨伐。

可见，“周礼”在区分“夷狄”与“诸夏”时的重要意义.由于当时在“夷狄”与“诸夏”之间还存在着严重的民族斗争，这种区分就有着十分重要的现实意义。

从西周到春秋末,尽管华夏族在黄河中下游地区已居主导地位,但并未从根本上改变华夏诸国与少数民族杂处的局面,如“王畿"附近就有伊雒之戎、陆浑之戎。

诸侯大国卫国在卫懿公时,和邢国一起被狄人“残破”.救卫存邢、南伐荆楚、北伐山戎，是管仲辅佐齐桓公所建立的重要霸业。

所以，尽管孔子对管仲僭越违礼颇为不满，但对其“相桓公，九合诸侯，一匡天下"十分称许，说：“微管仲,吾其被发左衽矣.”孔子觉察到当时民族斗争的严重性，从维护周礼到自觉维护“诸夏”的团结统一，充分肯定管仲这方面的功绩，这说明孔子自觉地把维护民族利益作为第一位的大义，把管仲的贡献提到了“如其仁”的高度。

比起“民族大义”来，管仲在其他方面的不足，在孔子看来，都是可以原谅的。

这可以说是最早地体现了某种朦胧状态的民族意识的自觉,这种民族意识的自觉的继承和发扬,就成为一种民族的向心力和凝聚力。

中华民族的文化传统几千年来绵延不绝,是世界文明发展史上的奇迹，它的出现应当说与孔子所开始的民族意识的自觉有着一定的思想渊源关系。

关于区别“诸夏”与“夷狄”,孔子还有一段议论，即“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。

意思是说，“夷狄"虽“有君"，却不行“周礼”，君臣上下的名分有等于无;而“诸夏"哪怕无君,但君臣的等级秩序照样存在。

可见孔子以明“夷狄”、“诸夏"之别表现出来的朦胧的“民族意识”的自觉不是孤立的，而是和他的君臣等级观念纠缠在一起的,因此决不能给以过高的、违反历史真实的估计。

孔子的明“夷狄”、“诸夏”之别的政治主张,到秦汉以后逐渐以“明华夷之辨”的命题为历代儒家所继承和发扬。

积极方面，每当民族危亡之际,总有一批民族英雄以此为思想武器和精神支柱，挺身而出,伸张民族大义。

消极方面,也总有人以此为借口，对内欺压少数民族，变成大汉族主义；对外则以天朝大国自居，流于狭隘的民族主义。

1．下列对“明‘夷狄’、‘诸夏'之别”的表述,不正确的一项是（3分）( ）
A．明“夷狄”、“诸夏"之别是孔子的政治主张之一，是在维护、恢复“周礼”这一总目标的基础上提出来的。

B．明“夷狄”、“诸夏"之别的主要标志是“周礼”，它当时适用于周族内部的同时已被扩大、推广到整个华夏族.
C．明“夷狄"、“诸夏”之别表现出的强烈的“民族意识”的自觉是和君臣等级观念纠缠在一起的，并不孤立存在.
D．明“夷狄”、“诸夏”之别的政治主张在秦汉后以“明华夷之辨”的命题被继承和发扬，其历史作用具有二重性。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）( ）A．作为周族的典章、制度、仪节、习俗总称的“周礼”，是周王朝建立领主制封建国家政治机构的组织原则。

B．华夏诸国与少数民族杂处的局面使得“夷狄”、“诸夏”的矛盾一直存在并愈演愈烈，最终导致民族战争爆发。

C．孔子对管仲僭越违礼的行为颇为不满，但对其“一匡天下”的成就表示称许，这体现了孔子民族意识的自觉。

D．中华民族文化传统从未中断，这个文明史上的奇迹与始于孔子的民族意识的自觉有着一定的思想渊源关系.
3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)（）A．对待“周礼”，诸侯国有的拒之不用,有的将其作为称霸的借口,表明“周礼”的权威性已出现了一定程度的动摇。

B．周王朝时“夷狄”、“诸夏”之间存在着严重的民族斗争，孔子区分二者有自觉维护“诸夏”团结统一的考虑。

C．民族意识自觉的继承和发扬形成的向心力和凝聚力在民族危亡之际表现为一批民族英雄为民族大义挺身而出。

D．明“夷狄”、“诸夏”之别这一主张在历史上一直发挥着积极作用，但是在全球化的今天，我们还应当辩证地看待这一主张。

【答案】
1．C
2．B
3．D
【解析】
1．
试题分析：考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、曲解文意等类型。

A 项把“技术崇拜”的范围缩小到了“大型文艺晚会"，不合文意;C 对应的原文是“朦胧”的民族意识，而不是“强烈”的民族意识。

选项偷换概念。

本题考查理解文中重要概念的含意的能力，能力层级为B级。

论述类文本阅读的命题者常将选项的干扰点设置在一些不同的对应关系、程度、范围等上，多多熟悉误区设置的点，无疑是提高答题准确率的关键。

考点：理解文中重要概念的含义。

能力层级为理解B
试题分析：B区分“夷狄”与“诸夏”的标志是“周礼”，所以选项中的“杂处”说法片面，同时“一直”一词表述不准确，而“最终导致民族战争的爆发”是无中生有,文中只说“当时在‘夷狄’与‘诸夏’之间还存在着严重的民族斗争”。

解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。

“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。

具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等.对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。

第二步，把握题干，确定答题区间。

阅读题干的设置常包括三个方面的内容：创设情境、设问角度和命题意图。

前两者是显性的，而后者是隐性的，但又是最关键的,审题时要通过分析前两者把握命题意图。

信息筛选的主要依据是题干和文本。

明确题干要求后，就要回到文本上来,迅速找到筛选区域，找准与试题的选项对应的原句。

第三步,将选项信息与原文语句内容进行对应比较.选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

考点:筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C
试题分析：D“这一主张在历史上一直发挥着积极作用”表述有误，文章最后一段说“消极方面……”,表明其作用是双重性的。

此类题一般以选择题的形式考查,选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语.做题时要仔细推敲，认真比对。

此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等.解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。

考点:筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

二、古代诗文阅读（36分）
(一)文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成小题。

狄仁杰以资授汴州判佐，工部尚书阎立本黜陟河南,仁杰为吏人诬告，立本惊谢曰:“仲尼云：‘观过，斯知仁矣.’足下可谓海曲明珠，东南遗宝。

"特荐为并州法曹.其亲在河阳别业，仁杰赴任，于并州登太行，南望白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居,近此云下。

”悲泣伫立,久之，候云移乃行。

权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑①犯法，善才绳之。

飞骑因番请见，先涕泣不自胜,言善才等伐陵柏,大不敬。

高宗悲泣不自胜，命杀之。

大理丞狄仁杰断善才罪止免官。

高宗大怒,命促刑。

仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之。

奈何以数株小柏而杀大臣请不奉诏。

"高宗涕泣曰:“善才斫我父陵上柏,我为子不孝，以至是。

知卿好法官，善才等终须死.”仁杰固谏，侍中张文瓘以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾②之例，曰：“臣闻逆龙鳞,忤人主,自古以为难，臣以为不难。

居桀纣时则难，尧舜时则不难.臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。

陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。

”高宗曰：“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣。

须法外杀之。

”仁杰曰：“陛下作法，悬诸象魏③，徒流及死,具有等差。

岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒,万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。

"高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官.”命编入史。

又曰：“仁杰为善才正朕，岂不能为朕正天下耶？”授侍御史。

后因谏事，高宗笑曰：“卿得权善才便也.”时左司郎中王本立恃宠用事，朝廷惧之,仁杰按之，请付法.高宗特原之，仁杰奏曰:“虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲赦
之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒”高宗乃许之。

由是朝廷肃然。

【注】①飞骑:唐代皇帝的侍卫军士。

②张释之：西汉人，以善谏闻名.辛毗：三国魏人,以力谏闻名。

③象魏：古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，也叫“阙”或“观”，为悬示教令的地方. 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．虽国之英秀/岂少本立之/类陛下何惜罪人而亏王法/必不欲推问/请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/
B．虽国之英秀/岂少本立之/类陛下何惜罪人而亏王法/必不欲/推问请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/
C．虽国之英秀/岂少本立之类/陛下何惜罪人而亏王法/必不欲推问/请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/
D．虽国之英秀/岂少本立之类/陛下何惜罪人而亏王法/必不欲/推问请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分)（ )
A．“黜陟”指人才的进退,官吏的升降。

其中“黜"指对官员的晋升或进用，“陟"指对官吏的降职或罢免.
B．“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称.
C．“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。

传说龙喉下有逆鳞径尺,若人有触之者则必杀人。

后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。

D．“徒流"是古代刑法。

“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。

6．下列原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）( ）A．狄仁杰凭着资历、声望被授予汴州判佐之职，却被吏人诬告,当时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，得悉他的冤情后连忙向他道歉，并推荐他为并州法曹.
B．将军权善才查办了犯法的飞骑兵，得罪了飞骑兵,飞骑兵为了报复，到唐高宗面前捏造权善才的罪行,诬告其砍伐昭陵的柏树.唐高宗听了悲伤得痛哭流涕.
C．狄仁杰坚持为权善才进谏，在侍中张文瓘挥动笏板命令其出去时，狄仁杰援引古例强行劝谏,称赞高宗有如尧舜,最终说服了高宗，挽救了权善才的生命。

D．第二、三两段关于狄仁杰执法的故事,刻画人物以语言描写为主,通过典型事件和生动的人物对话，充分表现了狄仁杰高超的辩才和执法如山的可贵精神。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
①南望白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居,近此云下。

”
②法既无恒，万方何所措其手足?陛下必欲变法，请今日为始。

【答案】
4．C
5．A
6．B
7．
①往南望着天空中一朵白云孤独飘飞，对跟随的人说：“我的亲人居住的地方,在白云的下面附近的地方啊。

”(“南”“ 左
右”“所居”各1分，大意2分）;
②法律既然没有恒久的固定的标准,那么天下人该往哪里放置自己的手脚呢？陛下您如果一定要改变法律，请从今天开始吧。

（“恒”“万方”“措"各1分，大意2分）
【解析】
4．
试题分析：本题考查文言断句的能力。

“请曲赦之”是说请特赦了他，因此“之”后面应断开，排除B．D项；根据“陛下何惜罪人而亏王法”的结构，可排除A项。

考点:理解与现代汉语不同的句式和用法.能力层级为理解B。

5．
试题分析：A “黜”“陟”的意思说反了。

考点：理解常见古文常识。

能力层级为理解B。

6．
试题分析：归纳内容要点,概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，答题时注意分析选项涉及到的上下文,注意核实这些情节,如此题选项B中，从狄仁杰与高宗的对话，对应的句子是“奈何以数株小柏而杀大臣请不奉诏"。

句中“数株小柏”表明权善才的确是有“砍伐陵柏"的行为，并不存在飞骑兵为了报复，“捏造”并“诬陷”。

考点：归纳内容要点,概括中心意思。

能力层级为分析综合C. 7．
考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B
【参考译文】
狄仁杰凭资历、声望出任汴州判佐。

时任工部尚书的阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏人诬告，阎立本(受理讯问，弄清了事情的真相后,)很惊讶地对狄仁杰道歉说:“孔子说过：‘考察一个人所犯的错误,就可以知道他有没有仁德了。

'您狄仁杰真是海湾中的明珠，东南地方的遗落的宝物",于是特别推荐狄仁杰作了并州法曹。

狄仁杰的亲人住在河阳，狄仁杰去赴任时，在并州登上太行山，往南望着天空中一朵白云孤独飘飞，对左右跟随的人说：“我的亲人居住的地方，在白云的下面附近的地方啊。

”伫立在山上很久很久,直到云飘远了他才走。

权善才,在高宗在位的时候担任将军。

下属中郎将范怀义率卫队在昭陵（太宗之墓)整天整夜地值班警卫，有一个飞骑兵犯了法，权善才依法查办了他。

飞骑兵就多次请求拜见高宗，他先情不自禁，痛哭流泪，说权善才等人砍伐了昭陵的柏树,对太宗十分不恭敬。

高宗也情不自禁地悲伤，痛哭不止,命令杀掉权善才。

大理丞狄仁杰据法律判权善才的罪，仅仅是免掉了官职。

高宗大发脾气,命令迅速执行死刑。

狄仁杰说：“法律是陛下制订的法律,我只是遵守它。

为什么因为砍伐了几棵小柏树而杀掉大臣呢？请求让我不接受陛下的命令。

高宗流着泪说："“善才砍伐了我父亲陵墓上的柏树，我作为儿子是不孝，以至因为这几棵柏树要杀掉权善才。

我知道你是一
个好法官，但善才等人最终必须判死罪。

”狄仁杰坚持谏争,侍中张文瓘(guàn）挥动笏板叫狄仁杰出去.狄仁杰就举出张释之处理高庙一案以及辛毗(pí）处理牵裾一案的案例说：“我听说触犯皇上，违背帝王意志，自古以来是件难事。

但我认为不难。

如果处在桀纣的时代就难，如果处在尧舜的时代就不难.我有幸遇上了尧舜时代，不怕像比干那样遭到杀害。

陛下不接受我的劝告，我死去之后,在九泉之下见了释之，辛毗还会感到羞愧.”高宗说:“善才犯法在情理上不可宽容，按法律虽然不能判死罪，但我的愤恨很深啊，必须超越法律的界限把他杀掉。

"狄仁杰说：“陛下制订法律，把它公示在宫阙上，服劳役流放,直到死刑，都有等级次第，难道有犯罪不足以判死刑，但特意命令要赐给死刑的。

法律既然没有恒久的固定的标准，那么天下人该将往哪里放置自己的手脚呢？陛下您如果一定要改变法律，请从今天开始吧。

高宗的年头这才打消.说：你能遵守法律，我有个认真执法的官。

”命令把狄仁杰的事编入史册。

又说道:“狄仁杰能为了权善才而使我手法，难道不能为了我而使天下手法吗？”任命他担任侍御史。

后来狄仁杰又有规谏，高宗开玩笑地说道：“你是记得谏权善才之事的便宜了吧?”当时左司郎王本立依仗皇帝的宠爱，把持政权，朝廷大臣都害怕他,狄仁杰却把他抓了起来，请高宗依法处置。

高宗
却特许宽容他，狄仁杰便上奏说:“即使王本立是国家才能卓越的人,朝廷又哪会缺少像他那样的人？您为什么要怜惜一个犯了罪的人，而使王法招致玷污呢?你一定不想查办他的话，就请特赦了他,再将我流放到边远无人的荒地去，以作为将来忠臣的鉴戒.”高宗这才同意了他的奏请.从此以后,朝廷秩序井然。

（二）古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋诗，完成小题。

山村
戴复古①
山崦②谁家绿树中，短墙半露石榴红。

萧然门巷无人到，三两孙随白发翁.
万竹梢头云气生，西风吹雨又吹晴。

题诗未了下山去，一路吟声杂水声。

注：①戴复古，南宋诗人.②山崦，山的西面。

8．诗的前三联分别描绘了三幅山村风情画。

这些画面各有怎样的特点？作者是如何描绘的？（6分)
9．诗的最后两句抒发了怎样的思想感情？请简要分析。

（5分）【答案】
8．①绿树红花图，充满盎然生机.绿树和红花相互映衬,色彩鲜明。

②祖孙相随图,怡然温馨,其乐融融；抓住生活中的典型细节。

③烟云缭绕图,烘托了山村的幽静恬淡；采用动静结合的手法,写出了云聚云散风起云开的景象。

9．山村美景让诗人陶醉,丰富的审美感受急于与人分享；吟哦之声与潺潺水声构成和谐的变奏.（3分）表达了诗人对幽雅恬静的山村风情与生活的喜爱、向往之情.(2分)
【解析】
8．
试题分析：解答此题首先明确画面特点，再结合诗句分析.绿树和红花相互映衬图，色彩鲜明；祖孙相随图，怡然温馨，其乐融融;烟云缭绕图，烘托了山村的幽静恬淡。

考点:鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

能力层级为鉴赏评价D.
9．
试题分析：这两句主要写诗人山村所见的美好景物，云烟缭绕,山村幽静恬淡，美好的景物让诗人一边吟哦一边下山，吟哦之声与潺潺的流水声构成和谐的变奏曲，表达了诗人对优雅恬静的山村风情与向往、喜爱之情.
考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。

能力层级为鉴赏
评价D。

（三)名篇名句默写（6分)
10．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《白雪歌送武判官归京》中与李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流"意境相似的诗句是“，”。

（2)《诗经·卫风·氓》中写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的诗句是“ , ”。

（3）《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的诗句是
“ , ”。

【答案】
（1)山回路转不见君，雪上空留马行处
（2）总角之宴，言笑晏晏
（3）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
【解析】
考点：默写常见的名句名篇。

能力层级为识记A.
乙选做题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做,则按所做的第一大题计分。

作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应大题号下方的方框涂黑。

三、文学类文本阅读（25分)
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4)题。

（25分）
一支倾听黑暗的蜡烛
朱成玉
临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，说要和它一起熄灭。

我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电,而一根蜡烛的价钱是5分硬币.
祖母望着蜡烛，眉头舒展,灵光乍现,随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达了目的地，长舒一口气，卸下所有。

祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气.祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花.她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手,指着我们。

像菩萨的手，伸到我们中间。

祖母去了，电却来了,电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。

父亲吹灭了蜡烛,说：“留着这根蜡烛,等出灵的时候,点着它,给你奶奶在那边照个亮儿.那边太黑了.”
那边是哪边?父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？年少的我满是疑惑,可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。

父亲似乎看出我的疑惑，接着说：“你奶奶这一辈子苦啊,在晦暗的地方待得时间太长了。

”
祖父和祖母结婚几年后便当了兵，然后杳无音讯,祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。

因为祖父当的是国民党兵，所以“文革"的时候祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”.祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默,一言不发。

她在村庄里扎下根去，哪都不去.她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父,她就那么执拗地信着，祖父还活着。

那段日子，祖母常常去当铺。

从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉，银制的烟袋锅,都一一典当出去，只是为
了让她的孩子们不挨饿。

为了孩子，她把自己的家当典当得干干净净,只剩一副嶙峋的瘦骨。

老了，本想着该享享清福,却不想又得了重疾。

祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈样子。

“离远点，我身上臭！"她老人家总是这样对我们说.
祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。

可是她老了，病了。

她所有的器官都坏了，功能丧失，不得不由家人为她擦洗身体。

每当这时候，她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭.一生的尊严和坚守，噼里啪啦全毁了。

最难熬的是夜晚。

一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。

祖母在黑暗中，忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。

祖母在黑暗中,被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛，我想,她的脑海中定是一遍一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕.。