江苏省常州市2018年中考冲刺语文模拟试卷1及答案
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江苏省常州市 2018 年中考冲刺语文模拟试卷 1
一、累积与运用(共20 分)
1.给文中加点字注音并依据拼音写汉字。
(2分)
从年青时发奋“为人类而工作”,到与恩格斯合作撰()写震hàn()世界的
.
《共产党宣言》,从呕心 l ì()血写作《资本论》等经典著作,到当仁不让投身和领导
大张旗鼓的工人运动马克思的一世,是胸襟崇敬理想、为人类解放不懈()奋斗的
.
一世,是不畏困难险阻、为追求真谛而勇pān()思想顶峰的一世,是为颠覆旧世界、
成立新世界而不息战斗的一世。
——(选自《人民日报》社论)2.下边对于名著的表述,不正确的两项是( 3 分)()()
A.在鹰愁涧白龙吃了唐僧的坐骑,一路神祗受观音菩萨派遗,前来保护唐僧,悟空才
得以脱身与白龙打架。
金头揭谛请来南海观音,白龙出涧化作白马。
同时观音菩萨又将净瓶里
杨柳叶儿摘下三个送给行者作三根救命毫毛。
B.万寿山五庄观镇元子,种有一棵人参果树,让童子摘两枚人参果款待唐僧。
唐僧以
为是三朝未满的孩童,不愿吃,于是童子自己吃了。
悟空偷听得此事,哄八戒一同去偷果。
童子发现人参果被盗,前来痛骂唐僧。
悟空震怒,前往将人参果树推倒。
最后几经周折,悟
空找到弥勒佛,治活了人参果树。
C.小人国有两种娱乐活动:一、在拉直的绳索上舞蹈、表演、蹦跳;二、在两根平
行的竿子上跳来跳去,或在竿子下前后爬行。
参加者的表现是查核、选拔、奖赏官员的重要
依照。
D.福克先生带着路路通乘坐蒙古号轮船提早两天到了印度加尔各答,而后搭火车去孟
买,结果铁路没有修完,他们花两千英磅买了一只大象骑着去,在路上他们还救了被殉葬的
艾娥达夫人。
E.福克先生为了追上从纽约到了利物浦的邮轮,只好乘坐带帆的雪橇先到奥马哈,再
坐火车到芝加哥,再从芝加哥坐火车到纽约,但是他们仍旧错过了邮轮,最后他们租了一艘空货船,路上燃料不够了,福克先生买下这船拆了木板当燃料,终于实时赶到利物浦,但是
一下船就被捕了。
3.下边是两幅漫画,请选择此中一幅,简要归纳其表达的寓意。
(3 分)
(甲)(乙)
我选择的漫画是
寓意:
4.下边对于这首诗的鉴赏不正确的一项为哪一项( 2
)
分)(
喜见外弟又言别
李益
十年离乱后,长大一相遇。
问姓惊初见,称名忆旧容。
别来沧海事,语罢暮天钟。
明天巴陵道,秋山又几重。
A.诗人主假如经过典型的细节描绘来写自己和堂弟的“相遇”的。
作者写自己和堂弟
从“问姓”到“称名”,从“惊初见”到“忆旧容”,层次清楚地写出了由初见不识到谈话相
认的神态变化的细节。
B.“沧海事”化用了沧海桑田的典故,突出了十年间个人、亲朋、社会的各种变化,
同时也表露出了作者对社会混乱的无穷感触。
C.“语罢暮天钟”表现了诗人与堂弟久别重逢后谈话的时间之长,他们从白日向来谈到
日落傍晚、寺院钟声响起的时候。
明写他们谈话时间长,暗写他们相互倾吐的内容之丰富,
谈话的氛围之热忱,从而表现出他们之间友情的深长。
D.诗人想象次日在秋山重重的巴陵古道送别堂弟的情形,直抒胸臆,激烈地抒写了
对对方的挂念之情与关切之情。
5.阅读以下资料,从中归纳中美贸易战争的产生原由。
(4分)
资料一:
中美出口对照。
红色代表中国向美国出口,蓝色代表美国向中国出口。
资料二:中国加入WTO,美国也没有想到中国会成为“世界工厂”,从而成为全世界化最
大的赢家。
美国政府表示,支持中国加入世界贸易组织(WTO)是个错误的决定。
美国谴责中国从全世界化中获取巨大的利益但却设置贸易壁垒,贸易保护,比方不让一些美国企业进入
中国市场,中国要求一些美国企业分享其技术,以获取进入中国市场的资格,这让美国企业损失巨大,表面上,美国方表露出的信息称,征收钢铝关税是美国用来向中国施加压力的手
段,美国的目的是希望中国能够在技术转移和市场准入方面做出退步。
资料三:中国得利于美国主导的经济次序而兴起,对特朗普来说是美国最大的威迫。
这关系到西方文明的可连续性和存亡。
而西方文明在南非和欧洲正在经历的大塌方正惹起以特
朗普为首的美国守旧派的高度警备。
资料四:中国酝酿多年、几经推延的原油期货将于2018 年 1 月 18 号在上海上市,将以人民币进行期货交易。
中国推出以人民币计价的原油期货,是对石油美元系统的明确宣战。
跟着经济的增加和综合国力的上涨,中国的自信愈来愈强盛,此刻正式开始挑战美元霸权,
推动人民币国际化。
中国强盛以后,试图挑战以美国为首的全世界经济次序,挑战美元的霸主地位,这是美国所没法忍耐的。
6.默写。
( 6 分)
1._______________ ,谁家新燕啄春泥。
(《钱塘湖春行》)
2.以中有足乐者, _______________ 。
(《送东阳马生序》)
3.望西都,意迟疑, _______________。
(《潼关心古》)
4._______________ ,不逾矩。
(《论语》)
5.面对美国倡始的贸易战,我们要对祖国的强盛有信心,对我们人民的自强自立有信
心,相信困难是临时的,我们终将博得这场转折之战。
对此,我们能够借李白《行路难》中
的两句诗送给自己:,。
二、阅读理解(共40 分)
(一)阅读两个文言选段,达成7-10 题。
(共 13 分)
[ 甲 ]北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,进出之迂也。
聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不
可以损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂
率后代荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻居京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往
助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。
以残年余力,曾不可以毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不行彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;
子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子后代孙无量匮也,而山不加增,何必而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,
一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
(《愚公移山》)[ 乙 ] 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知其几
千里也,僧富者不可以至,而贫者至焉。
人之发奋,顾不如蜀鄙之僧哉!(《为学》)7.解说以下句中加点词。
(4分)
( 1)聚室而谋曰()(2)如太行王屋何()
....
( 3)惧其不已也()(4)子何恃而往()
...
( 5)顾不如蜀鄙之僧哉()
.
8.用现代汉语写出下边两句话的意思。
(4分)
(1)遂率后代荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
(2)贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”
9.甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么?两文的结尾形式有什么不一样?( 3 分)10.对两文内容理解不正确的一项为哪一项( 2 分)()
A.甲文结尾借助神的力量来实现愚公的雄伟志向,固然加强了艺术成效,但也宣传了
存亡轮回、因果报应等封建迷信思想,这是应当批评的。
B.甲文用遗男“互助”、山神“哀告” 、天帝“感人”等情节来烘托愚公,从而使愚公
形象更为丰满、高大。
C.乙文“子何恃而往”出现了两次,第一次表达了富和尚迷惑的态度,第二次表达
了富和尚嘲讽的态度。
D.甲乙两文都采纳了对照手法突出主人公:甲文将智叟与愚公作对照,突出了愚公的在智大勇;乙文将富和尚与穷和尚作对照,突出穷和尚理想坚定,行动力强。
(二)阅读下边这篇文章,达成11-15 题。
(共 14 分)
每个乡村都是一座文化碉堡
黄水成
小时候,感觉世上最难超越的是“说话”。
语言的阻碍比登攀还难。
赶集,常常碰上对
方操着一根僵硬的舌头在比画着,别扭的同时,感觉对方很遥远。
听大人讲过这样一个故事,
说曾有一个说客家话的人和一个说闽南话的人赶集半路相遇,一个想买对方的小猪,一个说五五二十五,另一个也说五五二十五,结果两人越说越激动,仿佛吵嘴,却根本不知对方说
了什么,仿佛嗓门儿低就吃了亏似的,他们相互朝对方吼山似的脸红脖子粗嚷了半天,其实他俩说的是同一个价。
小时候,我生活在闽南话与客家话交汇地带。
我们那小乡村说的是客家话,相邻几个大乡村说的都是闽南话。
那时人的沟通极少,一年到头家里难得见几个生人,也就逢年过节串个亲戚,人的活动范围极少高出乡村。
碰上说闽南话的客人,我总感觉他们不是“同类”。
要命的是,上学时,老师居然用一般话与闽南话对译课本,让我根本找不着北。
从一年级到三
年级,每日看着老师两片嘴皮翻飞,而我,却根本不知道老师在讲啥,每日都像一个小呆瓜坐
在讲堂上不知所云。
成绩就不用说了,老是个位数。
直到四年级,我和几位说闽南话的
同学玩在一同,让我听懂了他们说的话,从而让我听懂了老师的课,逐渐理解了课本上的内容。
方言的阻碍让我深受其害。
但是,南方仿佛是方言的沃壤,翻过一座山,或渡过一条河,你就会落入陌生方言的包围中。
当你发现整个乡村操着浓浓的异腔,忧如到了“番邦”,语言像山相同横亘着,一时难以超越。
仔细的人会发现,不仅是方言,在南方,鸡犬相闻,遥
呼相望的两个乡村,不仅语言不通,连风俗也天壤之别。
我们村过七夕,翻过一座山的阿姨
家却可是;相同,他们过七月十五,我们村却可是。
这是多么存心思的差异,但是,正是差
别,才显得丰富多彩。
语言和风俗都是文化的活化石,细细研究,忧如看到一条历史的河流慢慢流动。
华夏
5000 年的文明史,有一个人口南迁历史现象特别突显。
这类南迁现象还被史学家们称之为
客家迁移。
西晋以来,因为兵燹、灾年或人口膨胀,先后发生了 5 次大面积客家人南迁,这些本来定居在中原的汉民,被迫全家举族外迁,颠沛流离找寻一个可供生息的土地,以躲过灾年。
迁移的大军从不一样地方走来,向不一样的地方走去。
但大方向仍是有的,就是要向
着大
山走去,向着战车不再可以驰骋,战马不再可以驰奔的地方走去。
像磁针带路似的,他们都
一路向南走来。
这些迁移的平原来民们急急忙地往前赶路,肩上扁担压弯了腰板,一仰头,忽
然看见已堕入绵绵群山包围之中,烟雾迷离中,看不清来路,也看不见前方路在何方,拂
手拭一把额头汗水,却被山风灌个满怀,一拍脑门儿,这草木丰沛的群山不正是最好的屏障
吗!此后停下疲倦的脚步,夯土为楼,焚茅开荒,开始新一番生息繁衍。
要否则,千山万壑中,
为何都有中原来民后代。
南方乡村中,常常是一个或几个姓氏聚居,绝不会是众多姓氏
混淆。
姓氏就是氏族的血脉徽章,它让人了如指掌看清基因纽带的脉络,每一个乡村的姓氏都亮明你的前生与来路。
人口的流动带来了文化的碰撞。
这些迁移的族群就像一颗颗文化的种子,把发源的黄河流域的华夏文明,一步步向南流传,直到海角天涯。
每到一处,中原来进的农耕文化,耕读
传家的思想,都能落地生根,并在与当地土著的不停碰撞交融中,形成独到的地区文化或说
文化现象。
所谓十里不一样俗,细究之,他们又似曾相逢,此中原由,就是地区演变的结果。
南方多山隔阻的原由,让这类地区风格更为鲜亮。
也正是高峰大河的隔阻,让一个地方的语言和风俗此后放慢或停下行进的脚步。
一种方言或一宗风俗常常是几百年甚至上千年前的文化孑遗。
从这些不一样的地区文化看到,每一个乡村都是一座文化的碉堡。
不过,方言与风俗都是有年轮的,语言和风俗都是活化石,历史总在路上等我们,我们每
日都在和先人相遇,不过自己不知道。
历史不不过在博物馆,更在我们嘴上,在每一个人身
上。
我们身上流淌着先人的所有文化基因,它在我们此刻的语言中,在各地的风俗中,我们自
己就是一座文化基因的博物馆,却从未发现。
我们操着古老的乡音,在与今人对话,还将
与后代对话,方言和风俗是最清楚的历史链条,横贯古今,它需要我们取出所有的热忱去传
承和弘扬。
(选自《中华活页文选》)11.题目说,“每一个乡村都是一座文化碉堡”,请解说碉堡的含义,并说出此中包含的
感情色彩。
( 3 分)
12.第一小节采纳了什么说明方法,并请联系全文谈谈第一小节的作用。
(3 分)
13.“我们身上流淌着先人的所有文化基因”,请纵览全文,谈谈我们身上流淌的先人文
化基因表此刻哪些方面。
( 3 分)
14.阅读全文,谈谈为何南方每个乡村会成为一座座文化碉堡。
(3 分)
15.下边对这篇文章内容剖析不正确的一项为哪
2 分)()
一项(
A.作者小时候深受方言不通之苦,但是逐渐接触了乡村外面的事物多了以后,发现这
是存心思的差异,真是差异,才显得丰富多彩。
B.华夏 5000 年的文明史,有一个人口南迁历史现象特别突显。
在历史上,先后发生了
5次客家人南迁。
C.“像磁针带路似的,他们都一路向南走来。
”这个磁针即是没有战争,南方的绵绵群
山之中,战车不可以驰骋,战马不可以驰奔,所以成为客家人最好的落脚地。
D.最后一小节说:“历史总在路上等我们,我们每日都在和先人相遇。
”这句话的意思是我们每日都说着方言,有着不一样的风俗,甚至我们自己,本就是客家人南迁的产物,这
就是历史。
(三)阅读下边这篇散文,达成16-20 题。
(共 13 分)
美的厚度在哪里
蒋勋(台湾)
这个城市有多少被你忘记的角落?
大家都知道《清明上河图》,一个画家授命去画他的城市,表现此中的繁荣。
画家画了
一千六百多个人,各式各种的场景。
此中有一个场景是:官家的轿子出来,前方有人举着上写
“肃穆回避”的牌子,一个儿童在路中间玩,他妈妈怕他被马踩到,惊惶地把他抱起。
假如是
你授命拍一个对于北京的纪录片,你能不可以拍出这个画面?
还有一个画面,出此刻画卷快结束的地方。
一个做大官的人进城,前有开道车,后有随
护。
城门口有一群乞丐,此中有一个没有腿,当官的人回头看了他一眼。
看到这个地方,
我感觉这个画家真了不起。
我的学生问我:你感觉那个当官的人此后给乞丐钱了吗,我说我不知道,我感觉一个画家能画出大官跟乞丐的对视就很了不起了。
好几年前,我经过天安门广场,在长安街上看到一个画面:那必定是一个乡间来的妇人,
因为只有下田劳动的人材会有那么粗壮的骨骼。
她喂孩子吃奶,绝不遮盖,孩子吃饱了,奶
汁还好多,她就让奶滴到长安街上。
我感觉那个身体好感人:她跟那个土地是在一同的。
我
问自己: T 台上的美跟这个妇人的美,哪一个能让我记忆更久?
美不不过是华服名模,甚至不不过是月白风清、巴赫贝多芬,要看到美,我们第一要看
到生命存活的困难。
唐朝人喜爱画牡丹。
我曾在二月间到日本皇宫里看过牡丹,所有用草围着,上边还撑一把伞,因为牡丹有一点风吹雨打就会凋落。
宋代此后发现牡丹的美不可以表现生命坚强的竞争
力,就开始画梅花。
王冕的《南枝春早》成了传世名作。
假如说唐朝创建了牡丹的美,宋代
发现梅花的美,我们这个时代用花来象征,能够找到什么?
唐的文化、宋的文化为何有厚度?因为它看到大的,也关心小的。
杜甫挤在难民里面避祸,写出“朱门酒肉臭,路有冻死骨” 。
假如这十个字变为千古绝唱,我感觉不是诗的技巧,而是诗人心灵上感人的东西:他看到了人。
相同那捧白骨,好多人走过去都没看到。
(文章有删省)16.联系全文,谈谈美的厚度在哪里?( 4 分)
17.文章说:“唐朝创建了牡丹的美,宋代发现了梅花的美。
象征,你选择什么花?请联合我们这个时代的精神论述原由。
”假如我们这个时代用花来(3 分)
18.这个城市有无数被人忘记的角落,但也有无数正在被发现。
假如你是蒋勋,到常州
来走一走,你又会发现什么样的场景是令人难忘的?请选择此中的一副,模仿第四小节写一个许
多于 60 字的片断。
( 3 分)
19.联合本文看法,来赏析唐朝诗人陈陶所写的《陇西行》之美。
(3分)誓扫匈奴不管身,五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河畔骨,犹是春闺梦里人。
三、作文(共60 分)
人生不时到处面对着选择,每一个人也无时不在被选择,甚至回避问题不作决定也是一种
选择。
何止人生,民族、国家甚至人类都面对着一次次选择。
请以“选择”为题,写一篇作
文。
说明:①要有自己的经历、体验和感悟,不得剽窃。
②许多于600 字。
③请勿表露考生个人信息。
参照答案:
1. zhuàn、xi è撼、沥、攀
2. BD(八戒偷听得此事,哄悟空一同去偷果。
最后悟空找到了观世音,用净瓶水治
活了人参果。
D 他们抵达印度孟买,要坐火车去加尔各答。
)
3.甲:房价光有房产税压制时,作用不大;但在国家在政府一系列组合法例政策的作
用下,房价被控制住了。
乙:嘲讽了此刻一些广告虚假不实宣传。
4. D不是直抒胸臆,这是寓情于景。
5.中美贸易多年巨量逆差;美国希望中国完整开放市场;中国经济的兴起,美国存心
打压截止中国;中国强盛以后,正在挑战以美国为首的全世界经济次序,挑战美元的霸主地位。
6.几处早莺争暖树不知口体之奉之不若人也宫阙万间都做了土七十而从心所欲长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
7.招集全家;把怎么样;停止;凭什么;莫非。
8.( 1)愚公带领后代中能挑担子的三个成年男子,敲石挖土,用箕畚将土石运到渤
海边上去。
(2)穷和尚告诉富和尚说:我想要到南海去,怎么样?
9.①人要发奋,并付诸行动。
(1分)②甲文以神话结尾,(1分)乙文以谈论结尾。
(1
分)
10. A
11.“碉堡”原指战争时用于防守的难以攻破的牢固的建筑物,在文中指因为大山的阻
隔造成的客家人语言和风俗保持百年甚至千年不变,成为文化的“活化石”。
这个词含有作者对此的赞美吃惊之情。
(3分,含义 2 分,感情色彩 1 分)
12.举例子,举说客家话与说闽南话的人买卖小猪相互听不懂对方的语言为例,说明同一地方乡村间的语言差异之大,惹起下文南方方言差异非常常有的内容,从而也说了然语言
差异自己就是文化碉堡的重要构成部分。
( 3 分,意对即可)
13.一是方言,二指风俗,三指姓氏。
(3分,每点各1 分)
14.从古人与人之间的沟通极少,人的活动范围极少高出乡村;先民来自于不一样的地方,自己就有文化差异;中原文化落地生根的同时又与当地的土著文化交融,形成新的文化;高山大河的隔断。
(共 3 分,答到一点拿 1 分)
15. B( 2 分,历史上发生了大规模的 5 次南迁,其实不是只有5 次。
)
16.盛世繁荣中亦能关注小人物的存在;不单看到文雅的文化,还看到生命存活的困难;
一个时代能发现这个时代的精神;看到大的,也关心小的;以人为本。
(4 分,答到一点给 1 分)
17.能写出代表花,同时能联合时代精神及花的特色自圆其主即可。
如苔花,固然细小
不为人所注视,但是也学牡丹开;这个时代是个人觉悟的时代,每一个人都是国家的主人
翁,
不因身份的不一样而自愧不如,都愿意在平庸的岗位上全力奉献。
如玉兰花,与创新精神( 3 分)
18.开放题,能描绘出有厚度的美的画面,结尾能点出美在哪里即可。
(3分)
19.大的方面:这首诗表现了唐人心胸天下,愿为边境平定奋不管命的牺牲精神;也体
现了战死疆场的悲壮;小的方面:征人的老婆仍在热切地期望着他的回来,表达了对征人家
人的怜悯。
( 3 分)
20.作文评分标准同中考要求。