太极拳名词解释

太极拳有五大门派，其拳理是一个。

太极拳的理论是博大精深的、是包罗万象的。

是哲学。

太极拳有人管它叫哲拳。

太极拳往小了说是太极拳，往大了说是道。

乾坤大道，是哲理。

所以有些名词需要我们逆向去思维、去理解、去领悟、去感觉、关键在体悟。

我用白话文的形势。

谈一谈我个人对太极拳中的词语的领悟、体悟及解释。

无极；空空洞洞一无所有；有极；产生一点灵息，有所动。

1、太极；是两仪
2、两仪；是阴阳
3、三才；是天、地、人。

【天有三宝；日、月、星。

地有三宝；水、火、土。

人有三宝；精、气、神。

】上有天，下有地，人居其中。

头顶百会，脚踏涌泉吸取天地之精华。

人有先天之气，父母所给，人在练功所得后天之气，用后天之气去补先天之气不足。

达到强身健体的目地。

人体上丹田主神、…祖窍穴‟在两眼中间深处。

中丹田主气、气海穴。

下丹田主精。

会阴穴。

从下往上说。

精、气、神。

练精化气，练气化神，练神还虚，虚至神灵，神者气之宅，气足神不衰。

性命双修即练精、气、神。

正所为；乾坤大道一气游，神形连着似水流。

4、四相；是阴里即有阳，阳里即有阴。

叫；太阴，太阳，少阴，少阳。

从太极图上看，白鱼是黑眼，黑鱼是白眼。

这种表现形势叫四相。

太极拳拳理中说；运用在四相。

不要把太极图看成是平面图。

实质上它是在旋转、在动的两仪阴阳为一体的物质。

从图上看阴鱼的头部对着阳鱼的尾部，阳鱼的尾部对着阴鱼的头部。

这个涵义是阴极生阳，阳极生阴，阴阳两仪相互在转换的。

在太极拳中也就是说开中豫合，合中豫开。

动中有静，静中生动。

重心虚实的转换。

实腿的旋转，步法的移动……等等。

这些动作都是根据四相来完成的、这就是运用在四相。

5、五行；金，木，水，火，土。

对人体内脏来讲指的是；心、肝、脾、肺、肾。

在练太极拳中五行之说；…人心属火，火芯要虚，心火下降，蒸焘两肾，…肾属水‟用火烧水，产生于气，出入在命门‟这是指练内气的方法。

火心要虚，这个虚字的涵意是；首先要把心态放松。

蒸焘两肾的意思是；腰这个部位，需要热，怕着凉…腰要着凉的话全身都没劲，腰部就僵硬‟。

也就是说用心火来温肾。

气和劲同出源于肾，两者的关系是；气是劲之本，劲为气之用。

所以腰是一身之主，主宰着全身。

对太极拳另外来讲指的是；五种步法；前进、后退、左顾、右肦、中定。

前进在会阴、后退在祖窍、左顾在膻中、右盼在夹肌、中定在丹田。

生克在五行，生是促动，克是限制。

无过而不及；就是说在做动作中，没有到位，就
得促动它，到位后就要限制它，不让它过去，恰到好处。

也就是正好到位。

这就是生克在五行；无过而不及的涵意。

【以内带外，用内气吹动外形】
6、六合；外三合，内三合。

外三合是；肩与胯合、肘与膝合、手与足合。

内三合是；心与意合、意与气合、筋与骨合。

为六合。

封在六合，运用封字诀时，走六合。

这个封字有两种涵意，一是封住自己，使自已处在不败之地，二是封住对方使对方在你撑控之中。

这个合字要正确的去理解它，它是在运动中的合。

不是定式的肢体相对的合。

也就是说在运动中求开合，不要在定式上找开合。

外三合的头一合、肩与胯合是关键，是用胯去找肩，而不是用肩去找胯。

是胯的转动带动肩而合。

头一合做对了，再说后两合，头一合做不对，后两合不用说。

7、七星；是指人体七处关节；肩、肘、手、胯、膝、足、首。

称之为七星。

中国的武术有一个说法；就是打在七星，七星八打。

就是说要充分发挥七处关节的妙用，妙就妙在全身都在运转，七处关节运用自如。

太极拳在技击方面讲；是进攻与防守是同时存在的，这就是说攻是守，守也是攻。

太极拳有三道防御圈，外圈用手、脚；中圈用肘、膝；内圈用肩、胯。

头在中圈和内圈里用。

八打是身打。

这些都是形体动作的表现，关键是要用内劲去完成。

调动内劲，打出外形。

8、八卦；初始是；天、地、风、雷、水、火、山、泽；乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑；乾代表是，天、坤代表是地、巽代表是风、震代表是雷、坎代表是水、离代表是火、艮代表是山、兑代表是泽。

这是由于气的运动变化而生阴阳，阴阳二气的交感而化生的，八种自然现象。

从八卦图上看它还表示出八个方位。

叫四面八方，结合太极拳来说就是八种劲力。

掤、捋、挤、按、採、挒、捔、靠。

在这里我说一说…掤‟劲和…肘‟【捔】劲；这个掤字很不好理解，因为它是太极拳的专用字，别处用不上，没有借鉴和联想的地方。

所以很难解释清楚；太极拳老拳谱中对掤劲的描述是；所谓掤劲者，如水负舟，先实单田气，次要顶头悬，遍体弹簧似，开合一定间，任凭千斤力，漂浮并不难。

陈照丕老前辈讲掤劲时，打了一个比愉，人为什么站在球体上站不住，是因为它没有平面，球能滚动。

杨澄甫前辈讲掤劲时说；手臂有回收之意，腰际一旋转，掤劲即行成，腰际再旋转，捋劲就行成。

肘字是名词，代表部位，不能代表一种劲。

肘字的原意是，捔字，捔起，捔东西的捔，往上的劲，托举的意思。

在以前我写过对掤劲和…肘‟捔劲的理解。

在这里就不多说了。

9、九宫；在八卦的八个方位基础上加一个出入在中路。

中属土。

即八卦九宫步。

10、十而合一；前面说了一大堆，要合为一。

这就是一株释放万株，万株归于一本的道理。

11、…虚领顶劲‟这四个字中有两个字是误导，一个字是领字，应该把它改为灵字，另一个字是顶字，在这里不要把顶字理解成从下往上顶。

实际来讲应该是虚灵顶劲，它的涵意是；清气自然上升，升至百会。

不是领起、也不是顶起。

把这个顶字应该理解成头顶的顶。

也就是说清气自然上升，头顶上产生一种灵气劲。

即头顶悬。

做这个动作的方式方法是，用后勃颈轻轻蹭衣领，下额微微回收，颈椎竖起。

做这个动作的前提是，浊气下降，降至涌泉。

清气才能自然上升。

有一种头浮出水面，中气畅通，非常舒适的感觉。

这就是虚灵顶劲，这是以内带外的。

也就是说显其形，用其意。

12、含胸塌腰；这是太极拳的正确理论。

不知在什么时候起在太极拳这个领域中流行一句…含胸拔背‟这句话。

实际上这句话没有道理，含上胸，没法拔背。

无论从拳理上和肢体上都说不通。

拳理上有一句话。

形不要有抽扯之形，意不要有提拔之意。

这就把含胸拔背这句话给否了。

它是不对地，它是错误的，它不是太极拳的精华，他是太极拳的糟粕。

含胸塌腰才是太极拳的精华。

含胸塌腰这句话是太极拳中的一个术语。

现在变成了一句俗称，大家都在说。

只知其言，不知其意所以言。

何为含胸塌腰；对这个含字和这个塌字要正确地去理解，含字是含住，另一层是内涵，是一个合字。

塌字的涵意是向下的意思，不是把腰凹进去视为塌腰。

做对这个动作的方式方法是合胸，沉胯，松腰，敛臀。

这样做就是含胸塌腰。

13、沉肩坠肘；这句话的涵意是；要对这个沉字和坠字作一下解释，这个沉字和坠字都是往下的意思，沉和坠都是松的前提，也是松的基础。

不懂得沉，就不知道松，也松不下来。

沉肩坠肘，实际上是松肩，松肘。

做对这个动作的方式方法是；中气下沉，胳臂做顺缠，肘尖往里掩。

用中节带两头。

做出松沉来，即做出了松肩、松肘、松腕。

这就是沉肩坠肘。

这是单一的局部动作。

【要结合六合去做，沉胯，松腰，开裆，圆胯，浊气下降，清气上升。

太极拳的每一个拳势到达终点时，也就是说在定式时，必有…一松一静‟内气下沉，清气才会自然上升。

这也是前长三关时。

】沉肩坠肘的动作做对时，周身各处都有一种松沉非常舒适的感觉。

这是一个整体动作的完成，这也是太极拳的松。

是一种去僵成柔的松，具有弹性的松。

14、顺逆缠丝；提到顺逆缠丝会有很多人都把它与时针连系在一起。

认为是顺时针方向旋转即为顺缠，逆时针方向旋转即为逆缠。

这是不对的，是错误的概念，是一种误导。

实际上是它与时针没有一点关系，不要把它们连系在一起。

它
是陈式太极拳的特点之一，它的涵意是；顺与逆，是正与反的两个对立面，把这两个对立面看成是阴阳俩仪。

缠丝，看成是螺旋转动。

这样就好理解了。

它有一个定意；向大手指方向旋转即为逆缠，向小手指方向旋转即为顺缠。

它与阴阳俩仪有关系；逆缠为开，是阳。

顺缠为合，是阴。

例如；做逆缠转变为顺缠的过程，从它的轨迹上就可以看出，是阳极生阴、是从开转为合的过程。

反之，就是阴极生阳。

从合转为开的过程。

这里所提到的开合表现形势是；(开) 为展胸张肘、展胸，在这里为什么用展字，不用开字，用开字你就很容易作成挺胸，展胸是逐渐把胸打开。

张肘，不是抬肘、架肘、而是坠肘的一种表现形式。

所以在做逆缠的时候肘是张开的。

这样作即为展胸张肘。

也就是逆缠丝。

(合) 为含胸掩肘。

掩肘也是坠肘的另一种表现形式。

在做顺缠的时候肘是掩下的。

张肘和掩肘的最大好处是腋窝里有膨胀劲，腋窝里的膨胀劲不丢。

做这个整体动作时要开者有心，合者无意。

才能体悟道阴阳俩仪是怎样相互转换的。

才能真正体悟到顺逆缠丝的意义。

陈式太极拳拳论中有一句话；腰是螺旋，脚是钻，俩臂缠丝不停断。

从这句话中可以看出，顺逆缠丝主要是对俩臂而言。

正所谓开为阳，合为阴。

一开一合互为根，阴阳二气逆相程。

上面提到了坠肘，在这里我简单的说一说；沉肩坠肘；它的表现形式是，打立掌和掖掌时是坠肘，实际上是松肩坠肘。

掩肘、坠肘都是从张肘转化来的。

也就是说张肘的角度最大，其次是掩肘，最后是坠肘。

前面我已经讲过，张肘、掩肘都是坠肘的表现形势。

15、三练三不练﹕在太极拳领域有三练三不练之说；1、练理不练力；2、练身不练招；3、练本不练标。

(1)、练理不练力的涵意是，练拳先明理，按理去练拳，练理实际是在练气，练气是理直气就壮。

(比如说某种事，你有理，说话时你底气就足，声音就会高。

你要是没理，底气就不足，声音也就低。

) 太极拳是内家拳，以练内气为主。

(叫运气) 运气是；气与劲的关系，气是劲之本，劲为气之用。

这是劲。

不练力，力本身是笨、僵、拙。

是外家拳所练的(叫用气) 是用气把力达到最强硬。

这是力、所以要练理不练力。

(2)、练身不练招；是练身法不练招法；身法是身体的协调性及灵活性，身形，身架和方位的变化。

身法练好了招法相应而生。

身法是灵活的，招法是呆板的。

所以要练身不练招。

(3)、练本不练标；练本是练本质的东西，实质的东西，太极拳的实质是练内，内在的修维，性命双修。

是根据太极阴阳五行之道来调节自身，以达到强身健体，延年益寿的目地。

练标是表面，是外表，是单一的，是一种摆出来的形。

所以不要去单独的一谓去追求这种表面上的东西。

摆拳架子是为了调动内气的走向，一旦内气会走动，就要用内气吹出这种外形。

太极拳慢练的目地就是让你去体会，去感觉每一个拳式的涵意所在。

气的走向，劲的行程。

所以要练本不练标。

这就是三练三不练。

16、尾椎：尾椎这个部位在练太极拳中的作用是很重要的，它是人体的舵。

(飞机有舵，轮船也有舵。

它们都是为转换方向而设计的) 人体的转动就是靠它来实现的。

比如在转腰转胯动腿时，是尾椎带腰胯把腿带动的。

在太极拳中这样的动作很多，做这样的动作时，千万不要先动腿和脚，要用尾椎腰胯来带动。

(尾椎、腰、胯三者为一体) 在技击上讲，身后如有响动，你不要惊颈椎，惊颈椎的话你是必要回头，看看发生了什么事，在想想怎么办，这就慢了，因为你走思想了。

你要是惊尾椎的话一下就把身体转过来了，下意思的就把攻防意思做出来，这样就快得多。

在这里再多说一句；太极拳的步法与自然走路的步法是不一样的，太极拳的步法是摇臀荡胯，提膝摆腿。

自然走路的步法是提膝摆腿，利用贯性力。

17、沉胯；它在太极拳中的运用是十分重要的。

它在太极拳中的表现形式也很多，主要是对上下盘起着决定性的作用。

先说一说对下盘的作用。

例如；重心的下降就是要求你沉胯，沉胯的目地就是把下盘两条腿的两张弓做出来。

下沉而不是下蹲，要把沉和蹲区别开来，有很多人，由其是初学太极拳者，甚至练太极拳有过一段时间的人一说下沉，他就做下蹲的动作。

这是因为他不懂得其中的道理。

这是不对的。

下沉是用胯把腿压弯而不是膝关节用力下蹲。

下蹲在练太极拳中是有百害而无一利的，下沉而是有百利而无一害的。

在这里我打一个比方，你试图想一下，把腿比作为竹枇子，把竹枇子压弯，不能把它压折。

压弯后它有一种涨力，压折就没有涨力了，压弯就是下沉，压折就是下蹲。

下蹲很容易伤害膝关节；也不利于气血的行程，劲的传导。

再说一说对上盘的作用，胯的下沉，使浊气下降，清气上升，形成虚灵顶劲，使肌柱得以拉开。

肌柱的拉开；(不是拔背，以前我说过拔背是不符合太极拳拳理的，是错误的。

而是胯的下沉，往下拉，清气的上升，往上撑。

才能使肌柱拉开，也就是对拉拔长。

) 另一种涵意(以前我也说过沉是松的前提，是松的基础。

)也就是松胯，松腰。

松腰落胯。

腰胯要是松不开的话，就会影响很多与腰胯有关的动作。

(也可以说太极拳的动作都与腰胯有关。

) 就不能体现出腰是一身之主，主宰着全身这一重要的太极拳理论。

在这里就不多说了。

18、开裆圆胯；它是在练太极拳中对裆和胯的要求之一，开裆是两大腿根部有外撑之意，胀环跳。

开裆不是敞裆。

圆胯是合胯是结合腿做出的一种表现形式。

开裆圆胯的表现形式是，好象你骑座在大圆球上，不论你从哪个角度骑座裆胯都是一样的，这个形式是不会改变的。

这种表现形式，就是开裆圆胯。

这是一种形像的比喻。

这也就是说你无论做出什么样的式子，裆胯都要做出这种表现形式。

可以说这也是一条定律。

19、裆走下弧线；是练太极拳的人常说的一句话叫刷锅底、荡钟锤。

向荡秋千一样。

寺庙里的钟是由外撞击钟而发出声响。

这是佛家。

道观里的钟是由里面
荡钟锤而发出声响。

这是道家。

从这两种现像就可以看出来内家和外家的区别。

在练太极拳中裆走下弧线它是重心移动的要求，作对这一动作，主要是靠尾椎来完成。

重心的移动有一个行程，两腿之间分成五等份，(这是指弓步时) 重心的移动要在2之4间完成，3是最低点，不要移动到1和5，1和5是禁区，不可进入，进入的话，就很容易造成膝关节受力过大，造成前腿折，后腿绷的形式，这种形势是死式，不利于旋转。

走到了死点，不利于气血的行程，劲道的传导。

(在这里打一个比方；自来水管，直管和弧形管水都是暢通的，弯成九十度时水的流动就会受阻，角度越小阻力越大，达到从叠时水就不能流动。

) 两条腿的两张弓没有了。

违背了太极拳的拳理。

20、腿的旋转；腿部的旋转决定于膝关节的动向，膝关节不要摆动，也不要往前顶。

往里摆动就容易塌膝使脚外侧翘起，往外摆动容易掰膝会使脚内侧翘起。

这两种形势都不对，这种形势叫喝风。

往前顶膝很容易使膝超过脚尖，造成折膝。

这三种形式对膝关节都有伤害。

要想使脚平铺于地面，劲力入地三分，膝关节不受到伤害。

就得把踝关节松开，膝关节松开，胯关节松开。

利用于风市穴去转动(风市穴在大腿外侧手臂伸直中指尖处) 带动膝关节竖立起来，膝关节冲着脚尖方向。

例如；站成弓步时前脚尖必需内扣。

小腿的感觉是膝关节向外转，踝关节向内转。

形成象拧毛巾那样的形式，膝关节的转动不是用意用力的，是以胯关节和踝关节为支点，意放在风市穴向下向内转动大腿带出来的。

这样去做就不会出现脚喝风的现象和折膝的现象。

也就形成了五指扎地脚心空，劲力就会通过永泉穴入地三分，脚就象吸盘一样牢牢的扎在地上。

(这也就是脚下生根的意思) 陈式太极拳的出腿方式是以蹬脚和铲脚为主。

要求是，出腿必合胯，合胯再旋转。

裆走下弧线，借助地力，尾椎去调整。

对太极拳中的名词的领悟及解释崭时就写到这里。

希望你们能够看懂。

在练太极拳中去体悟。

我所写的这些有关太极拳名词解释，是我多年习练太极拳中所得。

写的比较纯普，直观，便于理解。

在解释主题的同时稍带解释了一些有关词语。

指要你看进，领悟道，对你以后练好太极拳是有很大的益处。

现在所出的书和文章有一部份是从表面上看是呼有一些道理，但是它实质是错误的。

在现实中太极拳这个领域存在着很多问题是误导。

有一部份人对太极拳一知半解，看了一大堆书，照光盘学太极拳自己认为会练一两套拳架，就懂得了太极拳，会练太极拳了，说起太极拳来条条是道，道道是理。

实际作起来就不是那回事了。

还去教别人，误人子弟。

我希望你们在以后看书和看文章时要有所识别，批判的接受，亲身去体悟，符合不符合拳理，适合不适合你去练，适合于你去练，不适合于你就别去练。

下面说一说气：太极拳是内家拳法。

有一句话的好；内练一口气，外练筋骨皮。

太极拳本身就在练内气，但是它不说气，“在气则滞”这句话的涵意是；在练太极拳时不要把意放在气上。

如果你把意放在气上，就会产生很多不利因素，对练好太极拳是不利的。

气分为清气和浊气。

清气分为五种，1、先天自然之气，是父母所给，就是由母体降生时带来的气。

2、乾坤正气，就是阴阳之气，也就是刚柔之气。

3、太和之气，就是丹田之气，就是心肝脾肺肾五气团聚的地方。

也叫五气朝元。

就是人之生死，病之轻重比先看元气存在的道理。

4、浩然之气。

就是运动时纯清无浊。

练一趟拳，气不发喘，面不改色，谈笑自若，在作战时能以沉着应战，养我浩然之气。

5、混元之气，就是功夫练成时，把全身之气团聚不散，混元一气，如铁石之坚。

攻之而不败，破之而不散。

浊气；浊气分为五种，1、横气、就是横气填胸，上下不接气。

在运动时呼呼发喘。

2、邪气。

就是呼吸不正常，时有时无在运动时嘴发青，脸发白。

3、逆气、就是在运动时肩上挑，肘上架，不知道沉肘松肩之法。

4、滞气、就是在运动时中气堵塞，使周身之气不能流通，久之有仃止之意。

(不同于逆气的是，逆气是由于挑肩架肘而造成。

使中气逆行。

如洪水倒流，百病丛生) 5、浊气就是运动时上重下，外散内空，完全用的是后天之气。

使一切浊气上涌。

练久人就生病。