诗词之美——叶嘉莹 课堂笔记

诗词之美——叶嘉莹课堂笔记
中华诗词之美——叶嘉莹课堂笔记
一、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）诗是言志的，抒情的，情动于中而形于言诗经-毛诗序。

词和诗在内容、风格、美感特质等方面都有很大差别。

桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。

——《桃夭》夭夭：少，好之貌。

年轻、美好的样子。

子：可指男子也可女子。

于归：女子出嫁。

国风：民歌。

雅：雅正。

颂：反应政治的，大臣所用。

古文的志，儒家的志：士当以天下为己任，带有政治理想。

诗言志文载道。

致君尧舜上，再使风俗淳，致，使之做到-杜甫若用东山谢安石，为君谈笑净胡沙-李白中国古代的诗，是言志为主的。

从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）1、词的传统本质上，诗词之差别：就诗而言，无论言志还是抒情，都是作者显意识的活动。

词是一种微妙的文学体式。

词的文学体式，词的背景，歌台舞榭。

词的本义，配乐的歌词，词是先有音乐然后按照乐调填写上去的。

雅乐，国家制定，在宗庙朝堂演奏的。

上古音乐。

清乐-南北朝。

宴乐，隋唐时期。

从庄严的雅乐到大众化的清乐，宴乐是以南北朝清乐为主又结合隋唐时期的胡乐，得以形成宴乐。

宗教活动一定有音乐。

清乐，胡乐，法曲，三者合一，形成内容丰富，曲调多变的宴乐。

从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）小词的发生，源于当时民间宴乐曲调的流行。

宴乐有很多不同的曲调，流行于市井民间。

特点是言辞低俗，错字百出。

故无人整理亦无人刊刻流传。

敦煌曲子是配合宴乐所写的歌词。

《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词，被赵崇祚编订成册而成。

绝大多数作品都是描写美女和爱情。

花间集等类似歌词的产生为古代诗人文士大胆的创作爱情美女等的文学作品提供了一个机会。

当时的鹧鸪是爱情的鸟。

从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

山能代表的事物1，山眉。

2，枕头3 山屏。

古人的屏风在枕头边上此为山屏。

《卫风·硕人》赞美庄姜的夫人，姜为父姓庄为夫姓，庄姜夫人是诗三百中最美的女子。

硕人其颀，衣锦褧衣（囧为外面的罩袍），手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目倩兮。

从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五）《长门赋》司马相如最早见于南朝梁萧统的《昭明文选》。

其序言提到司马相如作于汉武帝时。