六十四卦方圆图探秘

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解读先天伏羲六十四卦方圆图20150331

解读先天伏羲六十四卦方圆图(2012-06-14 11:24:01)打开这个伏羲六十四卦方圆图，我总有点晕晕乎乎，南师《易经杂说》里有方法的，当时看了很明白，事后仍忘得一干二净。

昨天自己拿着这张图研究了一下，既然是先天伏羲图，那一定与先天伏羲八卦图有关联的，拿出先天伏羲八卦图一看，豁然开朗，全部明白了，我可以默写出来了。

太简单了。

看完这篇文章，人人都会画这个伏羲六十四卦方圆图。

方法如下：一、伏羲八卦图是关键图1：先天伏羲八卦图1、先要记住先天伏羲八卦图里的卦序，这个非常重要，因为在六十四卦方圆图中的内卦、外卦都要用到它，切记！切记！如下：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八补充一下什么是内、外卦。

一个六爻卦，由下而上次序，下三爻是内卦，上三爻是外卦。

二、现在先来解读这个六十四卦方圆图的外圆图图2、先天伏羲六十四卦方圆图2、把图2分成两个半圆，从乾卦开始，画一条直线，将这个圆图分成两个半圆，乾卦在直线的左半边，坤卦在直线的右半边；如下图3：图33、先来说一说这个六十四卦外圆图外卦的规律：左半圆外卦规律：从蓝色竖线左边开始，就是从乾卦开始，逆时针到复卦，注意这条绿色带尖头的曲线所包含的半圆。

共三十二卦。

这三十二卦中的外卦有一个规律，全部是先天八卦的顺序，从乾卦(☰)到坤卦（☷）：循环四次，四组共三十二个。

乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，☰、☱、☲、☳、☴、☵、☶、☷再来看右半圆外卦规律：从蓝色竖线右边开始，就是从垢卦开始顺时针到坤卦，注意这条红色带尖头的曲线所包含半圆。

共三十二卦。

这三十二卦中的外卦与左半圆外卦规律一样，也是先天八卦的卦序从乾卦到坤卦,循环四次，四组共三十二个。

4、接下来谈一谈六十四卦外圆图内卦的规律这个更直观。

左半圆，从乾卦开始，逆时针到复卦，按先天八卦前面四个卦的次序：乾、兑、离、震,每个卦重复八次,三十二个内卦；右半圆，从姤卦开始到坤卦的内卦，接下来按先天八卦后面四个卦的次序巽、坎、艮、坤,每个卦重复八次，也是三十二个内卦。

易经的体会（五）（揭示宇宙形成的秘密，六十四卦的本质所在）

易经的体会（五）（揭示宇宙形成的秘密，六十四卦的本质所在）展开全文（二）方图探秘1.方图与六十四卦序歌的关系六十四卦序歌方便了人们对六十四卦的记忆，同时它也体现了六十四卦的排列规律，方圆图中的方图，是六十四卦圆图（天盘）在地球上的反映。

按卦序八个卦为一组（宫），分为八个组（宫），进行折叠，就形成了从方图。

方图每一行代表一个宫八个卦，八行代表八宫八卦共六十四卦。

从方图的最下一行为乾宫（每卦的内卦都是乾）始，往上每行分别为乾宫、兑宫、离宫、震宫；巽宫、坎宫、艮宫、坤宫。

每宫八个卦从右到左的外卦（卦气、五行）按乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，排列。

从乾宫乾为天卦开始往左到地天泰卦，再到倒数第二行的天泽履，…..，然后再往上一行，直至坤宫天地否，再往左坤为地卦。

这样六十四卦序就这样形成了。

先天六十四卦序歌乾为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰。

天泽履、兑为泽、火泽睽、雷泽归妹、风泽中孚、水泽节、山泽损、地泽临天火同人、泽火革、离为火、震火丰、风火家人、水火既济、山火贲、地火明夷天雷无妄、泽雷随、火雷噬嗑、震为雷、风雷益、水雷屯、山雷颐、地雷复天风姤、泽风大过、火风鼎、雷风恒、巽为风、水风井、山风蛊、地风升天水讼、泽水困、火水未济、雷水解、风水涣、坎为水、山水蒙和、地水师。

天山遁、泽山咸、火山旅、雷山小过、风山渐、水山蹇、艮为山、地山谦、天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥、坤为地。

2、方图的六十四卦序方图对应的是地。

从纵列来看：按卦序八个卦为一组（宫），分为八个组（宫）。

方图每一列代表一个宫八个卦（上卦为相同的卦，八个下卦按自下至上按先天八卦序排列），八列代表八宫八卦共六十四卦。

从方图纵列右侧的第一列为乾宫（每卦的上卦都是乾）始，往左每列分别为乾宫、兑宫、离宫、震宫；巽宫、坎宫、艮宫、坤宫。

每宫八个卦从右到左的外卦（卦气、五行）按乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，排列。

浅谈《易经》六十四卦方圆图的记忆

浅谈《易经》六十四卦方圆图的记忆2009-11-10 12:27一直在研究怎么样把六十四卦的方圆图记住，今天突然悟出来了。

在结合了2种方法的优点，终于想出了自己的方法来记忆这个六十四卦的方圆图。

之前，看了南怀瑾大师的《易经》杂说，明白了这个方圆图的排序规则：先看方图：从最右下角的第一个看起，是第一卦“乾”卦，从下往上，右边第一列的上卦全部都是乾，而下卦是先天八卦的次序，乾兑离震，巽坎艮昆。

从右往左，最下面一行，下卦全部是乾，上卦按顺序是先天八卦的次序。

按照这个规律，就可以很轻松地写出六十四卦的方图。

然而，我怎么看，也总觉得这样还是不好记住。

于是想起了论坛里“闲云”兄的2进制转换方法，何不把它们全部转换为二进制，然后再转换为十进制，然后排列一下试试看是什么规律呢。

于是找了一间教室，在黑板上画起来。

果然，结果另我大喜。

六十四卦的二进制编码规则：用1代表—，0代表- - ，从下往上第一爻为六位（因为每一卦有六爻）二进制的最高位，即第六位也是最左边一位。

依此类推，最上面一爻，第六爻为二进制最后一位。

由此转换如下方圆图为二进制:注：上图为李守力所论证的图中间的方图转换为二进制如下：将二进制转换为十进制如下：看出来了吧，多么奇妙，8X8的方格，从数字0到63的顺序排列，多么奇妙。

由此可见我们的老祖先的智慧。

如此记忆方圆图，则闭着眼睛也可以很容易画出来每一卦的位置。

如此的简单。

不知道我们古人吃了多少苦头。

另外，我们的象棋、围棋的棋盘是如何画的，全部是来源于《易经》，仔细观察一下，象棋总共是有六十四个方格，刚好是六十四卦，而且是八乘八的。

多么奇妙！如此这般，那么圆图根据南怀瑾大师教给我们的排列方法，当然很容易就可以画出来了，最下面一个为坤，沿着右边半圆往上，照着上面十进制的表格从0-31一共32挂一直转换画上去，就是右半圆的32卦。

而最上面一个是乾卦，沿着左半圆，从十进制的63-32，倒着数下去，依次排下去，就是圆图的左半圆。

探秘《六十四卦方圆图》到底隐藏了多少宇宙奥秘

探秘《六十四卦方圆图》到底隐藏了多少宇宙奥秘探秘《六十四卦方圆图》到底隐藏了多少宇宙奥秘下图，外层是六十四卦《圆图》，内部是六十四卦《方图》（说明：为了便于制图，简化双字卦名。

迖，泽风大过；迏，雷山小过；稸，风天小畜；蓄，山天大蓄）一.六十四卦圆图1.《圆图》的主体框架六十四卦中，乾、坤、离、坎四卦，分别代表天、地、日、月。

天地日月是四季更替的基本条件，也是人类赖以生存的基础。

2.农历与天象宇宙万事万物都不一定是一个完整的“确数”。

然而，它们的不定值却在一定范围内增减。

比如，地球绕太阳转一圈是365.242199天，既不是365天，也不是366天。

再者，由于宇宙星球之间的相互作用，这个数值也不是丝毫不变的，只不过在短期之内人类不易察觉而已。

《圆图》排列系统以农历为核心。

农历以月相变化一个周期为一个月，同时，又参照太阳的运行位置来确定二十四节气。

月相变化一个周期，正好是月亮绕地球转一圈，不足30天；一个节气大约30天；一年大约365天。

它们都不是一个完整的数值，而是在一定范围内增减。

日累月积，当数值增减到了一定程度时，月份与四季便不再同步，越错越远，因此，古人制定了“闰月”。

也就是说，中国的农历，既考虑月相的变化周期，又要考虑一年中太阳的位置。

实际上，这是阴历和阳历的结合历。

二十四节气是农历的灵魂，它反映了一年中寒暑冷热的气候变化。

二十四节气，分为十二个节气和十二个中气。

一个节气约30日、一个中气约15日。

3.关于节气和中气二十四节气，分为十二个节气和十二个中气。

那么，在日常预测中，节气和中气有什么意义呢？节气和中气，严格地讲，只能称作“节”和“中气”。

节，是根据一年中太阳所处的位置，划分的十二个时间点。

这个点，也就是中气与中气的节点。

中气，是根据一年中太阳所处的位置，划分的十二个气，它是“节”的鼎盛时期，是人们能够感受到的气候变化。

听起来似乎一样，但它们的实质却不相同。

节是转折之始，中气则是气候鼎盛之时。

黄帝六十四卦太极方圆图初探

分为二的 ”哲学思想的形象表述吗 !
兹不知道中国《易经》的六爻卦象是从下往上数的 ,而他是
总之 ,《易经》是一部伟大的著述 ,历四千年而不衰。其按照从上往下数来编序的 ,因而错了。而我们中国的一个现
中饱含着上古先民们的聪明和智慧 ,是我们中华民族古文化代人叫王正民的写了一本《六爻予测学》,其中他将阳爻 —
从史学方面说 ,它记录了上古先民们的生活和智慧 ,《周六十四卦循环图》,才使“重新排序 ”工作 ,画上一个较满意
易 ·系辞》说 :“上古穴居而野处 ,后世圣人易之以宫室 ,上的句号。
栋下宇 ,以待风雨。”“上古结绳而治 ,后世圣人易之以书契 ,
陈抟的《环图》后来传到欧洲 ,三百多年前法国大数学
第 24卷第 6期 2006年 12月
运城学院学报 Journal of Yuncheng University
Vol. 24 No. 6 Dec. 2006
黄帝六十四卦太极方圆图初探
王开正
(运城学院 ,山西运城 044000)
摘要 :《易经》是中华民族传统文化的群经之首 ,不论是从哲学方面还是从史学方面看 ,都可说它是一部伟大的著述。但是 ,我认为《易经》还是有缺点的 ,单就《易经》八卦和六十四卦卦序排列 ,就不是科学、简单明了的。那么 ,按照《易经》的哲学思想 :“易有太极 ,是 (始 )生两仪 ,两仪生四象 ,四象生八卦 ”来分析 ,于是得出坤 0、复 1 …震 9 …坎 18 …兑 27 …艮 36 …离 45 …巽 54 …乾 63。这和三百多年前法国数学家莱布尼兹 (Lainiz)所标出的卦序 : 0、1、2、3……63相一致。这一卦序不是别的 ,正是被埋没两千多年不为人知的黄帝《归藏》卦序。何以见得 ? 有

先天六十四卦方圆图解析

先天六十四卦方圆图解析【六十四卦方圆图歌诀】乾夬大有及大壮，小畜需兮大畜泰。

履兑和睽与归妹，中孚节兮损和临。

同人和革离与丰，家人既济贲明夷。

无妄随兮噬嗑震，益和屯兮颐和复。

姤和大过鼎与恒，巽与井兮蛊和升。

讼与困兮未济解，涣与坎兮蒙和师。

遁和咸兮旅小过，渐和蹇兮艮和谦。

否和萃兮晋和豫，观和比兮剥和坤。

背图提示：1、只需要背会里面的方图。

方图背会后，知道了圆图排列的规律，自然就会了。

2、《先天64卦方圆图》，也叫《伏羲64卦方圆图》。

它是有方位的：天南地北；离东坎西。

天南：乾为天。

在圆图上找到乾卦所在的位置，为实际地理上的南方。

地北：坤为地。

在圆图上找到坤卦所在的位置，为实际地理上的北方。

离东：在圆图上找到离卦所在的位置，为实际地理上的东方。

坎西：在圆图上找到坎卦所在的位置，为实际地理上的西方。

先天64卦方圆图，由圆图确认时间；由方图确认空间。

3、在方圆图内的方图上，找到由西北至东南的“乾坤对角线”。

我们所说的乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8八个主卦，就在这条对角线上。

4、从方图的下面第一排开始背。

乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰。

易经64卦，每1卦都是由上面所说的8个主卦，两个两个上下组合而成的。

注意这第一排，第一排上的8个卦，它的下卦全都是乾卦。

乾卦数序为1。

上卦则依照次序分别是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

这样，把每个卦的数字都一起记住的话，就可以记成：1/1乾，1/2夬，1/3大有，1/4大壮，1/5小畜，1/6需，1/7大畜，1/8泰。

由下往上第二排，下卦全是兑。

数字全是2。

上卦依然依次是：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

就可以背成：2/1履，2/2兑，2/3睽，2/4归妹，2/5中孚，2/6节，2/7损，2/8临。

以上各排，都是这种规律。

卦符的记忆，只需要记住8个主卦的卦符，然后依照上面的规律，熟练后就可以画出全部64卦的卦符。

我们把方图中这种横排排列，依次叫做：乾宫横排8卦。

邵雍的先天六十四卦方圆图，你能看懂吗？

邵雍的先天六十四卦方圆图，你能看懂吗？马上要写到《易传》中的“仰观天文，俯察地理”了。

说到天文地理，我更佩服邵雍的学说，所以中间加一篇先天六十四卦方圆图的文章。

希望对易友们有启发。

邵雍对天文、地理的解读是从太极分阴阳、阴阳成八卦出发。

落处是在先天八卦。

一、他首先模拟先天八卦分了天地四象，天上分为日、月、星、辰，地上分为水、火、土、石。

注意上图八卦跟我们平时使用的八卦圆图不一样，上图八卦上爻朝内，初爻朝外。

乾南坤北，离东坎西为四正卦，正卦的本卦和反卦都是一卦，故居正位。

震反为艮，巽反为兑，震、巽本二卦，加上反卦成四卦，故居四隅不正之位。

天上地下，日生东，月生西，山镇西北，泽注东南，风起西南，雷动东北，先天八卦以立体演绎天地大造化合。

八卦横图首乾一终坤八，为生出之序。

八卦在圆图，首震一阳，次离兑二阳，再到乾三阳，接巽一阴，次坎艮二阴，终坤三阴，是为运行之序。

生者卦画之成，行者卦气之运。

这是邵雍的理论，以后再详细解读。

二、邵雍第一个把八卦的数和卦序合在一起用，即乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，就是我们说的先天卦序。

在圆图上各卦各自相对合成九数，九为老阳之数，乾卦用九，乾之象无所不包，天地造化之易理显然尊乾，所以乾以易知。

卦爻数也一样，乾三坤六，加起也为九数，其它卦各各相对，爻数加起也为九。

三、八卦相荡，以乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八为八宫，用同样卦序叠加相荡而成六十四卦，按先天八卦各宫卦序位置顺圆形排布即先天六十四卦圆图。

按先天八卦横图顺序，坤宫布左上即东南方，乾宫布右下即西北方，布成矩阵则成先天六十四卦方图。

内卦数字为乾一在最下一行，依次向上一行一行排列直至坤八。

每列从右到左按一至八的顺序叠加。

四、乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，按上图对应数字去重卦成六十四卦即成先天六十四卦方圆图，表示天圆地方。

乾兑离震在天为阳，在地为刚，在天则居东南，在地则居西北。

巽坎艮坤，在天为阴，在地为柔，在天则居西北，在地则居东南。

先天六十四卦方圆图解析（三）

先天六十四卦方圆图解析（三）[坎宫竖排]坎宫竖排有比、蹇、坎、井、既济、节、需八卦。

属偏财线、奔波线。

坎宫竖排八个卦，上卦皆为坎卧，作为偏财线，有水中取财之义。

聚水为财，有蹇、井、节四卦。

水火相激为财，有既济卦。

动中得财，有比、坎卦。

需卦为个人能力发挥之卦，凭个人能力，求财够用，求官相称。

坎卦之人，爱动不爱静，或欲静不止。

聚水为财的几个卦，就一定要动中求静，若只动不静，财终不得聚。

比、坎二卦，财只需动不需静，动则活静则死，如传统预测中的命带驿马，不出门不发。

坎宫竖排的一大特质是背靠帝王线。

有如背靠大树好乘凉，也即背靠着权势去求财，背靠着权势去做自己的事情，它有着两层含义，一是说坎宫竖排上的人，要成就自己的事业，你找到了靠山没有，这靠山应是政界上的人物，你找到的靠山有多大，有多牢靠，就能够成就多大的事业，多坚固的事业；二是说你只是背靠权势，与震宫竖排的面对权势有本质上的不同，它是说你仅仅依靠着权势，回头去做自己的事情，回身去成就自己的事业。

《先天易学》在这里要透露的消息是，随着时间的推移，在将来，在未来，坎宫竖排八卦的作用与意义会越来越大，直至以财富取代帝王线上的八卦。

按他们讲，人类历史先后经历了原始社会、奴隶社会、卦建社会、资本主义社会、社会主义社会。

研究《易经》并且演易，我们就要讲人类社会先后经历了连山社会、归藏社会、周易社会，我们就要指出在连山（重艮）之前，还要承认有进一个重坎社会，那是一个洪荒的历史时期，西方的话亚方舟与东方的女娲补天时期，伏羲演易时期。

重坎之前还有过一个重巽时期，初文明时期，人类的第一个文明被大风吹去的时期，沙漠形成时期。

重巽、重坎、重艮、重坤、重乾，都已经过去或即将过去，重兑时期也就要来临，《先天易学》，是《易经》的本来面目，原始面目，也就在这重乾重兑交替的缝隙中被我们看到了。

在不同重卦时期，帝王线上的帝王卦，其实往往不在位，也就往往被取代。

重兑社会来临之后，它不是像两千年间的重乾即周易后天社会时期那样，帝王线上的八个卦以北斗七星的序列隐伏在六十四卦中，而是帝王线上的八个卦整体上右移，使得坎宫竖排八卦占有帝王八卦之位，其经济意义、政治意义、社会意义、以及《易经》六十四卦以纯兑为首卦后的诸多内含，都已成为《易经》研究的重大内容。

如何看六十四卦方图和圆图？

如何看六十四卦方图和圆图？“天圆地方”，天阳地阴，所以圆图和方图是阴阳变易之道的体现。

圆图是阳反应的是阴与阳交战时阳气的生长和消弱的变化。

方图是阴，反应的是阴阳交战时分形的变化。

道是“一阴一阳之谓道”，那么方图和圆图就不能完全分隔开来看，应该两者统合在一起看。

这个图中的方图与圆图是一样的，只是把圆图的卦按八宫，原样的按原图次序排成方形，但这不是真正的方图。

因为方图是代表地支分形，所以必然与圆图是不一样的排序。

但是我发现网上有很多这样的方图与圆图画在一起，正确的方图应该是这样的。

看圆图分八宫去看，图中用红线起止的卦是每一宫的第一卦和最后一卦。

每一宫都是八个卦，八八成六十四卦。

比如从乾逆时针看，从乾到泰是八个卦，这是乾宫，因为下卦全是乾卦，上卦不管哪一宫都是按乾兑离震，巽坎艮坤次序排八个卦。

从履到临下卦全是兑，其他以此类推。

因为上卦是从乾兑离震巽坎艮坤八卦排列，所以虽然下卦八个完全相同，但是因为上卦不同，每一宫就是一个小八卦的循环。

下卦为体，上卦为应，体为八纯卦，应为每一个八纯卦都与八个卦相交会。

用直线画的卦，不如用方块代表直线画的卦更容易看清楚阴阳的交替变化和分形，所以我们继续用方格六十四卦图来看方圆图的变化和互相的交涉。

用格子代表直线，比如乾从内圈到外圈一共六个白格，就是乾有六画直线阳爻的象征。

坤六格都是黑格，黑代表阴，就是坤六画阴爻的象征。

其他卦的阴阳爻也以黑白来代替看。

比如复卦是一阳来复，最内圈是初爻，初爻之上是五阴，就一个白格上有五个黑格。

比如剥卦，第六条爻位是阳，其他全是阴，所以最外圈是一个白格，其下是五个黑格。

天风姤，初爻是阴，其他全是阳爻，所以最内圈是一个黑格，其上五个白格。

对照京房八宫方图来看。

乾宫是乾、姤、遁、否、观、剥、晋、大有，这八个卦。

在圆图上找出这八个卦。

你会发现乾六阳，姤五阳，遁四阳，否三阳，观二阳，剥一阳。

在圆图上很清楚地能看到在阳减少的同时阴在增加，从姤到师，阴是一层。

六十四卦方圆图探秘讲解

六十四卦方圆图探秘六十四卦圆图探秘朱熹说：“圆者动而为天。

”对此易界是广泛认同的。

这是一个天体运行的规律图，或者说是个古代的历法图，它精确地说明了年、月、日和四季的运行规律。

此卦序就是《伏羲六十四卦次序》，则从《乾》始逆时针排列一周而成圆形。

金木水火土五星依次运行，而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图。

“《坤》尽子中”，《坤》卦六爻皆阴，可谓阴极，物极则反，阳气由“子”而生。

接下来是《复》卦，一阳在下始生，至《同人》共16个卦96爻，其中阳爻48个，阴爻也是48个，阴阳各半，表明昼和夜一样长，这就是“春分”。

春分交在《离》、《革》、《同人》处，地支为“卯”，“《离》尽卯中”，方位为东。

“《乾》尽午中”，从《临》卦始至《乾》卦，阳气渐长，至《乾》达到盛极，六爻皆阳，地支临“午”。

此区间其16卦，阳爻64个，阴爻32个，阳多阴一倍，表明昼多于夜，是一年中最炎热时期，为“夏至”，交于《乾》，“阳生于子中，极于午中。

”《姤》一阴始于下，至《师》卦仅存一阳在下卦二爻，这区间共有16卦、96爻，其中阳爻48个，阴爻也是48个，阴阳各半，昼夜一样长，为“秋分”，交在《坎》、《震》、《师》，地支为“酉”，故说“《坎》在酉中。

”从《遁》卦始至《坤》卦，亦是16卦、96爻，阴爻在下浸阳，至《坤》阴达盛极。

这区间有阴爻64个，阳爻32个，阴倍于阳，表明夜多昼少，为“冬至”，地支为“子”，“阴生于午中，极于子中。

”至此，一岁循环，周而复始。

这是一幅多么完美的天体运行图呵！古人认为“天动地静”，这是不科学的。

说天体是顺时针而行，这与今天我们所知道的地球自西向东逆时针自转，方向正好相反。

然而，正是因为这个“相反”，使得古人与今人的认识结果是一样的，天体左旋，正是地球右迁。

六十四卦方圆图探秘六十四卦方图探秘对于圆图，易界的认识比较一致，这是一幅天图。

它是《先天八卦方位》的延伸，将八卦扩展到六十四卦，更精确地表现了天体运行的规律；同时，它又是对《河图》的发展，将《河图》的“天图”更具体化、形象化，更具有可操作性。

七、伏羲六十四卦方圆图

七、伏羲六十四卦方圆图七、伏羲六十四卦方圆图夫四时阴阳者，万物之根本也。

所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。

——《黄帝内经·四气调神大论》前面已经讲解了《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》，下面我们来探究伏羲六十四卦方圆图。

六十四卦是一个外圆内方的图形，有天圆地方的含义，圆主天，方主地，其中方图描述了六十四卦的组合方式，圆图描述了六十四卦的演变方式。

1、二进制华夏祖先伏羲，用阳爻(—)、阴爻(- -)的组合来表示万物阴阳的变化规律，在此基础上不断分化，产生了四象、八卦和六十四卦。

易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

——《易传·系辞》每一个卦，阳爻阴爻排列顺序的不同，所表达的含义也各不相同。

在卦符的表达方式上，伏羲用上下并排的两个爻表示四象，用三个爻表示八卦，用四个爻表示十六个卦，用五个爻表示三十二个卦，用六个爻表示六十四个卦……在上面每增加一个爻，卦符可表达的数量就翻一倍。

我们的祖先，很早就采用了二进制编码来记录事物，远取诸物，近取诸身，模仿万物的阴阳数理，给四象、八卦和六十四卦分别命名，由此创造了一个全新的符号化的象数模型。

后来，蒙古西征，带去了华夏先进的思想文化技术，启迪了西方近现代文明。

华夏文化传到欧洲，被西方人模仿学习，他们用数字1和0取代了阳爻和阴爻，直到十七世纪，德国人莱布尼茨受到易经伏羲数的启发，才发明了二进制，比中国至少晚了四千多年。

目前，电脑技术飞速发展，多媒体效果让人眼花缭乱，而这些信息都必须转化成二进制，才能进行复杂的数学计算。

二进制是计算技术中广泛采用的一种数制，用0和1两个数码来表示数。

如果将卦符顺时针旋转90度，阳爻用1代替，阴爻用0代替，就可以得到现在的二进制，再进行简单计算就能转换为十进制，这样，所有的六十四卦都可以推算出相应的十进制编号。

比如：六十四卦中的“蒙卦”，转化为二进制就是“010001”，十进制编号就是“17”。

试析六十四卦方圆图（转）

试析六十四卦方圆图（转）64卦方圆图就是64卦方图和圆图的综合图，圆图象征天，代表时间；方图象征地，代表人事。

方图先天卦的排列次序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

咱们先看方图。

天左旋，乾在右；地右旋，坤在左。

以应阴阳交合。

右下角的乾卦与左上角的坤卦相配，叫老男配老母，生出来否卦和泰卦；兑卦和艮卦相配，叫少女配少男，生出来咸卦和损卦；离卦和坎卦相配，叫中男配中女，生出来未济卦和既济卦；震卦和巽卦相配，叫长男配长女，生出来恒卦和益卦。

老男配老妇---乾为阳，从右下角的乾卦往上看，总计八个卦，每卦的上卦都是乾卦，每卦的下卦则都是依照先天八卦的次序顺着组合，而又组成了新的八种卦象，即：乾与乾组合，组成了乾为天、乾与兑组合，组成了天泽履、乾与离组合，组成了天火同人、乾与震组合，组成了天雷无妄、乾与巽组合，组成了天风姤、乾与坎组合，组成了天水讼、乾与艮组合，组成了天山遁、乾与坤组合，组成了天地否。

这些演变的新卦象，分别包含着各自不同的含义。

仍以右下角乾卦为起点，向左横看，也是一共八个卦，每卦的下卦都是乾卦，每卦的上卦也都是依照先天八卦的次序顺着组合，产生了新的八个卦象，即：乾与乾组合，组成了乾为天、乾与兑组合，组成了泽天夬、乾与离组合，组成了火天大有、乾与震组合，组成了雷天大壮、乾与巽组合，组成了风天小畜、乾与坎组合，组成了水天需、乾与艮组合，组成了山天大畜、乾与坤组合，组成了地天泰。

乾为阳，从下到上，依次是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

坤为阴，从左上角的坤卦向下看，总计八个卦，每卦的上卦都是坤卦，每卦的下卦则都是依照先天八卦的次序倒着组合，而又组成了新的八种卦象，即：坤与坤组合，组成了坤为地、艮与坤组合，组成了山地剥、坎与坤组合，组成了水地比、巽与坤组合，组成了风地观、震与坤组合，组成了雷地豫、离与坤组合，组成了火地晋、兑与坤组合，组成了泽地萃、乾与坤组合，组成了天地否。

易经寻根：六十四卦方圆图可以提示失物的方位

易经寻根：六十四卦方圆图可以提示失物的方位周秋鹏六十四卦方圆图是古代流传下来的无价之宝。

它用六十四个卦象组成外圆内方两个整体。

外面的圆形六十四卦代表天，里面的方形六十四卦代表地。

古人讲的天圆地方，出处很可能就是这个图。

笔者在平时经常会用它来寻找失物。

起出卦象后，就在这个六十四卦方圆图上确定失物的方位。

比较让人不可思议的是，失物的方位往往是对应了外围圆图的卦象位置，而不是方图。

如前一阵笔者起卦寻找一个遗忘了的证书，起出乾卦，结果就在家里的正南房间里的书柜中找到了。

如果到方图中去找，乾卦的位置在西北，明显不符。

为什么寻找失物，要到圆图中的卦象位置呢？笔者的理解是，失物的运动中的事物，可能在地上，也可能在天上，还可能在地底下，说不定在河底里、海底里、井底里，甚至可能是有生命的，如飞鸟、鱼、狗等等，有的人把一段记忆丢失了，也属于失物。

而方图只是代表一块大地，说不定只代表古代中国的大地。

只有圆图具备上天入地、时间空间的条件。

方图应该是静止的、不动的。

预测事物的变化发展，符合天的特性，是运动的，穿越时空的，所以要参考圆图。

那么方图到底是派什么用场的呢？至少在预测应用中，笔者很少从中得到线索。

有一种可能，方图是用来布局的。

比如排兵布阵，或者风水规划，要用到这个方图。

它是指不变的构造。

每一个卦象的位置，可能代表地面上的能量形态。

如前一阵笔者讲到一家工厂，把洗手间放在西北角落，从先天八卦看是艮位，看方图是乾卦的位置，几任厂长的声誉都不怎么好，不知道有没有关系。

建议大家的寻找失物时参考一下这幅六十四卦方圆图，方法很简单，起出卦象后，直接到圆图上去找卦象的位置，这个位置很可能就是失物的方位。

易经学习奥秘：六十四卦方圆图的错综复杂的关系

易经学习奥秘：六十四卦方圆图的错综复杂的关系为什么说六十四卦方圆图很重要？伏羲六十四卦方圆图外圆内方，它用圆表示时间的周而复始，用方表示空间的平坦静穆。

在孔子看来，这个方圆图包含了易学的意、言、象、数和阴阳的消长，所以只用这个图就可以得知易的精髓。

古人研究易，也就是在推演这个图。

外圆图将六十四卦分为八宫，将其按照先天八卦的顺序排列。

左半圈从复卦起到乾卦，共有三十二卦，阳爻的数目由少变多，意味着“阳升阴消”；右半圈从媚卦起到坤卦，共三十二卦，阴爻的数目由少变多，意味着“阴升阳消”。

由此六十四卦形成了运动变化的圆，金木水火土五星依次运行，就形成了四季，配合十二地支和二十四节气，就是一幅完整的天体运行图。

内方图为圆图的倒图，即圆图的阳在南、阴在北，而方图恰恰相反，寓意着天地与阴阳在图中相交。

方图从内到外有四个层次，从西北东南形成的斜线分别排列这八个纯卦，将六十四卦分为两半。

由此就形成了第一层中震卦与巽卦相对，表示“雷风相薄”；第二层中离卦与坎卦相对，表示“水火相射”；第三层中兑卦与艮卦相对，表示“山泽通气”；第四层中乾卦与坤卦相对，表示“天地定位”。

由此可以把方图看做是古代大地的方位图。

六十四卦之间有怎样错综复杂的关系?成语“错综复杂”是指头绪众多、情况复杂，它其实来源于易学，是用来表示六十四卦之间的关系，反映了卦爻的变化，由此又被称为变卦。

易学中的错卦，是指阴阳相对的卦；综卦，是上下爻均相反的卦；交互卦，是上卦为三四五爻组成，下卦为二三四爻组成的卦。

由于交互卦表达的是复杂的道理，所以错卦、综卦和交互卦这三种关系组合起来就是错综复杂。

需要注意的是，错卦、综卦和交互卦并非是卦名，而是六十四卦之间的关系。

每一卦都有错卦、综卦和交互卦，由此可知，任何一卦都不是独立存在的，它们之间有你中有我、我中有你的错综复杂关系。

所以事物没有绝对，看事物也不能只看一面，要懂得全面地看待问题。

所以在占卜中，求得的卦象并非是孤立存在的，它们都有与它们有联系的变卦。

解读先天伏羲六十四卦方圆图

解读先天伏羲六十四卦方圆图《先天八卦方位图》就是一个日月运行和四季变化的图。

(1) 日象运行规律图《离》在东，犹日东升，中一阴象征地，日在地上和地下各一半。

至《兑》阳光全部升上地面，只有一阴在上。

至《干》三爻皆阳，犹日在中天。

至《巽》一阴始于下，阳光西斜。

至《坎》一阳在中，阴居上下，犹日落于西边，一半地上，一半地下。

至《艮》日已全落于地下。

至《坤》三爻皆阴，已是子夜。

这一天的日象都标识出来了，周而复始，又开始了新的一天。

(2) 月亮运行规律图《离》为上弦月，至《干》为满月，至《坎》为下弦月，至《坤》为虚月。

(3) 四季规律图如若将每个卦分成三节，八卦可为二十四节，均匀地分布着二十四节气。

《离》为春分，《干》为立夏，《坎》为秋分，《坤》为冬至。

《伏羲先天六十四卦方圆图》，即方圆图的先天八卦方位图为依据。

古人认为“天圆地方”、“天动地静”，所以一个是圆图，一个是方图。

朱熹说，圆图“其阳在南，其阴在北”，方图“其阳在北，其阴在南。

此二者阴阳对待之数”。

即天与地、阴与阳在图中相交。

这个方圆图，圆图是管宇宙的时间，代表宇宙的运行法则，亦可说代表太阳系统时间运行的法则或原理，圆图中的方图管空间，代表方位方向。

将外面的圆图单列出来，如左图所示。

其方位与先天八卦相同，重卦与三划卦相同。

一眼就可以看出方图，是先天六十四卦次序的倒图。

这是一个古代大地的方位图。

古人认为“天动地静”，这是不科学的。

说天体是顺时针而行，这与今天我们所知道的地球自西向东逆时针自转，方向正好相反。

然而，正是因为这个“相反”，使得古人与今人的认识结果是一样的，天体左旋，正是地球右迁。

此卦序就是《伏羲六十四卦次序》，则从《干》始逆时针排列一周而成圆形。

金木水火土五星依次运行，而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图。

方图的排列规则:在方圆图内的方图上，找到由西北至东南的“乾坤对角线”。

我们所说的先天卦的数字干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八八个主卦，就在这条对角线上。

快速理解64卦方圆图之圆图密钥

快速理解64卦方圆图之圆图密钥学易要想达到高级水平就必须知道64卦方圆图。

如何快速理解64卦方圆图？我们先梳理下思路：64卦是从八卦来的，那么64卦方圆图也不会一下子出现，我们理所当然的会想到64卦图和八卦图肯定有着渊源关系。

前边我们已讲过了先天八卦，我们就试试从先天八卦图中找找打开邵雍64卦方圆图的钥匙。

关键就在于我们明白先天八卦排布的原理没？如果已经明白了先天八卦图的原理，那么64卦圆图可以说一点就通。

只要先天八卦会排，按照同样的排布原理把64卦排下来就是64卦大圆图。

所以在这我就把先天八卦图的排布原理，用简单的代数法演示一遍，大家把他要搞清楚。

一、先天八卦排布之数字演示假定数字1代表阳爻，2代表阴爻（为什么不反过来？因为1为阳数，2为阴数）。

万事万物必先有1而后有2，所以其序数排列可以表示为1、2，就是先有1后有2的意思。

把1作为一个个体，它会发生演化，我们认为万物变化规律都应当是相同的，所以1发生演化也是必须先1后2，我们可以记作11、12。

前边的1表示母体为1，后边数字表示演变的产物和顺序，先1后2，所以是11、12。

同样2作为一个个体，其演化也必须是先1后2，我们可以记作21、22。

前边的2表示母体为2，后边数字表示演变的产物和顺序，同样是先1后2。

按照这种先1后2的演化规律，上边的四种演化物再进行演化一次如下：11演化得：111、112。

把数字转换成爻画，1代表阳爻，2代表阴爻，111就是乾卦，112就是兑卦（注意：要自下朝上画卦）。

12演化得：121、122。

卦爻转换即离、震两卦。

21演化得：211、212。

卦爻转换即巽、坎两卦。

22演化得：221、222。

卦爻转换即艮、坤两卦。

上面连起来就是先天八卦，我们可以看到其排布规律就在于1、2的顺序永远不变，实际这就代表万物背后演化的程式是有序有规律的，而且规律永不变的。

我们说太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。

万物皆起始于阴阳，后来的诸多演化都是阴阳变化的结果，而阴阳变化不是茫然无序的，其背后规律是永恒不变的。

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六十四卦方圆图探秘
此图又称《伏羲六十四卦方位图》，始见于朱熹《周易本义》。

朱熹说：“伏羲四图，其说皆出邵氏，盖邵氏得之李之才挺之，挺之得之穆修伯长，伯长得之华山西夷先生陈抟图南者，所谓先天之学也。

”这说明，此图与《伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》一样，都是出自于陈抟之手。

请见右图：
这实际就是我们在上面介绍的《先天六十四卦次序》。

朱熹说：“此圆图布者，《乾》尽午中，《坤》尽子中，《离》尽卯中，《坎》尽酉中。

阳生于子中，极于午中；阴生于午中，极于子中。

其阳在南，其阴在北。

方布者，《乾》始于西北，《坤》尽在东南，其阳在北，其阴在在南。

此二者，阴阳对待之数。

圆于外者为阳，方于中者为阴。

圆者动而为天，方者静而为地者也。

”这说的是什么意思呢？下面我们再一一介绍。

（一）“圆者动而为天”
将外面的圆图单列出来，如左图所示。

其方位与先天八卦相同，重卦与三划卦相同，《乾》《坤》分居上下，《离》《坎》各列左右。

乾一兑二离三震四逆数，巽五坎六艮七坤八顺行，自然地将六十四卦分成了八宫。

左半圈从《复》到《乾》，共三十二卦，一百十二个阳爻，八十个阴爻，阳由少渐多，为“阳升阴消”过程。

右半圈从《姤》到《坤》，共三十二卦，一百十二个阴爻，八十个阳爻，阴由少渐多，是“阴升阳消”过程。

其它卦皆生于《复》、《姤》两卦，“刚交柔而为《复》，柔交刚而为《姤》”，所以此图又称“复姤小父母”。

《观物外篇》说：“无极之前，阴含阳也。

有象之后，阳含阴也，阴为阳之母，阳为阴之父，故母孕长男而为《复》，父生长女而为《姤》，是以阳起于《复》，而阴起于《姤》也。

”
（二）“方者静而为地”
我们再看一看方图。

一眼就可以看出，这个方图是先天六十四卦次序的倒图。

先让我们看一下这个图的结构。

易界普遍认为，此图是对《说卦传》“天地定位”一节的解释。

由四个层次组成，中间巽、震、恒、益为第一个层次。

其外十二卦以坎、离、未济、既济为四隅是第二层。

再外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅是第三层。

最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅为第四层。

从大方图来看，从西北角至东南角是条斜线，以先天八卦的次序排列着八纯卦——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，将六十四卦分成了两半。

这样，四层对角卦象相反，第一层震、巽相对，表示“雷风相薄”；第二层离、坎相对，表示“水火相射”；第三层兑、艮相对，表示“山泽通气”；最外一层乾坤相对，表示“天地定位”。