中国传统文化在现代家装设计里面的应用（精）（精选5篇）

中国传统文化在现代家装设计里面的应用（精）（精选5篇）
第一篇：中国传统文化在现代家装设计里面的应用(精)
1面:再就是室内的装饰上如壁挂、雕刻、楹联、匾额、钟鼎、铜镜、屏风、文房四宝以及小的装饰品等,既能从形式上供人欣赏,又能从内容上起到教化、警世、自勉、烘托和点题等作用。

将这些传统文化元素导入现代室内设计之中, 结合实用主义和功能主义, 按照现代人的审美进行现代室内设计, 形成具有中国特色的现代室内设计。

以传统文化作为现代室内设计的平台在这个基础上进行设计吸收其有益的设计形式改变其中不符合现代人审美的部分。

在布局上打破其中规中矩的对称形式, 在均衡中寻求变化丰富其空间变化:色彩上在以前的朴素稳重的色彩基础上增加高纯度的色彩形成对比给居室活泼的生气:材质上在自然材料的基础之上增加现代科技带来的新材料。

如使用玻璃、不锈钢、陶瓷等材料与自然材料形成对比,既丰富了室内装饰的材料有在现代中不失中国传统的风格特色。

现代的室内设计对传统文化形式的借鉴并不是简单的照抄照搬, 而是对传统形式的再创造。

这种再创造是在对传统文化理解的基础上, 按现代人的审美观对传统形式中的一些元素加以改造、提炼和运用, 使室内设计在传统的基础上富有时代特色。

现代室内设计对传统文化的传承和发展过程中关键是要符合现代室内设计所表达的主题,找到适合的切入点, 使现代室内设计体现出强烈的现代感和民族性。

借以传统的形式传达出鲜明的文化意义和现代审美特征。

3传承民族传统元素的宣内设计方法
中国传统装饰元素的形式多种多样, 富有深厚的内涵。

它对于室内设计中的表现应用来说是丰富多彩的, 其中所蕴含的民族创造和审美精神在漫长的历史长河中发展演变着, 用它独特的审美习惯和传统文化内涵, 影响着中国传统艺术的装饰元素, 使中国传统室内设计更具有民族的特色,为传统装饰元素的继承和创新作出了重要的贡献。

除此之外, 民族的地域性在室内设计中的运用是更具有表现意义的。

例如传统装饰图案元素根据所在区域的不同,从而形成不同的地域文化,
在设计内容和设计形式上的深化中, 将具有地方文化特色的装饰图案元素运用到室内环境中, 结合现代的
技术手段加以提炼和改造,使其在传统的基础上更具时代特色,体现具有地域性的室内设计风格。

4图片实例对“中国风”在室内家装的分析
如大家所看的一样。

本图中的分格就是典型的中简式分格室内装修。

我们大家注意到的“中国风” 在这个房间中体现的非常多。

比如木色的应用。

中间点缀的中国的风水画, 给人的那种儒雅一目了然。

还有那种木色的柜子, 上面放上瓷器也表现出了主人的品味。

而且这样的颜色给人一种高雅的感觉。

而这样的融入却不会把整个简约风格所破坏, 反而给人的感觉,是简约的同时一种富有诗意的点缀。

这些在现代家装设计中依然成为一种风尚。

这股“中国风” 带来的灵感不经不会给人格格不入的感觉。

反而给人一种舒服,适度的感觉。

而“中国风” 中还有松、竹、梅也是有这很多的应用。

还有中国的手工艺品如:中国结、屏风、茶具等这些也都成了引领“中国风”的物品。

.总结
同时在现代家居中更多的应用“中国风” 元素, 已经成为一种发展趋势。

更多的国家已经慢慢接受东方文化的内容, 更多的国家已经开始重视中国文化的内涵。

给我们设计师寓意了新的灵感和新的发展空间。

设计师在设计创作之时 , 大多追求表象的形式美 , 很少顾及地域、历史、文化, 缺少对传统文化及审美取向的理解和把握。

在新时代的环境氛围烘托下, 室内设计师最重要的是要把符合空间内部设计的地域条件及环境资源有效地融入进各种功能性极强的环境中 , 让它成为具有美学、技术双重特征的室内格局 , 达到动、静、对称性与趣味性、形式与逻辑合理转换的设计构想。

应用传统文化可以真正满足不同人们的审美需求和精神需求 , 创造出更有个性的设计作品。

总而言之, 中国传统装饰元素在几千年的发展历程中对室内设计的美学价值及设计理念的表现与应用发挥着重要作用。

特别是对当代室内空间环境的设计及发展趋势来看, 还要随着
时代的发展和社会的进步, 以及人们在精神、物质文化生活水平方面的提高而向前发展。

资料来源:呢图网。

火星时代。

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第二篇：浅谈中国传统文化在现代设计中的应用（本站推荐）浅谈中国传统文化在现代设计中的应用
浅谈中国传统文化在现代设计中的应用
摘要：中国传统文化具有独特的韵味，拓展创作的自由空间，本文强度中国传统文化是现代平面设计发展的根基，重点论述了中国传统文化在平面设计中的应用。

关键词：传统文化；现代设计；根基；继承发展
正文：
传统文化是社会的灵魂，伴随着现代社会的发展，中国现代设计的发展应建立在对传统文化继承的基础上，必须找到赖以生存的根基，这个根基就是传统文化。

中国拥有5000年的文化历史，是世界上任何其他国家无法比拟的，一个国家要想独立于世界民族之林，除要具备强盛的综合国力外，还必须保存和发扬其独具特色的民族文化。

在现代设计的实践中，如果只一味的模仿西方设计的外在形式，而不注重本民族传统艺术文化内涵的体现，其民族文化存在的“根”和“脉”将会受到毁灭性的损伤。

因此在中国现代设计的发展进程中，应对传统文化作深入而系统的研究，重视对传统文化的开发，挖掘传统艺术中的文化内涵为现代所用，创造有深厚文化底蕴的作品，是中国现代设计所面临的一个十分重要的研究课题。

一、传统文化是现代设计发展的根基。

全球化的进程影响了当今的文化，搞笑的肥皂剧、滑稽动画片、麦当劳等进人到人们的生活，成为一种充满洋味的社会文化。

新的生活方式打破了原有的社会结构，人们有了新的价值观与审美观，设计中没有了传统文化，失去了发展的根基，作为中国的现代设计，这种没有意味的作品不会被世界所认同。

因此，伴随着现代社会的发展，在现代设计的过程中，对传统文化的学习是必要的。

从我国文化发展的历史经验来看，一个国家、一个民族文化的发
展，要立于不败之地，就要勇于吸收，敢于继承，善于交融。

无论是从我国早期华夏文化的形成直至达到两汉文化的高峰，还是盛唐文化受到西域、印度文化的影响而发扬光大，无不表明，只有勇于吸收，才能发展，只有敢于继承、善于交融才能最终真正成为自己文化的主人。

在艺术设计方面我们也还是应该“立足中华、面向世界”，既要尊重民族艺术的独特性，体现中华民族的审美心理，又要反映现代人的内在精神追求。

在艺术设计中，我们也要“寻根”，寻找我们中华民族传统文化中为其他民族所不及的思维优势和独特风采。

艺术始终要讲内在的延续，一种艺术形式的产生及
浅谈中国传统文化在现代设计中的应用
被容纳，需要特定的历史文化背景，其中包括一个民族的生活方式、习俗、伦理道德、审美习惯等，构成潜在的深层文化结构，深锁于民族的心理和精神之中，调节和制约着民族文化的发展和外来文化的介入。

中国传统文化优秀营养成分只要花更多的时间来挖掘，它的意义是深远的。

现代设计的发展必然建立在对传统文化继承与发展基础之上，必须找到赖以生存的根基，这个根基就是传统文化。

中国虽没经历西方的工业革命与现代设计运动，并不等同于失去发展本国设计的能力。

中国传统文化具有独特的韵味，较西方文化表现的直观感性，多了些理性的浪漫理想，中国平面设计应对传统文化作深入而系统的研究，重视对传统文化的开发，运用有意味的元素，创造有深厚文化底蕴的平面设计作品。

二、传统文化与现代设计的整合与应用。

现代设计有必要以发展传统文化为己任，经济发展，现代技术的提高，把探讨当代设计的着眼点放在传统的文化中进行分析尤为必要。

现代设计中具有诸多影响因素，诸如文化等，在西方艺术思潮融人中国现代设计的时候，我们对于中国传统文化重新从另一个角度思考，这吸引了很多目光。

中国的现代设计离不开传统文化，也离不开当前的设计观念更新，现代设计理念必须植根于传统文化基础之上，建立在中国人审美情趣基础之上，现代设计的理念不但是融合现代设计观
念和设计思维，也丰富了传统文化的内涵，创造符合当今时代特征的社会主义新作品。

在当今的现代设计中融人传统文化的一些特征、符号，也成为现代设计探索中国传统文化潜质的一种趋势。

比如建筑大师贝聿铭先生设计的中国香山饭店就是运用江南水乡青砖灰瓦色调，使现代建筑加上中国传统文化情怀，形成了一种文化上的共鸣。

这里需要明白的是，在传统文化与现代设计的融合的过程之中是彼此吸收精华的过程，借鉴传统特征和符号，有目的地选择作为文化载体的中国传统文化，将传统文化中精华融进现代设计中去。

因此，我们应该倡导使中国的传统文化艺术在现代设计中得以延伸发展，在理解的基础上取其“形”、延其“意”、从而传其“神”，用中国传统文化精粹，以现代化国际化语言来表达，把中国传统文化的精神元素融人现代设计之中，使民族的文化精神和世界的设计语言，共同融汇成现代设计艺术的主流，必定会使现代平面设计更具文化性与社会性，使传统文化得到再浅谈中国传统文化在现代设计中的应用
生，并焕发新的生机。

著名平面设计师靳埭强先生为日本“自在”纸坊创作的一种具有中国文化特色的海报设计，在纸纹上运用了传统手造纸的毛边，宣纸竹纹变化，构成中国山水自然绘画意境的疏散意象，表现了中国人文性情无束，悠然自得的生活态度。

整幅海报制作结合中国传统图案艺术表现手法，把作品风格淋漓尽致突显。

靳埭强主张把中国传统文化的精髓，融入西方现代设计的理念中去。

他同时强调：这种相融并不是简单相加，而是在对中国文化深刻理解上的融合。

例如中国银行的标志，整体简洁流畅，极富时代感，标志内又包含了中国古钱，暗合天圆地方之意。

中间一个巧妙的“中”字凸现中国银行的招牌。

这个标志可谓是靳埭强现代设计文化思想的集中体现。

我们从靳埭强的所有设计作品中，都能够感受到强烈的中华文化气息，这也正是他艺术设计成功之所在。

如果说，靳埭强的成功，还有什么捷径的话，那就是把传统文化融汇到现代设计当中去，使设计作品更具有文化气息，以此增强设计的感染力度。

创造，是艺术设计
永恒的主题，没有创造，也就没有了艺术设计的生命力。

创造是需要有底气的，这底气不是来源于抄袭——照抄照搬古人和洋人的东西，而是来源于文化与艺术的积累。

这种积累，正是任何一位成功的艺术家和设计师，身体力行，孜孜以求传统文化与艺术的结果。

奥运会标志的成功就是最好的范例：五星，五环，象形的“中国结”传统图案，以及与中国传统文化精髓——太极拳结合，使得标志如行云流水般生动和谐。

作品在体现现代设计观念的同时，也折射出了本民族的审美价值取向和历史文化特征。

充分展示了传统文化理念与现代标志设计紧密结合的艺术魅力。

该标志整体结构也是取自传统吉祥装饰图案“盘长”，但可贵的是它没有对这一传统造型直接借用，而是运用了中国书法中所特有的笔不到而意到的写意手法，恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个动势与意象，并借以表达标志主题和传达人民的祝愿。

香港凤凰卫视的台徽，借鉴了中国传统艺术中“喜相逢”图案，反映出一种厚实的带有民族文化底蕴的特征，而且凤乌两两相对，旋转的翅膀极富动感，体现了圆满、吉祥、欣欣向荣的美好寓意，这种对未来的美好希冀与向往的装饰图案展示了中国传统艺术表现的特色手法。

“上海老酒”包装的创意设计就采用了传统纹样
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和老上海建筑的特征，将传统图案和地域特征结合当代人的欣赏习惯，表现了老上海的传统文化，给人以古朴、回归的感觉，设计出了喜闻乐见的现代酒包装。

《迎接新世纪》海报赵萌在设计中运用了中国龙作为主题图案，把中国人民龙的情结与现代设计艺术结合一起，既有新意又不拘泥形式，在传统表现形式上强调新的创意、赋于新的内容，表现新的理念。

其视觉语言简洁明快，一目了然。

中国定向运动协会的标志设计以体现人们回归自然、体验健康的愉悦精神内核作为创意原点。

标志借用司南椭圆的外观造型与国际通用的定向运动标志相结合，取意天圆地方、天地合一之意，整个标志给人以宁静、悠远又不失动感，体现了中国定向运动协会“回归自然，
体验健康，珍爱生命”的运动宗旨和“在休闲中锻炼，在锻炼中休闲”的理念。

司南作为中国最早的指南针，四大发明之一，是中国古代人民智慧的结晶。

司南的运用代表着中国传统文化的延续和升华，让人联想到定向运动的特点，更寓意着这项运动与中国的历史渊源。

在现代设计中，如何能把握传统装饰图案关系及运用，我们不仅需要掌握图案色彩的对比、统一及变化等基本规律。

还要注意汲取中国传统民族图案艺术中的色彩精华并加以创造性地发挥与运用，才能更好地体现出的中国平面设计民族风格。

三、中国传统文化元素在视觉形态的应用及应用方式。

文化是一种意识形态，是形而上的，而在艺术设计中，我们对于传统文化的运用实际上是对这一意识形态进行了物质化，以可视的形态，通过我们的创造性思维，最终以艺术作品的形式将其表现出来。

因此，我们对于传统文化的运用实际上是对其视觉形态的运用。

运用中国传统文化的视觉形态进行设计，重点在于借用某些具有象征意义的视觉形态来表达某种志趣、情感和思想;或是对传统元素进行创新，将传统的设计语言渗透于现代的设计之中，创造出新的视觉形态，使其既有传统元素的形似和神韵，又具有现代设计的意味与形式，唤醒个人的记忆与民族的记忆，进而体现出某个民族的气质、精神和理念。

具体的方式有如下几种: 1.复制和仿制。

设计中运用传统文化的视觉形态如色彩、造型以及纹样，遵循原有结构上的韵律、节奏和秩序，采用“传统外观，现代结构”或者“现代外观，传统结构”等方式，与现代事物相结合A e进行重组和重建。

这种方式是对传统文
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化视觉形态的一种借用，并非机械的照搬，而是要运用现代事物作为载体，做到传统和现代相结合，从而形成新的形象。

由中国当代著名艺术家卢昊悉心设计的中国限量版法拉利599 GTB Fiorano跑车就是传统和现代相结合，中西合璧的最好例子。

卢昊用现代创意的手法将中国古典元素—宋代哥窑开片瓷器式的纹理通过手工漆绘形式在车身上。

方向盘点火按钮上“启动”和转速表上
“零一十”的字样，均采用中国书法篆体。

将中国元素和西方现代事物完美结合在一起。

2.对传统文化元素的变异和进化。

对元素的提取、转化和抽象再重构，这是当前设计中广泛使用的方式。

设计师在丰富的文化传统中去捕捉和发现美的元素，在这些元素中提取适用的材料，使其成为自己创作的素材;同时对这些提取的元素进行转化和抽象，根据形象的构成，结合现代构成意识对中国传统艺术重构。

用现代的观念和审美情趣去重新阐释和发掘传统的精华，寻到东西方文化的接合点，再有效的与设计作品相结合，形成有传统文化气息的设计作品。

1998年建成的上海金茂大厦的设计是一个对传统文化元素的提取转化处理典型的例子:设计师将古典的“塔型”结构运用到一个现代的摩天大楼的建筑设计中，没有将中国塔形生硬的放大，但整个建筑的比例是与中国塔形美学比例和力学是相吻合的。

建筑师将中国传统的密檐式塔作为设计构思的原点，将密檐式塔的韵律、轮廓线及细部加以高度的概括，使用“高技派”的设计手法，将传统建筑的精神通过现代的设计理念和构造手段表现出来。

3.透过文化元素表象寻求思想根源。

从中华民族整体文化中寻求构思源泉，推陈出新。

吴良墉先生设计的曲阜孔子研究院建筑群，它是传统文化及建筑思想运用的成功范例。

孔子研究院的园林设计采用的方式是古代的“书院”方式，构思精巧，布局严谨。

设计中在建筑的北面堆土以象征坐山，南面堆土以象征案山，同时建筑左面引水成渠以喻青龙，前面的小沂河正对应风水中的“金带环抱”，整个布局体现了传统的文化观，也气和了传统的风水说要求建筑的选址负阴抱阳，前面有案山，背面有坐山的要求。

整个设计还运用提炼的传统元素，充分使用隐喻的手法，将多种古代建筑元素作为设计的原型，并按照现代的美学观加以变异，来重新演绎传统。

浅谈中国传统文化在现代设计中的应用
四、结语
中国传统文化是中国人民性灵智慧和才情气概的结晶，她独特的
人文历史因素造就了其与众不同的文化内涵，中国传统文化是我国先民生命意识开启以来的一种生命意义上的艺术。

中国传统文化随着时间推移、历史变迁，形成了丰富多彩的艺术形式，从而形成了中国特有传统文化体系，这一体系体现了民族所特有的艺术精神，它是中国现代设计所要继承运用、开拓创新的坚实基础和独特法宝，我们要寻找具有中国传统文化与现代设计的关系，传统与现代的整合，从而使现代设计焕发出强大的生命力。

作为当代设计的后备军——我们设计院校的学生来说，应该感觉到理论知识的重要性，培养一种设计师的责任感，要么不做，要做就做最好的。

加强对传统文化的研究，不要有的时候不珍惜等到失去的时候才感到后悔。

我们的前人创造了昨天的传统文化，我们正在创造明天的传统文化，传统文化曾经成就了人类文明发展史上一个又一个辉煌，它也必将对人类不可能终止的文明发展，继续发挥着巨大的、无处不在的影响。

传统文化之对于我们今天的现代设计，如鱼得水，须臾不可离开。

参考文献：
【1】、王宏建袁宝林主编：《美术概论》，高等教育出版社，1994年7月第一版【2】、谭家健主编：《中国文化史概要》（修订版），高等教育出版，1988年9月第一版【3】、周来祥主编：《中国美学主潮》，山东大学出版社，1992年6月第一版
【4】、张伟：《中国传统文化与现代设计的融合》，美术报，2006年1月28日第00007版【5】、彭文民：《艺术概论》，武汉大学出版社，2007年7月第一版
第三篇：中国传统文化在现代社会中的应用
中国传统文化在现代社会中的应用
——李惠智
中华民族五千年灿烂的历史，沉淀和积累了极其丰富的传统文化，祖先以他们的智慧和勤劳创造了举世瞩目的宝贵文化遗产。

我们生长在这片底蕴厚重的传统文化土壤上，深沉而悠久的传统文化启迪我们的智慧，铸造我们的灵魂，每位炎黄子孙都将留下中华情结和中华传
统文化的深深烙印。

现代社会，计算机的诞生使人类社会进入一个全新的数码空间。

东方文化与西方文化的较量、传统文化与现代文化的碰撞、理念情思与抽象逻辑的对弈。

我们如何背负厚重的中国传统文化融入全球经济化的时代大潮中？在开拓、创新、与时俱进的改革年代，如何让中国传统文化成为我们前进的动力和精神食粮？这些都是我们面临的一个个崭新课题。

子曰：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之；有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”此处的礼，是社会秩序的礼、个人的礼。

再讲到有子的话“礼之用，和为贵。

”这等于礼的哲学。

礼是干什么的？是中和作用，说大一点就是和平。

这也就是礼的思想。

人与人之间是有偏差的，事与事之间彼此会有矛盾；中和这个矛盾，调整这个偏差，就靠礼。

那么法律也就是礼的作用，法律的原则之下，理国乃至办事的细则，就是礼的作用。

假如没有礼，社会就没有秩序，这怎么行？所以人与人之间要礼，事与事之间要礼，而礼的作用，“和为贵”，就是调整均衡。

“先王之道，斯为美。

小大由之。

”中国文化中称先王，不是指哪一个皇帝，“先王”这两个字，就是我们现在讲的“传统文化”、“中国文化”的意思。

我们了解“先王”两字的精神，就代表列祖列宗。

所以，中国文化的先王之道“斯为美矣”，是最了不起的，我们人文文化的建立比世界上任何民族、任何国家都更早。

“小大由之”，无论大事小事，都要由礼的精神来处理，失去了礼的精神就不行，一定出毛病。

中国传统的礼仪繁琐冗长，与现代文明的节奏格格不入，我们所提倡的“礼”是礼的精神而不是过分强调“礼”的形式。

“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”这是讲相当矛盾的道理。

我们经常看到“矫枉过正”四个字，“枉”是歪了，看见事物偏歪了，必须要矫正它；矫正得过分了，又是歪了。

换句话说，不是向这边歪了，就是向那边歪。

总之“过正”就是歪。

礼也是这样，要中和，过分的调节也不好。

一个青年一点不懂礼貌固然不对，但他一天到晚都讲礼貌，太多礼了，人家就要误会他拍马屁，所以“知和而和”，对一件事，了解了它的中和之道，而去中和，去调整。