第三节古罗马的教育

（3）高等教育。16岁后准备担当公职 的贵族子弟入修辞学校（或称雄辩术 学校），目的是培养演说家或雄辩家。 有希腊修辞学校和拉丁修辞学校。高等 教育中除重视学习文学和修辞学外， 还设有辩证法、历史、法律、数学、 天文学、几何、伦理学和音乐等科目。
罗马教育效法希腊教育和重视希腊文 的原因： 罗马与希腊的雅典一样，在政体上是 奴隶主民主共和制，希腊文化作为上 层建筑，也与罗马的政治和经济相适 应； 希腊语是当时大半个“文明世界”的 通用语言，在与东方各国的争斗和交 往中，罗马统治阶级需要有掌握希腊 语和希腊文化的官员； 在当时，希腊文化的水平大大高于罗 马，使罗马人不得不向希腊文化学习。

西塞罗的教育思想
一、生平 (Cicero，公元前106——前43年)，杰出的散文家、 政治家，雄辩教育的积极倡导者，他的《雄辩家》 一书是古代有关雄辩教育的最重要的著作之一。 出身富裕的骑士家庭，从小受到良好的教育，先 后接受过修辞学、法学及哲学方面的培养，之后 先从事律师工作，不久进入政坛，公元前64年任 执政官，在政治斗争中，他逆历史潮流而动，死 守共和制不放，当罗马共和制走到了历史尽头之 时，西塞罗本人也就成了殉葬品。罗马后三头专 政，清洗元老院时，他逃走未遂而被杀。

教师： 要德才兼备，要有德性，应该是“公认的 有学问的人”； 教师应懂教学艺术，教学应当简明扼要， 明白易懂，深入浅出； 教师要如父母一般地爱护学生，宽严相济； 教师对学生的教育要有耐心，要多勉励， 少斥责；奖惩得体，既不能“吝啬表扬”， 也不能“滥用惩罚”； 教师要因材施教。
（2）学校教育优于家庭教育 学校教育不会在品德的形成上劣于家庭教 育。不能把家庭理想化。 学校教育可以起到激励学生的作用； 学校能给儿童提供多方面的知识； 儿童在学校可以获得同学的友谊，这是一 种“神圣的联系”，对人的一生至关重要； 学校生活可以养成学生适应社会公共生活 的习惯和参加社会活动的能力。

二、罗马共和时期的教育
1、罗马共和早期的教育 家庭教育是主要的教育形式。 培养目标：集农民与军人的特征于一身 的公民。 内容：道德与宗教教育；法律教育（学 习《十二铜表法》）；农业知识、技术 教育；军事训练；文化教育。
2、罗马共和后期的教育 公元前146年罗马人征服希腊，希腊文化对 罗马产生全面影响，以希腊学校为模式并 带有罗马民族本身特点的学校系统 形成。 （1）初等教育。7—12岁男女儿童入小学主 要学习拉丁语，学习读、写、算，包括学 习道德格言和《十二铜表法》，音乐和体 育在罗马小学中不受重视。学校私立、收 费，教师收入菲薄，社会地位低下。教学 方法是教师讲学生背，盛行体罚。
4、帝国时期的学制——沿袭共和旧制 （1）小学仍以平民子女为主要对象，贵族子 弟不懈入小学，因之被称为“双轨制”的 萌芽。教学内容与共和后期相似。加强了 对学校和教师的监督。 （2）中等学校有了显著变化，原来并行的希 腊文法学校和拉丁文法学校逐渐过渡为拉 丁文法学校，学校日趋形式主义，教学与 生活脱离，实用学科减少，学习文学是为 了形式和词令，而不是内容本身。
（3）高等教育也有变化，修辞学校也逐渐完全改为 拉丁修辞学校，培养帝国惟命是从、无需辩才的 官吏。 5、专业或职业教育得到一定发展 主要是医学校与法律学校 6、教授职称的出现： 公元75年，皇帝韦帕芗在和平庙建立一图书馆， 是罗马帝国高等学校中心。公元125年皇帝哈得 列设立了这所学校的教授职称，后来教授职称逐 渐推行到法律学校和文法学校。
（2）中等教育。12—16岁的贵族及富 豪的男孩进入文法学校，以学习文法 为主，包括文法和语言。文法学校包 括希腊文法学校和拉丁文法学校，在 这两种学校中也学习地理、历史、数 学和自然科学，但内容肤浅。教学方 法是讲解，听写和背诵，目的在于掌 握读、写、说能力，为儿童进入雄辩 术学校（或称之为修辞学校）作准备。
（二）主要教育思想
1、教育目的 昆体良十分重视人的道德品质，认为德行是雄辩 家的首要品质。因此他提出教育目的为培养善良 而精于雄辩的人。 2、雄辩家的培养。 （1）学前教育——7岁前的家庭教育 幼儿能说话时就应进行智育，但由于能力所限， 每次学习的量要少。内容：学前阶段就学习认识 字母、书写和阅读，双语教育。方法：防止厌学； 在娱乐当中学习。多给儿童提问题，多鼓励，相 互竞争。
四、基督教的兴起及对帝国教育的影响
（一）基督教的产生及其与帝国关系的演变 （二）基督教对教育的影响 （1）改造世俗教育。派遣僧侣牧师到学校任教， 取代、排挤世俗教师；改变课程内容，填塞符 合宗教要求的内容。 （2）开办教会学校—教义问答学校 （3）重视女子教育。 培养女基督徒，女子唯美德重要，不应有独立 人格和自由思想。
三、灵魂论
人有肉体与灵魂，皆由上帝创造。 人的灵魂具有三类功能：知、情、意。 认识论：先验认识论。教学是引导学生对心中已 有概念的重新认识。 情感：愿望、快乐、恐惧、忧愁。与感觉无关， 而是内心的自我体验。 意志：人的行为完全由自己的意志决定。

四、知识论
信仰高于理性，宗教虔诚高于知识 轻视自然科学 文学诗歌是荒诞的 三艺、四艺等可以学习，但目的是认识上帝 《圣经》是一切知识的源泉 语言的学习要以兴趣为基础

奥古斯丁的教育思想
一、生平 (Augustinus，公元354—430年)是基督 教教父哲学的集大成者，他是把哲学 应用于基督教教义，创立基督教宗教 哲学体系的神学家和哲学家。他33岁 信仰基督教，担任过非洲西北部的希 波地方的主教，著有《忏悔录》。

二、宗教哲学与教育


上帝创造世界，上帝是至真、至善、至美的。 对上帝的认识有两种途径：一是通过上帝所创 造的有形的万物；二是通过内省。这两种认识 上帝的方法对于他的教育哲学有着直接的影响。 通过万物认识上帝说明学习世俗知识是可行的； 通过内省、直觉认识上帝说明，知识、理性与 信仰相比只能是占次要的地位，知识、理性只 能从属于信仰。 《上帝之城》认为教会是“上帝之城”在地上 的体现，表达的是上帝的意志，高于世俗政权， 为中世纪基督教会的神权政治奠定了理论基础， 加强了教会对教育的控制。
（3）教学理论 分班教学的设想—班级授课制的萌芽 教学方法——启发诱导、提问解答 教师就善于回答学生提出的问题，并 向那些不发问的学生提问。 经常提问的好处：可以借此测验学生 的鉴别能力；可以防止学生漫不经心， 防止他们对教师的讲课充耳不闻；可 以引导学生自己发现问题，锻炼思维 能力。
教学内容：专业教育应建立在广博的 普通知识的基础上。因此，学生应学 习文法、修辞学、音乐、几何、天文 及哲学（物理、伦理、辩证法）等。 学习与休息交替进行：注意学生的休 息，防止过度疲劳。 游戏是积极的休 息方式，它符合儿童活泼的天性；有 利于道德教育；有助于发展学生的智 力等。但休息要有限度，过度放纵的 休息容易形成贪玩、懒惰的坏习惯。
一、古罗马历史概述
古罗马的历史分三个时期： 公元前8~前6世纪的王政时期 （原始社会向奴隶社会过渡的时期） 公元前6~前1世纪的共和时期 共和早期：公元前510或509~公元前3世纪） 共和后期：公元前3世纪~公元前30年） 公元前1~公元5世纪的帝国时期 “和平时期”或“黄金时代”（公元前30年~公元3 世纪） 帝国的衰落（公元395年分裂为东、西罗马帝国， 西罗马帝国于公元476年灭亡）


二、教育思想 （一）关于雄辩家的定义 西塞罗认为，一个名符其实的雄辩家，必须能 够就眼前的任何问题，任何需要用语言艺术阐 述的问题进行演说，以规定的模式，脱离讲稿， 伴以恰当的姿势、得体而审慎地进行演说。也 就是说，能就任何问题进行得体的演说，是西 塞罗所认为的雄辩家的最本质的特点。
（二）雄辩家教育的内容与方法 内容： 要有广博的学问——“三艺”、“四艺”等 要在修辞学方面具有特殊的修养——表达正确、 通俗易懂、优美生动、语言与主题相称 要有优美的举止和文雅的风度 “演说是由身体、手势、眼神以及声音的调节 及变化等加以控制的，它们对于演说本身所产 生的作用是巨大的。” 方法： 练习——模拟演说、写作练习。

五、伦理学和德育 源自善恶论：善是绝对的，恶是善的缺乏与朽坏 自由意志 原罪 禁欲主义
第三节 古罗马的教育
教学内容 古罗马历史概述 罗马共和时期的教育 罗马帝国时期的教育 基督教的兴起及其对帝国教育的影响 昆体良的教育思想

雕像取材于罗马建城的传说：著名的特洛伊战争结束后，特洛伊王子 伊尼阿斯逃到意大利半岛，以其妻为名建立拉维尼亚城。伊尼阿斯死 后，其子裘利斯建立阿尔巴城，世代相传；后来，一个名叫努米托耳 的国王被其弟阿木留斯推翻，儿子被杀，但他的女儿为战神所爱，生 下一对双胞胎罗穆路和瑞穆斯，却被阿木留斯放入篮子中丢入台伯河； 这对兄弟后来被一只母狼发现并收留抚养，不久，被牧人发现收养； 他们长大以后，杀死仇人，救出外祖父，创建了新的城市；后来罗穆 路杀死了瑞穆斯，并以自己的名字命名这座城市为罗马。这尊雕像所 刻划的就是曾经哺育了罗马创始人的母狼的形象。 雕像形体结构严谨，是一尊高度写实的艺术作品，体现了外表凶残内 心仁慈的性格主题。母狼四肢健壮，神态凶残，洋溢着野性的生命力。 那颈部卷曲的毛，下垂的乳房和消瘦的腹部以及肋部都塑造得极为真 实。母狼整体的神情是警觉而威严的，似乎正是罗马人坚毅冷峻的民 族性格的象征。公元十六世纪时，有人又在狼的腹部下制作了两个婴 儿的雕像，更完整得表达了罗马建城的传说。
五、昆体良的教育思想
（一）生平简介 （约35—约95年），是公元1世纪罗马最有成就 的教育家。他出生在西班牙，少年时随父亲到 罗马求学，受过雄辩术教育。当过10年律师。 公元70年被任命为一所国立拉丁语修辞学校的 主持人，由于在雄辩术方面的造诣以及在办学 上的卓越成就，当罗马帝国在公元78年设立由 国家支付薪金的雄辩术讲座时，他成了该讲座 的第一位教师。他任教师二十年左右，同时兼 任律师，以律师的丰富经验充实教学。著有 《雄辩术原理》。

三、罗马帝国时期的教育
1、帝国时期的教育目标 教育目的不再是培养演说家为从政做准备， 而是从维护帝国统治的角度出发，培养帝 国的顺民和推行帝国统治的官吏。 2、教育管理的变化 共和时期私人办学向“国家化”方向发展， 帝国通过财政支出资助教育与教师，从而 加强对教育的控制。 3、教育机会逐步缩小 教育机会主要局限于贵族与骑士阶层