马原期末重点简答论述(简背版)

第二章 (2)
4［简1］简述列宁的物质定义及其理论意义 (2)
4［简3］简述社会生活的实践性的主要体现 (2)
5［简4］简述意识的能动作用及其表现 (2)
5［论1］怎样理解世界的真正统一性在于它的物质性 (2)
5［论2］如何理解发挥主观能动性和尊重客观规律性的辩证关系及其重要意义？ (3)
第三章 (3)
5［简2］怎样认识发展及其实质 (3)
4［简3］怎样理解事物发展的过程性？ (3)
第四章 (3)
5［简2］试述矛盾在事物发展过程中的作用。

(3)
4［论1］运用矛盾普遍性和特殊性论述建立中国特色社会主义的必要性与合理性 (4)
4 [论2]运用辩证的否定观阐明在精神文明建设中，对中国传统文化外国文化的正确方针 (4)
第五章 (4)
5［简1］如何理解辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论？ (4)
5［简2］如何理解感性认识与理性认识的辩证关系？ (4)
第六章 (5)
5［简2］为什么说实践是检验真理的唯一标准？ (5)
5［简5］简述真理与价值在实践中的辩证统一关系。

(5)
5［论1］请结合马克思主义论的相关知识，谈谈对丁肇中的科学体会的认识。

(5)
5［论3］论述真理与谬误的辩证关系及其实践意义。

(5)
第七章 (6)
4［简1］为什么说物质资料生产方式是社会历史发展的决定力量？ (6)
4［简2］简述社会存在与社会意识及其辩证关系 (6)
3［简4］党的群众路线和群众观点的理论基础及其内容是什么？ (6)
第八章（测试1） (6)
3［简2］什么是不变资本和可变资本？区分的依据和意义是什么？ (6)
3［论1］如何理解私人劳动与社会劳动的矛盾是私有制商品经济的基本矛盾？ (7)
4［论3］为什么说资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一？ (7)
第八章（测试2） (7)
4［简3］金融寡头及金融寡头是怎样进行统治的？ (8)
4［简4］为什么垄断价格的产生并没有否定价值规律的作用？ (8)
3［简5］简述列宁对垄断资本主义基本经济特征及其实质的认识。

(8)
4［简6］简述当代资本主义新变化的原因。

(8)
3［论1］论述国家垄断资本主义的形成原因、积极作用和实质。

(8)
第九章 (9)
4［简1］为什么说社会主义民主是新型的民主？ (9)
3［简2］简述社会主义民主与资本主义民主的区别与联系 (9)
4［简3］简述社会主义社会的本质和基本特征 (9)
第十章 (10)
4［简1］简述共产主义社会的基本特征 (10)
4［简3］怎样理解马克思主义追求的根本价值目标？ (10)
2［简5］怎样理解“两个必然”和“两个决不会”及其关系？ (10)
第二章
4［简1］简述列宁的物质定义及其理论意义
答：列宁认为：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”
其丰富而深刻的理论意义：
（1）坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义划清了界限。

（2）坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。

（3）体现了唯物论和辩证法的统一。

（4）体现了唯物主义自然观和历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

4［简3］简述社会生活的实践性的主要体现
答：社会生活是人们各种社会活动的总称。

社会生活在本质上是实践的，主要体现：（1）实践是社会关系形成的基础。

实践是人的存在方式，内在地包含着人与自然的关系、人与人的关系和人与其意识的关系，构成了最基本的社会关系。

（2）实践形成了社会生活的基本领域。

通过实践，人类形成了人类社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。

在整个社会生活中。

物质生产实践具有基础和决定作用
（3）实践构成了社会发展的动力。

尤其是物质生产实践构成了社会发展的根本动力。

5［简4］简述意识的能动作用及其表现
答：能动作用：是人的意识所特有的积极反映世界和改造世界的能力和活动。

主要表现：（1）意识是能动的，具有目的性和计划性。

（2）意识活动具有创造性。

（3）意识活动具有指导实践改造客观世界的作用。

（4）意识还具有指导、控制人行为和生理活动的作用。

5［论1］怎样理解世界的真正统一性在于它的物质性
答：世界的统一性问题，是回答世界上的万物有没有共同的本质或本原的问题，从两方面进行理解：
（1）世界的统一性。

是指世界万物有没有一个共同的本质或本原的问题。

哲学史上有三种代表性观点：一元论、二元论和多元论。

马克思主义哲学是一元论，强调世界是统一的，世界统一于物质的基本原理。

（2）世界的物质统一性。

马克思主义哲学认为世界统一于物质：
第一，世界的本原只有一个，就是物质。

坚持了一元论，与二元论划清了界限。

第二，世界的统一性在于它的物质性。

物质社会包括自然界和人类社会，从根本上上与唯心主义区分开来。

第三，世界是多样性统一的物质世界。

所有物质现象，不管怎样多种多样和变化无穷，都有一个共同的特性即客观实在性。

这一观点，克服了旧唯物主义的局限性。

马克思主义哲学关于世界的物质统一性原理，具有重大理论意义和实践意义。

1）理论意义。

世界的物质统一性原理是马克思主义哲学大厦的理论基石。

马克思主义哲学的一系列基本原理、观点，就是以它为根据、为前提，并在它的基础上产生和发展起来的。

2）实践意义。

世界的物质统一性原理，要求我们在实际工作中，必须坚持一切从实际出发。

一切从实际出发，是我们从事一切工作的出发点和立足点和必须遵循的基本原则，也是我们党思想路线的精髓。

5［论2］如何理解发挥主观能动性和尊重客观规律性的辩证关系及其重要意义？答：（1）发挥主观能动性和尊重客观现实规律性是辩证统一的关系。

所谓发挥主观能动性，是发挥人的意识在认识世界和改造世界中的能动作用。

所谓尊重客观规律性，是指人们在实践活动中要正确地认识和运用客观规律性，按照客观规律办事。

二者既相互区别，又相互联系。

一方面，认识和尊重客观规律性是正确发挥主管能动性的前提。

人的主观能动性的正确发挥及其发挥程度，归根及底取决于对客观规律正确反映及其尊重的程度，只有尊重规律，按规律办事，才能正确地反映和改造世界，否则，就必然会受到规律的惩罚。

另一方面，发挥主观能动性是正确认识和运用客观规律性的必要条件。

只有发挥主观能动性、反复实践、研究，才能透过现象认识事物的本质，从偶然中发现必然。

利用规律办事的时候也必须发挥主观能动性。

（2）认识和把握二者辩证统一关系的重要意义：
1）这一辩证关系对建设社会主义具有重要指导意义。

要求我们在社会主义建设中，一方面要坚持从实际出发、实事求是，按客观规律办事，反对盲动瞎干。

另一方面，要在尊重客观规律的基础上，充分的发挥广大人民群众的积极性、主动性和创造性，把人民群众的革命净胜和严谨的科学态度结合起来。

2）这一辩证关系原理是批判唯心主义和机械唯物主义的思想武器。

唯心主义夸大意识的能动性，否定规律的客观性，鼓吹意志论：机械唯物主义否认人的主观能动性，认为人在客观规律面前只能消极的服从，从而陷入宿命论。

这两种观点，对社会主义建设都是极其有害的，必须借助这一原理加以批判。

第三章
5［简2］怎样认识发展及其实质
答：展是前进的上升的运动。

发展的实质：是新事物的产生和旧事物的灭亡。

新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。

旧事物是指已丧失了存在的必然性且日趋灭亡的事物。

区分新旧事物的根本标志在于她是否符合事物发展的规律，是否具有强大的生命力和远大的发展前途。

4［简3］怎样理解事物发展的过程性？
答：（1）事物的发展是一个过程。

一切事物，只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。

自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。

（2）事物发展的过程，从形式上来看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替。

从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。

第四章
5［简2］试述矛盾在事物发展过程中的作用。

答：矛盾的同一性在事物发展过程中的作用表现在：
（1）同一性是事物存在和发展的前提，矛盾双方一方的发展要以另一方的发展为条件。

（2）同一性是矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。

（3）同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。

事物的发展方向、趋势有规律地向自己的对立面转化。

矛盾的斗争性在事物发展过程中的作用表现在：
（1）矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化。

此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，
为对立面的转化、事物的质变创造条件。

（2）矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量，能促进旧事物发展为新事物。

（3）矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程终是相互结合共同作用的。

4［论1］运用矛盾普遍性和特殊性论述建立中国特色社会主义的必要性与合理性
答：矛盾普遍性和特殊性是辩证统一的关系
（1）矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。

矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。

任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没偶离开共性的个性。

矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。

（2）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是坚持马克思主义普遍真理同各国具体实践相结合的哲学基础。

社会主义是共性。

我国现代化过程必须遵循社会主义的一般规律，坚持马克思主义的普遍真理。

中国特色是个性。

我们又必须从中国的国情出发。

必须反对背离马克思主义“全盘西化”的错误观点，也要反对脱离具体实际，盲目照搬的教条主义倾向。

4 [论3] 运用辩证的否定观阐明在精神文明建设中，对待中国传统文化和外国文化的正确方针
（1）辩证否定观的基本内容：
第一，辩证的否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。

第二，辩证的否定是事物发展的环节，只有经过否定旧事物才能向新事物转变。

第三，辩证的否定是新旧事物联系的环节。

第四，辩证的否定的实质是扬弃。

即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素有保留其积极因素。

（2）在社会主义精神文明建设中，必须以辩证的否定观为指导，正确地对待民族传统文化和外国文化。

第一，无论是民族传统文化还是外国文化都是肯定和否定的对立统一，既包含精华，有包含糟粕。

第二，要从我国实际出发，既要肯定、继承其中的精华，做到古为今用，洋为中用；同时，又要批判和克服民族传统文化和外国文化中腐朽落后的东西，弃其糟粕。

第三，既要反对全盘否定民族传统文化和外国文化的历史虚无主义，又要反对只讲继承、不讲批判的全盘肯定的方针。

第五章
5［简1］如何理解辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论？
答：辩证唯物主义认识论克服了旧唯物主义的严重缺陷，创立了以科学实践为基础的能动的革命的反映论。

（1）它把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主客体之间首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上产生反映与被反映的关系。

认识是主客体互动基础上的主体能动创造的过程。

（2）它把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中多方面的辩证关系，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识的过程。

5［简2］如何理解感性认识与理性认识的辩证关系？
答：（1）区别：感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官感受到的关于事物的现象、外部联系和事物的各个方面的认识：包括感觉、知觉和表象三种形式：是认识的初级阶段；具有具体性、直接性的提点。

而理性认识则是指人们在概括整理了大量感性资料的基础上，借助抽象思维，达到的关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识：包括概念、判断、推理三种形式；是认识的高级阶段；具有抽象性、间接性的特点。

（2）联系：首先，理性认识依赖于感性认识。

理性认识必须以感性认识为基础。

其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。

最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。

第六章
5［简2］为什么说实践是检验真理的唯一标准？
答：实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。

（1）从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。

它的本性在于主观与客观相符合。

所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。

这就需要把主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照，以判定它是不是真理。

主观认识自身不能自称自己正确，客观事物本身无所谓正确和错误，即检验真理性的标准，既不能是思想理论本身，又不能使客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——实践。

（2）从实践的特点看，实践作为人们能动改造世界的客观物质性活动，具有直接现实性的特点，能够把主观的东西变为客观的东西。

如果在实践中达到了预想的结果认识被证实了，就称之为真理性的认识；如果失败了，且不是由于认识之外的其他原因引起的，那就是错误的认识。

5［简5］简述真理与价值在实践中的辩证统一关系。

答：理与价值在实践中的辩证统一关系主要体现在以下几个方面：
（1）成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。

任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。

（2）价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然上具有价值的。

（3）真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

5［论1］请结合马克思主义论的相关知识，谈谈对丁肇中的科学体会的认识。

答：认识：
（1）在发现真理的过程中，实践是真理性认识获得的基础。

科学实验为真理性认识的获得提供了必要的物质条件和手段，推动着真理性认识的不断发展：
（2）实践是检验认识的真理性的唯一标准：
（3）认识主体的大胆怀疑精神，坚韧不拔的意志力，敢于突破常规，勇于探索的精神，在发现真理过程中具有重要作用。

（4）真理是具体的，发展的，任何真理性的认识，都是特定阶段对特定对象的某一层次，一定程度上、近似正确的反映，具有相对性。

（5）人类的认识过程是一个由相对真理无限接近、走向绝对真理的过程。

5［论3］论述真理与谬误的辩证关系及其实践意义。

答：真理与谬误既对立又统一。

（1）真理和谬误是对立的。

就一定范围，一定客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。

（2）真理与谬误有时候互相联系的。

真理是与谬误相比较而存在的，没有谬误也就无所谓
真理。

（3）真理的发展也是通过谬误的斗争来实现的。

真理的每一个进步都意味着谬误被批驳、被放弃、被真理所取代。

（3）真理和谬误在一定条件下可以相互转换。

真理和谬误的区别并不是绝对的，真理可能转化为谬论。

第一、真理是具体的。

任何真理都是在一定范围、一定条件下才能够成立，如果超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。

第二，真理是全面的。

要真正的认识事物，必须把握、研究清楚它的一切方面、一切联系和“中介”，忽视其中的任何一点，真理就可能变成谬误。

谬误也可以在一定条件下转变成真理。

错误往往是正确的先导，失败常常是成功之母。

“吃一堑，长一智”对自己所犯的错误的认真总结，是发展真理的最好办法。

另外，当人们把超出特定的对象、条件、范围的错误认识加以纠正，使之重新与其应用的对象、条件、范围相符合时，谬误就变成了真理。

实践意义：真理和谬误的辩证关系原理告诉我们，
（1）要做一个彻底的唯物主义者，就必须勇于坚持真理、修正错误，树立终身为真理而奋斗的理想信念。

（2）在任何情况下，我们都要坚信，真理最终会战胜谬误的。

第七章
4［简1］为什么说物质资料生产方式是社会历史发展的决定力量？
答：原因：在人们的物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。

（1）物质生产及生产方式是人类赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。

（2）物质生产及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。

（3）物质资料生产及生产方式的变化发展决定着整个社会历史的变化发展，决定着社会形态从低级向高级的更替和发展。

4［简2］简述社会存在与社会意识及其辩证关系
答：社会存在：也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及其生产方式，也包括地理环境和人口因素。

社会意识：是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。

二者是辩证统一的。

社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。

3［简4］党的群众路线和群众观点的理论基础及其内容是什么？
答：理论基础：唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理。

群众观点是人民群众至上的观点，具体内容：
坚信人民群众自己解放自己的观点，
全心全意为人民服务的观点，
一切向人民群众负责的观点以及虚心向群众学习的观点。

群众路线即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的路线。

群众路线是无产阶级政党的根本路线
第八章（测试1）
3［简2］什么是不变资本和可变资本？区分的依据和意义是什么？
答：
不变资本：是以生产资料形式存在的资本。

以生产资料形式存在的资本在生产过程中只转变自己的物质形态而不改变自己的价值量，不发生增殖。

马克思把这部分资本叫做不变资本。

可变资本：是用来购买劳动力的那部分资本。

可变资本的价值在生产过程中不是被转移到新产品中去的，而是由工人的劳动再生产出来的。

在生产过程中，工人所创造的新价值，不仅包括相当于劳动力价值的价值，还包括一定量的剩余价值。

由于这一部分资本的价值是一个可变的量，马克思把这部分资本叫做可变资本。

区分依据：资本的各个不同部分在剩余价值生产中所起的不同作用。

区分意义：（1）进一步揭示了剩余价值产生的源泉，它表明，剩余价值既不是由全部资本创造的，也不是由不变资本创造的，而是由是由可变资本的劳动者创造的，雇佣劳动者的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉。

（2）为确立资本家对雇佣劳动者的剥削程度提供了科学依据。

3［论1］如何理解私人劳动与社会劳动的矛盾是私有制商品经济的基本矛盾？答：私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾，这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终，决定着商品经济的各种内在矛盾及其发展趋势。

（1）私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品经济的本质及其发展过程。

商品经济是以交换为目的的经济形式，交换体现了商品经济的本质。

商品经济的交换本质正是由私人劳动和社会劳动的矛盾决定的。

在商品经济条件下，每个生产者的劳动本身是私人劳动。

而私人劳动要转化为社会劳动，就必须要用自己的产品去同别人的产品相交换。

在这里，交换是解决私人劳动和社会劳动矛盾的唯一途径。

（2）私人劳动和社会劳动的矛盾，是商品经济的其他一切矛盾的基础。

在私有制商品经济条件下，商品的使用价值和价值之间的矛盾是由生产商品的具体劳动和抽象劳动之间的矛盾决定的。

（3）私人劳动和社会劳动的矛盾，决定着商品生产者的命运。

商品的售卖过程，是私人劳动转换为社会劳动的过程，这个过程进行的是否顺利，决定着生产者的经济利益甚至命运。

4［论3］为什么说资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一？
答：原因：
（1）资本主义的生产过程具有两重性，一方面是物质资料的生产过程，另一方面是剩余价值的生产过程，即价值增殖过程。

资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一。

物质资料生产过程，及劳动过程，包括三个基本要素：劳动者、劳动对象和劳动资料。

（2）劳动过程是劳动者运用劳动资料对劳动对象进行加工，改变自然界的物质形态，创造出满足人们某种需要的使用价值的过程。

由于资本主义劳动过程的要素都被资本家所占有，由此据定了资本主义劳动过程的两个特点：其一，工人在资本家的监督下劳动，他们的劳动隶属于资本家；其二，劳动的成果或产品全部归资本家所有。

（3）价值增殖过程是剩余价值生产的过程，是超过劳动力价值补偿这一定点而延长了的价值形成过程，这是资本主义生产过程的主要方面。

如果劳动者创造的价值刚好补偿资本家所预付的劳动力价值，那就是单纯的价值形成过程；如果价值形成过程超过了这个一定点，就变成了价值增值过程。

（4）在资本主义生产过程中，资本家购买的劳动力在生产过程中创造的价值超过了补偿劳动力的价值，从而形成了被资本家无偿占有的剩余价值。

剩余价值则是价值形成过程转变为价值增殖过程到关键。

因此，资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一。

第八章（测试2）。