《安提戈涅》中的悲剧意识

《安提戈涅》中的悲剧意识
高军
【期刊名称】《天津外国语大学学报》
【年(卷),期】1997(000)002
【摘要】悲剧是以极严肃的态度探索人在宇宙间所起作用的艺术作品.这一名词是公元前五世纪古希腊雅典人最先使用的,指在节目上演的一种戏剧.其主题是传说,宗教神话和历史上英雄人物的不幸遭遇.与其它艺术形式相比较,悲剧更加突出地提出有关人的处境的种种问题.亚里士多德(Aristotle,公元前384—前322年)是这样来论述悲剧的:悲剧是模仿,是对一个严肃、完整、有一定氏度的行为的模仿.悲剧的媒介是语言,模仿的方式是借人物的动作来表达,而不采用叙述法,借以引起怜悯与恐惧来使这种感情得到净化.亚里士多德认为所谓悲剧,必须引起怜悯或恐惧从而使人们得到感情的净化,否则就不成其为悲剧.(Leach 1)这种悲剧净化论是亚里士多德重要的文学批评理论.
【总页数】3页(P20-22)
【作者】高军
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I106.3
【相关文献】
1.从《安提戈涅》与《窦娥冤》对比分析看中西方价值观在悲剧作品中的体现 [J], 徐婷婷;
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4.《安提戈涅》中的爱与正义 [J], 郝文涵
5.《安提戈涅》中的“看”与冲突——基于两种城邦形相的考察 [J], 黄政培
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