《梁甫吟》亦作《梁父吟》赏析

《梁甫吟》亦作《梁父吟》
[简介] 《梁甫吟》亦作《梁父吟》，是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。

李勉《琴说》曰：《梁甫吟》，曾子撰。

《琴操》曰：曾子耕泰山之下，天雨雪冻，旬月不得归，思其父母，作《梁山歌》。

蔡邕《琴颂》曰：梁甫悲吟，周公越裳。

‛按梁甫，山名，在泰山下。

《梁甫吟》，盖言人死葬此山，亦葬歌也。

又有《泰山梁甫吟》，与此颇同。

后世李白、刘基亦有此作。

《古今乐录》曰：‚王僧虔《技录》有《梁甫吟行》，今不歌。

谢希逸《琴论》曰：诸葛亮作《梁甫吟》。

《陈武别传》曰：武常骑驴牧羊，诸家牧竖十数人，或有知歌谣者，武遂学《泰山梁甫吟》《幽州马客吟》及《行路难》之属。

《三国志〃蜀志〃诸葛亮传》曰："亮躬耕陇亩，……好为《梁父吟》，自比管、乐，时人莫之许"。

然则不起於亮矣。

古辞今已不传，宋郭茂倩所著《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首（见《乐府诗集〃卷四十一〃相和歌辞楚调曲》），写春秋时齐相晏子‚二桃杀三士‛事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。

版本1：诸葛亮《梁甫吟》出自《三国演义司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐》
一夜北风寒，万里彤云厚。

长空雪乱飘，改尽江山旧。

仰面观太虚，疑是玉龙斗。

纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。

骑驴过小桥，独叹梅花瘦！
[出处]玄德待其歌罢，上草堂施礼曰：‚备久慕先生，无缘拜会。

昨因徐元直称荐，敬至仙庄，不遇空回。

今特冒风雪而来。

得瞻道貌，实为万幸，‛那少年慌忙答礼曰：‚将军莫非刘豫州，欲见家兄否？‛玄德惊讶曰：‚先生又非卧龙耶？‛少年曰：‚某乃卧龙之弟诸葛均也。

愚兄弟三人：长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾；孔明乃二家兄。

‛玄德曰：‚卧龙今在家否？‛均曰：‚昨为崔州平相约，出外闲游去矣。

‛玄德曰：‚何处闲游？‛均曰：‚或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。

‛玄德曰：‚刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤！‛均曰：‚少坐献茶。

‛张飞曰：‚那先生既不在，请哥哥上马。

‛玄德曰：‚我既到此间，如何无一语而回？‛因问诸葛均曰：‚闻令兄卧龙先生熟谙韬略，日看兵书，可得闻乎？‛均曰：‚不知。

‛张飞曰：‚问他则甚！风雪甚紧，不如早归。

‛玄德叱止之。

均曰：‚家兄不在，不敢久留车骑；容日却来回礼。

‛玄德曰：‚岂敢望先生枉驾。

数日之后，备当再至。

愿借纸笔作一书，留达令兄，以表刘备殷勤之意。

‛均遂进文房四宝。

玄德呵开冻笔，拂展云笺，写书曰：‚备久慕高名，两次晋谒，不遇空回，惆怅何似！窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，恶党欺君，备
心胆俱裂。

虽有匡济之诚，实乏经纶之策。

仰望先生仁慈忠义，慨然展吕
望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布达，再容斋戒薰沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。

统希鉴原。

‛玄德写罢，递与诸葛均收了，拜
辞出门。

均送出，玄德再三殷勤致意而别。

方上马欲行，忽见童子招手篱外，叫曰：‚老先生来也。

‛玄德视之，见小桥之西，一人暖帽遮头，狐
裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首。

诗曰：‚一夜北风寒，万里彤云厚。

长空雪乱飘，改尽江山旧。

仰面观太虚，疑是玉龙斗。

纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。

骑驴过小桥，
独叹梅花瘦！‛玄德闻歌曰：‚此真卧龙矣！‛滚鞍下马，向前施礼曰：
‚先生冒寒不易！刘备等候久矣！‛那人慌忙下驴答礼。

版本2：宋郭茂倩《乐府诗集〃卷四十一〃相和歌辞楚调曲》步出齐城门，遥望荡阴里。

里中有三墓，累累正相似。

问是谁家墓，田彊古冶子。

力能排南山，文能绝地纪。

一朝被谗言，二桃杀三士。

谁能为此谋，国相齐晏子。

[翻译]走出齐国都城的城门，远望一个叫荡阴里的地方，那里有着三个坟墓，建造形式都颇为相似。

若去询问这是谁家的坟墓，当地的人一定会告诉你，这是春秋时代齐国勇士田开疆、古冶子和公孙接的坟墓。

这三个人皆有拔山裂地的勇力。

但却同时遭到谗言陷害，为争两个桃子这三位勇士因而自杀。

设计了这样阴谋的人正是齐国著名的宰相晏婴。

[赏析] 此诗为乐府古辞，属《相和歌〃楚调曲》。

一作《泰山梁甫吟》。

‚甫‛亦作‚父‛。

郭茂倩《乐府诗集》解题云：‚按梁甫，山名，在泰
山下。

《梁甫吟》盖言人死葬此山，亦葬歌也。

‛这首古辞从写坟开始，
保留了葬歌痕迹，但从内容看，与葬歌毫不相干，而是一首咏史诗，所咏
为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三土的故事。

故朱乾《乐府正义》解
释说：‚（此诗）哀时也，无罪而杀士，君子伤之，如闻《黄鸟》之哀吟。

后以为葬歌。

‛指出它首先是‚哀时‛之作，成为‚葬歌‛是后来的事。

据《晏子春秋〃谏下篇》记载：春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公
孙接同事齐景公，各有殊功。

一次国相晏婴‚过而趋之，三子者不起‛，
这使晏婴甚为难堪，便在景公面前进谗，说三人‚上无君臣之义，下无长
率之伦‛，乃‚危国之器‛，应该除掉。

景公以为然，便由晏婴设计，以
二桃赐三人，让他们自己表功争桃。

公孙接、田开疆先自报功劳，各取一桃，最后古治子说：‚我的功劳比你们都大，桃子该给我吃。

‛说罢抽剑
而起。

公孙接、田开疆听了都感到羞愧，认为自己功小争桃，是贪，争得
不对又不死，是无勇。

于是二人退还桃子，自杀而死。

古治子见自己动武
争桃而使二人羞愧以死，也自责不仁不义接着自杀。

历史上臣子因功高震
主而被杀的事例极多，而此诗之所以以《梁甫吟》为题，特别选定二桃杀三士之事进行歌咏，是因为这件事太具有戏剧性了，太使人震惊了，能够引起人们更多的警觉和深思。

诗的前四句，先从位于齐城（今山东淄博）东南荡阴里（一名阴阳里）之三壮士冢写起。

‚步出齐城门，遥望荡阴里。

‛‚步出‛与‚遥望‛相呼应，人未到而两眼视野先到，表明了对三坟之专注。

‚里中有三坟，累累正相似。

‛这是已经来到冢前，看清了三坟相连，形状相似。

这三坟相似，也象征着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使气好胜，皆被谗不悟。

接下去六句转而写坟中三人的遭遇。

‚问是谁家墓‛，明知故问，是为了突出所咏对象。

答曰：‚田疆古冶子‛，这是以两人之名代三人之名，其中包括公孙接。

‚力能排南山，又能绝地纪。

‛紧承上句，盛赞三人勇力绝伦。

排南山，推倒南山（齐城南之牛山）。

绝地纪，语出《庄子〃说剑篇》：‚此剑上决浮云，下绝地纪。

‛这里指折断地脉。

这样的勇士，结局却又如何呢？‚一朝被谗言，二桃杀三士。

‛一朝，既言时间之速，也表明此阴谋之轻易得行。

‚谗言‛二字，倾向性极明，既是对三士的同情、惋惜，也是对主谋者的有力谴责。

二句写得斩截有力，使入感到毛骨悚然。

二桃，比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能实现杀掉三士的目的。

诗句所构成的这一巨大反差，足以使人惊心动魄！诗至此，似可结又实未结，因为还留下一个疑问，这就是‚谁能为此谋‛？答曰‚国相齐晏子‛。

结尾再一次用问答句式，波澜突起，把做国相的晏子指名道姓地点出来。

二句看似客观叙述，不着议论，不含感情，实则皮里阳秋，有深意在。

一问，意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人，一答，指名道姓交代出为谋之人。

‚国相‛，字面上是点明其身份，实际上是谴责这个居于一人之下万人之上，肩负沟通上下、协调文武之责的‚国相‛，何以不容人至此？这样的行为与‚国相‛的地位、气度、职责该是多么的不相称！‚齐晏子‛，是直点其名，意在立此存照，永远展出示众，使人们知道，这个善机变、巧谋划的‚名相‛，竟干出了这样的事。

关于此诗作意，一般皆取前引朱乾的说法，但也有人持相反的看法，认为朝有悍臣武夫，宰相不能制，就应该有晏婴这样的能臣。

其实读一读《晏子春秋》原文就十分清楚了，晏婴进谗纯出私怨，谗言中加给三土的罪名皆属无据。

晏婴是历史上多谋的‚名相‛，但人无完人。

《晏子春秋》尚如实记载，后人也就不必曲为之说了。

从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。

在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。

层层推进，语语相衔。

诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起
醒目作用，又使文气免于平实。

语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。

[出处] 《乐府诗集〃卷四十一〃相和歌辞十六》
楚调曲上《古今乐录》曰：‚王僧虔《技录》：楚调曲有《白头吟行》《泰山吟行》《梁甫吟行》《东武琵琶吟行》《怨诗行》。

其器有笙、笛弄、节、琴、筝、琵琶、瑟七种。

‛张永录云：‚未歌之前，有一部弦，又在弄后，又有但曲七曲：《广陵散》《黄老弹飞引》《大胡笳鸣》《小胡笳鸣》《鹍鸡游弦》《流楚》《窈窕》，并琴、筝、笙、筑之曲，王录所无也。

其《广陵散》一曲，今不传。

‛
《梁甫吟》三国〃蜀汉〃诸葛亮
《古今乐录》曰：‚王僧虔《技录》有《梁甫吟行》，今不歌。

谢希逸《琴论》曰：诸葛亮作《梁甫吟》。

《陈武别传》曰：武常骑驴牧羊，诸家牧竖十数人，或有知歌谣者，武遂学《泰山梁甫吟》《幽州马客吟》及《行路难》之属。

《蜀志》曰：诸葛亮好为《梁甫吟》。

然则不起於亮矣。

李勉《琴说》曰：《梁甫吟》，曾子撰。

《琴操》曰：曾子耕泰山之下，天雨雪冻，旬月不得归，思其父母，作《梁山歌》。

蔡邕《琴颂》曰：梁甫悲吟，周公越裳。

‛按梁甫，山名，在泰山下。

《梁甫吟》，盖言人死葬此山，亦葬歌也。

又有《泰山梁甫吟》，与此颇同。

步出齐城门，遥望荡阴里。

里中有三墓，累累正相似。

问是谁家墓，田彊、古冶子。

力能排南山，文能绝地纪。

一朝被谗言，二桃杀三士。

谁能为此谋？国相齐晏子。

杨维桢《梁甫吟》
步出齐城门，上陟独乐峰。

梁父昂雉堞，荡阴夷鬣封。

齐国杀三士，杵臼不能雄。

所以梁父吟，感叹长笑翁。

吁嗟长笑翁，相汉起伏龙。

关张比疆治，将相俱和同。

上帝弃炎祚，将星堕营中。

抱膝和梁父，梁父生悲风。

[作者简介] 杨维桢，字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，元末明初著名文学家、书画家，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。

生于元元贞二年（1296），卒于明洪武三年（1370）。

与陆居仁、钱惟善合称为‚元末三高士‛。

泰定四年进士。

历天台县尹、杭州四务提举、建德路总管推官，元末农民起义爆发，杨维桢避寓富春江一带，张士诚屡召不赴，后隐居江湖，在松江筑园圃蓬台。

有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

李白《梁甫吟》
[背景] 这首诗可能是天宝三载（744）李白离开长安时的作品。

作者通过吕尚、骊食其等的故事和一些神话传说，表达遭受挫折的愤懑以及期盼明君知己的愿望。

全诗纵横跌宕，变幻惝恍，淋漓悲壮。

葛立方《韵语阳秋》卷十一："首言钓叟遇文王，又言酒徒遇高祖，卒自叹己之不遇"。

清方东树《昭昧詹言》卷十二："此是大诗，意脉明白而段落迷离莫辨"。

曾国藩《求阙斋读书录》："太白此诗则抱才而专俟际会之时"。

吴生《古今诗范》卷九："雄奇俊伟，韩公所谓光焰万丈者也。

通体设喻，所以错落而雄深。

"也有批评家认为"篇法不甚稳密"，"辞意错乱而无序"。

长啸梁甫吟，何时见阳春？君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。

宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。

广张三千六百钓，风期暗与文王亲。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

入门不拜逞雄辨，两女辍洗来趋风。

东下齐城七十二，指挥楚汉如转蓬。

狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。

帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。

阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。

白日不照我精诚，杞国无事忧天倾。

猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。

手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。

力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。

吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。

梁甫吟，声正悲。

张公两龙剑，神物合有时。

风云感会起屠钓，大人臲屼当安之。

[注释] 1.长啸：吟唱。

2.朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）。

《战国策〃秦策三》："臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳"。

又《秦策五》："太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠"。

《韩诗外传》卷七："吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也"。

又《韩诗外传》："太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐"。

3.经纶：《易经〃屯卦》："君子以经纶"。

经纶：喻治理国家。

4.三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。

风期：风度和谋略。

5.大贤：指吕尚。

虎变：《易经〃革卦》九五："大人虎变。

"喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。

6.高阳酒徒：西汉人骊食其。

《史记〃骊生陆贾列传》："骊生食其者，陈留高阳人也。

好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。

然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。

……沛公至高阳传舍，使人召骊生。

骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生。

骊生入，则长揖不拜。

"骊生尝自称高阳酒徒。

隆准：高鼻子。

隆准公：指刘邦。

《史记〃高祖本纪》："高祖为人，隆准而龙颜"。

趋风：疾行如风前来迎接。

《史记〃骊生陆贾列传》
载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，骊生建议刘邦联齐孤立项羽。

他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。

7.旋蓬：在空中飘旋的蓬草。

狂客：指骊食其。

8.攀龙：《后汉书〃光武帝纪》：耿纯对刘秀说："天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名"。

后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。

9.雷公：传说中的雷神。

砰訇：形容声音宏大。

10.帝旁投壶多玉女：《神异经〃东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。

天笑时，流火闪耀，即为闪电。

三时：早、午、晚。

倏烁：电光闪耀。

晦冥：昏暗。

这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。

11.阊阖：神话中的天门。

阍者：看守天门的人。

《离骚》?quot;吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予"。

这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。

12.杞国无事忧天倾：《列子〃天瑞》："杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

"二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。

此自嘲之意。

13.猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。

这里比喻阴险凶恶的人物。

竞人肉：争吃入肉。

驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。

这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。

14.接：搏斗。

飞揉、雕虎：比喻凶险之人。

焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。

15.智者二句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。

世俗人看不起我。

16.力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。

相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。

他建议景公用两只桃子赏给有功之人。

于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。

李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。

17.吴楚句：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉。

景帝派大将周亚夫领兵讨伐。

周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败。

咍尔：讥笑。

18.张公：指西晋张华。

据《晋书〃张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。

雷把干将送给张华，自己留下莫邪。

后来张华被杀，干将失落。

雷焕死后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东），突然，剑从腰间跳进水中，与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙。

这两句用典，意谓总有一天自己会得到明君赏识。

19.风云感会：即风云际会。

古人认为云从龙，风从虎，常以风云际会形容君臣相得，成就大业。

大人：有才干的人。

□（左山右皃）屼：不安。

此指暂遇坎坷。

[赏析] 李白这首也有‚力排南山三壮士，齐相杀之费二桃‛之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。

诗大概写在李白‚赐金放还‛，刚离开长安之后。

诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情
炽热，是李白的代表作之一。

开头两句：‚长啸梁甫吟，何时见阳春？‛‚长啸‛是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。

诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。

宋玉《九辩》中有‚恐溘死而不得见乎阳春‛之句，故‚见阳春‛有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。

以下诗句，全是由此生发。

接着，连用两组‚君不见‛提出两个历史故事。

一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。

一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称‚高阳酒徒‛的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。

诗人引用这两个历史故事，实际上寄寓着自己的理想与抱负：‚大贤虎变愚不测，当年颇似平常人‛，‚狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄‛。

他不相信自己会长期沦落，毫无作为。

诗人对前途有着坚定的信念，所以这里声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。

自‚我欲攀龙见明主‛句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。

加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。

这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己臵身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。

你看，他为了求见‚明主‛，依附着夭矫的飞龙来到天上。

可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位‚明主‛，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。

他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。

尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。

不料竟触怒了守卫天门的阍者。

在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。

诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。

自‚白日不照吾精诚‛以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚，反说我是‚杞人忧天‛。

权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。

他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样，虽臵身于危险的焦原仍不以为苦。

诗意象是宕起，可是马上又重重地跌了下来。

在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。

古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。

明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想了。

这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。

如果要求意思
连贯，那么‚手接飞猱‛两句之后，应接写‚力排南山‛两句，‚智者可卷‛两句之后，应接写‚吴楚弄兵‛两句。

可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。

诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘旋之势，更显得恣肆奇横，笔力雄健。

这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。

最后一段开头，‚梁甫吟，声正悲‛，直接呼应篇首两句，语气沉痛而悲怆。

突然，诗人又笔锋一折，‚张公两龙剑‛以下四句仍是信心百倍地回答了‚何时见阳春‛这一设问。

诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同‚明主‛一时为小人阻隔，终当有会合之时。

既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会的一天到来。

饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。

写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。

它通篇用典，但表现手法却不时变换。

吕望和郦食其两个故事是正面描写，起‚以古为鉴‛的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的‚后半拉杂使事，而不见其迹‛，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。

加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。

[作者简介] 李白（701～762），生于701年2月8日，出生地是现今吉尔吉斯斯坦，祖籍是四川江油青莲镇，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。

其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。

他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称‚大李杜‛，是华夏史上最伟大的诗人，又称为‚诗仙‛。

李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。

五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。

二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。

他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。

可是，十年漫游，却一事无成。

他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。

这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。

天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林，可却没给他机会实现自己的政治抱负，只是让他作诗以供消遣娱乐。

使一向潇洒的李白心情郁闷。

不久，因权贵。