2018-2019学年高中新三维一轮复习历史：先秦儒家思想的形成及汉代“罢黜百家,独尊儒术”

教育思想
世界观
“仁”的基本出发点是____；实现“仁” 的途径是道德自觉，推己及人；目的是调 节与和谐人际关系
强调等级和秩序
中庸。既贵贱分明又温情和谐。达到中庸 的做法是“和而不同”
统治者要爱惜民力，“为政以德”，反对 苛政和任意刑杀
开创中国古代私人讲学之风，打破了“学 在官府”的局面；主张有教无类，因材施 教，学思并重，举一反三，不耻下问，学 以致用，温故而知新等
与时 俱进
董仲舒适应时代的变化和形势的需要，对儒学进行了 改造。“大一统”思想有利于凝聚人心和国家统一； “天人感应”和“君权神授”的主张给封建皇权披上 了神圣的外衣，有利于加强君主专制
根本 儒家思想的基本内容，适应了封建统治者巩固专制统 原因 治的需要
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对汉代 有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和 政治 打击地方割据势力，稳定封建统治秩序 思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特
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NO.3 核心素养上高度
——比“传统”新一点
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聚焦主题(一) 先秦时期的诸子百家
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《墨子》 《孟子》 《荀子》 《韩非子》
一同天下 (天下)定与一 一天下，财万物，长养人民，兼利天下
一匡天下
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改革观 历史观 “法”“术”“势”相结合，主张君主要________，
政见 利用权术驾驭大臣，以绝对的权威震慑臣民
法治观 以法治国，厉行赏罚，奖励耕战
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NO.2 历史理解求深度
——比“初学”深一点
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在治国理 念上
儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法 家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而 治”；等等
强调“仁”和“礼”，仁是思想的内核。仁是主观 道德修养，礼是客观制度规范
认为人民的贫富与国家的治乱安危有很大的关系。 同时提倡对财富欲望加以节制，要重义轻利
孔子提出了“有教无类”的教育思想，他创办私学， 开创了平民能够接受教育的新时代。先秦儒家除了 重视礼、义、信等，还注重培养为政治国的能力， 强调理论与实际的结合与统一
关系
认为“天道”与“人道”是统一的，二者融合 在诚信道德原则基础上
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政见
主张统治者施政用“_____”和“王道”(礼法 兼施，王霸并用)，以德服人
民本思想
看到了人民的巨大力量，提出“君者舟也，庶 人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断
“性恶论”
强调用礼乐来规范人的行为，礼法并用，使人 向善
唯物思想
对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的 实际问题放在优先地位
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三、中国古代自然哲学的建构
——老子思想
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认为世界万物的本原是“道”，“道”是 核心思
永恒不变的。他还提出“天法道，道法自 想：“道”
然”的思想，摈除了“天命”的绝对权威
辩证法
世界万物和人类社会总是在不停运动，任何 事物都具有相反的两面并不断转化，具有朴 素辩证法思想
学术 环境
在缺少绝对权威和政治控制的情况下，人们的思想不受束 缚和制约。各派学者纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理， 各成一家之言；学者不是政治附庸，不依附于某个政治权 势集团，具有较强的独立自主性
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二、中国古代道德学说的建构
——孔子思想
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核心是“仁” 以“礼”治国 调整“礼”和 “仁”的方法 以“德”治民
就是万物齐一，认为任何事物在本质上都是相同 “齐物” 的。宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，
物我有无，都应当同等看待
就是对事物采取一种旁观、超然的态度。要做到 逍遥，就要“无所恃”，不要受各种条件左右。 “逍遥” 主张用超越功利的方法去追求精神自由，认为放 弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就 能获得精神上的自由“逍遥”
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NO.1 历史认知拓广度
——比“教材”多一点
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经济 政治 思想
汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强， 为中央集权的加强奠定了物质基础 诸侯国势力膨胀，__________剧烈，匈奴 为患，威胁西汉的稳定 道家“_________”的思想已不能满足加 强中央集权的需要
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第十 单 元
中国传统文化主流思想的演变和古代, 中国的科学技术与文学艺术
宏观 理 清 时 序
第24讲
先秦儒家思想的形成及汉代 “罢黜百家，独尊儒术”
(高考必考区间——精细研究)
知能强化课Ⅰ
高考研究课
本讲命题点分析与前瞻预测
知能强化课Ⅱ
儒学官方化
传统
—汉代儒学成为正统思想 —春
课下综合检测
民本思想
提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思 想，成为中国早期民本思想的基础
主张 “性本善”
认为人的天性是善良的，恻隐、羞恶、恭敬、 是非之心，人皆有之，所以要实行“仁政”来 回复和扩充人的善性
倡导“养浩 他强调先义后利，舍生取义，大丈夫要做到 然之气” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
“天道”与 “人道”的
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聚焦主题(二) 早期儒学的形成
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一、追溯家国情怀，把握现实未来
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二、注重历史解释，挖掘“深层隐含”
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三、依托史料实证，强化“论从史出”源自返回返回返回
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知能强化课Ⅱ
——汉代儒学成为正统思想
理 知 识体 系
背史论术 语
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知 能 强 化课Ⅰ
NO.1 历史认知拓广度
——比“教材”多一点
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一、中国古代第一次思想解放运动
——“百家争鸣”
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经济
生产力发展。奴隶制经济的崩溃，土地_______的产生，封 建经济的迅速发展，为学术上的繁荣提供了物质上的条件
春秋战国时期是大变革、大动荡的时代，对社会变革的现 政治 实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会
强调一切要顺应自然，提倡清静无为，提 “无为”
出“___________”的政治主张
对人类社会的发展抱有消极悲观的态度， 小国寡民 希望回到“小国寡民”社会
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“仁政”
孟子把孔子“仁”的学说发展为一套系统的政 治学说，主张施行“_____”(思想核心)。实质 是建立小农经济；内容是给农民以土地，不犯 农时，宽刑减税
出现观点各异的现象
随着“私学勃兴”，“_________”的局面被打破，平民开 文化 始接受教育；造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，
同时也为学术繁荣提供了舆论阵地
阶级 关系
原来属于贵族最底层的“___”阶层地位上升，他们代表本 阶层和政治派别纷纷提出自己的主张，希望用自己的思想 实现治国平天下的愿望
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NO.2 核心素养上高度
——比“传统”新一点
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聚焦主题 董仲舒的新儒学体系
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高考 研究课
本讲命题点分析与前瞻预测
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考过什 么
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考纲
考点
春秋战国时期的百家争鸣
卷别
汉代儒学成 为正统思想
孟子强调只有取得老百姓信任的，方可以作为天子，
“限制君 权”思想
天子不能为所欲为；法家提出法令高于君主，要求君 主带头守法；老子认为统治者必须清静无为，努力克 制自己的欲望，切忌过分压榨人民；墨子主张“尚
贤”，在一定程度上有制约君权的作用
要求统一 的观念
春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一， 各家在自己的思想中都提出了统一的观念，都在为统 一献策，只不过方法不同
物质运动是有规律的，提出“天行有常”、 “制天命而用之”等观点(自然界的运行有自己 的规律；但人可以发挥主观能动性，掌握大自 然的规律为人类造福)
对“礼”的 认识
对“礼”的思想进行了深入探讨，认为学习的 最高目标是把握“礼”(荀子提倡的“礼”不同 于孔孟，而是主张靠行政强制使人“向善”)
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思想核心 “道”是世界的最高原则
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“课下综合检测”见“检测（二十四）” (单击进入电子文档)
对民族 精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强 精神 大思想武器 一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对
对学术 学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒 文化 又提倡了文化教育，提高了知识分子在社会上的 地位和作用
对主流 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐 思想 成为两千多年来中国传统文化的主流
全国卷Ⅰ 2019·孔孟儒学思想，对待 2019·儒学思想的
孔子与儒学的态度
历史传统
全国卷Ⅱ
2019·孟子思想主张； 2019·儒家学者理想化的政 治诉求
2019·儒家伦理得 到强化
全国卷Ⅲ
全国卷
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关于犯罪 早期儒、墨、道、法四家都看到了犯罪与经济的密切 与经济的 联系，并指出发展经济以富足百姓是使人守法的物质
关系 基础
各家思想出发点不同，但都有一定的“爱民”思想， “爱民” 客观上会给人民带来好处。法家的“爱民”是从法律
思想 与民众的关系着眼，儒家的“爱民”是从仁政入手， 墨家的“爱民”源于“兼爱”，道家则立足于无为
在社会成 员关系上
墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序
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政治 特征
伦理 特征 经济 特征
教育 特征
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重视传统、注重继承；政治和伦理结合；在治国方 略上主张“德治”，以德为主，德刑相辅，强调为 政以德；重“人治”；注重对人进行利导的礼治而 不是对人实施纯粹强制的法治；和贵中庸；在天与 人的关系上重于人事，虚于天命
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思想 接受董仲舒的新儒学思想 起用大批儒学家参与国家大政；地方政府定期选出
政治 孝子、廉吏到中央任官，儒学成为政府选拔人才的 主要标准 ①教科书：规定儒家“五经”为官方教科书，教育
教育 被儒家垄断 ②中央：兴办_____，大大提高了儒学的地位
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形势 需要
汉武帝时期，西汉国力强盛，但也面临着一系列新的 社会问题，如土地兼并、商贾膨胀、匈奴威胁、王国 问题等，汉初的“无为”思想已不再适应新形势的需 要。统治政策急需从“无为”向“有为”转变
在社会伦 理观上
孟子主张“人无有不善”，而荀子、韩非子主张 “人之性恶”；道家的告子认为“性无善无不善 也”，后天的教育和环境影响人性的转变；等等
在处理人 与自然的 关系上
荀子主张“制天命而用之”，人定胜天；而老子 和庄子则主张顺应自然；等等
在人生态 度上
儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张 “逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡 “非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观”； 等等
社会观
鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者为诸侯” 的社会不公
顺应自然
认为天与人“不相胜”，人对自然状态的破坏， 无利而有害。因此，人必须顺应自然
哲学思想 相对主义是庄子哲学的主要特点
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集权观 加强君主集权，建立一个君主专制的中央集权国家 社会在发展，政治要改革，反对儒家“是古非今”的