儒.道 释与企业管理的深层思考
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争鸣弘道 启智报国
毛泽东读史有学问
◇ 以伟大的无产阶级革命家的眼光读史 ◇ 以思想家的深邃来考问历史 ◇ 以卓越智者的智慧来透析历史 ◇ 以诗人的激情来感受历史 ◇ 学贯古今、学以致用、知行合一
不要被某些历史结论和历史现象蒙蔽，重新审视历史现象； 要改变某些历史的传统说法，对其有清醒的认识；要善于根据自 己的经验与当时的历史背景，总结规律得出结论；要从自己的日 常生活中走出来，在更高的层次上看待历史；要学会历史知识与 现实生活结合起来，能够充分运用。
感性、外向 对自己无所谓，对他人无所谓
说
法 木 太阴
理性、内向 对自己要求严，对他人严要求
儒
土 阴阳 问、听
兵
金 少阴 做
想
整合体、矛盾体 兼容其他属性优、缺点
理性、外向 对他人要求严，对自己无所谓
道
水 少阳
看、听
感性、内向 对自己苛求，对他人不要求
诸子的共同之处
孔
孙
子:仁、义、礼、智、信
子:智、信、仁、勇、严
争鸣弘道 启智报国
浅释中国传统文化
何谓圣贤
所谓“圣贤”就是对人性、对
自我、对环境及事物变化的规律有 深邃的洞察力和预见性。提升能力
可从此开始深入。
争鸣弘道 启智报国
中国文化与人性
◇ 阴阳、五行 ◇ 人情与以人为本 ◇ 人性、本性、个性
◇ 儒、道、纵横、法、兵、„
争鸣弘道 启智报国
纵横 火 太阳
争鸣弘道 启智报国
儒.道.纵.法.兵
最具实用价值之精髓
曾国藩奉为神明的圣典
欲平天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先诚其意； 欲诚其意者，先明其理； 欲明其理者，格物致知。
——摘自《大学》开篇语
争鸣弘道 启智报国
儒家核心思想
◇ 仁者爱人——克制私欲，遵从天理，讲求仁义道德。
----关于思想超越的思考
国学智慧与学习
鬼谷先师的教学纲领
听易忘，见能记，动开悟，悟生慧
——鬼谷子
学习中找方法，实践中找感觉，感觉中悟智慧。
争鸣弘道 启智报国
知识如智慧,智慧来自学问！
先哲孔子关于学习的启示
知之为知之 不知为不知，是知也
——孔子
不知而不知，惑也
我仰视
学习·吸收·崇拜·迷信
-----------------------〉
争鸣弘道 启智报国
我平视
探讨·交流·主张·交锋
争鸣弘道 启智报国
怀疑·审视·批判·超越
我俯视
-----------------------〉
爬上巨人的头顶后，就把他踩在脚下。当你 真正站在巨人的头顶时，你才会看得更高,看得 更远。可是我们恰恰只喜欢蹲在他的胯下或趴在 他的背上。
争鸣弘道 启智报国
法家文化与现代企业管理
◇ 法家的治国之道与企业的刚性管理。 ◇ “以法治民”与企业的制度化管理。 ◇ 诚实经营、信用至上。 ◇ 用人之道：以功授官、不拘一格。 ◇ 先谋势，后谋利。
争鸣弘道 启智报国
兵家核心思想
◇ 七计——作战的七个前提条件 ◇ 谋略——计谋策略权谋 ◇ 博弈——通过策略与行动，取得结果或收益 ◇ 知彼知己，兵不厌诈 ◇ 不战而屈人之兵
儒道纵法兵与管理
主讲:赵菊春
赵菊春导师介绍
◇著名实践派战略思想家 ◇世界杰出华人讲师 ◇中国领导艺术研究院院长
◇深圳清华大学研究院特聘教授
◇易能思维模式、五行性格学说创始人
赵教授有着二十多年的领导艺术研究与实践经验，他深入挖掘中华民族五 千年文化的思想精髓，中西结合、融会贯通,形成了自己的思想体系以及独特的 培训风格。在培训中感性与理性兼容、启迪与体验互动、教育与训练同步、理论 与实践结合。几乎所有听过他讲课的人，皆对人性、自我、环境及事物变化之规 律有了更深的洞察与了解，并能将知识转化为智慧，都认为赵教授的课程极具震 憾力与实用性，对个人和组织都有实质性的帮助。被公认“能为领导者解决实际 问题的人” “中国当代的鬼谷子”。
黄石公:道、德、仁、义、礼 姜子牙:道、德、仁、义、
争鸣弘道 启智报国
儒.释.道的共同之处
儒家－正心 佛家－正思 易经－迁善
凡事正面思考，下正面定义必将有益于你。你 遭遇了什么及在什么环境都不是关键，重要的是你 所下的结论。
争鸣弘道 启智报国
东方圣哲之“慧根”
◇ 知人者智，自知者明——老子
◇ 知已知彼，百战不殆——孙武
争鸣弘道 启智报国
道家文化与现代管理
◇ 大道——企业的信仰与价值观
◇ 不争——立于不争而无尤，立于不争而有成
◇ 柔弱胜刚强——企业的基业常青之道。 ◇ 利他——水利万物而长流，企业利万众而久立 ◇ 抱一守中——始终坚持一个目标 ◇ 治大国若烹小鲜，企业管理亦然
争鸣弘道 启智报国
纵横家核心思想
◇ 捭阖——开合，分化或拉拢 ◇ 钩钳——引导与控制 ◇ 揣摩——推测、试探对方的虚实
◇ 说以利害——以利与弊来说服对方
争鸣弘道 启智报国
纵横家文化与现代管理
◇ 合纵联横——企业的合作与联盟
◇ 说以利害——说服术关键所在
◇ 谋政——授权与管控的秘诀
◇ 谋兵——选人、用人、育人的方法
◇ 谋交——为人处事的技巧
◇ 谋人——掌握揣人摩意之术与人际沟通原则
争鸣弘道 启智报国
法家核心思想
◇ 以法治国，反对礼治——法大于理与情 ◇ 好利恶害——喜欢好的，厌恶不好的 ◇ 法、术、势统一 ——君主专制，大权独揽 ◇ 处罚从重——严厉处罚犯错的行为
儒、道、纵、法、兵综合运用
◇ 儒家的做人之道 ◇ 道家的处事学问 ◇ 纵横家的外交策略
◇ 法家的制约与管控
◇ 兵家的竞争与谋略
争鸣弘道 启智报国
化繁从简.各取其长
儒家：仁爱、中庸、礼
道家：洞察、无为、修身养性 兵家：战略、谋略、团队建设
法家：制度、集权、改革
纵横：说服、揣摩、合纵连横
争鸣弘道 启智报国
争鸣弘道 启智报国
责任是万力之源
驱动力
为什么要干
原动力
引力
方向，目标 你要干 什么 你想干多大
你为谁而干
责任
争鸣弘道 启智报国
若海八段锦
头——头摇烦恼消 手——手动关节活 肩——肩甩金刚体 腰——腰转刚中柔 敲——敲打经络通 转——臀部四面翘 蹲——海上明月升 跳——九天摘星辰
◇ 正己正人——领导、管理者先管好自己
◇ 学而时习之——学习型组织建设
争鸣弘道 启智报国
道家核心思想
◇ 道生万物——万事万物都由道生成的。 ◇ 道法自然—一切遵从自然规律。 ◇ 无为而治——不刻意，不强求，顺其自然。 ◇ 虚静守弱——虚怀若谷 ，柔弱胜刚强 。 ◇ 大道无形——道理没有对错，只是观点角 度不同。
争鸣弘道 启智报国
兵家文化与现代管理
◇ 论将之德与企业家品格:智、信、仁、勇、严
◇“宽严相济”的管理艺术
◇“上兵伐谋”—— 战略决策的致胜之道 ◇ 争取主动，“致人而不致于人” ◇“知彼知己，百战不殆；兵来将挡，水来土淹” —— 信息对称，直面博弈，优中选优，科学决策
争鸣弘道 启智报国
国学智慧综合运用
◇ 知之始已，自知而后知人也——鬼谷子
◇ 善观人者观已，善观已者观心——曾国藩
◇ 人贵有自知之明——毛泽东
争鸣弘道 启智报国
各家智慧的特征焦点
儒家——修齐治平——理想主义 道家——道法自然——超俗主义 纵横——合纵连横——功利主义 法家——法术势制——独裁主义 兵家——集强击弱——霸权主义
争鸣弘道 启智报国
◇ 以礼教人——遵从礼节，规范行为。
◇ 以和为贵——团结、统一、和谐。
◇ 中庸原则——不偏不倚，调和折中。
◇ 内圣外王——修身、齐家、治国、平天下 。
争鸣弘道 启智报国
儒家文化与现代企业管理
◇ 中庸——儒家管理中的“度” ◇ 以人为本——现代企业管理的核心
◇ 和为贵——和谐的企业文化
◇ 以信立业——管理诚信观
何为“人生境界”？
圣人——高瞻远瞩、胸怀天下 贤人——智慧超群、品德高尚 君子——光明磊落、言而有信 凡人——性无常形、急功近利 小人——出尔反尔、见利忘义
不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，便问耕耘。
---曾国藩
争鸣弘道 启智报国
领导成就与企业成就
◇ 大视野——大能量：洞察 ◇ 大格局——大平台：思维 ◇ 大胸怀——大愿景：目标 ◇ 大气魄——大发展：团队 ◇ 大责任——大成就：使命
争鸣弘道 启智报国
毛泽东读史有学问
◇ 以伟大的无产阶级革命家的眼光读史 ◇ 以思想家的深邃来考问历史 ◇ 以卓越智者的智慧来透析历史 ◇ 以诗人的激情来感受历史 ◇ 学贯古今、学以致用、知行合一
不要被某些历史结论和历史现象蒙蔽，重新审视历史现象； 要改变某些历史的传统说法，对其有清醒的认识；要善于根据自 己的经验与当时的历史背景，总结规律得出结论；要从自己的日 常生活中走出来，在更高的层次上看待历史；要学会历史知识与 现实生活结合起来，能够充分运用。
感性、外向 对自己无所谓，对他人无所谓
说
法 木 太阴
理性、内向 对自己要求严，对他人严要求
儒
土 阴阳 问、听
兵
金 少阴 做
想
整合体、矛盾体 兼容其他属性优、缺点
理性、外向 对他人要求严，对自己无所谓
道
水 少阳
看、听
感性、内向 对自己苛求，对他人不要求
诸子的共同之处
孔
孙
子:仁、义、礼、智、信
子:智、信、仁、勇、严
争鸣弘道 启智报国
浅释中国传统文化
何谓圣贤
所谓“圣贤”就是对人性、对
自我、对环境及事物变化的规律有 深邃的洞察力和预见性。提升能力
可从此开始深入。
争鸣弘道 启智报国
中国文化与人性
◇ 阴阳、五行 ◇ 人情与以人为本 ◇ 人性、本性、个性
◇ 儒、道、纵横、法、兵、„
争鸣弘道 启智报国
纵横 火 太阳
争鸣弘道 启智报国
儒.道.纵.法.兵
最具实用价值之精髓
曾国藩奉为神明的圣典
欲平天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先诚其意； 欲诚其意者，先明其理； 欲明其理者，格物致知。
——摘自《大学》开篇语
争鸣弘道 启智报国
儒家核心思想
◇ 仁者爱人——克制私欲，遵从天理，讲求仁义道德。
----关于思想超越的思考
国学智慧与学习
鬼谷先师的教学纲领
听易忘，见能记，动开悟，悟生慧
——鬼谷子
学习中找方法，实践中找感觉，感觉中悟智慧。
争鸣弘道 启智报国
知识如智慧,智慧来自学问！
先哲孔子关于学习的启示
知之为知之 不知为不知，是知也
——孔子
不知而不知，惑也
我仰视
学习·吸收·崇拜·迷信
-----------------------〉
争鸣弘道 启智报国
我平视
探讨·交流·主张·交锋
争鸣弘道 启智报国
怀疑·审视·批判·超越
我俯视
-----------------------〉
爬上巨人的头顶后，就把他踩在脚下。当你 真正站在巨人的头顶时，你才会看得更高,看得 更远。可是我们恰恰只喜欢蹲在他的胯下或趴在 他的背上。
争鸣弘道 启智报国
法家文化与现代企业管理
◇ 法家的治国之道与企业的刚性管理。 ◇ “以法治民”与企业的制度化管理。 ◇ 诚实经营、信用至上。 ◇ 用人之道：以功授官、不拘一格。 ◇ 先谋势，后谋利。
争鸣弘道 启智报国
兵家核心思想
◇ 七计——作战的七个前提条件 ◇ 谋略——计谋策略权谋 ◇ 博弈——通过策略与行动，取得结果或收益 ◇ 知彼知己，兵不厌诈 ◇ 不战而屈人之兵
儒道纵法兵与管理
主讲:赵菊春
赵菊春导师介绍
◇著名实践派战略思想家 ◇世界杰出华人讲师 ◇中国领导艺术研究院院长
◇深圳清华大学研究院特聘教授
◇易能思维模式、五行性格学说创始人
赵教授有着二十多年的领导艺术研究与实践经验，他深入挖掘中华民族五 千年文化的思想精髓，中西结合、融会贯通,形成了自己的思想体系以及独特的 培训风格。在培训中感性与理性兼容、启迪与体验互动、教育与训练同步、理论 与实践结合。几乎所有听过他讲课的人，皆对人性、自我、环境及事物变化之规 律有了更深的洞察与了解，并能将知识转化为智慧，都认为赵教授的课程极具震 憾力与实用性，对个人和组织都有实质性的帮助。被公认“能为领导者解决实际 问题的人” “中国当代的鬼谷子”。
黄石公:道、德、仁、义、礼 姜子牙:道、德、仁、义、
争鸣弘道 启智报国
儒.释.道的共同之处
儒家－正心 佛家－正思 易经－迁善
凡事正面思考，下正面定义必将有益于你。你 遭遇了什么及在什么环境都不是关键，重要的是你 所下的结论。
争鸣弘道 启智报国
东方圣哲之“慧根”
◇ 知人者智，自知者明——老子
◇ 知已知彼，百战不殆——孙武
争鸣弘道 启智报国
道家文化与现代管理
◇ 大道——企业的信仰与价值观
◇ 不争——立于不争而无尤，立于不争而有成
◇ 柔弱胜刚强——企业的基业常青之道。 ◇ 利他——水利万物而长流，企业利万众而久立 ◇ 抱一守中——始终坚持一个目标 ◇ 治大国若烹小鲜，企业管理亦然
争鸣弘道 启智报国
纵横家核心思想
◇ 捭阖——开合，分化或拉拢 ◇ 钩钳——引导与控制 ◇ 揣摩——推测、试探对方的虚实
◇ 说以利害——以利与弊来说服对方
争鸣弘道 启智报国
纵横家文化与现代管理
◇ 合纵联横——企业的合作与联盟
◇ 说以利害——说服术关键所在
◇ 谋政——授权与管控的秘诀
◇ 谋兵——选人、用人、育人的方法
◇ 谋交——为人处事的技巧
◇ 谋人——掌握揣人摩意之术与人际沟通原则
争鸣弘道 启智报国
法家核心思想
◇ 以法治国，反对礼治——法大于理与情 ◇ 好利恶害——喜欢好的，厌恶不好的 ◇ 法、术、势统一 ——君主专制，大权独揽 ◇ 处罚从重——严厉处罚犯错的行为
儒、道、纵、法、兵综合运用
◇ 儒家的做人之道 ◇ 道家的处事学问 ◇ 纵横家的外交策略
◇ 法家的制约与管控
◇ 兵家的竞争与谋略
争鸣弘道 启智报国
化繁从简.各取其长
儒家：仁爱、中庸、礼
道家：洞察、无为、修身养性 兵家：战略、谋略、团队建设
法家：制度、集权、改革
纵横：说服、揣摩、合纵连横
争鸣弘道 启智报国
争鸣弘道 启智报国
责任是万力之源
驱动力
为什么要干
原动力
引力
方向，目标 你要干 什么 你想干多大
你为谁而干
责任
争鸣弘道 启智报国
若海八段锦
头——头摇烦恼消 手——手动关节活 肩——肩甩金刚体 腰——腰转刚中柔 敲——敲打经络通 转——臀部四面翘 蹲——海上明月升 跳——九天摘星辰
◇ 正己正人——领导、管理者先管好自己
◇ 学而时习之——学习型组织建设
争鸣弘道 启智报国
道家核心思想
◇ 道生万物——万事万物都由道生成的。 ◇ 道法自然—一切遵从自然规律。 ◇ 无为而治——不刻意，不强求，顺其自然。 ◇ 虚静守弱——虚怀若谷 ，柔弱胜刚强 。 ◇ 大道无形——道理没有对错，只是观点角 度不同。
争鸣弘道 启智报国
兵家文化与现代管理
◇ 论将之德与企业家品格:智、信、仁、勇、严
◇“宽严相济”的管理艺术
◇“上兵伐谋”—— 战略决策的致胜之道 ◇ 争取主动，“致人而不致于人” ◇“知彼知己，百战不殆；兵来将挡，水来土淹” —— 信息对称，直面博弈，优中选优，科学决策
争鸣弘道 启智报国
国学智慧综合运用
◇ 知之始已，自知而后知人也——鬼谷子
◇ 善观人者观已，善观已者观心——曾国藩
◇ 人贵有自知之明——毛泽东
争鸣弘道 启智报国
各家智慧的特征焦点
儒家——修齐治平——理想主义 道家——道法自然——超俗主义 纵横——合纵连横——功利主义 法家——法术势制——独裁主义 兵家——集强击弱——霸权主义
争鸣弘道 启智报国
◇ 以礼教人——遵从礼节，规范行为。
◇ 以和为贵——团结、统一、和谐。
◇ 中庸原则——不偏不倚，调和折中。
◇ 内圣外王——修身、齐家、治国、平天下 。
争鸣弘道 启智报国
儒家文化与现代企业管理
◇ 中庸——儒家管理中的“度” ◇ 以人为本——现代企业管理的核心
◇ 和为贵——和谐的企业文化
◇ 以信立业——管理诚信观
何为“人生境界”？
圣人——高瞻远瞩、胸怀天下 贤人——智慧超群、品德高尚 君子——光明磊落、言而有信 凡人——性无常形、急功近利 小人——出尔反尔、见利忘义
不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，便问耕耘。
---曾国藩
争鸣弘道 启智报国
领导成就与企业成就
◇ 大视野——大能量：洞察 ◇ 大格局——大平台：思维 ◇ 大胸怀——大愿景：目标 ◇ 大气魄——大发展：团队 ◇ 大责任——大成就：使命
争鸣弘道 启智报国