2021-2022年高中历史 第2课《 “罢黜百家,独尊儒术”》练习 新人教版必修3(含解析)

2021-2022年高中历史第2课《“罢黜百家，独尊儒术”》练习新人教
版必修3（含解析）
1．西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。

在此背景下，西汉政府立国的指导思想是( )。

A．墨家思想 B．法家思想
C．道家思想 D．儒家思想
解析西汉初年，由于经济遭到严重破坏，统治者为了恢复经济和安定人心，吸取了道
家“无为而治”的思想，采取了与民休息的政策。

答案C
2．董仲舒的新儒学思想主张中，体现儒家的“仁政”思想的是( )。

A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“天人合一”和“天人感应”
C．“三纲五常”
D．轻徭薄赋，减轻人民负担
解析汉初由于经济衰退，为适应休养生息政策的需要，采用黄老思想治理国家。

而材
料就体现了黄老思想的“无为而治”的治国理念：简化事情，不用权谋。

答案D
3．西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。

导致这一现象的思想因素是( )。

A．墨子“兼爱”思想
B．孟子“性善论”
C．老子“无为”思想
D．董仲舒“天人感应”学说
解析根据董仲舒的“天人感应”理论，如果统治者“失德”，老天爷就会降灾害以示
惩诫，这导致西汉统治者对救灾的重视程度前所未有，故选D项。

答案D
4．“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思
想的表
现是
( )。

A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B．“天子受命于天，天下受命于天子”
C．“臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”
解析A项体现了董仲舒“罢黜百家”思想，B项体现了董仲舒“君权神授”思想，C
项体现了董仲舒“三纲”思想，D项体现了董仲舒提倡的“天人感应”思想。

答案D
5．西汉时期，儒学逐渐发展为封建正统思想的主要原因是( )。

A．儒学汲取了佛、道的有益内容
B．适应专制主义中央集权的需要
C．“四书”“五经”被定为教科书
D．影响远及东亚、东南亚和欧洲
解析本题考查了对西汉儒学发展为封建正统思想的原因的理解，A、C选项不符史实，
D是影响。

儒学所以成为正统思想，是因为其适应了加强专制主义中央集权的需要，故
选B。

答案B
6．汉武帝时期以汉民族为主体的文化共同体基本形成。

下列与此相关事件的表
述不正确的是( )。

A．儒学教育官方化和制度化
B．大一统的文化体制形成
C．民间私人办学蔚然成风
D．儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准
解析材料主张灭绝与孔子思想不同的其他学说，即董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的
思想主张，这一主张被汉武帝所采纳，儒家思想从此成为中国封建社会的正统思想。

答案C
7．有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。

在董仲舒下列言论中，能够印证这一观点的是( )。

A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
解析“天人感应”学说的含义为天与人相通，天可以根据人的不同行为作
出相应的反
应。

选项B体现民、君与天之间的关系。

答案B
8．《汉书·元帝纪》载：宣帝曾经训斥太子与儒士们的关系过于密切：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说的“自有制度”的实质是 ( )。

A．仁政爱民 B．无为而治
C．严刑峻法 D．儒表法里
解析汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想成了正统，但要注意经过董仲舒改
造的儒家思想是糅合法、阴阳家等的思想，故汉武帝之后的治国思想实质儒法结合，外
儒内法。

答案D
9．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。

不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。

“这也是法家的一个胜利”指的是( )。

A．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D．法家学说被董仲舒全面吸收
解析本题考查古代中国的主流思想。

秦朝之后建立汉朝，汉初以道家思想为治国理念，
“儒家学说被长期推崇为官方教义”一句说明到汉武帝时儒家思想成为主流思想，董仲
舒提出的“独尊儒术”是思想上的大一统、专制的体现。

B、C、D三项说法错误。

答案A
10．“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。

”郭沫若的这一说法( )。

A．正确评价了百家争鸣的影响
B．揭示了独尊儒术的消极后果
C．批判了文化专制主义政策
D．本末倒置，没有抓住矛盾的主要方面
解析本题考查对材料的理解能力。

根据题干信息“自由思索的那种精神遭受了一次致
命的打击”一句分析，郭沫若的这一说法批判了焚书和思想专制。

答案C
11．(10分)阅读材料，回答下列问题。

材料一孔子的学说在生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。

但它们最终流行了，并成为国家的正式教义。

其一个原因在于，他的观点从根本上是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。

另一原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是行使权力的先决条件。

最后，孔子为他在去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。

材料二孔子学说之后，中国最有影响的是道家学说。

这是可以理解的，因为这两家学说正好可以相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要。

材料三法家的这些原则为秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。

秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。

然后他们又用一贯无情的手段将严密的组织扩大到全国，不过，其结果正如我们看到的，引起了一个反作用，使帝国在其创立者去世后没几年就被推翻。

法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。

不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。

——以上材料均摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一，说明孔子学说最终“成为国家教义”的原因所在。

(2分)
(2)结合材料二和所学知识，说明儒家和道家是如何“互相补充，满足中国人
在理智和感情上的需要”的？(3分)
(3)结合法家思想的相关内容，说明其为什么能被秦统治者所采纳？其实践效
果如何？为什么说“儒家学说被长期推崇为官方的教义。

在某种意义上说，这也是法家的一个胜利”？(5分)
解析本题考查中国历史上诸子百家的思想及其相互关系。

第(1)问，孔子学说最终成为
官方教义的原因直接从材料中提取；第(2)问从儒家和道家思想比较的角度回答；第(3)
问结合所学知识不难回答。

答案(1)受到上层统治者的欢迎；强调道德原则；提供一门官场哲学。

(2)儒家提倡“仁”“礼”“以德治民”，主张“学而优则仕”；道家强调
“无为而治”和超然、潇洒的人生观。

(3)采纳：法家提倡变革和中央集权，符合秦统治者的需要。

效果：一方面秦以法家为治国思想，建立了中国历史上第一个大帝国；另一方面，秦短命而亡，使法家信誉扫地。

原因：“罢黜百家，独尊儒术”旨在加强中央集权，而加强中央集权却是法
家的主张，因而形成了“外儒内法”，所以说是法家的胜利。

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