《月圆》原文及翻译赏析

《月圆》原文及翻译赏析
《月圆》原文及翻译赏析1
原文
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。

孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。

数间茅舍，藏书万卷，投老村家。

山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

赏析
序文
折一身瘦骨，踩雨后的虹桥，进山。

在山山与树树的夹缝间，辟半亩薄地，起一间柴屋，只栽松柏。

男松站远些，刚劲孔武，护塞戌边；女松倚近些，端茶递水，红袖添香。

老松可对奕，小松可共舞。

酒醉茶酣也可“以手推松曰‘去’”。

山认樵夫给树，水认渔翁给鱼，我非樵非渔，便拥有一切，无路则处处是路。

山中何事？
闲闲地餐风饮露，忙忙地耕云种月。

写几行骈文骊句，用松针钉在篱笆上，花朵来读有花香，蝴蝶来读有蝶味，萤火虫来读有萤光，山鬼来读有鬼意，仙人来读有仙气……诗越读越厚，日子越读越薄，生命越读越轻。

明天有明天的飞花，后天有后天的落叶。

反正这山中没个忙人，反正这山中没个闲人。

蓄了一春的露，檐前的小瓴也该满个七八分了。

日头下端进新垒的红泥小炉。

用去岁晒干的花尸燃火，才不会把水煎老。

宠自己一回，今年就用那把不曾舍得用的养得釉亮的晚唐小壶。

一盏香茗、一柱檀香，一人独对一山，一心静面一世。

往日的尘缘都不得记不起来了，就喝眼前的茶吧。

茶要独品，酒需共酌。

这好山只归我一人所有。

让我如何能信？可不，山中无甲子，大约在三个秋天之前就有山背后的白飘胸的老翁来访，用一串铜钱来换
我的松花酒。

我说如如今通用银子，他不懂。

好说歹说，用三双草鞋换去我两竹筒的酒。

并向我打探山外的世道，我故意很使劲地想，然后说是元。

他诡诡地一笑，笑得我心里发虚。

再问我进山的道，我指的东西南北，他丢下两句没头没脑的话，径自去了。

此后也就是隔山说些阴晴圆缺的话，也没什么来往。

年前找他对酌，只见两间茅屋，一间紧闭，草绳紧紧拴了门环，另一间住人，极其简陋。

奇的是窗上糊纸竟是三尺棉宣，依稀可辨三五字句：“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。

孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。

”倒是好句，只是意未尽而气未结，加上无奈的沧桑像一件短衣，终究遮挡不住曾经的少年血气，不知那双倦了的诗眼在后句中将望向何处，无从寻觅。

更奇的是宣纸已泛黄，浮着一层虚幻的锈色，却明明白白一阵墨香。

再偷觑那间紧闭的屋，门缝里逼出来一股霉味，欲近还难，老翁面有愠色，边忙知趣告退，疑惑便自此悬于心头。

眼看秋叶落尽，陈酿也快见底。

日日忙着拾掇松花酿新酒，我叫它花雕它就叫花雕。

想着借开春送酒话个暖，再一探究竟。

孰料面对的竟是一堆废墟，老翁已绝了踪迹。

捡出一残破条幅。

却是新纸鲜墨写着：“数间茅舍，藏书万卷，投老村家。

山中何事……”紧接着是一枝疏笔墨梅。

想来或是一时无句信笔点梅；或是墨尽而笔已秃，扔之不舍，意犹未尽，想想，也罢也罢，秃笔余墨画梅正好。

点点梅瓣，拙得很有逸气。

我心中悬石砰然而落，方知是我的眼拙了，那紧闭茅屋乃藏万卷诗书，山中潮气重，书霉得也重，而这布衣老者便是隔世的骚人墨客，隔世，隔几世？唉，千古繁华原只是一道薄风，他在山中避过这道风。

于世间的缺漏与错过，究竟是遗憾还是那幅墨梅枝桠间的最好留白？
老翁与书此去何往？
山更远的山……天以外的天……
若下一世能相遇，在红尘便罢了。

若还在山中，我必送他一壶花雕，外加两句：“松花酿酒，春水煎茶。

”他自当会心一哂。

一盏淡茶，一壶薄酒。

山是空了的山，老翁是空了的人。

译文及注释
译文
千古岁月，兴亡更替就像一场幻梦。

诗人用疲倦的眼睛远望着天边。

孔子家族墓地中长满乔木，吴国的宫殿如今荒草萋萋，楚庙中只有乌鸦飞来飞去。

临到老回到了村中生活，几间茅屋里，珍藏着万卷诗书。

山中有什么事呢？用松花酿酒，用春天的河水煮茶。

注释
人月圆：曲牌名。

此词调始于王诜，因其词中“人月圆时”句，取以为名。

《中原音韵》入“黄钟宫”。

曲者，小令用。

有幺篇换头，须连用。

诗眼：诗人的洞察力。

孔林：指孔丘的墓地，在今山东曲阜。

吴宫：指吴国的王宫。

也可指三国东吴建业（今南京）故宫。

楚庙：指楚国的宗庙。

投老：临老，到老。

赏析二
这首曲借感叹古今的兴亡盛衰表达自己看破世情、隐居山野的生活态度。

全曲上片咏史，下片抒怀。

开头两句，总写历来兴亡盛衰，都如幻梦，自己早已参破世情，厌倦尘世。

接下来三句，以孔林、吴宫与楚庙为例，说明往昔繁华，如今只剩下凄凉一片。

下片转入对眼前山中生活的叙写，虽然这里仅有简陋的茅舍，但有诗书万卷。

喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，幽闲宁静，诗酒自娱，自由自在。

“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。

”二句总写兴亡盛衰的虚幻，气势阔大。

“千古”是“思接千载′’，纵观古今；“天涯”，是“视通万里”，阅历四方。

诗人从历史的盛衰兴亡和现实的切身体验，即时间与空间、纵向与横向这样两个角度，似乎悟出了社会人生的哲理：一切朝代的兴亡盛衰，英雄的得失荣辱，都不过像一场梦幻，转瞬即逝。

正如他在（《普天乐·道情》中）所云：“北邙烟，西州泪，先朝故家，破冢残碑。

”
“诗眼”，即诗人的观察力。

作者平生足迹曾遍及湘、鄂、皖、苏、浙等江南各省，可谓浪迹“天涯”了。

然而终其碌碌一生，仅做过路吏、扬州民务官、桐庐典史、昆山幕僚等卑微杂职而已。

一个“倦”字，包含了多少风尘奔波之苦，落拓不遇之怨，世态炎凉之酸！难怪他常为此喟叹：“为谁忙，莫非命？西风驿马，落月书灯。

青天蜀道难，红叶吴江冷！”（《普天乐·秋怀》）难怪他常为此愤激不平：“人生底事辛苦，枉被儒冠误”；“半纸虚名，十载功夫。

人传梁甫吟，、自献长门赋，谁三顾茅庐？”（齐天乐过红衫儿）如此坎坷悲辛，书剑飘零，怎能不令人厌倦思归呢？“倦”字，已遥为后文写隐居伏根；“天涯”又先替“孔林”三句张本。

“孔林”三句具体铺叙千古繁华如梦的事实，同时也是“诗眼”阅历“天涯”所得。

“孔林”：是孔子及其后裔的墓地，在今山东曲阜城北，密植树木花草。

“吴宫”：指吴王夫差为西施扩建的宫殿，名馆娃宫（包括响屟廊、琴台等），后被越国焚烧，故址在苏州灵岩山上。

也可指三国东吴建业（今南京）故宫。

李白诗：吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

”（《登金陵凤凰台》）可证。

三句用鼎足对，具体印证世事沧桑，繁华如梦的哲理：即使像孔子那样的儒家圣贤，吴王那样的称霸雄杰，楚庙那样的江山社稷，而今安在哉？惟余苍翠的乔木，荒芜的蔓草，栖息的寒鸦而已。

“数间”以后诸句写归隐山中的淡泊生活和诗酒自娱的乐趣。

“投老”：即到老、临老。

“松花”：即松木花，可以酿酒。

“茅舍”、“村家”、“山中”，既缴足题面《山中书事》，又突出隐居环境的幽静古朴，恬淡安宁：这里没有车马红尘的喧扰，而有青山白云、沟壑林泉的景致，正是“倦天涯”之后的宜人归宿。

“藏书”、“酿酒”、“煎茶”，则写其诗酒自娱，旷放自由的生活乐趣。

“万卷”书读之不尽，“松花”“春水”取之不竭；饮酒作诗，读书品茶，足慰晚年。

联系作者“英雄不把穷通较”（《庆东原·次马致远先辈韵》）；“名不上琼林殿，梦不到金谷园”；“风月无边，海上神仙”（《水仙子·次韵》）；“欠伊周济世才，犯刘阮贪杯戒，还李杜吟诗债”（《殿前欢·次酸斋韵》等多次自白，则不难窥
见此篇那表面恬静的诗酒自娱中，隐藏着一股愤世嫉俗，傲杀王侯的潜流。

此曲风格豪放，直抒胸臆，不作含蓄语，感情由浓到淡，由愤激趋于平静，语言较浅近朴实。

创作背景
这首小令当是作者寓居西湖山下时所作，具体写作时间不详。

作者借菊自叹，抒发对自己政治上失节（为异族统治者服务）的悔恨之情。

《月圆》原文及翻译赏析2
伤心莫问前朝事，重上越王台。

鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。

怅然孤啸，青山故国，东木苍苔。

当时明月，依依素影，何处飞来？
鉴赏
中唐诗人窦巩有《南游感兴》七绝云：“伤心欲问前朝事，唯见江流去不回。

日暮东风青草绿，鹧鸪飞上越王台。

”而窦诗显然又源于李白的《越中览古》：“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞。

”本曲的前五句，化用窦巩的诗意，而“鹧鸪啼处”云云，则明显地流露出了霸业不存、风流事散的兴亡之感。

倪瓒生活在元代的中晚期，无所谓遗民思想，曲中的“前朝事”是将越王台沿经的历史一网打尽，并不专指宋朝；但历史的盛衰、岁月的无情，一样会引起怀古者的“伤心”。

窦诗是“伤心欲问前朝事”，而小令却“伤心莫问前朝事”，一字之差，绝望和无奈的感情色彩就表现得更加强烈。

作者禁不住“怅然孤啸”。

“啸”是感情激越、一舒抑塞的表现，而一个“孤”字，又有心事无人知会的意味。

“青山故国，乔木风苔”是登台的所见，它较之前片的“东风草绿，残照花开”更增加了悲凉的色彩。

“当时明月”等三句又借助了唐诗的意境。

刘禹锡《石头城》有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗句，李白《苏台怀古》也说“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

”明月是历史的见证，如今“依依素影”又高悬在越王台的上空。

诗人独发一问：“何处飞
来？”问得似乎突兀，但含意是十分显明的：“当时”的江山久已换主，那么“当时”的明月怎么又会飞来重临呢？这一笔同前引的《石头城》《苏台怀古》一样，是借助嗔怪明月的多事、无情，抒发怀古的幽思。

作者起笔云“伤心莫问前朝事”，至此还是问了，并问得那样投入、那样悲哀。

“依依”是依恋不去的模样，说明明月在天空徘徊已久。

而诗人从“残照”时分直留到月夜，这“依依”两字也就成了一种移情手法，表现出了作者对故国山河的倦倦深情。

这首小令除了善于从唐人诗句中袭意外，在景物的描写上也深得风神。

“东风草绿，残照花开”表现江山无主，“青山故国，乔木风苔”表现世事无常。

以此为陪主之宾，则“越王台”的悲凉寂寞自在意中。

又诗人选取了亘古恒在的景物如东风、残照、青山、明月，与时过境迁的绿草、野花、乔木、风苔交插在一起，在特定的空间中导入了风茫的时间感，从而将抚今思古的主旨形象地表现了出来。

译文及注释
译文
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。

鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。

我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满风苔，一片悲凉。

头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
注释
前朝：此指宋朝。

越王台：春秋时期越王勾践所建，为驻兵处。

素影：皎洁银白的月光。

创作背景
作者生活在元末明初，作为元代遗民，他始终不能忘记元兵南下、宋朝灭亡那段悲惨的历史。

因此，他一生都没有在元政权下做官，隐逸山林，在他晚年时常追忆旧事，缅怀故国，抒写愁思。

《月圆》原文及翻译赏析3
冷云冻雪褒斜路，泥滑似登天。

年来又到，吴头楚尾，风雨江船。

但教康健，心头过得，莫论无钱。

从今只望，儿婚女嫁，鸡犬山田。

译文及注释
译文
你在褒斜古道上冒着冰冷的大雪行走，地上泥泞湿滑走起来如同登天一样艰难。

过了一年才到了吴头楚尾的江西豫章，一路上乘坐江船历经风雨。

只希望你身体健康，对不平之事心里能过得去，不抱怨自己没有足够的钱。

从今往后，只希望自己的儿女能过上温饱的山村林园生活就可以了。

注释
人月圆：曲牌名。

此词调始于王诜，因其词中“人月圆时”句，取以为名。

细君：特指妾。

褒斜路：古道路名。

因取道褒水、斜水二河谷得名。

吴头楚尾：指古豫章一带。

因位于吴地长江的上游，楚地长江的下游而得名。

创作背景
《为细君寿》可能是魏初任江西提刑按察使时所写。

他当时已是五十几岁的晚年了，乃作者为自己的妻子祝寿而写的一首散曲。

赏析
这首“人月圆”是魏初为妻子祝寿的小令，题目“细君”即指妻子。

此曲话虽家常，情则半生。

第一句“冷云冻雪褒斜路”，经典在“路”字；接着“泥滑似登天”一句既状写路面，也说出走路之态。

“路”，一方面借喻魏初作为丈夫走马上任的官途，另一方面隐喻为妻子相伴半生的人生路。

合而赏之，魏初感激妻子一直风雨相随，与他走过许许多多云雪漫天、泥滑难行的岁月。

曲句“年来又到”写刚到任。

吴头楚尾连成一线的，是长江。

江南水乡风景中最有象征意义的，自是“风雨江船”。

然而不要轻易放过“风雨”二字，因它与披盖云雪的“褒斜路”互相呼应，暗中写出深厚的感激之情。

行歌到此，夫妻情义跃然纸上。

之后展呈祝福语。

“但教康健，
心头过得，莫论无钱”，相信只有写给童子才用如斯闲话家常的口吻作贺雨词。

“从今只望，儿婚女嫁，鸡犬山田”写出老年夫妇的心愿：儿女成家立室，晚年门庭恬和平静，在田园享受生活。

魏初较前有《水调歌头·室人降日以此奉寄》词，为纪念迎娶妻妾一周年而写的。

下阕云：“山接水，水明霞，满林残照见归鸦。

几时田园了，儿女团圆夜煮茶。

”（《青崖集》卷三）虽然此词没有说明奉寄的是妻子还是姬妾，但字里行间表达父母对儿女幼时在膝，长大婚嫁的愿望，拿来和“人月圆”对读，可以互相比较。

此曲为作者祝妻寿之曲，情调明快，韵律自然。

全曲洋溢着作者一切顺应自然、热爱生活、以平常心对待一切的心绪。

既有浓郁的生活气息，又有着日常生活中的哲学情趣。

《月圆》原文及翻译赏析4
人月圆·小桃枝上春风早
小桃枝上春风早，初试薄罗衣。

年年乐事，华灯竞处，人月圆时。

禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。

更阑人散，千门笑语，声在帘帏。

翻译
春风轻柔，小桃上指枝头，脱却厚重冬装，换上新春的罗衣。

每年最开心的事情就是：华美的灯相互竞美的地方，人月两团圆。

御街上箫鼓沸腾，漫长的夜晚寒气四处弥漫，与所爱恋的美人重逢，手携手漫游。

夜色将尽，游人渐散，欢声笑语流溢的千门万户，笑声在帘幕后。

注释
小桃：上元前后开花的一种桃树。

罗衣：用丝织品制的春杉。

华灯：彩饰华美的灯。

人月圆时：指人间的团聚和月亮圆满的时候。

禁街：即御街。

禁：古时称皇帝居住的地方。

夜永：夜长。

纤手：女人纤细的手。

更阑：夜深。

帏：帷幕。

赏析
该词上片第一句“小桃枝上春风早”，起笔便以花期点明节令。

紧接着下句就写自己对早春的切身感受。

“初试薄罗衣。

”这句大意是说脱却冬装，新着春衫，感到浑身的轻快，满心的喜悦。

此刻，词人所喜悦的何止于此，下边纵笔直出本意。

“年年乐事，华灯竞处，人月圆时”，寥寥几笔，不但华灯似海、夜明如昼、游人如云、皓月当空，境界全出，而且极高妙地表现了词人自己喜悦之满怀。

词人如此喜悦的心怀，也只有遇到这盛大的境界可以充分表现。

“人月圆时”，这句话完整地描写出人间天上的美满景象，也包含着词人自己与所爱之人欢会的一份莫大喜悦。

虽然“年年乐事”，透露出自己此乐只是一年一度，但将自己此乐融入了全人间的欢乐，词境便阔大，意趣也高远。

上片通过描绘华灯似海极从视觉角度写元宵之盛。

下片第一句“禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。

”此处箫鼓沸腾则突出元宵听觉感受之盛。

热烈的节日气氛，融化了正月料峭的春寒。

欢闹的人群，沉浸于金吾不禁的良宵。

词人笔调，带有浪漫色彩。

在美好的环境里，词人与所爱恋的美人重逢，手携手漫游欢乐的海洋里。

这三句从满街箫鼓写到纤手重携，词人仍然是把一己的欢乐融入人间的欢乐来写的。

“更阑人散”说的是夜色将尽，游人渐散，似乎元宵欢乐也到了尽头。

然而不然。

“千门笑语，声在帘帏”，这两句最后再度把元宵之欢乐推向新境。

结笔三句用的是“扫处即生”的手法。

扫处即生法，一般是用词的开端，如欧阳修《采桑子》“群芳过后西湖好”，即是显例。

此词用之于结笔，更见别致。

这三句一收一纵、一阖一开，深刻有力地表现了人们包括词人自己此夕欢乐之无极。

欢声笑语流溢的'千门万户，其中也有词人与情人约会的那一处。

所以，结笔是把一己之欢乐融入了人间欢乐。

这首词的上片写观灯的盛况，下片写节日的欢腾与喜悦。

全词情
景交融，含蓄蕴藉，生动地表现了节日气氛。

点评
以小融大，这种手法是把一己之幸福融入人间之欢乐打成一片的写法，也是此词最显著的艺术特色。

词人表现自己经年所盼的元宵欢会，虽然用墨无多，可是，全词所写的人间欢乐之中，显然又写出了自己的一份欢乐。

唯其将一己之欢乐与人间之欢乐打成一片，故能意境高远。

从另一方面说，唯其人间欢乐中又不忘写出自己之幸福，故此词又具有个性。

若比较词人另一首同写汴京元宵的《明月逐人来》，全写人间欢乐，几乎不涉及自己，则此词更见充实，更有特色。

宋代吴曾《能改斋漫录》卷十六云：“乐府有《明月逐人来》词，李太师撰谱，李持正制词云：‘星河明淡，春来深浅。

红莲正、满城开遍。

禁街行乐，暗尘香拂面。

皓月随人近远。

天半鳌山，光动凤楼两观。

东风静、珠帘不卷。

玉辇将归，云外闻弦管。

认得宫花影转。

’东坡曰：‘好个皓月随人近远！’持正又作《人月圆令》，尤脍炙人口。

”此词之所以更为人们所喜爱，确非偶然。

此词通过描写汴京元宵，生动地再现了历史上曾经存在的北宋盛世。

诵读此词，最好诵读上文所引述过的李清照《永遇乐》：“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨”，“如今憔悴，风鬓霜鬓，怕见夜间出去”。

对照之下，读者才可以更加真切地体会到南渡前后宋朝盛衰变化，宋人心态上所产生的深刻影响。

这也应是此词形象之外所给予读者的一点认识。

创作背景
这首词写于北宋时期，时间介于北宋政和五年至靖康元年之间（1115年至1126年）。

北宋这个时期高度繁荣，在盛世汴京元宵佳节，华美的灯相互竞美的地方，仕女们罗衣新试，携手同游。

正月料峭的春寒，被热烈的节日气氛融化。

词人有感而发，创作该词。

《月圆》原文及翻译赏析5
山中书事
兴亡千古繁华梦，眼倦天涯。

孔林乔木［一］，吴宫蔓草［二］，楚庙寒鸦［三］。

数间茅舍，藏书万卷，投老村家［四］。

山中何事？
松花酿酒，春水煎茶。

淞江遇雪
一冬不见梅花面，天决可怜人。

晓来如画，残枝缀粉，老树生春［五］。

山僧高卧，松炉细火［六］，茅屋衡门［七］。

冻河堤上，玉龙战倒，百万愁鳞［八］。

春日湖上
东风西子湖边路［九］，白发强寻春。

尽教年少，金鞭俊影［十］，罗帕香尘［一一］。

蹇驴破帽［一二］，荒池废苑，流水闲云。

恼余归思，花前燕子［一三］，墙里佳人［一四］。

注释
［一］孔林：孔丘的墓地，在山东省曲阜县郊。

［二］吴宫：三国时吴国的宫殿。

也可以理解为春秋时吴王夫差的宫殿。

李白《乌栖曲》：姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。

［三］楚庙寒鸦：楚国的祖庙里，只有几只寒鸦在飞鸣。

［四］投老：到老，垂老。

［五］残枝缀粉，老树生春：残枝上缀满雪花，犹如老树逢春。

［六］松炉：以松枝为柴的火炉。

［七］衡门：衡，通横。

横为木门，指简陋的柴门。

［八］玉龙战倒，百万愁鳞：将下雪比作玉龙争斗。

宋·张元《咏雪》诗有战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞句。

［九］西子湖：即西湖。

苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

后人因称西湖为西子湖。

［十］金鞭：饰有黄金的马鞭。

俊影：美好的身影。

此指男少年。

［一一］罗帕：香罗帕，丝制的手绢。

香尘：香气，香味。

此指女青年。

［一二］蹇（jian）驴：瘦弱的驴子。

［一三］花前燕子：花和燕联系起来写，融汇景与情，是诗人的常用手法。

如晏几道《临江仙》：落花人独立，微雨燕双飞。

苏轼《蝶恋花》：花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。

［一四］墙里佳人：此用苏轼《蝶恋花》：墙里秋千墙外道，墙
外行人，墙里佳人笑语意。

《月圆》原文及翻译赏析6
人月圆·宴北人张侍御家有感
南朝千古伤心事，犹唱后庭花。

旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家。

恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。

江州司马，青衫泪湿，同是天涯。

翻译
历经千古的北宋已成为伤心的地方，还唱着那《后庭花》曲。

昔日的辉煌与显赫早已不复存在。

过去的燕子停留在王导、谢安等豪华宅第人家，而如今却已不知道飞到了和人家中。

于异国重见故国宫姬，世事如梦呀，肌肤胜过白雪，见其昔日豪贵，发式如旧。

江州司马泪水湿透青衫衣襟，我们俩同是天涯沦落的可悲人啊！
注释
南朝：东晋以后，宋、齐、梁、陈四朝并都于建业（今江苏省南京市），史称其为“南朝”，词中代指已为金所灭亡的北宋。

后庭花：曲名，即南朝陈后主所作之艳曲《玉树后庭花》。

髻：女性的一种发型，将头发挽在头顶。

堆鸦：即指其发型。

创作背景
皇统二年（1142年）夏至日，应北人张侍御的邀请，宇文虚中、吴激、洪皓等南朝词客会饮其家。

席间主人出侍儿歌词以侑酒助兴，中有一人意状摧抑可怜，因靖康之难被俘流北，最终沦为张侍御家婢。

众人有感于其不幸的遭遇，遂发而为词，各赋一曲。

其中宇文虚中《念奴娇》先成，及见吴彦高《人月圆》词，宇文虚中为之大惊，推为第一。

赏析
吴激的这首词，通篇借用唐人诗句借景抒情，笔姿盘旋空灵、唱叹有情。

当然也必须有一两句实写，才不致使人感到扑朔迷离。

因此，过片几句推出前面对暗示的”商女“形象：“仙肌胜雪，宫髻堆鸦。

”
这两句描写不只是单纯写这位歌姬之美貌，而是从她的容颜梳妆，勾起了词人对北宋故国旧事的回忆和怀念。

所以词人抚今追昔，而有“恍然一梦”之感。

昔日皇家女子，今朝却是市井歌妓，这个反差太强烈了，不禁又触发了词人故国之身悲，身世之同感。

吴激想自己如今羁身北国，“十年风雪老穷边”（刘迎《题吴激诗集后》），自己和这位歌女不也“同是天涯沦落人”么？这自然使他想起当年白居易于浔阳江头夜遇琵琶女的情景，想起白居易的悲叹：“同是天涯论落人，相逢何必曾相识。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿！”吴激在《人月圆》的结尾三句融合白居易的诗意境，借意抒怀，把自己和这位歌姬，比作白居易之于琵琶女了。

北宋中叶以后，填词渐趋工巧，隐括前人诗句填词蔚为风气。

贺铸、周邦彦、陆游、吴文英等人都擅长此道。

而其中吴激这首词将古人诗句融为一体，浑然天成，如自其口出，能以人巧与天工相吻合，不愧是一首成功的“隐括体”。

《月圆》原文及翻译赏析7
茫茫大块洪炉里，何物不寒灰。

古今多少，荒烟废垒，老树遗台。

太行如砺，黄河如带，等是尘埃。

不须更叹，花开花落，春去春来。

创作背景
元代至元十九年（1282年），刘因拜为承德郎、右赞善大夫，不久因母疾辞归，专研理学，该小令就创作于此时期。

译文及注释
译文
这茫茫的大地既然经过了造物主炉火的冶炼，怎能不带上寒颓衰冷的外观？你看古往今来沧海桑田，但只见废弃的兵垒上弥漫着野烟，古台的遗址上树木参天。

放目远眺，太行山脉就像长长的磨刀石，黄河也缩成了带子一般，它们都混迹于尘埃之间。

用不着更生悲叹，说那花儿开了又落，春天去了又返。