郑板桥生平简介

板桥生于康熙三十二年（1693），卒于乾隆三十年（1765），终年七十三岁。

纵观其一生，大致可分为三个阶段：四十四岁以前，在贫困中成长；四十四岁以后至六十一岁以前，中举做官；六十一岁以后，卖画终老。

刻苦求学
郑氏祖上本属书香门第，先世原居苏州，明代洪武年间始迁扬州府（属兴化县）城东之汪头。

曾祖新万，字长卿，是个庠生。

祖父湜，字清之，是个儒官。

父亲名之本，字立庵，号梦阳，是个品学兼优的廪生，先后教授过几百名生徒。

舅父汪翊文，奇才博学，隐居不仕。

生母汪氏，在郑板桥出生三岁时就去世，故板桥有‚我生三岁我母无，叮咛难割襁中孤；登床索乳抱母卧，不知母殁还相呼‛的凄恻诗句。

以后，父亲娶继室郝氏，对板桥也很疼爱，他在《七歌》中追念：‚无端涕泗横栏干，思我后母心悲酸，十载持家足辛苦，使我不复忧饥寒。

‛板桥的叔父之标，字省庵，也很爱板桥。

叔父有一子，名墨，字五桥，也是庠生。

堂兄弟之间感情很好，有如亲兄弟一般。

从郑板桥与舍弟郑墨的通信中可看出，郑家原有典产三百亩，还雇用过佃户、女佣。

但板桥出世时，家业渐次衰落。

板桥是由乳母费氏照养大的。

费氏原是祖母蔡氏的侍女，当板桥生母去世后，费氏把板桥视为己出。

在灾荒年景，费氏也总是驮着板桥上街，先买块饼塞在他手里，再去料理家务。

故板桥后来写有《乳母诗》云：‚食禄千万钟，不如饼在手。

‛表示了对乳母的怀念。

板桥对乳母的感情很深。

费氏有段时间暂别郑家到他处谋生，临走前，把板桥老祖母的旧衣服洗好补好，把缸里的水汲满，买几十捆柴草堆积灶下，就走了。

板桥早晨跨进费氏的房间，里面空荡荡的，摸摸灶上尚有余温，锅里放着一碗饭、一盆菜，就是费氏平时给板桥准备的。

板桥一见这情景，只是痛哭，连饭也不想吃了。

费氏勤劳的一生及其高尚情操，潜移默化，深深感染了板桥。

他后来为官清廉公正，能够体恤百姓的疾苦，与这也不无关系。

板桥小时在家里，一直受着他父亲的教育和舅家的影响。

三岁时，父亲就开始教他识字、写字，五、六岁时教他背诗；六岁以后，教他读‚四书‛‚五经‛，要他抄写熟记；八、九岁时，父亲教他作文联对，还常要他去舅父家聆听舅父汪翊文的教诲。

《板桥自序》称自己‚幼随其父学，无师也。

‛又说：‚板桥文学性分，得外家气居多。

‛直至十七、八岁时，板桥才离开兴化老家到真州（今仪征县）的毛家桥去读书。

板桥读书很刻苦，且善于独立思考。

他不相信有过目成诵的神童。

他在《潍县署中寄舍弟墨一书》中说：‚读书以过目成诵为能，最是不济事。

眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。

‛他还认为，无所不诵不是好事，对书要有选择，即使好的书，也要选择书中好的来读，有些章节更应该‚反复诵观‛。

所以，他常在熟读上下苦功夫，一部书要读上多遍，务求能背得下来。

板桥读的书也很广泛。

他虽不喜欢考证繁烦的经学，但仍然花很大的功夫去攻读。

他喜欢读历史、诗词、散文等作品。

‚少年游冶学秦柳，十年感慨学辛苏。

‛他不是个束缚在经书教条中的书呆子，也不总坐书斋死读书，而是喜欢走出家门，面向大自然。

《板桥自序》中说：‚板桥非闭户读书者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间。

然无之非读书也。

‛
二十岁时，板桥从真州回到家乡，拜陆种国老先生为师。

陆种园品行高洁，文才横溢，书法很有个人风格，尤擅长填词，板桥跟他学习填词。

与此同时，他还结交了许多诗朋画友。

由于板桥天分较高，学习勤奋刻苦，再加之名师尽心指点，他不仅通读了四书五经，且在绘画、书法、作诗、填词诸方面都有了名声，很快他就成为当时兴化县有名的秀才了。

板桥二十三岁时，与徐氏结婚。

徐氏是个贤惠温顺的女子。

婚后他们有了两男一女，为了养家活口，板桥只得辍学了。

板桥年轻时喜欢写字、画画。

他特别爱画竹。

他家原有两间茅屋，茅屋的南边有些空地，种了许多竹子。

每天早晨，板桥起床后就去看竹。

竹‚劲节可风，潇洒不俗‛，‚历四时而长茂，值霜雪而不凋‛，时时引起画家的共鸣。

此外，他还画兰、画石。

在二十岁左右，板桥的兰、竹、石已画得十分出色了。

随着年事增长，阅历丰富，功夫日深，兰、竹、石在他笔下越来越不同凡响。

于是他就常常以卖画
ri
鬻字来解救生活的贫困，所谓‚日卖百钱，以代耕稼，实救贫困，托名风雅‛。

但是由于他的竹画立意高雅，借竹咏志，能欣赏他字画的人并不多。

卖字画不行，不得已办起了塾馆，教几个蒙童。

起初，他在兴化东门宝塔湾开馆。

婚后第四年，他离开家乡，前往真州的江村教学，过着‚傍人门户渡春秋，半饥半饱清闲客‛的生活。

但灾荒年景，学生肚子都吃不饱，哪来束修献给老师呢！所以，卖画无人要，教书无人来，‚几年落拓向江海，谋事十事九事殆‛，结果仍是一事无成。

大约三十岁上，板桥的父亲去世了，家中境况更是艰难，揭不开锅是常事，门前债主不绝，儿子送先生的束修也出不起，只好辍学回家。

没法子，连老父遗留下的一些书籍也只好贱价出售，‚今年父殁遗书卖，剩卷残编看不快；爨下荒凉告绝薪，门前剥啄来催债。

‛板桥陷入了穷途末路的境地。

接着，又是独生爱子早逝。

至三十九岁时，他的结发妻徐氏也不幸病殁。

这一连串的打击，使得郑板桥对前途感到了失望，甚至产生了‚我已无家不愿归，请来了此前生果‛的悲观思想。

在这艰难困顿，消沉颓唐中，幸而遇到江西程羽宸，慷慨解囊，以一千两银子相助，才‚扫开寒雾‛，‚一洗穷愁‛，使他解脱家庭的牵累，得以出游庐山、燕京、杭州等地。

板桥在四十岁中举之前，曾有三次出游。

先是，板桥在三十二岁时出游江西，结识无方上人于庐山，板桥为之写竹、题诗，以后时有交往。

三十三岁时，板桥又出游燕京，写下了著名的《燕京杂诗》，‚不烧铅汞不逃禅，不爱乌纱不要钱；但愿清秋长夏日，江湖常放米家船‛，板桥在诗中直率地提出了‚不爱乌纱不爱钱‛的主张。

郑方坤《郑燮小传》在记述板桥此次旅京情况时也说：板桥‚壮岁客燕市，喜与神宗尊宿及期门、羽林诸子弟游，日放高谈，臧否人物，无所忌讳，坐是得狂名‛。

还有一次是在板桥四十岁那年秋天，出游杭州，漫步在风光明媚，‚淡
妆浓抹总相宜‛的西子湖堤上，怀古咏今。

他还多次来往钱塘江边，领略潮涨潮落、云起云飞的壮观，兴之所至，不能自已，吟出了《韬光庵》、《观潮行》、《弄嘲曲》等壮丽诗篇。

板桥的前半生，就是这样度过的：读书、授课、著文、卖画、出游。

此时的心情，正如他在《落拓》中自我写照的那样：‚乞食山僧庙，缝衣歌妓家。

年年江上客，只是为看花。

‛
清廉为官
板桥虽然落拓不羁，济世之志却未泯灭，四十岁以后还在为功名奔走。

他不愿一辈子仅做个‚锦绣才子‛，曾说：‚凡所谓锦绣才子者，皆天下之废物也，而况未必锦绣者乎！‛在他看来：‚读书作文者，岂仅文之云尔哉？将以开心明理，内有养而外有济也。

得志则加之于民，不得志则独善其身。

‛他也有进入仕途之心，因为这不仅能安身立命，而且能兼济天下，这才算不枉读了半生诗书。

板桥自己虽然也很想成为匡时济世之才，然而几次赴考，均名落孙山，所以一度心灰意冷，行迹散漫。

不过，他认为，做官应读书，但读书不一定做官：‚凡人谈书，原拿不定发达，然即不发达，要不可以不读书。

‛即使不做官，也应该好好读书，
‚东投西窜，费时失业，徒丧其品，而卒归于无济，何如优游书史中，不求获而得力在眉睫乎！‛板桥进入中年后，曾有两段时间专心读书，一次是在雍正六年（1728）他三十六岁时，住兴化天宁寺，主要是攻读‚四书‛‚五经‛，同时学习研究书法艺术，曾手写《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》各一部；书中直、隶、行、草相参的雏形已初步形成，尽管还嫌稚俗，却已显出一定功夫。

第二次是在雍正十三年他四十三岁时，由于得到朋友的资助，他再度离开家乡，到焦山别峰庵、双峰阁发愤攻读。

这回学习内容则更广泛了，除读‚四书‛‚五经‛外，还读《左传》、《史记》、《庄子》、《离骚》及贾、董策略、诸葛表章、韩文、杜诗、二十一史等，可谓经、史、子、集通观博览。

这样系统的学习，为他后来的参政、论世、创作打下了坚实的基础。

雍正十年，板桥四十岁时曾赴南京乡试，中了举人。

而经过这次焦山借宿苦读，终于在乾隆帝即位那年（1736），赴京都应试，中了进士。

他得意地画了一幅《秋葵石笋图》，并题上一诗：‚牡丹富贵号花王，芍药调和宰相样。

我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎。

‛此时，他已四十四岁，虽不能像牡丹、芍药在春天与群花争艳，却能像秋葵那样与丹桂齐芳。

在封建社会里，‚学而优则仕‛是通行的法则，郑板桥作为封建时代的知识分子，当然也不会回避这一条路径。

但他自
乾隆元年中进士后，直至乾隆六年他四十九岁时，才被选为七品县令，去山东范县就任。

范县是鲁西的一个小县，地处黄河北岸。

板桥骑了毛驴，带了书僮，一捆行李，几包书，一张琴，来到范县县衙。

上任的第一件事，就是叫人把县府衙门的墙壁打了百来个洞，大家莫名其妙，他解释说是‚出前官恶习俗气耳‛。

因为在他看来，县衙与外面隔着厚厚的墙，新鲜空气进不来，衙里龌龊空气出不去。

前任县官们偏爱空气污浊，房间发霉，他却需要自由自在与人交往，打破县令与百姓间的隔膜。

范县百姓对官府避而远之，小小衙门倒也清静。

板桥无所事事，作画看花，饮酒解闷；醉后激奋，不免引亢高歌。

声音传到门外，引起衙役议论，说这个县官真有些颠疯。

这个议论给小丫头听到，急忙奔告板桥的家属。

家属劝说：历来只有狂士、狂生，没有听说还有狂官，应当引起注意。

此后，板桥就改在黄昏之后喝酒，酒后即睡，不再像开始时那样了。

不久，板桥走出衙门，接触社会，了解民情。

当时‚父母官’出门，总得鸣锣喝道，大张旗鼓，喝令百姓肃静回避。

板桥却一反惯例，免去这些排场：‚喝道排衙懒不禁，芒鞋问俗入林深。

一杯白水荒涂进，惭愧村愚百姓心。

‛他经常不在衙门里
而是在乡下巡视：‚几回大府来相问，陇上闲眠看耦耕。

由于板桥与农民接触，使他认识到了农民的作用。

他在《范县署中寄舍弟墨弟的书》中说：‚天地间第一等人只有农夫，而土为四民之末‛；‚使天下无农民，举世皆饿死矣‛。

板桥办事公道，有较明显的爱憎观点。

一次，有个姓李的四川籍学生，在县试考中第一名，但是考生们因他不是本地人，大家哄起来，不准李生应考。

李生找板桥大哭了一场，诉说他已迁居范县十七年了，如果要回原籍应试，一则路途遥远，蜀道难行，二则即使回原籍后，语言不通，实在无法可想。

板桥听了十分同情他，立即向府宪报告，请求解决。

府宪反而诬说板桥‚私有所询，乖违公义‛。

板桥如哑子吃黄莲，有苦没处说，只得忍痛将他除名；但为了李生的前途着想，就把他收做画徒，热心教育栽培他。

又如，范县有崇仁寺和大悲庵邻近相对，有一对年轻的和尚、尼姑相爱，村上人因为他们触犯了‚清规戒律‛，抓去见官。

板桥看看他们两人年龄相仿，情投意合，就‚令其还俗，配为夫妇‛，并且写了一首律诗送给他们，其中有两句：‚是谁勾却风流案？记取当堂郑板侨。

‛这表明板桥敢于冲破封建礼教的束缚，成人之美。

板桥是个耿直的读书人，他不爱巴结上司，而对贪官污吏则十分憎恨。

《小豆棚杂记》还记载着这么一件事：板桥有次因公到省城济南去办事，上司都很器重他，请他去趵突泉赴宴，一边喝酒，一边观赏‚天下第一泉‛，并嘱他做诗。

板桥应声道：‚原原有本岂徒然，静里观澜感逝川；流到海边浑是卤，更难人辨识清泉。

‛大家听了很不高兴，说是在讥讽上司。

这首诗的确很有胆识，一下刺痛了那些贪官污吏。

由于板桥不摆官架子，办事公道，廉洁爱民，范县百姓把他当做是个谆谆善诱的长者敬重他。

他在范县一共五年，五年知县任上他关心百姓的生活疾苦，做了不少有益于百姓的事，所以被后人称颂为：‚爱民如子，绝苞直，无留牍，公余辄与文士觞咏，有忘其为长吏者‛。

乾隆十一年，板桥已五十四岁了。

他离开了范县，被调到潍县当县令。

像在范县那样，板桥常常穿着便衣到潍县四乡去访察民情，关心着民间疾苦，且能秉公办事。

有一次他夜里出门，听到茅屋里传来琅琅读书声，一问原来是有个名叫韩梦周的，家里很穷，板桥就用自己的薪金帮助他，使韩攻读中举，成了进士。

韩梦周后与板桥结为知己。

潍县地处渤海边，盛产海盐，盐商很多。

大盐商有钱也有势，经营官盐，往往倚势欺压小本经营的私盐小贩。

板桥遇到这样的诉讼案，总是‚右窭子而左富商‛，保障了私盐小贩的利
益。

板桥对自己施政的失误也是敢于正视的。

当时潍县地方每到冬天，偷盗抢劫的事很多，为了维护社会治安，板桥就招集当地人编成小队，专事巡查，防范和缉捕罪犯。

这本来是好意，不料队里有些不纯分子滥用职权，对无辜农民进行敲诈勒索，而对坐地分赃的罪犯却放纵不管，弄得百姓怨声载道。

板桥发觉后，一面派人暗中调查处理，一面沉痛地检讨说：‚殊令我愧对子民也！‛立即把小队解散了。

板桥在潍县共住了七年。

这七年中最大的功绩就是救济灾民。

乾隆十一、十二年，山东潍县等地连年灾荒，发生了‚人相食‛的惨事。

板桥目睹现状，痛心异常，决定开仓借贷。

当时不少官吏怕出事，阻止他这样做，或是劝他先向上司呈报请示。

板桥激动地说：‚此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣！有谴我任之。

‛随即拨出一批谷子，叫百姓写领条借给，救活了万人的生命。

秋后仍无收成，板桥便把借条当众烧掉了。

他还沉痛地写下了《逃荒行》、《还家行》、《思归行》等反映灾民悲惨命运的诗篇。

由于‚板桥性疏放不羁，以进士选范县令，日事诗酒；
及调潍县，又如故，为上官所斥‛。

他秉性耿直，十二年官场生活，两袖清风，从不送礼孝敬上司，在处理诉讼案中，也不袒护地方富豪。

尤其是在灾荒之年，以救民为要而开官仓，没把上司放在眼中，又令城内大户设厂煮粥，救济难民。

这就更直接侵犯了豪商富贾的利益，为大官富商所不容。

所以在乾隆十八年春，板桥六十一岁时，竟因‚以请赈忤大吏‛，又被诬告有贪污中饱之嫌，而被撤职罢官了。

板桥早就不想当这知县官了，‚人皆以做官为乐，我今反以做官为苦‛。

十二年的官场生活，使他目睹了社会的黑暗和民间的疾苦。

他虽有‚补天‛之心，但并不是轻易能够‚得志加之于民‛的。

他的宏图无法实现，他的才智无处施展，对现实极端不满，想改革时弊又困难重重。

他只能以嬉笑怒骂之态，诗词书画之笔，既佯狂又隐晦地表露自己的思想。

他于五十七岁时编定了《郑板桥全集》一书。

后因健康状况欠佳，‚决计告病乞休‛，且一辞再辞三辞，但‚苦衷不为上峰见谅‛。

他多次提出要求告老还乡，总不得批准，最后竟落个如此结局，这实在是一起冤案。

当他含冤离开潍县时，‚止用驴子三头，其一板桥自乘，垫以铺陈；其一驮两书夹板，上横担阮弦一具；其一则小皂隶而娈童者骑以前导。

板桥则岚帽毡衣，出大堂揖新令尹，据鞍而告之曰：‘我郑燮以婪败，今日归装若是其轻而且简，诸君子力锯清流，雅操相尚，行见上游器重，指顾莺迁，倘异日去潍之际，其无亡
郑大之泊也‛。

意思是说：我郑板桥是因为‚贪污‛丢官的，我这行李又轻便又简单，连我自己也不知道贪污的银钱放到哪里去了。

两书夹板，一具阮弦，就是他的全部财产。

这对于那些诬告者，是一个绝妙的回答。

板桥去官之日，潍县百姓遮道挽留，家家画像以祀，并为建生祠。

可见留在当时人民心目中的郑板桥，俨然是一位廉洁奉公的清官。

自此后他与官场告别，再也没有重新作官。

但总的说来，他在山东任上期间，家庭生活是较以前‚稍稍富贵‛些了。

以后则又‚稍稍贫‛，先回老家兴化待了些日，然后来到阔别多年的扬州，开始了卖画终老的生活。

《清代学者像传》载：‚郑燮，字克柔，号板桥，江南兴化人，乾隆元年进士，官山东潍县知县，有政声。

在任十年，囹圄空者数次。

以岁饥，为民请赈，忤大吏，遂乞病归。

去官日百姓痛哭遮留，家家画像以祀。

‛他做了十二年的县令，罢官后还要靠卖画为生，嫁女时竟无钱置办妆奁。

‚官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。

最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。

‛他的《为二女适袁氏者作》写的就是这种情况。

卖画终老
板桥回到阔别十多年的扬州，虽说不上是穷途落拓，却也决
非衣锦还乡。

板桥在未入仕途之前，靠画竹卖文谋生，这次归来，只好重操旧业，依旧靠卖画维持生活。

回到扬州，板桥第一幅画就是画墨竹，画上题辞道：‚二十年前载酒瓶，春风倚醉竹西亭；而今再种扬州竹，依旧淮南一片青。

‛回想过去的生活，回顾大半生的经历，忆昔抚今，感慨系之。

数十年前，板桥就在屋前栽竹，爱竹如命，不仅自己赏竹，还挥毫画竹，以卖画为生。

‚十载扬州作画师，长将赭墨代胭脂；写来竹柏无颜色，卖与东风不合时。

那时，板桥穷愁潦倒，无路可走，卖画糊口，实不得而己。

后来，板桥虽入仕途，但在范县任上，已有以做官为苦的感叹，直视靴帽如桎梏，懊悔入了仕途。

如今，板桥在官场的激流中勇退，又回故乡卖画为生了，总算遂了他的心愿，从此可以自由自在，不必再受官场瘴气的熏染。

然而，这次卖画虽与上次卖画一样，都是以此为谋生手段，但板桥在宦海浮沉中经历了一番波折，亲自体验到了官场的黑暗、人生的辛酸，思想感情已有了变化，他对生活的感受也有所不同了。

表现在板桥的诗画中，就愈益显示出他那清劲挺拔的豪气来。

板桥重返扬州卖画，名气已经很大，远近官绅士民，都向板桥索画，使得他应接不暇。

为了谋生，板桥不能不收酬金，而且决不含糊，不让那些想占便宜者得逞。

晚年，板桥年老体倦，更不愿在卖画酬金上与人纠缠，干脆标定价格，并赋一诗，以诗
谢客：‚画竹多于买作钱，纸高六尺价三千。

任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。

‛
但是，板桥却不是见钱眼开，有求必应。

‚索我画偏不画，不索我画偏要画。

‛他声言：‚凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之穷人，非以供天下之安享人也。

‛1当时有不少豪门富商，并不懂得板桥的艺术，但为了故弄风雅，点缀厅堂，求画于板桥，板桥却置之不理。

有些富商，为了求画，竟几费周折，迂回周旋，用计赚骗。

板桥所画，多为兰竹。

板桥自己曾和石涛作过比较：‚石涛善画，盖有万种，兰竹其余事也。

板桥专画兰竹，五十余年，不画他物。

彼务博，我务专，安见专之不如博乎！‛为什么板桥最爱画兰竹？板桥在《题兰竹石二十七则》说道：‚四时花草最无穷，时到芬芳过便空。

唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬。

‛兰竹不怕暴风骤雨、天寒地冻，这样的本性最适于表现板桥那种不为俗屈的凌云豪气：‚能豁吾胸‛。

板桥画四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，正是为了表现画家自己千秋不变之人。

板桥爱兰、竹、石之情极深，把他自己的生命都灌注到画中去了。

他在题《竹石》诗中说：‚十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺。

其地无多，其费亦无多也。

而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴；非唯我爱竹石，即竹石亦
爱我也。

‛
不过，板桥画虽多兰竹，晚年却也画梅菊芙蓉，用以寄意。

板桥所画《柱石图》，题诗云：‚谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。

挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰！‛在他的《梅竹》画上题诗道：‚一生从未画梅花，不识孤山处士家。

今日画梅兼画竹，岁寒心事满烟霞。

‛板桥所画，意之所至，随意挥洒，笔趣横生，意尽而止。

在扬州卖画期间，板桥和‚扬州八怪‛两画家李鱓、李方膺过从甚密。

李鱓，号复堂、懊道人。

康熙五十年（1711）中举人，被召供奉内廷，但不愿束缚在死气沉沉毫无生气的宫廷画上，终被解职。

后来，李鱓当过山东滕县知县，又因触犯权贵而去官，早在板桥之先已回扬州卖画。

板桥在潍县为官时就已想追随李鱓回扬州卖画终老，他们既是同乡，又是知交，感情极好，交往极深。

李方膺是南通人，离板桥家不远。

他们以书画诗文会友，相互协作、鼓励、琢磨，在板桥回扬州的第三年，三人就一起作了《岁寒三友图》，板桥题诗道：‚复堂奇笔画老松，晴江乾墨插梅兄，板桥学写风来竹，图成三友祝何翁。

‛合画之外，板桥还常为李鱓、李方膺所作之画题诗。

李鱓比板桥早亡，板桥甚为怀念，七十岁那年，板桥在一幅《兰竹石》画上题辞云：‚复堂李鱓，老画师也。

为蒋南沙、高铁岭弟子，花卉翎羽虫鱼皆妙绝，尤工兰竹。

然燮画兰竹，绝不与之同道。

复堂喜曰：‘是能自立门户
者。

’今年七十，兰竹益进，惜复堂不再，不复有商量画事之人也。

‛板桥深以为憾。

板桥和金农的友情也很深。

金农是‚扬州八怪‛中另一著名画家，自号冬心先生，浙江杭州人，嗜金石，精诗书画印，五十岁后始学画，所作梅、竹、马、佛，有金石古气。

板桥同金农相隔虽远而交情甚深。

在潍县时，板桥误闻金农病死的消息，痛哭流涕，为之设灵。

后知道金农病重未死，板桥才转悲为喜，千里之遥，立即修书问候。

金农极为感动，自画一像，写诗寄奉板桥。

两人交谊之深，可见一斑。

板桥与金农书信频繁，畅谈骨董金石和词学，卓有识见。

此时的板桥，一如青壮年时代，仍喜离家遨游。

回扬州的次年春，六十二岁的板桥就去杭州远游。

到了杭州去湖州，逍遥自在一月游，接着，‚过钱塘江，探禹穴，游兰亭，往来山阴道上，是平生快举‛。

六十五岁时，板桥又去游高邮，写下了《由兴化迂曲至高邮七截句》。

板桥晚年虽已不能远游，但只要不是卧病不起，还是喜爱外出活动。

《清史列传•郑燮传》说板桥，‚晚年归老躬耕，时往来郡城，诗酒唱和。

尝置一囊，储银及果食，遇故人子及乡人之贫者，随所取赠之‛。

阮元在《广陵诗事》中也有类似记载。

板。